Хто такі хіпі: від «Вудстоку» до Християнії

Хіпі (від англ. hippie або hippy) — це масштабний контркультурний рух, що зародився в США в 1960-х роках і існує дотепер. Хіпі виступають проти пуританських цінностей, традиціоналістських засад суспільства та воєн; пропагують рівність, ненасильство, любов і прагнення щастя.

У 1960-1970-х роках рух хіпі був популярний у США, Європі і навіть СРСР. У період розквіту руху, 1967 року, журнал Тime налічував у США щонайменше 300 тис. хіпі [1]. Вони протистояли культу кар'єри, успіху та споживання, тому йшли з батьківських будинків, кидали університети, об'єднувалися в комуни та подорожували з одного музичного фестивалю на інший. Хіпі експериментували з психотропними речовинами, захоплювалися східною культурою та філософією. Саме хіпі сприяли популяризації йоги, вегетаріанства та веганства, астрології, фрісбі та екоактивізму [2], [3].

Багато учасників хіпі-руху були візіонерами та вплинули на розвиток комп'ютерних технологій та інтернету. Наприкінці 1960-х — на початку 1970-х років фотограф, письменник та хіпі-активіст Стюарт Бренд видавав журнал Whole Earth Catalog [4]. Там публікувалися як поради щодо господарювання, так і статті, що обіцяють швидку появу персональних комп'ютерів. Молоді контркультурники, які не бажали ставати гвинтиками в корпоративній машині, захоплювалися ідеями Бренда і збирали домашні комп'ютери в гаражах батьківських будинків у Сан-Франциско — саме так зароджувалися багато гігантів Силіконової долини, таких як Apple [5]. Стів Джобс, який у молодості черпав натхнення у Whole Earth Catalog, називав журнал «Google у паперовій обкладинці» та «Біблією свого покоління» [6].

Музика грала величезну роль у житті хіпі: багато в чому завдяки цьому руху всесвітню популярність набули такі виконавці, як The Doors, The Beatles, Led Zeppelin, Дженіс Джоплін та Джімі Хендрікс. Вони виступали на одному з найвідоміших музичних фестивалів «Вудсток», який збирав щонайменше 400 тис. осіб.

Історія хіпі

Зародження: бебі-бумери, бітники та контркультурники

Рух хіпі був продуктом своєї епохи. Батьки хіпі - це так звані бебі-бумери: після Великої депресії та Другої світової війни в США настав період економічного зростання, що спровокувало небувале демографічне зростання [7]. У американському повоєнному суспільстві панував культ добробуту: поліпшення економіки, технічний прогрес, поява телебачення та розвитку реклами стимулювали культуру споживання [8]. Також на перший план висувалися сімейні цінності: саме в 1950-х роках у свідомості американців закріпилася ідея ідеальної американської сім'ї — подружжя з двома дітьми, яка мешкає у заміському будинку [9]. Для людей, які пережили тяжку економічну кризу та війну, такий спосіб життя здавався межею мрій.

Реклама газування 7 Up із зображенням зразкової американської родини, 1949 (Фото: Envisioning The American Dream)

Але «американська мрія» виявилася близькою не всім. У 1950-х проти неї почали виступати письменники та музиканти, яких назвали битниками [10]. Представники субкультури виступали проти протестантської етики, імперіалізму, патріархальних цінностей у суспільстві. Серед них – Джек Керуак, Аллен Гінзбург, Вільям Берроуз та музикант Боб Ділан.Битников можна вважати джерелом натхнення для хіпі — діти бебі-бумерів, що підростають, чинили опір способу життя батьків і тяжіли до контркультури, яку втілювали собою битники.

