Історія собору

Історія Петербурга знає чотири Ісаакіївські храми. Першу, дерев'яну, церкву збудували 1707 року на території Адміралтейства за указом Петра I. Імператор Петро Олексійович народився 30 травня за старим стилем — преподобний Ісаак Далматський був його небесним покровителем. У 1712 році Петро вінчався тут зі своєю другою дружиною Катериною Олексіївною. А в 1722 він підписав указ, що моряки Балтійського флоту повинні приймати присягу тільки в храмі преподобного Ісаакія.

Згодом невеликий храм занепав, і було вирішено збудувати нову кам'яну Ісаакіївську церкву, більш містку і ближче до Неви. Але в 1760 році розібрали і її води Неви підмивали фундамент будівлі. Третій собор звели далі від води. Над ним почав працювати спочатку Антоніо Рінальді при імператриці Катерині II, а добудовував Вінченцо Бренна вже за імператора Павла I. У результаті виглядав будинок безглуздо — будівництво починалося з мармурових плит, а закінчилося звичайними цеглою.

В 1809 оголосили конкурс на зведення нового храму - третій собор не відповідав вигляду Санкт-Петербурга. Умовою конкурсу було зберегти три освячені вівтарі діючого храму. Архітектори подавали проекти, але вони були відкинуті Олександром I.

Справа зрушила лише тоді, коли на стіл імператору потрапили малюнки молодого архітектора Огюста Монферрана. У 1818 році він підготував проект, в якому передбачав зберегти вівтарну частину третього собору, деякі деталі інтер'єру, а також поєднати старі та нові фундаменти. Проект отримав схвалення імператора.

Четвертий собор урочисто освятив митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький Григорій (Постніков) 12 червня/30 травня 1858 року, у день пам'яті преподобного Ісаак Далматського, у присутності імператора Олександра II.

В Ісаакіївському соборі є унікальні збори монументального живопису першої половини XIX століття - 150 мальовничих зображень. Для робіт над розписами були залучені художники-академісти К. Брюллов, П. Басін, Ф. Бруні, В. Шебуєв, А. Марков, Н. Алексєєв, П. Шамшин, Ф. Зав'ялов та інші. Плафон центрального бані площею понад 800 кв. м «Богородиця у славі» виконаний К. Брюлловим, але через хворобу майстра в 1848 закінчено П. Басіним.

У 1843 році за престолом головного вівтаря встановили вітраж із зображенням воскреслого Христа. Площа вітража - 28,5 квадратних метрів, висота - 9,5 метрів, деталі скріплені свинцевими пайками. Вітраж "Воскресший Христос" - одна з найбільших пам'яток в історії вітражного мистецтва в Росії.

У день освячення Святіший Синод пожертвував Ісаакіївському собору святині з часткою Хреста Господнього та часткою мощей апостола Андрія Первозванного. У собор помістили чудотворний список Тихвінської ікони Божої Матері. Через рік на пожертвування віруючих для ікони створили золоту ризу з діамантами та коштовним камінням вагою понад 12 кг. У соборі знаходилися втрачені за радянських часів Нерукотворний Образ Спасителя у срібній ризі з діамантами; ікона великомученика Пантелеимона з часткою його мощів у срібно-позолоченій ризі — дар собору 1871 року від монастиря афонського Пантелеимонова.

З правого боку амвона на особливому аналоі перебував Нерукотворний Образ Спасителя листа Ф. Ф. Ухтомського (1693), перед яким молився імператор Петро I.

З 1858 по 1924 собор був головним, кафедральним собором Санкт-Петербурзької (Петроградської) єпархії і головним собором Російської держави.

У травні 1922 року під час вилучення церковних цінностей із собору вивезли 48 кг золотих виробів, понад 2 тонни срібних прикрас.

А 12 квітня 1931 року в храмі було відкрито один із перших антирелігійних музеїв Радянської Росії.

1990 року в соборі пройшло перше після тривалої перерви богослужіння; регулярні щотижневі служби розпочалися з 2002 року, а з осені 2015 року у соборі відбуваються щоденні ранкові та вечірні богослужіння.

Хто на Ісаакіївському соборі

Ісаакіївський собор - невід'ємна частина архітектурного вигляду Санкт-Петербурга. Поряд із Мідним вершником, Петропавлівською фортецею та шпилем Адміралтейства він є одним із символів міста на Неві. Будівництво храму нерозривно пов'язане з історією міста та відображає архітектурно-мистецькі та містобудівні тенденції від початку XVIII до першої половини XIX століття.

Собор освячений в ім'я святого преподобного Ісаакія Далматського, в день поминання якого народився засновник міста цар Петро I. Собор, що існує нині, є четвертим храмом, побудованим в Петербурзі в ознаменування дня народження Петра.

