Молитви у буддизмі – давня практика істинного поклоніння

Буддизм з давніх-давен був відомий як філософське вчення, яке ставить в центр своєї уваги шлях до усвідомлення і просвітління. .

Молитви в буддизмі відрізняються особливим підходом і формою. , любов та мудрість.

Одним з видів молитов у буддизмі є молитва медитації, яка є концентрацією на певних мантрах або фразах. світу стає результатом молитов відданих буддистів.

Буддизм молитви

Буддистська молитва відрізняється від молитви в інших релігіях своєю усвідомленістю та внутрішньою спрямованістю.

У буддизмі існує безліч різних форм молитовної практики.Інші моляться, перераховуючи імена та якості божеств, таких як Будда чи бодхісаттви.

Однією з відомих молитовних практик у буддизмі є молитва просвітлених істот, як-от Авалокітешвара чи Китигарбха. Ці молитви зазвичай містять прохання про допомогу та захист від несприятливих обставин у житті та на шляху пробудження.

Коли буддист молиться, він звертає увагу на значимість молитви і супроводжує її медитацією. Медитація допомагає заспокоїти розум та створює сприятливі умови для розвитку успіху молитви.

Буддисти також можуть молитися за благо своїх близьких, щоб вони були захищені від страждань і змогли досягти щастя та просвітлення. Молитва за інших є актом співчуття і висловлює бажання допомогти їм у їхній подорожі шляхом пробудження.

У буддизмі молитва не сприймається як засіб зміни зовнішнього світу, але як зміни внутрішньої реальності. Молитва допомагає розвивати позитивні якості та карму, перетворюючи розум і створюючи основу для просвітлення.

Особливість молитовної практики в буддизмі полягає в тому, що вона заснована на розумінні, що кожна людина має потенціал просвітлення і може пробудити своє справжнє саме через розвиток мудрості, співчуття та сили молитви.

Крім того, буддистська молитва може бути як індивідуальною, так і колективною практикою. Вона може відбуватися у храмі чи вдома, на прогулянці чи медитації. Молитва може бути вимовлена ​​вголос або за тихим, за допомогою мантри чи простої формули.

Як і в інших аспектах буддистської практики, важливо пам'ятати, що молитва в буддизмі повинна бути усвідомленою і щирою.Це не просто слова, що повторюються, але спосіб викликати глибоке внутрішнє перетворення і пробудження.

Як молитися у буддизмі та які є особливості молитовної практики?

Особливістю молитовної практики у буддизмі є відсутність звернення до зовнішнього божества чи вищої сили. Натомість, молитви в буддизмі спрямовані на розвиток власного внутрішнього просвітлення та пробудження.

Однією з форм молитовної практики в буддизмі є мантра. Мантра - це короткий фразеологічний вираз, який повторюється з метою концентрації розуму та досягнення стану медитативного занурення. Відома, наприклад, така мантра, як «Ом мані падме хум», яка вважається особливо потужною і благословенням.

Ще одна форма молитовної практики в буддизмі – «метта-бхавана» чи молитва співчуття. Суть цієї практики полягає в тому, щоб побажати всім живим істотам щастя, здоров'я та благополуччя. У процесі молитви практикуючий розвиває співчуття і бажання допомогти всім живим істотам позбутися страждання.

Що таке молитва в буддизмі?

Письмові джерела найдавніших людських цивілізацій, що збереглися, є молитовними текстами, від шумерських храмових гімнів до стародавніх єгипетських заклинань, звернених до богів. У наші дні у всіх основних релігіях світу у тому чи іншому вигляді є молитви. Християни, мусульмани та юдеї моляться Богу, тоді як індуси можуть вибирати, кому з великого списку божеств піднести молитву. На перший погляд, буддизм нічим не відрізняється. Сходіть у храм чи монастир у будь-якій буддійській країні, і ви побачите, як багато людей зі складеними долонями щось шепочуть перед статуєю Будди.Ті, хто знайомий з буддизмом Тибету, знає, що у нас є речі, які перекладачі колись назвали молитовними чітками, молитовними барабанами і молитовними прапорцями.

В акті молитви беруть участь три складові: людина, яка підносить молитву, об'єкт, до якого звернена молитва, і те, заради чого молитва підноситься. Тому тема молитви у буддизмі неоднозначна. Зрештою, кому і навіщо моляться буддисти у нетеїстичній релігії, де немає Бога-творця? Якщо немає нікого, хто міг би дарувати нам благословення, то який сенс молитися? Насущне питання для буддистів таке: «Чи може хтось, крім нас, усунути наші страждання та проблеми?»

Якщо ми хочемо щось змінити, однієї молитви недостатньо. Для змін потрібні дії. – Його Святість Чотирнадцятий Далай-лама

Будда вчив, що ніхто, навіть він сам, за всієї своєї мудрості та здібностей, не може усунути всі наші проблеми. Це неможливо. Ми маємо самі взяти за себе відповідальність. Якщо ми не хочемо стикатися з проблемами та стражданнями, то слід уникати причин страждань. Якщо хочемо бути щасливими, потрібно створювати причини щастя. З буддійської точки зору ми можемо досягти цього, дотримуючись чистої моралі та етики. Тільки від нас залежить, чи змінимо ми свою поведінку і стан розуму, щоб наше життя стало таким, яке ми хочемо.

Кому моляться буддисти?