Початок 1960-х років був неспокійним: розпал холодної війни між США та СРСР, дзеркальні випробування ядерної зброї, Карибська криза, регіональні війни по всьому світу — всі ці події відбивалися у настроях молоді. Зростало невдоволення міжнародною ситуацією та діями урядів. Усередині США наростали соціальні хвилювання. Борці за права жінок, небілих людей та сексуальних меншин вимагали рівноправності, а екоактивісти привертали увагу до проблем довкілля. Невдоволення молодих людей посилилося у 1963 році, після вбивства президента Джона Кеннеді, якого багато хто сприймав як останнього борця за рівні права різних соціальних груп. Усі ці чинники вилилися у хвилю протестів і демонстрацій: молоді люди повставали проти всього, що вони вважали несправедливим, — расизму, сексизму, класової нерівності, війни та обмеження прав. На зорі руху журналісти назвали одну з таких груп довговолосих протестувальників hippies, від англійського дієслова to be hip - «бути в темі» [11]. Звідси хіпі дістали свою назву.

Стиль та філософія хіпі

Хіпі транслювали свої погляди на життя через зовнішній вигляд та спосіб життя. Вони бойкотували прагнення матеріальних благ, вважаючи, що щастя — це духовний стан. Ліза Лоу, відомий хіпі-фотограф, описувала мету хіпі-руху таким чином: «Це була спроба повстати проти цінностей, які нам нав'язали батьки.Ми намагалися повернутися до дотиків, до побудови зв'язків та життя» [12].

Нарочита недбалість в одязі протиставлялася акуратності стилю 1950-х років: квітчасті сукні, запрані футболки, сандалії, унісекс-одяг та велика кількість прикрас, часто зроблених вручну. Хіпі цікавилися культурою Сходу, тому багато хто з них носив одяг та прикраси з індійськими, афганськими, непальськими мотивами. Одна з найхарактерніших рис хіпі — провокаційні зачіски. У 1950-1960-х роках чоловіки носили короткі стрижки, які вважалися ознакою охайності: волосся було акуратно укладено гелем; жінки часто робили завивку. На знак протесту хіпі відрощували волосся, носили його розпущеним або заплітали кіски та носили квіткові вінки [13]. Чоловіки та жінки з довгим волоссям розмивали традиційні гендерні ролі, чим викликали невдоволення консерваторів: їх звинувачували у безідейності, гедонізмі та неакуратності. Рональд Рейган, колишній за часів розквіту хіпі губернатором Каліфорнії, порівнював їх із персонажами повісті про Тарзана: «Одягаються, як Тарзан, мають зачіску, як і Джейн, і пахнуть, як Чита [шимпанзе]» [14].

Хіпі протестували проти усталених цінностей як з допомогою зовнішнього вигляду, а й з допомогою життя. Вони об'єднувалися в комуни і жили у покинутих селах, садибах, на природі [15]. Одна з найвідоміших комун - "Веселі пустуни" під проводом письменника Кена Кізі (автора "Пролітаючи над гніздом зозулі") [16]. У 1964 році «пустуни» здійснили тривалу поїздку Америкою на розмальованому шкільному автобусі Furthur, закочуючи вечірки і роздаючи наркотики [17]. Ця подорож стала частиною стереотипного зображення хіпі-комуни.

Оскільки хіпі захоплювалися східною культурою та філософією, багато хто з них подорожував Азією. З'явилися навіть туристичні маршрути, що одержали назву «стежка хіпі» [18]. Центром тяжіння хіпі був Катманду - столиця Непалу, де можна побути далеко від звичної культури [19].

Експерименти з галюциногенними препаратами були частиною культури хіпі. Одним із адептів такого підходу був відомий психолог, професор Гарвардського університету Тімоті Лірі [20]. Він активно вивчав вплив психотропних речовин, таких як псилоцибін (галюциногенна речовина, одержувана з певного виду грибів) на мозок людини, роздаючи його своїм знайомим художникам та музикантам, а також випускникам Гарварду. Суперечливі практики Лірі призвели до його звільнення з Гарварду в 1963 році, і він почав вивчати інший препарат, який тоді застосовувався для лікування шизофренії [21]. Лірі писав книги і подорожував країною з лекціями, заробивши велику популярність серед хіпі-молоді [22]. Американська влада вважала вплив Тімоті Лірі на молоді уми загрозою, а президент США називав його «найнебезпечнішим чоловіком в Америці». За свою діяльність Лірі неодноразово потрапляв до в'язниці. Незабаром препарати, які він вивчав, було внесено до списку наркотичних засобів та заборонено.

