Як з'явилися казки у нашому житті

Здається, що казки були завжди, тому що вони поряд із нами від самого народження. Спочатку нам казки розповідають та читають дорослі. Потім, навчившись читати, ми читаємо самі казки. А коли виростаємо, читаємо та розповідаємо їх уже своїм дітям та онукам. Такий ось кругообіг казок у житті.

Завдяки сучасним технологіям багато казок зараз можна послухати в аудіо-форматі, або подивитися у вигляді мультфільмів і кіно. Але так не завжди. І сьогодні ми поговоримо про те, як з'явилися казки. А для початку визначимося, що таке казка і які казки бувають.

Що таке казка

Казка — одне із жанрів фольклору, чи літератури. Це твір у прозі чи віршах чарівного, героїчного чи побутового характеру. У казках немає суворої достовірності фактів, багато фантазії, вигадки, імпровізації та неодмінно закладено особливий висновок, який має зробити той, хто її читає, дивиться чи слухає.

Основні види казок

Усі казки можна поділити на два основні види:
• казки народні (фольклорні) – сказання, байки, приказки, створені народом
• казки літературні, написані професійними письменниками чи поетами.

Народні казки
Першими народилися казки. Вони існували ще в давнину, коли ще не було ні друкованих книг, ні сучасних технологій.

Початкові витоки казки – це події з реального життя. Люди просто переказували те, що вони чули та бачили.Але оскільки людині властиві віра в чудеса і бажання пофантазувати, то в процесі множинного «переказу» реальні події з часом «обростали» новими цікавими подробицями, прикрашалися, перетворюючись на щось дивовижне. Так з'явилися казки.

Персонажами древніх казок були люди, тварини чи створіння, дуже схожі на людей, але які мають магічну силу. Наприклад, вони могли бути невидимими, коли їм це було потрібно, могли змінювати розміри свого тіла і перетворюватися на тварин і птахів, проходити крізь стіни, передбачати майбутнє. А деякі з них були навіть безсмертними та могли жити віками!

Такі казки називають народними чи фольклорними. Вони не мають певного автора і кажуть, що вони написані народом. Такі казки передавалися в усній формі з покоління до покоління, у яких зберігалася історія народу, його сподівання та мрії.

Згодом, зі зміною навколишньої людини світу, появою нових предметів побуту, нових технологій та нових можливостей, змінювалися і фантазії людей, і відповідно – образи героїв казок.
Тому кожна народна казка зазвичай мала кілька варіантів, згодом видозмінювалася залежно від фантазії оповідача та місцевості, де проживав той чи інший народ.

У кожного народу фольклорні казки свої, страшні та добрі, жартівливі та повчальні, що передаються від батьків до дітей і так доти, доки не дійшли до нашого часу і не опинилися у книгах, мультфільмах, кінофільмах та аудіо бібліотеках.
Кожен народ має свої сюжети казок та власні відмінні риси.

Літературні казки
Більшість сучасних казок мають свого автора, котрий їх написав. Такі казки називають літературними. Вони бувають у прозі та у віршах.

Серед героїв сучасних казок є феї, ельфи, гноми, будинкові, гобліни, тролі, дракони, різноманітні космічні чудовиська та супер-герої.

Літературні казки тісно пов'язані із народними. Вони або наслідують фольклорні казки, або ґрунтуються на фольклорних сюжетах.
Літературні казки, написані професіоналами – це справжні витвори мистецтва. Пушкін і Андерсен, брати Грімм ... Всіх і не перелічити!

Які бувають казки за сюжетами
Казки народів світу (фольклорні) та літературні казки можна поділити на:
• Казки про тварин, рослини, неживу природу та предмети
• Чарівні казки
• Казки-легенди
• Побутові казки.
• Небилиці

У всіх казках закладено особливий сенс – висновок, який робить той, хто слухає, читає чи дивиться казку. Недарма кажуть: «Казка брехня та в ній натяк – Добрим молодцям урок».
У будь-якій казці є оповідання та повчальний момент, позитивні та негативні персонажі та Добро завжди перемагає зло.

Відповідь на питання, як з'явилися казки

Отже, ми довідалися, що таке казка, які казки бувають. І тепер можемо відповісти питанням, як з'явилися казки.

Спочатку казки з'явилися як результат прикрашеного, видозміненого під дією фантазій, мрій та численних переказів опису дійсних подій із життя того чи іншого народу. Потім казки стали предметом літературної творчості та їх почали створювати професійні казкарі.

ПОДІЛИТИСЯ В СОЦ, МЕРЕЖАХ

«Історія виникнення російської народної казки та її значення для розвитку дітей дошкільного віку»

Кожна доба створила свої казки. Вони відобразилося все різноманіття людських відносин.Саме в народних казках до нас дійшли сміх і сльози, радість і страждання, любов і гнів, правда і кривда, віра і безвір'я, працьовитість і лінощі, чесність та обман. Відомі російські поети та письменники захоплювалися народними казками. А.С. Пушкін, говорив, кожна з них є справжньою поемою. В.Г. Бєлінський назвав їх дорогоцінними історичними документами та підкреслював їхнє соціальне значення. А.М. Горький писав про таку важливу рису російської казки, як здатність «заглядати наперед».

