Якщо риба має луску, значить, є плавці. Навіщо тоді треба згадувати про плавці окремо?

Привіт! Хотів поставити запитання: чув, що є правило — якщо риба має луску, тобто і плавці. Але тоді навіщо писати про плавці? Адже для того, щоб не порушити закони кашруту, достатньо лише луски? Наперед вдячний!

Відповідає рів Нахум Шатхін

Дякую за цікаве питання!

Таке питання ставлять мудреці Вавилонського Талмуду в трактатах Хулін (66 б) та Ніда (51 б). І наводять відповідь, яка є цитатою з книги пророка Йешаяу: «Господь бажав заради правди Своєї звеличити Тору і прославити» (42:21). Відповідь не зовсім зрозуміла, і багато коментаторів намагаються прояснити її зміст. Так, наприклад, Ритва пише, що достатньо було б згадати лише луску. Однак згадуються і плавці, оскільки ця ознака дуже важлива: «Ось цих їжте з усього, що у воді: все, що має плавці та луску, їжте» (Дар. 14:9). Справа в тому, що плавці та луска не просто ознаки риби, дозволеної в їжу. Вони, мабуть, є причиною її кошерності.

Але найцікавіша і розгорнута, як мені здається, відповідь наводиться в «Драшот Хатам Софер»:

Хатам Софер пише: наприкінці «Перек Шира» розповідається про учня рабі Ханіни бен-Доса, який провів вісімдесят п'ять постів, щоб зрозуміти: як собаки удостоїлися честі підносити хвалу Всевишньому? Адже про псів сказано: «І ці пси зухвалі, що не знають ситості…» (Йешаяу 56:11). Він отримав відповідь: собакам було дозволено вихваляти Всевишнього за те, що вони не заважали євреям при виході з Єгипту, як сказано: «У всіх же Ізраїлевих синів не ворушить пес язиком своїм ні на людину, ні на худобу…» (Шмот 11:7 ). І це ще не все. Собакам було надано ще один привілей.За допомогою їх екскрементів видаляють волосся з телячої шкіри, яку використовують для виробництва клафа (пергаменту).

Відомо, що рабі Ханіна бен-Доса показав «екстремальний» приклад того, що означає «задовольнятися малим». У трактаті Брахот (17 б) сказано, що йому було достатньо одного кофе (не менше 1.380 літра) стручків ріжкового дерева на цілий тиждень, це була його єдина їжа. Тому саме його учневі заважало те, що псам — тваринам, головною властивістю яких є ненаситність, — дозволено вихваляти Творця. І тоді йому пояснили, що ненаситність собак не є їхньою безумовною властивістю, а залежить від зовнішнього чинника. І цим чинником є ​​самі люди, а точніше, їхні гріхи та провини. Коли людина грішить, то пов'язана із собаками кліпу (сила нечистоти) притягує до себе духовні нечистоти, що утворилися. Це схоже на дію вогню, що пожирає все, що здатне горіти. Але коли вогонь підступає до каменів і води, він не в змозі їх спалити. Так і «собача кліпу» здатна завдати шкоди лише тоді, коли сама людина сприяє цьому своїми гріхами.

Під час виходу з Єгипту пси не гавкали, бо весь народ був на найвищому рівні святості. І нехай собаки не в змозі відчувати святість — вони мовчали, бо не відчували нечистоти: її не було серед Ізраїлю.

Як було сказано, при виробництві клафа для написання сувої Тори необхідно усунути волосся з телячої шкіри. Волосся на тілі тварин, якщо розглядати це в духовному плані, виникає внаслідок позбавлення від духовних відходів. Усунення цього волосся проводиться за допомогою екскрементів пса.Так роблять тому, що нечистоти нейтралізуються і усуваються іншими нечистотами (щось на кшталт ефекту, відбитого у прислів'ї «клин клином вибивають»). І лише після цього процесу в клафе залишається лише святість.

Так учень рабі Ханіни дізнався, що навіть у псів є деякі переваги та заслуги.

Плавники та луска

У тижневому розділі Шміні сказано: «Таких можете їсти з усього, що у воді: всіх, що мають плавці та луски, які у воді, у морях або в річках, їх можете їсти» (Ваїкра 11:9).

Наші мудреці повідомляють правило: «Якщо риба має луску, то обов'язково є й плавці» — Хулін 66 б, Ніда 51 б.

Хатам Софер пояснює: луска у риби виконує ту саму функцію, що волосся на тілі тварин. Тобто луска є ознакою того, що риба «виводить» духовні нечистоти, не залишає їх усередині.

А що із плавниками? Яку функцію (крім функцій рушія та керма) виконують плавці? На це відповідає Рамбан: риби із плавниками живуть у верхніх шарах води. Вода там чистіша і насичена киснем, і це добре для її мешканців. Цим рибам також легше позбавлятися від відходів, що утворюються в тілі. Тому вживання їх у їжу корисне й у духовному плані. Риби ж, які не мають плавців, - придонні. Вони харчуються паділлю та відходами, що осідають на дні. Крім того, через більш високий тиск води їм важче позбутися нечистоти, що утворюється всередині. Відповідно, відсутність плавників є ознакою того, що м'ясо цих риб є нешкідливим у духовному плані.

З цих пояснень зрозуміло, що у вірші Тори йдеться про два чинники, які роблять кошерною рибу. Ці фактори відносяться до різних областей:

Перший фактор - Плавники - відноситься до області нігле - Відкритого.Адже завдяки наявності плавника ми можемо визначити, що м'ясо цієї риби корисне у духовному плані, тому що вона позбавляється внутрішніх відходів.

Другий фактор — луска - пов'язаний з областю ністар - Прихованого, таємного. Цією областю займається таємне знання. І наявність луски є індикатором того, що ця риба здатна позбавлятися наявної духовної нечистоти. зуhамат Нахаш («Бруд, привнесений Змієм»).

Тепер уже можна відповісти на головне питання: навіщо говорити про наявність плавців, коли нам відомий принцип: «Якщо риба має луску, то обов'язково є і плавники»? Адже якби була вказана лише одна ознака — луска, цього було б достатньо, щоб зрозуміти: ця риба чиста у духовному плані. І цього було б достатньо, щоби не оступитися. Адже це точно кошерна риба.

Але в такому разі від нас залишився б прихованим важливий момент, що стосується кошерних риб. А саме — наскільки велика милість Творця, Який дозволяє нам лише ті види риб, які не шкодять здоров'ю єврея. А навпаки, зміцнюють його, щоб ми могли краще служити Творцеві. Кошерна їжа гарна не тільки для отримання частки у Майбутньому світі, але й для життя у цьому світі.

З повагою, Нахум Шатхін