Протестний рух

Хіпі брали активну участь у соціально-політичних процесах. В основі філософії хіпі - любов і пацифізм, загальна рівність та роззброєння. Висловлювати свою позицію вони надавали перевагу мирним демонстраціям.При цьому хіпі нерідко об'єднувалися з більш радикально налаштованими рухами, такими як The Diggers (анархістське угруповання, яке існувало в Сан-Франциско наприкінці 1960-х років і брало активну участь у протестах проти війни у ​​В'єтнамі), і підтримували їх у боротьбі за громадянські права [ 23], [24]. надихнула студентські протести у Франції у 1968 році, коли десятки тисяч людей вийшли на вулиці з вимогою реформи уряду [25].

З антивоєнною позицією виступало багато кумирів хіпі-руху. Наприклад, Джон Леннон зі своєю дружиною Йоко Оно в 1969 році влаштували незвичайну акцію, провівши два тижні в ліжку готельного номера, щодня розмовляючи з журналістами про важливість світу [26].

Ключовою подією антивоєнного руху став марш у Вашингтоні 15 листопада 1969 року, в якому взяли участь близько півмільйона людей, серед яких було багато хіпі. і все більше людей питали, що американські війська роблять у В'єтнамі. Підтримка війни стрімко знижувалася, і в 1973 уряд США оголосив про виведення військ з В'єтнаму.

Демонстранти на марші проти війни у ​​В'єтнамі, 15 листопада 1969 року.

Незважаючи на те, що демонстрації хіпі носили переважно мирний характер, траплялися трагічні інциденти. Одна з таких подій — загибель студентки Еллісон Краузе. 28].Того ж дня Еллісон загинула від пострілу одного з поліцейських, які відкрили вогонь демонстрантам. Згодом фраза «Квіти краще за куль», що приписується Краузе, стане культовою для хіпі-руху.

Один із прикладів «квіткового протесту», 1967 рік. Фотограф: Берні Бостон (Фото: The White House News Photographers Association)

Хіпі в Радянському Союзі

Хвиля хіпі-руху не оминула і СРСР. Радянські критики руху вважали хіпі дармоїдцями. Проте громадське осуд не завадило освіті хіпі-об'єднань у багатьох містах. Одним із них була московська «Система» під проводом Юрія Буракова на прізвисько Сонце — сина військового чиновника. Перші радянські хіпі були дітьми представників еліти — саме вони мали доступ до зарубіжної музики та одягу та переймалися ідеями західної контркультури [29]. Історик Володимир Відеманн у книзі «Заборонений Союз. Хіпі, містики, дисиденти» так описує Буракова: «Восени 1971-го з Москви вперше приїхав до Таллінна Юра (Сонце) Бураков (1949–1992) — неформальний лідер московських і всіх радянських хіпі, дисидент, письменник. Син великого чину КДБ, старший брат комсомольського активіста. Його до «Пісочниці» (місце збору хіпі у Таллінні — дитячий парк на вулиці Віру) привів Влад. Юра мав запорізькі вуса і довге солом'яне волосся, одягнений він у широкий світлий плащ». Згідно з Відеманном, радянська молодь охоче слухала західну музику, пробувала наркотики (проте в СРСР це дуже жорстко припинялося і регулярно проходили облави). З'явився і власний сленг, наповнений англіцизмами: хіпі регулярно ходили на сейшени (концерти, квартирники) потрясти хайром (волосами). Хіпі мали свої точки збору.Наприклад, у Москві їх можна було знайти на «Психодромі» біля старої будівлі МДУ, на Пушкінській площі та на Тверській біля пам'ятника Юрію Долгорукому. Влітку ж хіпі їздили до Криму.