Про що люди просять і кому моляться, коли вони простягаються перед статуями, підносять пахощі в храмах і начитують молитви? І хоча є люди, які благають: «Будда Шакьямуні, прошу, нехай у мене буде мерседес! - Або. – Будда Медицини, будь ласка, зціли мене!» – більшість буддійських вчителів скажуть, що такі молитви навряд чи будуть корисними.

Натомість у буддизмі ми молимося буддам і бодхисаттвам, просячи у них наснаги та завзяття працювати над собою, щоб ми самі змогли створити причини щастя і принести іншим істотам стільки користі, скільки зможемо. Нічого незвичайного не відбувається: будди не обдаровують нас особливою силою з помаху чарівної палички. Однак думаючи про будди, ми бачимо їх як приклад для наслідування. І тоді ми стаємо впевнені у своїх силах, думаючи: "Я зможу!"

Буддійські молитви, такі як начитування сутр, повторення мантр, а також візуалізація божеств, потрібні для того, щоб поєднатися з нашою внутрішньою здатністю розвивати творчі якості, такі як співчуття, ентузіазм, терпіння і так далі, а також здійснювати творчі вчинки та допомагати іншим істотам .

Семичасткова молитва

Семичастна молитва – це досить відома практика, що містить сутність всього буддійського шляху. У ній сім частин, кожна з яких має особливу мету:

(1) Я простягаюсь перед буддами, що служать прикрасою трьох часів, і перед Дхармою, і Збором Вищим, тілами схиляючись стільки, скільки багато у всесвіті атомів.

(2) Подібно як Манджушрі та інші вам підношення робили, Переможні, я теж підношу дари вам, Так Захисники, що пішли, і вашим синам і дочкам духовним.

(3) Я в бутті сансарном без початку, і в цьому житті, і в інших, вчинки негативні робив мимоволі і змушував інших [їх] чинити, а також, наївною помилкою пригноблений, зрадів [ім]; я все, що накоїв, помилковим вважаю, визнаю відкрито, щиро перед захисниками.

(4) Щасливий, радію я сили позитивної океану від мети бодхічіти, що вони розвинули, щоб радість принести всім істотам, що обмежені, та їхнім діянням, корисним для істот.

(5) Склавши долоні, закликаю до буддів напрямів усіх: «Будь ласка, запаліть світоч Дхарми для обмежених істот, що страждають, блукають у темряві навпомацки».

(6) Склавши долоні, я благаю Переможних, готових вийти за межі горя: «Прошу, незліченні еони залишайтесь, не залишаючи в засліпленні мандрівників».

(7) Якої позитивної сили я не створив завдяки всьому, що зроблено зараз і раніше, нехай я тим самим повністю позбавлю страждань всіх обмежених істот.

• Перша частина молитви – це простягання. Ми простягаємось перед буддами на знак поваги до їх якостей: співчуття, любові та мудрості. Поширюючись, ми торкаємося підлоги верхньою частиною тіла – головою, – що також допомагає подолати гординю та культивувати скромність.
• Потім ми робимо підношення. Більшість буддистів підносять чаші з водою, проте об'єкт підношення не такий важливий. Що справді важливо – так це мотивація давання: ми віддаємо наш час, сили та те, що нам належить. Ця мотивація допомагає нам подолати прихильність.
• Далі ми визнаємо свої недоліки та помилки. Можливо, іноді ми ліниві чи егоїстичні, а іноді наша поведінка руйнівна. Ми визнаємо це, шкодуємо і рухаємось далі з твердим наміром намагатися не повторювати тих самих помилок. Це допомагає нам подолати вплив негативних кармічних імпульсів.
• Потім ми радіємо. Ми згадуємо всі свої творчі вчинки та всі прекрасні творчі дії інших істот. Ми також думаємо про неймовірні вчинки будд. Це допомагає подолати заздрість.
• Потім ми просимо дарувати вченняі це зароджує в нас сприйнятливий стан розуму. Ми говоримо: «Ми хочемо вчитися, ми хочемо зробити щасливими себе та інших істот!»
• Ми благаємо вчителів не покидати нас. У попередній частині ми відкрилися вченню, а тепер ми хочемо, щоб вчителі залишилися з нами і давали повчання, поки ми не досягнемо повного просвітлення.
• Зрештою, ми доходимо до найважливішого етапу – посвяти. Ми присвячуємо всю накопичену позитивну силу, щоб вона принесла користь нам та всім істотам.

Як видно з прикладу цієї молитви, суть буддизму не в тому, що якась істота спускається до нас і рятує від проблем. В одному прислів'ї говориться: "Ти можеш привести коня до води, але не можеш змусити його пити". Іншими словами, будди вказують нам шлях, але нам потрібно докласти зусиль, щоб подолати прихильність і несвідомість, а також розкрити безмежний творчий потенціал, який ми маємо.

Резюме

Хоча формально в буддизмі є ритуальні предмети та молитви, їхній сенс не в тому, щоб просити якусь зовнішню силу допомоги в побуті. Будди і бодхісаттви - чудові зразки для наслідування, що показують шлях від тієї точки, в якій ми перебуваємо, до повного просвітлення. Возносячи молитви буддам і бодхісаттвам, ми отримуємо від них натхнення і пробуджуємо свою власну силу: безмежне співчуття, любов, мудрість – весь потенціал, що ховається всередині нас.