Перша Ісаакіївська церква була освячена у 1707 році. Вона мала тимчасовий характер і містилася в перебудованому дерев'яному «креслячі коморі», навпроти Адміралтейства. Церква відрізнялася простотою архітектурних форм та скромністю оздоблення, характерними для перших будівель петровської доби. У цьому храмі 12 лютого 1712 року вінчалися Петро І і Катерина Олексіївна.

6 серпня 1717 року Петро I заклав перший камінь нової Ісаакіївської церкви, вже кам'яної.Її зводили протягом 10 років за проектом Г. І. Маттарнові. У будівництві брали участь кілька провідних архітекторів першої чверті XVIII століття: М. Гербель, Г. Кіавері, М. Земцов. Подовжена кам'яна будівля з дзвіницею, увінчаною шпилем та прикрашеною курантами, нагадувала з вигляду побудований приблизно в той же час архітектором Д. Трезіні Петропавлівський собор. Церква стояла на неукріпленому річковому березі приблизно там, де зараз знаходиться пам'ятник Петру I (Мідний вершник). Через осад ґрунту в її стінах і склепіннях з'явилися тріщини, і в 1763 будівля була розібрана.

Катерина II вшановувала пам'ять імператора Петра I і вважала своїм обов'язком відбудувати Ісаакіївський собор заново. Роботи розпочалися у 1768 році за проектом А. Рінальді. Церква була задумана як витончена будова у стилі бароко з п'ятьма розділами та триярусною дзвіницею. Будівництво тривало 34 роки. Добудовував храм за царювання Павла I архітектор В. Бренна, змушений за наказом імператора спростити та спотворити задум Рінальді.

Непропорційна і присадкувата споруда не відповідала парадному вигляду центру столиці. У 1809 і 1813 роках було оголошено конкурси проектів перебудови третьої Ісаакіївської церкви, неодмінною умовою яких було бажання Олександра І зберегти більшу частину ринальдіївської церкви. У конкурсах брали участь відомі архітектори Дж. Кваренгі, А. Воронихін, Ч. Камерон та багато інших, але Високе схвалення отримав проект молодого французького архітектора О. Монферрана.

Ісаакіївський собор будувався сорок років із 1818 по 1858 роки. Його зведення стало важливим етапом в історії російської будівельної практики як за грандіозністю розмаху, так і складністю інженерних завдань.Однією з таких завдань було влаштування фундаменту – суцільної кам'яної кладки висотою 7,5 м, скріпленої металевими зв'язками та закладеної на 24 000 паль.

Не менш складною виявилася установка на портиках 48 гранітних колон.

Спосіб ручної виломки гранітних монолітів винайшов виходець із Вологодської губернії кам'янотес та підрядник Самсон Суханов. Гранітні моноліти вирубували в кар'єрі Пютерлаксу, поблизу Виборга. У Петербург їх доставляли баржах з допомогою перших у Росії буксирних судів. Для встановлення колон звели будівельні риштування зі складною системою блоків та 16 поворотними кабестанами. Оригінальна система влаштування лісів давала можливість 128 робітникам піднімати та встановлювати колону заввишки 17 м та вагою 114 т за 40–45 хвилин. Перша з 48 колон портиків була встановлена ​​20 березня 1828, за її підйомом спостерігали імператор Микола I з сім'єю та численні іноземні гості. Це вражаюче видовище приваблювало російських і закордонних вчених, а про жителів Петербурга. Про підйом колон йшлося і писалося як про найбільше досягнення будівельної техніки.

На відміну від будівельної практики, колони чотирьох портиків поставили до зведення стін храму. Стіни будували з цегли, скріпленої вапняним розчином та кованими залізними зв'язками. Одночасно з цегляною кладкою виконувалося мармурове облицювання.

Блискуче було вирішено завдання спорудження бані діаметром 25,8 м. Купол зібраний із металевих конструкцій та покритий зовні золоченими мідними листами. В історії будівництва це один із перших випадків застосування металевих конструкцій для перекриття будівлі величезної площі.

На будівництві собору широко застосовувалися різні технічні новації.Наприклад, для перевезення мармуру між Невою та будівельним майданчиком у 1837 році була споруджена залізниця – перший рейковий шлях в історії Петербурга.

Ісаакіївський собор, зведений за проектом О. Монферрана став однією з найбільших купольних споруд Європи. Грандіозність храму визначають його розміри: висота 101,5 м-коду, довжина 111,28 м-коду, ширина 97,6 м-коду.

Хто на Ісаакіївському соборі

Ісаакіївський собор - видатний пам'ятник російської архітектури XIX століття і одна з найбільших у світі купольних споруд, що поступається за розмірами лише соборам св. Петра у Римі, св. Павла в Лондоні та Санта Марія дель Фіоре у Флоренції. Висота Ісаакіївського собору 101,5 м; довжина 111,2 м; ширина 97,6м.

Собор – одна з домінант Санкт-Петербурга та друга за висотою будівля після Петропавлівського собору. Його монументальний і величний образ створює неповторний акцент у міському силуеті і є такою ж візитною карткою північної столиці, як шпиль собору Петропавлівської фортеці та золотий кораблик Адміралтейства.

Храм св. Ісаакія Далматського належить до найбільших, складних і цікавих споруд, які завершили розвиток класицизму – архітектурного стилю, що панував у Росії у другій половині XVIII – початку ХІХ століть.

Час проектування собору збіглося з розквітом російського класицизму, котрій були характерні монументальність, велич, суворість пропорцій, зв'язок із забудовою. Архітектори часто зверталися до традицій античності, використовували мотиви Стародавніх Греції та Риму, італійського Відродження.Однак до середини XIX століття спостерігається поступовий занепад цього стилю, що виявився у порушенні його чистоти та відмові від збереження єдності та цілісності архітектурно-художнього образу, зайвому декоруванню, не пов'язаному з конструктивними особливостями будівель. Ці риси позначили початок еклектичного напряму в архітектурі, який за часом збігся з будівництвом Ісаакіївського собору. Тому в окремих деталях його фасадів і особливо в інтер'єрі з'являються риси еклектики.

Прообразом собору послужив розроблений ще кінці XVIII століття тип центричного, квадратного у плані п'ятикупольного храму з фасадами, прикрашеними портиками. Зберігши традиційну схему, О. Монферран по-іншому підійшов до рішення архітектурно-мистецького оздоблення будівлі.

У плані Ісаакіївський собор є трохи витягнутий по осі схід-захід прямокутник, в середній частині якого знаходиться квадрат, що виступає із загального контуру в північну і південну сторони. Внаслідок такого планування домінуючого значення набула середня частина будівлі.

Сама будівля вирішена цілісним, компактним об'ємом, над яким піднімається високий циліндричний барабан, прорізаний арочними вікнами і оточений витонченою колонадою. Барабан увінчаний золоченим куполом з легким восьмигранним світловим ліхтариком.

По кутках основного об'єму будівлі, що виступає, знаходяться чотири невеликі дзвіниці, що вдало доповнюють силует храму. Їх завершують легкі позолочені главки, розмір яких продиктований масштабом самих дзвінниць, тому вони виявилися набагато меншими за головний купол.Через пірамідальність побудови собору створюється відчуття динамічності та спрямованості вгору масивного барабана з головним куполом, а також зв'язку всієї будівлі з навколишнім простором.

Фасади прикрашені портиками з гранітними колонами висотою 17 м і масою 114 т кожна. якого використані поліровані гранітні колони та мармур. Ефектне поєднання темно-червоних колон портиків, колонади головного купола та цоколя будівлі з сірим мармуровим облицюванням стін та золоченими куполами надає всій споруді парадного вигляду.

Вражають своєю величчю та благородством форм портики собору. відзначений восьмиколонним портиком, який симетрично повторюється із західного боку.

Гладкі площини стін собору прорізані великими арочними вікнами з масивними лиштвами і волютами нагорі. портиками, площа кожної з них – 42 м висота стулки – 6,8 м;

Третина всієї площини стіни займає колосальний за розмірами аттик, який надмірно переважає над основним ордером. Його розміри були продиктовані східним фасадом третього Ісаакіївського собору, освячена частина якого не підлягала розбиранню. О. Монферран дещо пом'якшив масивний аттик вертикальними членуваннями чотирьох дзвінниць та горизонтальним карнизом з модульонами у верхній частині стін. Наголошують на вертикальному характері головних членувань будівлі пілястри, розташовані на кутах.

Ісаакіївський собор – високий зразок єдності як монументального, і декоративного мистецтва; його архітектура знаходиться у безпосередньому художньому взаємозв'язку з живописом та скульптурою. Характер декоративного рішення фасадів визначає, передусім, скульптура – ​​одне із найпоширеніших видів образотворчого мистецтва першої третини ХІХ століття, що з архітектурою.

Розташування декоративної скульптури відповідає основним членуванням будівлі, поєднуючи окремі архітектурні маси, візуально пом'якшуючи переходи від частини до іншої, цим посилюючи роль і значення окремих елементів споруди. Скульптурне оздоблення храму створювали відомі скульптори на той час – І. Віталі, І. Герман. П. Клодт, Л. Логановський, Ф. Лемер, Н. Піменов. Скульптурний декор не лише збагачує вигляд будівлі, але й несе основне ідейне та тематичне навантаження, конкретизуючи функціональне призначення храму. Така розмаїтість скульптури у зовнішньому оздобленні було викликано тим, що до середини XIX століття змінилося уявлення про монументальність споруди; іншими стають і засоби виділення серед міських будівель.

На зміну строгості і шляхетній простоті будівель початку XIX століття приходить прагнення до помпезності, ефекту, що зумовлює посилення пластики стін, заповнення гладкого поля фронтону складними по композиції барельєфами, використання дорогих оздоблювальних матеріалів. особливо яскраво виявилося в інтер'єрі храму.

Завдяки вертикальній спрямованості своєї композиції Ісаакіївський собор став однією з домінант центральної частини міста, що має важливе містобудівне значення.

Сенатська площа створювалася ще в середині XVIII століття, а завершилося її формування у першій половині наступного століття.

Якщо для Сенатської площі Ісаакіївський собор – останній акорд, недостатня ланка ансамблю, то для Ісаакіївської він став початком її перетворення на єдиний архітектурний організм.

Внутрішнє планування Ісаакіївського собору характерне для православних культових споруд XVIII століття площею понад 4 000 кв. Входом у храм служать три великі двері з південної, північної та західної сторін будівлі.

У східній частині – головний вівтар та іконостас, що височить у рівень зі склепіннями, подібно до вівтарних перешкод давньоруських храмів. Струнки коринфський портик іконостасу з десяти малахітових колон підтримує аттик, членування якого продовжують вертикальну спрямованість колон і підкреслюють строгість його архітектури. Перед іконостасом – солея, огороджена біломармуровою балюстрадою із золоченими балясинами.

Три великі арки в іконостасі є входами до вівтарної частини храму. Центральну арку прикрашають дві лазуритові колони та Царські врата, за якими знаходиться головний вівтар св. Ісаакія Далматського. У вівтарному вікні – один із найбільших вітражів у Європі площею 28,5 кв. м, виконаний на Мюнхенській мануфактурі майстром Айнміллером. Запрестольний образ Ісуса Христа відрізняється яскравістю фарб та глибиною кольору. Незважаючи на те, що вітраж – нехарактерна деталь оздоблення православного храму, в Ісаакіївському соборі він органічно вписується в інтер'єр та надає вівтарю неповторного, урочистого вигляду.

Прорізаючи головний іконостас, бічні арки відкривають для огляду бічні боці з малими іконостасами. Лівий неф веде до болю св. Олександра Невського, правий – у межі св. Катерини.

У пишному декорі храму важливе значення має оформлення барабана головного бані. Дванадцять статуй ангелів, що виступають з площини стін, разом з мармуровими пілястрами утворюють єдину вертикаль і сприяють чіткому членуванню барабана. Між скульптурами, виконаними методом гальванопластики, – живописні зображення дванадцяти апостолів.Добре освітлені вікнами барабана, позолочені фігури ангелів яскравою плямою виділяються на фоні стін і разом із живописом створюють багатий декоративний ефект.

Внутрішній декор собору вінчає розпис плафону «Богоматір у славі» площею 816 кв. м, створена видатним художником ХІХ століття До. Брюлловим. Кругова композиція цього полотна продиктована архітектурою храму. М'яко і природно перейти від архітектурних форм до мальовничих дозволяє балюстрада, написана по краю плафона. Вона ілюзорно збільшує антаблемент барабана, а вільний від зображень центр плафона викликає відчуття глибини повітряного простору та нескінченності небесного склепіння. Завершує композицію плафона головного купола створена І.Дилєвим скульптура голуба, що ширяє під склепінням на висоті 86,5 м – символ Святого Духа. Вона виготовлена ​​з міді, важить 84 кг, розмах крил голуба 2,06 м. Сяйво скульптурі надає шару срібла, нанесеного способом гальванопластики.

Оформлення барабана головного купола з погляду синтезу різних видів мистецтва – найвдаліше в Ісаакіївському соборі.

Важливою особливістю внутрішнього оздоблення собору є визолочені деталі, литі бронзові, з рельєфним орнаментом, бази та капітелі колон, медальйони, кесони, гірлянди, а також ажурні золочені люстри-панікадила масою близько 3 т кожна. Загалом на позолоту собору було витрачено 300 кг золота, ще 100 кг – на золочення куполів.

Ісаакіївський собор – яскравий зразок синтезу архітектури з різними видами декоративно-ужиткового мистецтва. Його численні живописні картини, мозаїки, скульптури, ефектне поєднання кольорового каменю та позолоти створюють багату, насичену кольорову гаму.

Підготовлено Е. Л. Рєпіною