Цінності, які проповідували хіпі, виявилися близькими радянській молоді. Історик Юліана Ферст, яка досліджувала радянський хіпі-рух, пише: «Ідеї хіпі перетиналися з цінностями соціалізму, такими як колективізм, рівність та антиматеріалізм [30]. Бути хіпі в Радянському Союзі означало бути вірним багатьом комуністичним цінностям, при цьому відкидаючи радянську реальність та норми». На думку Ферст, радянські хіпі адаптували хіпі-культуру під свої реалії: посилена солідарність усередині руху допомагала їм долати загрози своєму існуванню та вміло використати переваги життя в СРСР — порівняно невисокі ціни, можливості для працевлаштування, роботу з довгими літніми канікулами тощо.

На відміну від західних, радянські хіпі виступали проти політизації руху. Режисер документального фільму «Радянські хіпі» Тер'є Тоомісту вважає, що політичний ентузіазм у хіпі зник після участі у демонстрації проти війни у ​​В'єтнамі у Москві 1971 року. Акція закінчилася арештами, незважаючи на те, що була погоджена з владою. «Коли я питаю старих хіпі, чи цікавила їхня політика, вони зазвичай відповідають, що тоді вони вважали політику чимось відсталим та інертним. Вони розуміли, що у них немає жодної можливості змінити що-небудь у радянському суспільстві і що, якщо вони спробують це зробити, вони просто опиняться у в'язниці. У багатьох відносинах, як на мене, їхнє відторгнення політики саме по собі було формою протесту», — розповів Тоомісту [31].

Де і як живуть хіпі сьогодні

З 1980-х популярність хіпі-руху поступово пішла на спад: молоді люди дорослішали, знаходили роботи та сім'ї і так самі стали частиною тієї системи, якій протиставляли себе.

Сьогодні людей, які називають себе хіпі, не так багато. Збереглося кілька комун. Наприклад, екокомуна "Ферма" існує в США з 1971 [32]. У ній регулярно проживають близько 200 осіб, там є центр акушерства, невелике видавництво та готелі [33]. У Європі найвідомішою хіпі-комуною є Християнія — квартал у Копенгагені, де мешкають близько 850 чоловік і регулярно проходять різні фестивалі [34].

Незважаючи на те, що пік популярності хіпі залишився в минулому, багато їх ідеї знову отримують увагу [35]. Повертається тренд на екологічність, відмову від тварин продуктів, еко- та агротуризм, коворкінги, колівінги, відновлювану енергію (саме хіпі у 1970-х популяризували використання сонячних панелей), культ любові до природи, поліаморію та дауншифтинг в Азію. Певною мірою це адаптація класичних хіпі-ідей під сучасні реалії.

Хто такі хіпі та чим вони займаються?

Хіпі – це культурний рух, який виник у США в середині 1960-х років і набув світового поширення. Рух хіпі виділяється своєю унікальною ідеологією, що прагне свободі, любові та світу. Воно сильно впливало на музику, моду, літературу та суспільну свідомість того часу, і його луна чутна і сьогодні.

Хіпі (учасників руху також називають «хіпі») виступають проти пуританських цінностей, традиціоналістських засад суспільства та воєн; пропагують рівність, ненасильство, любов і прагнення щастя.

Історія та виникнення

Витоки руху хіпі можна простежити до hipster 1950-х років.Битники, натхненні східною філософією та поезією, протистояли матеріалізму та конформізму сучасного суспільства. Їхні ідеї стали основою для виникнення руху хіпі.

Ключовим моментом у розвитку руху став Сан-Франциско в середині 1960-х, де виник так званий «Літо кохання» у 1967 році. У цей час тисячі молодих людей з'їхалися до міста, залучені ідеями психоделічної культури, протесту проти війни.