Завантажити:

Попередній перегляд:

«Історія виникнення російської народної казки та її значення

для розвитку дітей дошкільного віку»

Виконала: Петрова Є.С.

Анотація. У статті дається визначення казки, історія виникнення казки, історія виникнення російської народної казки, методика роботи з казкою в дитсадку, значення казки для розвитку дітей дошкільного віку.

Ключові слова. Казка, «байка» чи «байка», сюжет, народна казка, вигадка.

Казка – велика духовна культура народу, яку ми збираємо по крихтах, і крізь казку розкривається маємо тисячолітня історія народу.
(Олексій Миколайович Толстой)

Ми дуже любимо казки!

Вперше мама розповіла мені казку у ранньому віці. Вона говорила мені, що казка розвиває, збагачує уяву, тому що, слухаючи казку, почуваєшся її активним учасником і завжди уявляєш себе з тими її персонажів, хто бореться за справедливість, добро і свободу. Слухаєш казку і переживаєш чи радієш разом із її героями. А тим, хто фантазує належить майбутнє.

Минули роки, але ці цікаві історії не втратили своєї актуальності.В наш час мами купують для своїх малюків барвисті ілюстровані книжки, в яких знаходяться старі добрі історії, які нам полюбилися ще в дитинстві. Що таке казка? За багато століть було вигадано безліч цікавих історій, але хто їх вигадав і, головне, для чого?

З територій виникнення перших казок – давньої Індії та фантастичних країн Сходу – йшла казка своїм завойовницьким шляхом, охоплюючи величезні райони, опановуючи думкою людини, вносячи нові віяння в коло її життєвих початків та руйнуючи у ньому вікові забобони. Казка вносила новий струмінь у життя, повне свіжості та принади, розвивала найбільші дари людини – розум і фантазію, які завжди давали людині так багато імпульсів для її розвитку.

Своїм рухом казка поєднувала окремі народи, давала одному народу вести про інше, хоча б і в туманних, фантастичних образах, порушуючи живий інтерес до життя в чужих землях.

Що, як не казка змусило фінікійських мореплавців наважитися спробувати щастя в подорожах до далеких країн з метою дізнатися, що робиться поза їхньою батьківщиною. Вже пізніше їхні чудесні розповіді про далекі, таємничі землі не раз служили приводом сміливим і рішучим людям до відважних підприємств та далеких плавань.

У давнину казкові розповіді не тільки збуджували інтерес у людях до далеких країн і спонукали мандрівників до дій, вони ще й прагнули покращувати людину, впливати на формування в ньому правильних основ.

Казка вказала перевагу людини перед твариною, визначила людині необхідність стати вищою за саму себе.Вона з очевидністю показала, як людина повинна дивитися на основні поняття про добро і зло, і в який бік повинні хилитися її ідеальні погляди. Казка розвинулася до ступеня викривальності лише у більш менш розвинених державах.

Казка – це той пам'ятник, який вічно живе і вічно юний, якому сучасна культура повинна виявляти повну повагу та подяку через те, що в основі будь-якої культури нею закладено первинне поняття людини про сутність добра і зла.

Казка – це жива, невмираюча історія народу, щоправда, що є нам у найзагальніших рисах, зате описує характерні риси кожної нації, її погляди життя, історію, явища природи.

Уявіть собі, як був би бідний народ, який не мав би казок? Не було б у людях з дитинства закладених тієї душевності, м'якості, взаємної любові, без чого з дитини виростали б люди вузьких поглядів, які не розуміють один одного, коло діяльності яких вкрай обмежене і охоплює задоволення потреб свого «я».

У різний час казки намагалися забути, але покінчити з цим жанром не могли. Казки поступово оговталися, пристосувалися до нових умов, і почали жити пліч-о-пліч з новими виданнями. І навіть у той час, коли були гоніння на казку, не одна дитяча, не одна хатинка чула відтворення таємничим голосом цих мотивів дивовижного, вічно живого, вічно свіжого народного епосу. І гнані казки тишком-нишком робили велику справу збереження ніжної дитячої душі в її природному прагненні до фантастичної мрійливості. Вони робили велику справу виховання в дитячому серці основних засад ідеальної моральності.

Казки на Русі
Коли на Русі виникла казка? Що послужило поштовхом до народження казки? Чи на порожньому місці з'явилася вона? Казка прийшла на зміну міфу. У X-XI століттях Київської Русі, як припускають, з'явилася казка. Вона закріпилася у різновіковій категорії. І лише XX столітті казка стала приналежністю дитячої аудиторії.

Казка – найдавніший жанр усної творчості, класичний зразок фольклору.

