Сатана

Сатана (від ассир. รรรรีรรีรีรง, Sátāna івр. שָׂטָן śāṭān, др.-грец. σατανα satana, арам. סטנא sóṭono, «е) дух, одне з найменувань диявола.

Коппо ді Марковальдо. Пекло. 1270-1300. Мозаїка. Баптистерій Сан-Джованні, Флоренція.

Як ще називається сатана у Святому Письмі?

У Святому Письмі зустрічаються й інші найменування сатани: він також називається драконом (Об'явл.20:2), великим червоним драконом (Об'явл.12:3), великим драконом і древнім змієм (Об'явл.12:9), жорстоким ангелом (Прип. 17:11), злим ангелом (Пс.77:49), злим духом від Бога (1Цар. 16:14 та ін.), спокусником (Мф.4:3 та ін.), князем бісівським (Мф.12:24) ), князем світу цього (Ін.12:31 та ін.), брехливим духом (3Цар.22:22), лукавим (Мф.13:19), батьком брехні (Ін.8:44), людиногубцем від початку (Ін. .8:44), веельзевулом (Мф.12:24), денницею (Іс.14:12).

Хто створив сатану?

На початку часів Бог створив величезну кількість ангелів, і встановив між ними ієрархію, коли нижні чини підкоряються вищим. Одним із найвищих Ангелів був Денниця – сильний, розумний, красивий і наближений до Бога Ангел. Але Денніца запишався своїм високим становищем, перестав виконувати Божі накази і всіх інших ангелів, підпорядкованих йому, став підбурювати до бунту проти Бога. І тоді Архангел Михайло, на чолі зберіг вірність Богу більшості Ангелів, вступив у бій і, за допомогою Божої, скинув з Неба Денніцу (який став називатися дияволом, сатаною, сатанаїлом) з іншими занепалими ангелами (біси, демони).

Чи буде антихрист втіленням сатани?

Іноді можна зустрітися з твердженням, що подібно до того, як Господь втілився від Діви, так і сатана останнім часом теж втілиться в людину.Така думка є хибною і Православною Церквою не поділяється. св. Іоанн Дамаскін (Точний виклад, кн. 4, гл. 26) пише: «Не сам диявол стане людиною, подібно до того, як олюднився Господь, нехай не буде! Але народиться людина від розпусти і прийме на себе всі дії сатани, бо Бог, передбачаючи майбутнє розбещення його волі, попустить дияволу оселитися в ньому». Слова св. Іоанна Дамаскіна згодні з вченням Святого Письма про антихриста: «Якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і ознаками і чудесами хибними» (2Фес.2:9). При цьому сатана дасть антихристові «... силу свою і престол свій і велику владу» (Об'явл.13:2). Яка влада та сила маються на увазі? Сам сатана так говорить про свою владу: «… Тобі (Ісусу) дам владу над усіма цими царствами та славу їх, бо вона віддана мені, і я, кому хочу, даю її» (Лк.4: 6). Згідно з Писанням, антихрист матиме як релігійну, так і політичну владу.

Якою зброєю Архистратиг Михайло переміг сатану?

Гординя і бажання бути рівним Богові занапастило Денніцу і він став сатаною – наклепником і противником Бога. Другий учасник небесної битви – святий Архістратиг Михайло. У православній іконографії він часто зображується з мечем вогненним у руках, закутим у сяючі обладунки, крилатим воїном. Але що це за обладунки? І що то за меч? Це зброя блокбастерних супергероїв? Чи особистий героїзм та геніальність? Відповідь проста: володіючи любов'ю до Бога, смиренністю, маючи ревне бажання виконати волю Його, він діяв, будучи підтримуваний Божественною благодаттю. Ключ до подібного розуміння діянь Архістратига Михайла прихований у самому його імені, яке в перекладі з єврейської означає «Хто як Бог!», що має на увазі: «Ніхто не дорівнює Богу».Церковне Передання говорить нам про те, що саме з цими словами Архистратиг-полководець небесних сил ангельських скинув сатану в пекло. Ось справжня святість. Вона в дії не від себе, а в бажанні виконати Божу волю, в безкінечній любові до Нього і в сповідництві саме Його істинним Богом.

Чи можливе порятунок сатани?

Порятунок без покаяння неможливий, але сатана – занепалий ангел – безтілесний, тому, як пише св. прп. Іоанн Дамаскін у «Точному викладі православної віри», як і всякий ангел внаслідок своєї безтілесності не здатний до покаяння, людина ж отримала покаяння заради немочі тіла.

Чому Бог не знищить сатану?

Св. свт. Іоанн Золотоуст на запитання, чому Бог не знищить сатану, говорить у своїй праці «До Стагірія подвижника»: «. Він зробив так, дбаючи про нас. Якби лукавий опановував нас насильно, то це питання мало б певну ґрунтовність. Але оскільки він не має такої сили, а тільки намагається схилити нас (між тим, як ми можемо і не схилятися), то навіщо усувати привід до заслуг і відкидати засіб для досягнення вінців. Бог для того залишив диявола, щоб ті, які були вже переможені, скинули його самого».

Чи згадується сатана у Старому Завіті?

Давньоєврейське слово שָׂטָן (сатан) у Старому Завіті, звичайно ж, є. Найчастіше ми знаходимо його в книзі Йова, наприклад: «І був день, коли прийшли Божі сини постати перед Господом; між ними прийшов і сатана» (Іов.1:6). Саме сатана і підбурює Бога обрушити на Йова нещастя, щоб його випробувати.

Є й кілька інших місць, де слово «сатана» вживається у схожому з книгою Іова значенні, причому Синодальний переклад в одному місці навіть перекладає його словом диявол, за грецькою традицією (διάβολος): «І показав він мені Ісуса, великого ієрея, що стоїть перед Ангелом Господнім, і сатану, що стоїть праворуч його, щоб протидіяти йому» ( Зах.3:1), «Постав над ним безбожного, і диявол нехай стане праворуч його» (Пс.108: 6).

У Старому Завіті міститься чимало місць, де слово שָׂטָן (сатан) означає військового супротивника або просто супротивника: на грецьку воно зазвичай у таких випадках перекладається іншим словом ἐπίβουλος, т.е. е. "зловмисник". Наприклад: «Нині ж Господь Бог мій дарував мені спокій звідусіль: немає противника, і немає більше перепон» (3Цар.5: 4).

Часом, навпаки, йдеться про сатану, але називається він у Старому Завіті іншим словом, як у третьому розділі книги Буття змій (по-єврейськи נָחָשׁ, нахаш), який спокусив Єву і через неї Адама, ніде не названий словом שָד , але мається на увазі саме сатана. При цьому деякі святі отці (наприклад, свт. Іоанн Златоуст) вважали, що немає однозначних підстав стверджувати, що змій, який спокусив Єву, був справді змієм (у цьому випадку мається на увазі, сатана діяв через змія).

У яких випадках читається молитва зречення сатани?

Зречення від сатани входить у наслідування чину оголошення - частини богослужіння Таїнства Хрещення. Після молитов заборони злих духів священик звертає хрещеного на захід – символ темряви і темних сил.У наступному обряді хрещений повинен зректися сатани – відкинутися від колишніх гріховних звичок, відмовитися від гордині й гріховного самоствердження, і, як каже апостол Павло, відкласти колишній спосіб життя старої людини, що зтліває в спокусливих похотях (Еф.4:2). Хрещатий повинен стояти з піднятими вгору руками, що символізують його підпорядкування Христу. Священик ставитиме йому запитання, а він повинен свідомо на них відповідати. Священик запитує: «Чи заперечуєш сатани, і всіх діл його, і всіх аггелів (демонів) його, і всього служіння його, і всієї гордині його?» Оголошений або його сприймач (хрещений) відповідає: «Заперечусь». Запитання та відповіді на них повторюються тричі. І далі священик запитує: «Чи зрікся сатани?». Оголошений або хрещений відповідає: «Отрекохся». Священик каже: І дуні, і плюни на нього. Після цього хрещений встає під захист Христа, взявши, за словом апостола Павла, щит віри ... щоб погасити всі розпечені стріли лукавого (Еф.6: 16).

Чому ми пишемо «сатана» з маленької, малої літери?

Ми пишемо слово «сатана» з маленької літери, керуючись глибинним змістом подій біблійної історії, згідно з якою він був скинутий з Небес і втратив свої ангельські властивості, втративши дане Творцем ім'я, замість якого, простіше кажучи, залишилася «одна назва». Що ж до найменування «Денница», його ми можемо писати як із великої, і з малої літери: у першому випадку, якщо говоримо про нього доти, як він запишався; у другому – якщо говоримо про нього з того моменту, як він вирішив, що він дорівнює Богові.

Цитати про сатану

«Чому ж диявол називається не лише ворогом, а й супротивником? Ворогом називається тому, що він людиноненависник, ненависник добра і наклепник; супротивником же називається тому, що він намагається перешкоджати будь-якій добрій справі. Чи хоче хто помолитися: він противиться і перешкоджає йому злими спогадами, полоненням розуму та зневірою. Чи хоче хто подати милостиню: він перешкоджає сріблолюбством та скупістю. Чи хоче хто не спати: він перешкоджає лінощами і недбальством, і так він чинить опір нам у всякій справі, коли хочемо зробити добре. Тому він і називається не лише ворогом, а й супротивником. Смиренномудрістю ж журяться всі зброї ворога і противника».
преподобний авва Дорофей

«Тепер уже не відкрита боротьба та не рівний бій; але диявол лежить, повалений на землю, а ти стоїш прямо і вражаєш зверху; він знесилений, а ти міцний. Чому ж він часто здобуває над нами перемогу? На нашу малодушність, через безтурботність сплячих. Якщо ти захочеш протистати йому, він не посміє йти проти тебе. Якщо ж він перемагає тебе сплячого, то це походить не від його сили, а від твоєї малодушності. Хто, навіть із найслабших, не переможе сплячого? Але тепер міцний пов'язаний, судини його розкрадені (див. Мт.12:29), сила його розтрощена, притулок його зруйновано, мечі відібрані. Чого ж хочеш більше? Чому боїшся його? Чому лякаєшся? Тобі наказано зневажати його, знесиленого: чому ж ти тремтиш, скажи мені, чому вагаєшся? Хіба не розумієш, якого маєш помічника? Адже не тільки ворог став слабшим, а й допомога тобі побільшала.
Він зробив тіло покірним, дарував тобі зброю – броню правди, опоясування істини, шолом спасіння, щит віри, меч Духа; дав тобі запоруку – плоттю Своєю живить тебе, кров'ю Своєю напоює тебе; вручив тобі хрест, як спис, спис ніколи незламний; зв'язав диявола і кинув його на землю. Отже, ти не відповідає, якщо буваєш перемагаємо; не маєш виправдання, якщо зазнаєш поразки, тому що маєш незліченні засоби до перемоги».
свт. Іоанн Златоуст

Література на тему

• Сатана Біблійний словник
• Сатана Біблійний словник Нюстрема
• Сатана та темні силиН.Є. Пєстов
• Хто такий сатана?свящ. К. Пархоменко
• Сатанізм. Біблійний досвід осмислення проблемисвящ. Олег Стеняєв
• Царство сатани єп. Олександр (Мілеант)
• Про сатану, людину і Бога архім. Іоанн (Селянкін)

Від Матвія 4

1 І тоді Дух повів Ісуса в пустиню, щоб піддати Його спокусі дияволом. 2 Ісус постив сорок днів і ночей і був дуже голодний. 3 Тоді до Нього прийшов диявол # 4:3 диявол Буквально «спокусник». і сказав: «Якщо Ти Син Божий, то накажи, щоб це каміння перетворилося на хліб».

4 Але Ісус відповів: «У Писаннях сказано: „Не хлібом єдиним жива людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих”» # Втор. 8:3. .

5 Тоді диявол узяв Його з собою до святого Єрусалима, підніс Його на найвищу вежу храму 6 і сказав: «Якщо Ти Син Божий, то кинься вниз, бо сказано в Писаннях:

7 Ісус відповів йому: Але в Писаннях також сказано: Не спокушай Господа, Бога твого! # Втор. 6:16. »

8 Після цього диявол переніс Христа на високу гору і показав Йому всі царства світу у всій їхній пишноті. 9 Він сказав Ісусові: Я дам Тобі все це, якщо Ти впадеш передо мною ниць і вклонишся мені.

10 І відповів Ісус: Відійди від Мене, сатано! У Писаннях сказано: „Поклоняйся Господу, Богу твоєму, і служи Йому одному!”» # Втор. 6:13.

12 Коли Ісус почув, що Івана взяли під варту, Він рушив назад до Галілеї. 13 Однак Він не залишився в Назареті, а пішов і оселився в Капернаумі, недалеко від озера Галілейського, в околицях Завулона і Неффалима. 14 Це сталося на виконання того, що було сказано устами пророка Ісаї:

17 З того часу Ісус почав проповідувати людям, наставляючи їх: «Покайтеся, бо Царство Небесне близьке».

18 Проходячи повз Галілейське озеро, Ісус побачив двох братів: Симона, званого Петром, та його брата Андрія. Вони були рибалками і тим часом закидали в озеро мережу. 19 Ісус сказав їм: Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей. 20 Вони одразу ж залишили свої сіті й пішли за Ним.

21 А Ісус пішов далі вздовж озера і побачив двох інших братів: Якова, сина Зеведея, та його брата Івана. Побачивши їх разом із їхнім батьком Зеведеєм у човні, де вони чинили сіті, Він покликав їх. 22 Вони ж покинули човен і батька свого, і пішли за Ним.

23 Ісус пішов по всій Галілеї, проповідуючи в синагогах, благовістячи про Царство і зцілюючи людей від усіх хвороб та недуг. 24 Звістка про Нього поширилася по всій Сирії, і люди приносили до Нього всіх хворих, вражених різними недугами, що страждали від болів і одержимих бісами, епілептиків і паралітиків, і Ісус зцілював усіх. 25 Безліч народу слідувала за Ним із Галілеї, Десятиградія, Єрусалиму, Юдеї та через Йордан.