Ідеологія та цінності

Центральною концепцією ідеології хіпі є поняття «кохання та світу». Хіпі дотримуються неформального способу життя, віддаючи перевагу свободі і незалежності від корпоративної культури та конвенційного способу життя. Їхні погляди включають повагу до природи, ненасильство, свободу особистості та творчість.

Хіпі також мають глибоку духовність. Багато хто з них вивчають східні релігії, такі як буддизм та індуїзм, і цікавляться психоделіками як способами самопізнання та розширення свідомості.

Вплив на культуру

Хіпі справили значний вплив на багато аспектів культури. Їхня любов до музики призвела до виникнення цілого ряду музичних жанрів, включаючи психоделічний рок, фолк і прогресивний рок. Фестиваль Вудсток 1969 став знаковою подією в історії руху хіпі та культурної історії США в цілому.

В області моди хіпі воліли яскравий, неформальний одяг, часто зі східними та етнічними візерунками. Вони також підтримували натуральні матеріали та ручне виготовлення.

Хіпі та наркотики

Хіпі звернулися до культури експериментів з розумом та досліджень своєї психіки, включаючи використання психоделічних наркотиків, щоб дослідити межі своєї свідомості.

Серед найчастіше використовуваних наркотиків були ЛСД, псилоцибін (головна активна речовина в галюциногенних грибах) та марихуана. Вживання цих речовин було пов'язане з бажанням відкрити «двері сприйняття», як це висловив англійський письменник і філософ Олдос Хакслі.

Важливо зауважити, що хоча багато наркотиків, які використовувалися хіпі, не викликають фізичної залежності, вони можуть призвести до серйозних психічних наслідків, включаючи посттравматичний стресовий розлад і психоз.

Спадщина та вплив на сучасне суспільство

Незважаючи на те, що золотий вік руху хіпі пройшов, його вплив залишається помітним. Ідеї ​​хіпі про свободу, любов і світ продовжують надихати багатьох людей, і багато аспектів хіпі-культури, такі як йога, вегетаріанство та екологічна свідомість, стали частиною основного потоку.

Спадщина хіпі також видно в різних музичних і модних течіях, а також у громадських рухах, що продовжуються, за мир і рівність.

Хто такі хіпі?

Мода, музика та квіти — у статті розповідаємо, що робили, як одягалися та чим жили хіпі. І чи правда, що все, що тобі потрібно, — це кохання?

У чому суть руху

Хіпі - це субкультура, що виникла у 1960-х роках у США. Хіпі виступали за рівність, любов та свободу. Вони відкидали консервативні цінності, підтримували права людини, екологію та протестували проти воєн. Хіпі часто носили яскравий, вільний одяг, довге волосся та багато прикрас. Наприклад, бісер та стрічки. Вони слухали рок-музику, нерідко брали участь у музичних фестивалях. Найпопулярнішим із яких був «Вудсток».

Пік популярності руху припав на 1960-1970-ті. За ці двадцять років ідеї хіпі поширилися за межі США, сягнули Європи і навіть СРСР.Вони були проти суспільства споживання, гонки за продуктивністю та культом досягнень. Тож молоді люди лаялися з батьками, кидали навчання та втікали з будинків. Вони знаходили собі комуну і жили в покинутих будинках, мініавтобусах або просто на природі. Однією з найвідоміших комун була «Веселі пустуни», її головою був Кен Кізі, автор «Пролітаючи над гніздом зозулі». Хіпі багато подорожували країною, їздили з одного музичного фестивалю на інший. І якщо зараз ми читаємо гороскопи, слухаємо розклади таро Анжели Перл та займаємося йогою, це все завдяки хіпі.

Ще для хіпі була дуже важлива музика. Саме завдяки цьому руху The Doors, The Beatles, Led Zeppelin, Дженіс Джоплін та Джімі Хендрікс стали відомі на весь світ. Вони виступали на одному з найвідоміших та найбільших музичних фестивалів — «Вудсток». Слухати виступи приходило близько 400 тисяч людей.