Казка - найдавніший жанр усної народної творчості, який ніколи не створювався спеціально для дітей. Коріння російської казки сягає слов'янське язичництво. Не можна не сказати про те, що російська казка не раз піддавалася гонінням. Церква боролася з язичницькими віруваннями, а заразом і з народними казками. Так, у XIII столітті єпископ Серапіон Володимирський забороняв «байки баяти», а цар Олексій Михайлович видав у 1649 році спеціальну грамоту з вимогою покласти кінець «сказанню» та «блазенству». XIX століття теж не принесло народній казці визнання чиновників охоронного напрямку. Але не лише цензура боролася із народною казкою. З середини того ж XIX століття на неї озброїлися відомі тоді педагоги. Вони були впевнені у її негативному впливі на слухача; вважали, що казка затримує розумовий розвиток дітей, лякає їх зображенням страшного, розслаблює волю, розвиває грубі інстинкти тощо. буд. Педагоги вважали, що казка відводить дітей від реальності, викликає співчуття до тих, кого не слід, - до всяких царевичів, царівни та інших антирадянських персонажів. Міркування про шкоду казки випливали із загального заперечення цінностей культурної спадщини.
Однак уже в XIX столітті з'явилися люди, які хотіли збирати та зберегти усну народну творчість (І. М. Снєгірьов, П. В. Кірєєвський, В. І. Даль, А. Н. Афанасьєв, І.А.Худяков, П.А. . Бесонов). Завдяки цим подвижникам сьогодні ми можемо насолоджуватися самобутніми і унікальними творами російського народу.

Розповідання казок на Русі сприймалося як мистецтво, до якого міг долучитися кожен, незалежно від статі та віку, і добрі казкарі дуже високо шанувалися в народі. Вони вчать людину жити, вселяють у неї оптимізм, стверджують віру в торжество добра і справедливості. За фантастичністю казкової фабули та вигадки ховаються реальні людські стосунки.

Сам термін «казка» з'явився у 17 столітті і вперше зафіксований у грамоті воєводи Всеволодського. До цього часу широко вживалося слово «байка», похідне від слова «баяти», тобто розповідати. На жаль, імена професійних казкарів минулих часів не відомі сучасним дослідникам, але відомий факт, що вже в 19 столітті вчені почали займатися пильним вивченням російського фольклору, у тому числі казок.

Казка - поняття узагальнююче. Наявність певних жанрових ознак дозволяє віднести той чи інший усний прозовий твір до казок. Приналежність до епічного роду висуває такі її ознаки, як оповідальність та сюжетність. Казка обов'язково цікава, незвичайна, з чітко вираженою ідеєю торжества добра над злом, правди над кривдою, життя смертю; всі події в ній доведені до кінця, незавершеність і незакінченість не властиві казковому сюжету.

Основною жанровою ознакою казки є її призначення, те, що пов'язує казку із потребами колективу. «У російських казках, які дійшли до нас у записах XVIII – XX ст., а також у казках, що існують зараз, домінує естетична функція. Вона обумовлена ​​особливим характером казкового вимислу».

Вигадка характерна для всіх видів казки різних народів.

В.І. Даль у своєму словнику трактує термін «казка» як "вигадане оповідання, небувалу і навіть нездійсненну повість, оповідь" і наводить ряд народних прислів'їв і приказок, пов'язаних з цим видом народної творчості, наприклад знамениту "ні в казці сказати, ні пером описати". Це характеризує казку як щось повчальне, але в той же час неймовірне, розповідь про те, чого не може статися насправді, але з якого кожен може отримати певний урок. Вже на початку XX століття виходить у світ ціла плеяда збірок російських народних казок, що увібрала в себе перлини народної творчості.

Російські народні казки з інших казок народів світу відрізняє, передусім, їх виховна спрямованість : згадаємо хоча б знамениту приказку у тому, що казка брехня, та у ній натяк. Праця у російських народних казках зображується не тяжкою повинностю, а почесним обов'язком кожного. Вони оспівуються моральні цінності, такі як альтруїзм, готовність допомогти, доброта, чесність, кмітливість. Вони є одним із найшанованіших жанрів російського фольклору завдяки захоплюючому сюжету, що відкриває читачеві дивовижний світ людських взаємин і почуттів і змушує повірити в диво. Таким чином, російські казки - це невичерпне джерело народної мудрості, яким користуються досі.

Виховна функція казки – одна з її жанрових ознак. «Казковий дидактизм пронизує всю казкову структуру, досягаючи особливого ефекту різким протиставленням позитивного та негативного. Завжди тріумфує моральна та соціальна правда – ось дидактичний висновок, який казка наочно ілюструє».

Історія виникнення казки як жанру.

Історичне коріння російської казки губиться сивої давнини, кожен історично етап життя російського народу відбивається у казці, вносить у неї закономірні зміни. Вивчення цих змін, вірніше, узагальнення цих змін, дає можливість говорити про конкретний процес життя російської оповіді, тобто про її історію.

Встановити точно. Коли саме російська казка визначилася як жанр, коли саме почала жити як казка, а не вірування чи переказ, неможливо.

Перші згадки про російську народну казку відносяться до Київської Русі, проте витоки її губляться в незапам'ятних часах. Що ж до феодальної Русі, то немає жодних сумнівів, що казки, у нашому розумінні, були в Київській русі одним із широко розповсюджених жанрів усної народної творчості. Пам'ятники давньоруської літератури зберегли достатньо згадок про казкарі та казки, щоб у цьому не сумніватися.

Найраніші відомості про російські казки відносяться до 12 століття. У повчанні «Слово про багатого і убогого» в описі відходу до сну багатої людини серед слуг, що його оточують, тішать його на різні лади, з обуренням згадуються і такі, які «бають і блюзнірять», тобто розповідають йому на сон майбутньої казки. У цьому першому згаданні казки повністю відбилося суперечливе ставлення до неї, яке ми спостерігаємо в суспільстві протягом багатьох століть.З одного боку, казка-улюблене розбиття потіха, їй відкритий доступ у всі верстви суспільства, з іншого боку, її таврують і переслідують як демон, не дозволене, що розхитує підвалини давньоруського життя. Так, Кирило Туровський, перераховуючи види гріхів, згадує і баяння байок; митрополит Фотій на початку 15століття заклинає свою паству, щоб вона утрималася від слухання байок; царські укази 17 століття несхвально відгукуються тих, хто губить душі тим, що «казки каже небувалі».

Все це дає нам підставу вважати, що у Стародавній Русі казка вже виділилася як жанр з усної прози, розмежувалася з переказом, легендою та міфом. Її жанрові особливості - «установка на вигадку та розважальні функції усвідомлюються однаково як її носіями, і гонителями. Вже у Стародавній Русі вони – «казки небувалі» і саме як такі продовжують жити у народному репертуарі надалі століття».

Дослідники про казку та її жанрові особливості.

Досліджуючи казку, вчені по-різному визначали її значення та особливості. Одні з них з безумовною очевидністю прагнули охарактеризувати казковий вигадка як незалежний від реальності, інші бажали зрозуміти, як у фантазії казок переломилося ставлення народних оповідачів до навколишньої дійсності. Чи вважати казкою взагалі будь-яку фантастичну розповідь чи виділяти в усній народній прозі та інші її види – неказкову прозу? Як розуміти фантастичну вигадку, без якої не обходитися жодна з казок? Ось проблеми, які давно хвилювали дослідників.

Ряд дослідників фольклору казкою називали все те, що «позначалося». Так, академік Ю.М.Сооколов писав; «Під народною казкою в широкому значенні цього слова ми розуміємо усно-поетичну розповідь фантастичного, авантюрного чи побутового характеру». Брат вченого, професор Б.Ю. Соколов, теж вважав, що казкою слід називати всяку усну розповідь. Обидва дослідники стверджували, що казки включають цілу низку особливих жанрів і видів і що з них можна розглядати особливо.

Спробу відрізнити казку з інших жанрів фольклору зробив понад сто років тому К.С. Аксаков. Говорячи про різницю між казками і билинами, він писав: «Між казками і піснями, на думку, лежить різка риса. Казка та пісня різні починали. Цю відмінність встановив сам народ, і нам краще прямо прийняти той поділ, який він зробив у своїй літературі. Казка – складка (вигадка), а пісня – буваль, каже народ, і слова його мають сенс глибокий, який пояснюється, коли звернемо увагу на пісню та казку».

Вигадка, на думку Аксакова, вплинула і на зображення місця дії в них, і на характери дійових осіб. Своє розуміння казки Аксаков уточнював такими судженнями: «У казці дуже свідомо оповідач порушує всі межі часу і простору, говорить про тридесяте царство, про небувалі країни і всякі дива». Аксаков вважав, що найхарактерніше для казок - вигадка, причому свідома вигадка. З цим трактуванням казок не погодився відомий фольклорист О.М. Афанасьєв. «Казка-складка, пісня-буль, говорила старе прислів'я, намагаючись провести різку межу між казковим епосом і історичним епосом.Спотворюючи дійсний зміст цього прислів'я, приймали казку за чисту брехню, за поетичний обман, що має єдиною метою зайняти вільне дозвілля небувалими і неможливими вигадками. Неспроможність такого погляду вже давно впадала у вічі», - писав цей учений. Афанасьєв не припускав думки, що «порожня складка» могла зберігатися у народу протягом цілого ряду століть і на величезній протяжності країни, утримуючи і повторюючи «один і те ж уявлення». Він зробив висновок: «ні, казка - не порожня складка, в ній як і взагалі у всіх створіннях цілого народу, не могло бути, і насправді немає ні навмисне вигаданої брехні, ні навмисного ухилення від дійсного розуміння казки».

Ознака, прийнятий Аксаковим значимим для казкового оповідання, було покладено з деякими уточненнями основою визначення казки, запропонованого радянським фольклористом А.І. Никифоровим. Никифоров писав: «казки - це усні оповідання, побутовому значенні події (фантастичні, чудові чи життєві) і які відрізняються спеціальним композиційно - стилістичним побудовою». Пояснюючи зміст свого визначення, Никифоров вказував на три суттєві ознаки казки: перша ознака сучасної казки - цілеустановка на розвагу слухачів, друга ознака - незвичайний у побутовому плані зміст, нарешті, третя важлива ознака казки - особлива форма її побудови.

Традиційно виділяють три типи казки:

Кожен із цих типів має свої особливості.

Народні казки - це унікальна енциклопедія історії, суспільного устрою, побуту та світогляду нашого народу. За багато століть наші пращури придумали тисячі казок. Немов на крилах вони перелітали з віку у вік і передавали мудрість одного покоління іншому.

Особливості російських народних казок.

У російських казках часто зустрічаються визначення, що повторюються: добрий кінь; сірий вовк; червона дівчина; добрий молодець, а також поєднання слів: бенкет на весь світ; йти куди очі дивляться; буйну голову повісив; ні в казці сказати, ні пером описати; скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; чи довго, чи коротко…

Часто в російських казках визначення ставиться після визначуваного слова, що створює особливу наспівність: сини мої милі; сонце червоне; красуня писана…
Характерні для російських казок короткі та усічені форми прикметників: червоне сонце; буйну голову повісив;- і дієслів: хвать замість схопив, піди замість піди.

Мовою казок властиве вживання іменників і прикметників з різними суфіксами, які надають їм зменшувально – ласкаве значення: малесенький, брат-ець, півень-ок, сон-ишк-о… Все це робить виклад плавним, наспівним, емоційним . Цій же меті служать і різні підсилювально-видільні частинки: те, ось, що за, ка ... (Ось диво-то! Піду я праворуч. Що за диво!)

Здавна казки були близькі та зрозумілі простому народові. Фантастика перепліталася у них із реальністю. Живучи в злиднях, люди мріяли про килими-літаками, про палаци, про скатертини-самобранку. І завжди у російських казках тріумфувала справедливість, а добро перемагало зло. Невипадково А. З. Пушкін писав: «Що за красу ці казки! Кожна поема є!

Особливості російських народних казок.

У російських казках часто зустрічаються визначення, що повторюються: добрий кінь; сірий вовк; червона дівчина; добрий молодець, а також поєднання слів: бенкет на весь світ; йти куди очі дивляться; буйну голову повісив; ні в казці сказати, ні пером описати; скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; чи довго, чи коротко…

Часто в російських казках визначення ставиться після визначуваного слова, що створює особливу наспівність: сини мої милі; сонце червоне; красуня писана…
Характерні для російських казок короткі та усічені форми прикметників: червоне сонце; буйну голову повісив;- і дієслів: хвать замість схопив, піди замість піди.

Мовою казок властиве вживання іменників і прикметників з різними суфіксами, які надають їм зменшувально – ласкаве значення: малесенький, брат-ець, півень-ок, сон-ишк-о… Все це робить виклад плавним, наспівним, емоційним . Цій же меті служать і різні підсилювально-видільні частинки: те, ось, що за, ка ... (Ось диво-то! Піду я праворуч. Що за диво!)

Здавна казки були близькі та зрозумілі простому народові. Фантастика перепліталася у них із реальністю. Живучи в злиднях, люди мріяли про килими-літаками, про палаци, про скатертини-самобранку. І завжди у російських казках тріумфувала справедливість, а добро перемагало зло. Невипадково А. З. Пушкін писав: «Що за красу ці казки! Кожна поема є!

Персонажі російської народної казки про тварин представлені, як правило, образами диких та свійських тварин. Образи диких тварин явно переважають над домашніми образами: це лисиця, вовк, ведмідь, заєць, з птахів - журавель, чапля, дрізд, дятел, горобець, ворон та ін.Домашні зустрічаються значно рідше, причому вони з'являються не як самостійні чи провідні персонажі, а лише у поєднанні з лісовими: це собака, кіт, козел, баран, кінь, свиня, бик, з домашніх птахів – гусак, качка та півень. Казок лише про свійських тварин у російському фольклорі немає. Кожен із персонажів - це образ цілком певної тварини або птиці, за яким стоїть той чи інший людський характер, тому і характеристика дійових осіб заснована на спостереженні за звичками, манерою поведінки звіра, його зовнішнім виглядом. Різниця характерів особливо чітко і виразно виражена в образах диких тварин: так, лисиця малюється насамперед як улеслива, хитра обманщиця, чарівна розбійниця; вовк - як жадібний і недогадливий "сірий дурень", вічно впадає в халепу; ведмідь - як безглуздий володар, "лісовий гніт", що вживає свою силу не по розуму; заєць, жаба, миша, лісові птахи - як слабкі, невинні істоти, завжди службовці на посилках. Неоднозначність оцінок зберігається і при описі свійських тварин: так, собака зображується як розумна тварина, віддана людині; у коті відзначено парадоксальне поєднання сміливості з лінощами; півень крикливий, самовпевнений і цікавий.

Казка в літературі та мистецтві.

Казку і народна, і авторська активно використовується і в інших видах мистецтва. При цьому казка використовується як жанр, і як вихідний матеріал (не обов'язково оброблюваний за казковими канонами).

Увійшли до скарбниці образотворчого мистецтва ілюстрації до казок Ш.Перро французького художника Г.Доре. Казкові мотиви та сюжети використовували російські художники В. М. Васнєцов, І. Я. Білібін, Г. І. Нарбут.

На казкові сюжети, зокрема, на сюжети казок Ш.Перро, написано багато музичних творів: за казкою Попелюшка (опера Дж. Россіні, балет С.Прокоф'єва), за казкою Синя Борода (опера Б.Бартока Замок герцога Синьої Бороди).

Всесвітнє визнання здобули радянські кіноказки, зняті режисерами О.Роу та О.Птушка. Чудові фільми зроблено режисером Н.Кошеверової (у тому числі Попелюшка за казкою Перро, Два друга за сценарієм Е.Шварца, дописаним після його смерті драматургом Н.Ердманом, Тінь за п'єсою Е.Шварца). Відомі кіноказки Б. Лицарева, іронічні варіації на казкові теми кінорежисера М. Захарова.

Яскравим збирачем був А. Н. Афанасьєв. З 1857 -1862 роки їм створюються збірки російських народних казок. Вже 1884 року вийшла збірка збирача Д.Н. Содовнікова "Казки та перекази Самарського краю". У цій збірці було записано 72 тексти від казкаря Абрама Новопльцева – простого селянина із села Повіряськіно Ставропольського повіту. До репертуару цієї збірки увійшли казки: чарівні, побутові, казки про тварин.

У радянський період почали виходити збірки, репрезентуючи репертуар одного виконавця. До нас дійшли такі імена: О.М. Баришнікова (Купріяніха), М.М. Коргуєва (рибака з Астраханського краю), Є.І. Сороковікова (сибірського мисливця) та ін.

У словнику В.І. Даля казка окреслюється " вигадана розповідь, небувала і навіть нездійсненна повість, оповідь " . Там же наводиться кілька прислів'їв та приказок, пов'язаних із цим жанром фольклору:

Або діло робити, або казки казати. Казка складка, а пісня був. Казка складом, пісня ладом червона. Ні в казці сказати, ні пером описати. Чи не дочитавши казки, не кидай указки.Казка від початку починається, до кінця читається, а в серці не перебивається.

Вже з цих прислів'їв ясно: казка - вигадка, твір народної фантазії - "складний", яскравий, цікавий твір, що має певну цілісність та особливий зміст.

Суть та життєздатність казки, таємниця її чарівного буття у постійному поєднанні двох елементів сенсу: фантазії та правди.

Методика роботи з казкою у дитячому садку
Казка - це дивовижний за силою психологічного впливу засіб роботи з внутрішнім світом людини, потужний інструмент розвитку. Казка оточує нас усюди. Інтерес психологів до казки існує давно.

Конкретна мова казок відкриває дітям шлях наочно – образного та наочно – дієвого розуміння світу людських відносин, що цілком адекватно психічним особливостям дошкільнят.

Казка може дати ключі для того, щоб увійти в дійсність новими шляхами, може допомогти дитині дізнатися про світ, може обдарувати її уяву і навчити критично сприймати навколишнє.

Розуміння та проживання через казку змісту властивого внутрішньому світу будь-якої людини, дозволяють дитині розпізнати та позначити власні переживання та власні психічні процеси, зрозуміти їх зміст та важливість кожного з них.

Російські народні казки, вводячи дітей у коло незвичайних подій, перетворень, що відбуваються зі своїми героями, висловлюють глибокі моральні ідеї. Вони вчать доброму ставленню до людей, показують високі почуття та прагнення. К.І.Чуковський писав, що мета казкаря, і в першу чергу народного – "виховати в дитині людяність – цю чудову здатність людини хвилюватися чужим нещастям, радіти радостям іншого, переживати чужу долю як свою".

У діях і вчинках казкових героїв протиставляється працьовитість - лінивість, добро - злу, хоробрість - боягузтво. Симпатії дітей завжди приваблюють ті, кому властиві: чуйність, любов до праці, сміливість. Діти радіють, коли тріумфує добро, полегшено зітхають, коли герої долають труднощі та настає щаслива розв'язка.

Е.А.Флерина, найбільший педагог у галузі естетичного виховання, бачила перевагу розповідання перед читанням у цьому, що оповідача передає зміст отже ніби він був очевидцем подій, що відбуваються. Вона вважала, що оповіданням досягається особлива безпосередність сприйняття.

Мистецтвом розповідання казки повинен мати кожен вихователь, т.к. Дуже важливо передати своєрідність жанру казки.

Казки динамічні і водночас співучі. Швидкість розгортання подій у них чудово поєднується з повторністю. Мова казок відрізняється великою мальовничістю: у ньому багато влучних порівнянь, епітетів, образних виразів, діалогів, пісеньок, ритмічних повторів, які допомагають дитині запам'ятати казку.

Здавна життєвий досвід передавався через образні історії. Однак досвід досвіду різниця. Можна просто розповісти історію, яка нещодавно сталася. А можна не просто розповісти цікавий сюжет, а й зробити певний висновок, або поставити питання, яке б підштовхнуло слухача до роздумів про життя. Саме такі історії є особливо цінними, терапевтичними. У звичаях, казках, міфах, легендах описані основи безпечного та творчого життя. Головне - запустити в душу дитини зерно осмислення. А для цього потрібно залишити його з питанням усередині.

Сучасній дитині мало прочитати казку, розфарбувати зображення її героїв, поговорити про сюжет.З дитиною третього тисячоліття необхідно осмислювати казки, разом шукати та знаходити приховані значення та життєві уроки. І в цьому випадку казки ніколи не відведуть дитину в реальність. Навпаки, допоможуть йому у реальному житті стати активним творцем. Коли починаєш розгадувати казкові уроки, виявляється, що казкові історії містять інформацію про динаміку життєвих процесів. У казці можна знайти повний перелік людських проблем та образні способи їх вирішення. Слухаючи казки, дитина накопичує в несвідомому символічний "банк життєвих ситуацій". Цей "банк" може бути активізований у разі потреби, а не буде ситуації – так і залишиться у пасиві. І якщо з дитиною розмірковувати над кожною прочитаною казкою, то знання, зашифровані в них, будуть не в пасиві, а в активі, не в підсвідомості, а в свідомості. Тим самим вдасться підготувати дитину до життя, сформувати найважливіші цінності.

Щоб розвинути певні якості та здібності за допомогою казки, треба вміти подати матеріал, щоб принести найбільшу користь дітям. У книзі Сухомлинського "Серце віддаю дітям" є рекомендації як слід читати дітям. Казки діти повинні слухати в обстановці, яка допомагає більш глибокому сприйняттю казкових образів, наприклад, тихого вечора в затишній обстановці, на природі. Розповіді мають бути яскравими, образними, невеликими. Не можна давати дітям безліч вражень, оскільки може притупитися чуйність до розказаного. Не слід багато казати. Дитина має вміти не лише слухати слово вихователя, а й мовчати. Тому що в ці миті він думає, осмислює нове. Тому вихователю треба вміти дати дитині подумати.На думку Сухомлинського, це одна з найтонших якостей педагога.

Казки треба використовувати у вихованні дітей, але виникає одна проблема: чи не ускладнить казка пізнання справжніх закономірностей реального життя. Сухомлинський вважає, що діти чудово розуміють, що є чаклунством, а що відбувається в реальному житті. Наприклад, найпоширеніший вид казок, який рано стає відомим дитині, - казки про тварин. Звірі, птахи в них і схожі, і не схожі на справжніх. Іде півень у чоботях, несе на плечі косу і кричить на все горло про те, щоб йшла коза геть із заячої хатинки, інакше бути дерезе зарубаною ("Коза-дереза"). Вовк ловить рибу - опустив хвіст у ополонку і примовляє: "Ловись, рибка, і мала і велика! ("Лиса і вовк"). Лисиця повідомляє тетерева про новий "указ" - тетеревам без боязні гуляти по луках, але тетерів не вірить ( "Лисиця і тетерів"). Легко побачити у всіх цих казках. неправдоподібність: де це бачено, щоб півень ходив з косою, вовк ловив рибу, а лисиця вмовляла тетерева спуститися на землю? і звірів. Найбільше дітей займає сама історія: чи буде вигнано. коза-дереза ​​з заячої хатинки, чим скінчиться очевидна безглуздість ловити рибку хвостом, чи вдасться хитрий умисел лисиці. боягузтво, про доброту і жадібність - лягають у свідомість і визначають для дитини норми поведінки. Дітям треба пережити боротьбу зла і добра, зрозуміти, що в казці відображені уявлення людини про правду, честь, красу.Без казок світ став би нецікавим.

У казках багато гумору. Це їхня чудова властивість розвиває у дітей почуття реального і просто веселить, розважає, радує, приводить у рух душевні сили. Проте казки знають і смуток. Як різко контрастні тут переходи від смутку до веселощів! Почуття, про які йдеться в казках, такі ж яскраві, як і дитячі емоції. Дитину легко втішити, але легко й засмутити. Плаче заєць біля порога хатинки, його вигнала коза. Дитині теж сумно, йому шкода зайчику. Півень прогнав козу — радості зайця немає кінця. Весело й слухачеві казки. Малюк із гарячим співчуттям стежить за всім, про що йдеться у казці: радіє перемогам Івана-царевича, чудесам Василиси Премудрої, засмучується їх негараздами.

Особливо чіпає дитину доля героїв, поставлених у близькі та зрозумілі йому обставини. Дія таких казках часто відбувається у ній. Говорили дочці батько з матір'ю, щоб не ходила з двору, берегла братика, а дівчинка загралася-загулялася-і братика забрали гуси-лебеді ("Гусі-лебеді"). Брат Іванко не послухав сестри — напився водиці з козиного копитця і став козликом ("Сестриця Оленка і братик Іванко"). Добра сирота терпить гоніння злої мачухи ("Хаврошечка", "Морозко"). У розвиток дії незмінно вносяться етичні мотивування: несправедливість стає джерелом страждань і пригод, благополучні кінцівки завжди усувають протиріччя нормам справедливості. Казка вчить дитину оцінювати справи та вчинки людей у ​​світлі правильних понять про те, що добре та погано.

У казках не буває непоправних життєвих бід, водночас вони не приховують і те, що реальний світ знає тяжкі людські страждання, але все кінчається завдяки чуду.Уявна дивовижна перемога добра над злом завжди активізує почуття дитини.

У дитячому садку знайомство з казкою починається з молодших груп. це – казка. І поступово малюки запам'ятовують, що "Курочка Ряба", "Теремок" Під час читання вихователь повинен стежити за реакцією дітей.

У середній групі кожен місяць слід знайомити дошкільнят з новою казкою. Перед читанням казки проводиться відповідна підготовка. "Лиска з качалкою") та ін. У другому півріччі за допомогою вправ необхідно з'ясувати, як діти розуміють ті чи інші мовні звороти, чи можуть замінити слово

синонімом. Наприклад: здуру-не подумавши, лається-лається, насилу знайшов - довго шукав (казка "Лиса і козел"; кинулася туди-сюди - в різні боки; кликала-кликала ("Гуси - лебеді").

Після попередньої словникової роботи вихователь повідомляє дітям, що нові слова, почуті сьогодні, живуть у казці, яку він зараз розповість. Після прослуховування казки бажано провести з дітьми розмову щодо її змісту. Можна поставити кілька запитань. Щоб ще раз підкреслити ідею казки, можна вдруге розповісти сюжет, що містить цю ідею.

У середній групі слід навчати дітей правильно оцінювати вчинки героїв, самостійно знаходити потрібні слова та висловлювання.

У старшій групі дошкільнята вчаться визначати та мотивувати своє ставлення до героїв казок (позитивне чи негативне). Діти цього віку самостійно визначають вид казки, порівнюють між собою, пояснюють специфіку.

Наприклад, на занятті з казки "Хаврошечка" вихователь спочатку розповідає казку, а потім розмовляє з дітьми: "Чому ви думаєте, що це казка? Про що в ній говориться? Хто з героїв казки вам сподобався і чим? Згадайте, як починається казка і як закінчується? Хто запам'ятав розмову Хаврошечки з корівкою і може повторити його?" Ці питання допомагають дошкільникам глибше зрозуміти основний зміст казки, визначити характер героїв, виявити засоби художньої виразності (зачини, повтори, кінцівки).

У підготовчій до школи групі особливу роль грає аналіз тексту казки. При першому читанні важливо показати казку як єдине ціле. При вторинному ознайомленні слід звернути увагу до засоби художньої виразності. Тут особливе навантаження несуть питання: " Про що йдеться у казці? Що ви можете розповісти про героїв казки? Як ви оцінюєте вчинок тієї чи іншої дійової особи? Що сталося з героями казки?".За допомогою питань можна з'ясувати, які засоби виразності використовуються в казці. Необхідно давати дітям творчі завдання на вигадування порівнянь, епітетів, синонімів. Знайомство з казкою "Снігуронька" можна розпочати з розмови. "Хто з вас любить зиму? Чому? - Запитує педагог у дітей. - Що ви взимку ліпили зі снігу? А зараз я вам прочитаю про дівчинку, яку звали Снігуронька". Потім педагог ставить дітям такі питання: " Що прочитала оповідання чи вірш? А як ви дізналися, що це казка? Хто вам сподобався у казці? Чому? Яка була Снігуронька? Як ви думаєте, чому її так назвали?".

Таким чином, значення казок у вихованні почуттів у дитини велике. Казка - джерело дитячого мислення, а думка дошкільника невіддільна від почуттів та переживань.

Кожна доба створила свої казки. Вони відобразилося все різноманіття людських відносин. Саме в народних казках до нас дійшли сміх і сльози, радість і страждання, любов і гнів, правда і кривда, віра і безвір'я, працьовитість і лінощі, чесність та обман. Відомі російські поети та письменники захоплювалися народними казками. А.С. Пушкін, говорив, кожна з них є справжньою поемою. В.Г. Бєлінський назвав їх дорогоцінними історичними документами та підкреслював їхнє соціальне значення. А.М. Горький писав про таку важливу рису російської казки, як здатність «заглядати наперед».

Джерела:
1.Круглов Ю. Р. Російські народні казки: Кн. для самост. читання. 4 - 6 кл. Упоряд., автор предисл., прямуючи., словника Ю. Р. Круглов. - М.: Просвітництво, 1983. - 320 с, іл. - (Шкіл. б-ка).

6.Афанасьєв А.М. Народні російські казки. - Ростов-на-Дону, 1996.

7.Т. Анікін Ст П., "Російська народна казка", М.: Художня література, 1984;