Хто був Ахіллес насправді

АХІЛ, АХІЛЬС ( Ἀχιλλεύς ), у грецькій міфології один із найбільших героїв Троянської війни, син царя мирмідонян Пелея та морської богині Фетіди. Прагнучи зробити свого сина невразливим і таким чином дати йому безсмертя, Фетіда ночами загартувала його у вогні, а вдень натирала амброзією. Якось уночі Пелей, побачивши свого малолітнього сина у вогні, вирвав його з рук матері (Apollod. III 13, 6). Згідно з іншою версією (Stat. Achill. I 269 слід.), Фетіда купала Ахілла у водах підземної річки Стікс, щоб таким чином зробити його невразливим, і тільки п'ята, за яку вона його тримала, залишилася вразливою (звідси вираз «ахіллесова п'ята») . Ображена втручанням Пелея, Фетіда покинула чоловіка, і той віддав Ахілла на виховання мудрому кентавру Хірону, який вигодував його нутрощами левів, ведмедів та диких вепрів, навчив грі на солодкозвучній кіфарі та співі (Apollod. III 13, . Як наймолодший із покоління героїв — майбутніх учасників Троянської війни — Ахілл не входив до числа наречених Олени (за іншими версіями міфу, його утримав від сватання Хірон, який мав дар передбачення) і не повинен був брати участь у поході. Фетида, знаючи, що її синові все ж таки зумовлено долею загинути під Троєю, прагнула врятувати його і з цією метою сховала Ахілла в палаці царя Лікомеда на острові Скірос. Там Ахілл жив, одягнений у жіночий одяг, серед дочок Лікомеда. Тут від таємного шлюбу Ахілла з дочкою Лікомеда — Деїдамією народився син Пірр, прозваний пізніше Неоптолемом. Коли ахейські вожді дізналися пророк жерця Калханта, що без участі Ахілла похід під Трою приречений на невдачу, вони відправили на Скірос посольство на чолі з Одіссеєм. Під виглядом купців Одіссей та її супутники розклали перед присутніми жіночі прикраси упереміж зі зброєю (мечем, щитом та інших.). За версією, що сходить, ймовірно, до Евріпіда, Одіссей наказав своїм воїнам с. 138 зіграти сигнал тривоги. Перелякані дівчата розбіглися, тоді як Ахілл схопився за зброю, що опинилася під руками, і кинувся назустріч ворогові (Apollod. III 13, 6— 8). Так упізнаний греками Ахілл став учасником походу на Трою. На чолі ополчення мирмідонян на 50 кораблях, у супроводі свого вірного друга та побратима Патрокла, прибув Ахілл до Авліди. До цього часу належить його участь у жертвоприношенні Іфігенії. За Евріпідом (трагедія «Іфігенія в Авліді»), Атриди для того, щоб викликати Іфігенію в Авліду (для принесення її в жертву), повідомили їй про одруження з Ахіллом, причому без його відома; тому, коли Ахілл дізнався про це, він був готовий зі зброєю в руках захищати Іфігенію. Однак у більш ранній версії міфу це романтичне забарвлення образу Ахілла зовсім не було; він був зацікавлений у жертвопринесенні Іфігенії не менше, ніж усе військо, щоб швидше відплисти під Трою. Дорогою до Трою, під час зупинки війська на острові Тенедос, від руки Ахілла загинув цар Тенес; при першій же сутичці на узбережжі Троади Ахілл убив місцевого героя Кікна, а згодом - троянського царевича Троїла (Apollod. epit. III 26, 31-32).Так як кожна з цих подій з різних причин зачіпає бога Аполлона, вони служать надалі поясненням помсти, яку Аполлон робить руками Париса над Ахіллом на десятому році облоги Трої. У цьому заслуговує на увагу варіант міфу, що пересуває вбивство Троїла на останній рік війни, коли воно віщує швидку смерть Ахілла (Verg. Aen. I 474-478). Особливо прославився Ахілл вже в перші роки війни, коли греки, після невдалих спроб взяти Трою штурмом, стали розоряти околиці Трої та здійснювати численні експедиції проти сусідніх міст Малої Азії та довколишніх островів. Він розорив міста Лірнес і Педас, плакійські Фіви - батьківщину. Андромахи, Метимну на Лесбосі. Під час однієї з таких експедицій Ахілл узяв у полон прекрасну Брісеїду і Лікаона (сина Пріама), якого продав у рабство на острові Лемнос (Hom. Il. II 688-692; VI 397; IX 129; XIX 291-294; XXI 34- 43).

З джерел, що дійшли до нас, образ Ахілла найбільш грунтовно дано в «Іліаді». Мотив невразливості Ахілла не відіграє тут жодної ролі; Ахілл є найхоробрішим і найсильнішим із героїв виключно через свої особисті якості. Він знає, що йому судилося коротке життя і прагне прожити його так, щоб слава про його безприкладну звитягу збереглася навіки у нащадків. Тому, хоча доля Олени і Менелая цікавить його вкрай мало, Ахілл бере участь у Троянській війні, віддаючи перевагу героїчній частині довгого, але безславного життя. Ахілл дуже чутливий у питаннях честі; поведінка Агамемнона, забрав у Ахілла Брісеїду, присуджену с. 139 йому як почесного видобутку, викликає лютий гнів Ахілла, і лише втручання богині Афіни запобігає кровопролиттю серед ахейських вождів. Відмова Ахілла продовжувати після цього війну призводить до важких наслідків для ахейського війська, але Ахілл відкидає спробу примирення Агамемнона; засмучений перемогами троянців, Агамемнон за порадою старця Нестора оголошує через Одіссея та інших вождів, що поверне Ахіллу Брісеїду, дасть йому за дружину одну зі своїх дочок, а в посаг багато багатих міст (кн. IX). Лише коли троянське військо підходить до ахейських кораблів і троянський герой Гектор підпалює один із них, Ахілл дозволяє другу Патроклу, одягнувшись у його обладунки, вступити в бій, щоб відігнати троянців. Кінець гніву Ахілла кладе звістка про загибель Патрокла від руки Гектора. Отримавши від бога Гефеста нові зброю, він спрямовується в бій, нещадно вражає троянців, що тікають, і за допомогою Гефеста долає навіть повсталого проти нього бога річки Скамандр. У вирішальному поєдинку з Гектором Ахілл здобуває перемогу, яка провіщає, однак, його власну загибель, про яку він знає від своєї матері і знову чує з вуст Гектора, що вмирає (кн. XVI—XXII). Наситивши свою шалену лють, Ахілл видає Пріаму за великий викуп тіло Гектора (кн. XXIII-XXIV).

Про подальшу долю Ахілла повідомляє пізнє переказ епічної поеми « Ефіопіда » , що не збереглася .

Після битв, в яких Ахілл перемагає троянам, що прийшли на допомогу, царицю амазонок Пенфесилею і вождя ефіопів Мемнона, він уривається в Трою і тут, біля Скейської брами, гине від двох стріл Паріса, спрямованих рукою Аполлона: перша стріла, потрапивши в п'яту, позбавляє Ахілла можливості кинутися на супротивника, і Паріс вражає його другою стрілою в груди (Apollod. epit. V 3). У цьому варіанті зберігся рудиментарний мотив «ахіллесової п'яти», відповідно до якого достатньо було вразити стрілою п'яту Ахілла, щоб вбити героя. Епос, відмовившись від уявлення про невразливість Ахілла, ввів справді смертельну для людини рану в груди. Смерть Ахілла, як і його битва з Пенфесилією, у пізніх джерелах отримали романтичне забарвлення. Збереглася, зокрема, пізня версія про кохання Ахілла до троянської царівни Поліксені та про його готовність заради шлюбу з нею вмовити ахейське військо припинити війну. Вирушивши беззбройним для переговорів про весілля в святилище Аполлона на троянській рівнині, Ахілл був зрадницьки вбитий Парісом за допомогою сина Пріама Деіфоба. Протягом 17 днів Ахілла оплакували нереїди на чолі з Фетідою, музи та все ахейське військо. На день тіло Ахілла було спалено і прах у золотій урні, виготовленій Гефестом, похований разом із прахом Патрокла біля мису Сігей (при вході в Геллеспонт з боку Егейського моря) (Hom. Od. XXIV 36-86). Душа Ахілла, за віруваннями древніх, було перенесено на острів Левка, де герой продовжував жити життям блаженних (Paus. III 19, 11 слід.).

За походженням спочатку Ахілл був місцевим фессалійським героєм, культ якого поширився також у різних областях Греції. У Лаконському місті Прасії існував храм Ахілла, в якому відбувалося щорічне святкування. Перед розташованим дорогою зі Спарти до Аркадії храмом Ахілла приносили жертви спартанські ефеби (Paus. III 20, 8; 24, 5). Культ Ахілла був занесений також до грецьких колоній на Сицилії с. 140 та у Південній Італії (Тарент, Кротон та ін.). Як місце культу вважався жителями могильний курган Ахілла та Патрокла біля мису Сігей. Олександр Македонський, а згодом римський імператор Каракалла влаштовували тут похоронні ігри. Святилища Ахілла були також у містах Візантії, Ерітрах, поблизу Смирни. Нарешті, локалізація померлого Ахілла на острові Левка в гирлі Дунаю пояснювалася тим, що як на цьому острові, так і в інших районах Північного Причорномор'я (в Ольвії, біля Керченської протоки) були храми, жертовники і ділянки, присвячені Ахіллу.

Літ.: Толстой І. І., Ахілл та священна Левка. «Журнал міністерства народної освіти», 1916, [№ 8-9]; Vita A. di, Il mito di Achill, Torino, 1932; Rivier A., ​​La vie d’Achille. Illustrée par les vases grecs, Lausanne, 1936; Pestalozzi H., Die Achilleis als Quelle der Ilias, Z., 1945; Méautis G., L'Achille et le problème de la mort, у його кн.: Mythes inconnus de la Grece antique, P., 1949.

Ахілл - один з найпопулярніших персонажів античного мистецтва: помпейські фрески ("Ахілл і Хірон", "Ахілл серед дочок Лікомеда", "суперечка Ахілла з Агамемноном" та ін), твори вазопису (сюжети "Фетіда і Ахілл", "поєдинок Ахіл Пенфесилією», «Ахілл і Брісеїда», «Пріам перед Ахіллом», «оплакування Ахілла»), рельєфи римських саркофагів та інші твори. У середньовічному мистецтві образ Ахілла втілювався в основному в ілюстраціях до творів про Троянську війну. Лише з 16 ст. сцени з життя Ахілла набули широкого поширення в живописі (Дж. деї Россі, А. ван Дейк, Н. Пуссен, Тьеполо, Рубенс та ін).

Середньовічна література зазнала впливу «Енеїди» Вергілія з його симпатією до троянців; звідси значне приниження образу Ахілла проти Гектором. Протягом багатьох століть образ Ахілла з'являється в епічних поемах, присвячених Троянській війні. З 17 ст. до образу Ахілла починають звертатися драматурги (у т. ч. трагедії «Ахілл» Ж. Лафонтена; «Смерть Ахілла» Т. Корнеля; у 18 ст. — пісня поеми «Ахіллеїда» Гете; Клейста; в 20 ст. - «Ахіллеїда» С. Виспяньського;

У музично-драматичному мистецтві особливо частим було звернення до епізодів життя Ахілла на Скіросі. Перші опери: «Деїдамія» Ф. Каваллі; "Ахілл на Скіросі" А. Драгі; "Ахілл на Скіросі" Дж. Легренці. Найбільш значними творами наступного періоду були опери: "Ахілл на Скіросі" Р. Кайзера; "Ахілл і Деідамія" А. Кампра; «Деїдамія» Генделя.У 1736 р. сюжету дав нове життя П. Метастазіо; його п'єсу «Ахілл на Скіросі» використало понад 30 композиторів, у т.ч. год. А. Кальдар, Н. Йоммеллі, Дж. Паїзієлло, Дж. Сарті. Популярні також були сюжети, пов'язані з участю Ахілла в Троянській війні (опери «Умиротворення Ахілла» А. Драгі та А. Лотті, опера «Ахілл і Поліксена» Люллі та П. Коласа, «Руйнування Трої» Р. Кайзера та багато інших) . Сюжет «Гнів Ахілла» також залучив багатьох композиторів, зокрема. год. р. Доніцетті.