Ок, бумере, з хіпі розібралися. А що ще відбувалося у США та світі у 1960-ті? Докладно розповіли про це у нашому саммарі «1960-ті: музика, протест, сексуальна революція». Це кілька коротких відео від Аркадія Романова з мемами, приколами та класною музикою. Подивишся і дізнаєшся 5 причин та наслідків відлиги в СРСР та 10 речей, які змінилися завдяки сексуальній революції.

«Літо кохання»: протест

Хіпі активно виступали за соціальні та політичні зміни. Основними ідеями були пацифізм, рівність та ненасильство. Свою позицію вони висловлювали через мирні демонстрації. Хоча іноді поєднувалися з радикальними угрупованнями. Багато відомих особистостей хіпі-руху влаштовували свого роду акції та перформанси. Як, наприклад, Джон Леннон із Йоко Оно. Подружжя провело два тижні, лежачи в ліжку в готелі та відповідаючи на запитання журналістів.

Однією з наймасштабніших демонстрацій вважається «Літо кохання». Вона проходила 1967 року в Сан-Франциско. Близько ста тисяч представників руху приїхали до району Хейт-Ешбері із різних куточків Америки. Вони розбивали намети, влаштовували концерти, читали філософські тексти та танцювали.

Культура хіпі також надихнула студентські протести у Франції 1968 року, коли десятки тисяч людей вийшли на вулиці з вимогами реформ.

Хіпі та мода

Хіпі висловлювали свої переконання через зовнішній вигляд та стиль життя. Вони протистояли культу матеріального достатку, вважаючи, що справжнє щастя полягає у духовному багатстві.

Це була спроба повстати проти цінностей, які нам нав'язали батьки. Ми намагалися повернутися до дотиків, до побудови зв'язків та життя»
Ліза Лоу, відома фотограф-хіпі

Хіпі протиставляли недбалий стиль одягу акуратності та суворості 1950-х років. Молоді люди воліли яскраві сукні, потерті футболки, сандалії, унісекс-одяг та численні прикраси, часто зроблені своїми руками. Їх інтерес до східної культури відбивався у носінні одягу та прикрас з елементами з Індії, Афганістану, Непалу.

Однією з помітних особливостей стилю хіпі були незвичайні зачіски. У 1950-1960-х роках чоловіки стриглися коротко та ретельно укладали волосся гелем, жінки часто робили завивку. На знак протесту хіпі почали відрощувати волосся, носили його розпущеним або заплітали в кіски, прикрашали квітами. Це дратувало консерваторів, які звинувачували їх у безвідповідальності, гедонізмі та неохайності.

• Це субкультура, що виникла у 1960-х роках у США
• Хіпі виступали проти матеріальних цінностей, кар'єри, насильства та суспільства споживання
• Серед цінностей хіпі - любов, рівність та возз'єднання з природою

Щоб зрозуміти, якими були 1960-ті роки, можна подивитися тригодинну документалку про Вудсток, послухати всього Джімі Хендрікса і почитати інтерв'ю з Джоном Ленноном. А можна просто подивитися наше саммарі «1960-ті: музика, протест, сексуальна революція», в якому за кілька коротких відео ти дізнаєшся все найважливіше не лише про хіпі, а й про протести в Парижі, події в Чехословаччині та про «відлигу» . З короткими відео ти запам'ятовуєш інформацію на 50% краще! Спробуй сам.

Купуй одне саммарі назавжди за 99 рублів, спробуй і переконайся сам, що такий формат працює. Або підключай доступ до всієї бібліотеки контенту (1000+ саммарі) за 300 рублів. А з промокод BLOG30 кайфуй від саморозвитку 30 днів за 0 рублів.

Хочеш знати більше про відомих хіпі? Супер, у нас якраз є відповідна стаття: