Лернейська гідра (другий подвиг Геракла)

Після першого подвигу Еврісфей послав Геракла вбити лернейську гідру. Це була чудовисько з тілом змії та дев'ятьма головами дракона. Як і немейський лев, гідра була породжена Тифоном та Ехидною. Жила гідра в болоті біля міста Лерни і, виповзаючи їх свого лігвища, знищувала цілі стада і спустошувала всі околиці. Боротьба з дев'ятиголовою гідрою була небезпечною тому, що одна з голів її була безсмертна. Вирушив у дорогу до Лерни Геракл із сином Іфікла Іолаєм. Прибувши до болота біля міста Лерни, Геракл залишив Іолая з колісницею в гаї, а сам вирушив шукати гідру. Він знайшов її в оточеній болотою печері. Розжаривши до червона свої стріли, Геракл став пускати їх одну за одною в гідру. Розлютили гідру стріли Геракла. Вона виповзла, звиваючись покритим блискучою лускою тілом, із мороку печери, грізно піднялася на своєму величезному хвості і хотіла вже кинутися на героя, але наступив їй син Зевса ногою на тулуб і придавив до землі. Своїм хвостом гідра обвілася навколо ніг Геракла і намагалася звалити його. Як непохитна скеля, стояв герой і помахами важкої палиці одну за одною збивав голови гідри. Як вихор, свистіла в повітрі палиця; злітали голови гідри, але гідра таки була жива. Тут Геракл помітив, що біля гідри на місці кожної збитої голови виростають дві нові. З'явилася й допомога гідрі. З болота виповз жахливий рак і вп'явся своїми кліщами в ногу Геракла. Тоді герой закликав на допомогу свого друга Йолая. Іолай убив жахливого раку, запалив частину ближнього гаю і стовбурами дерев, що горять, припікав гідре шиї, з яких Геракл збивав своєю палицею голови. Нові голови перестали рости біля гідри. Все слабше і слабше чинила опір вона синові Зевса.Нарешті й безсмертна голова злетіла біля гідри. Жахлива гідра була переможена і впала мертвою на землю. Глибоко закопав її безсмертну голову переможець Геракл і навалив на неї величезну скелю, щоб вона не могла знову вийти на світ. Потім розсік великий герой тіло гідри і занурив у її отруйну жовч свої стріли. З того часу рани від стріл Геракла стали невиліковними. З великою урочистістю повернувся Геракл у Тірінф. Але там чекало на нього вже нове доручення Еврісфея.

Лернейська гідра (другий подвиг)

Після першого подвигу Еврісфей послав Геракла вбити лернейську гідру. Це була чудовисько з тілом змії та дев'ятьма головами дракона. Як і немейський лев, гідра була породжена Тифоном та Єхидною. Жила гідра в болоті біля міста Лерни і, виповзаючи їх свого лігвища, знищувала цілі стада і спустошувала всі околиці. Боротьба з дев'ятиголовою гідрою була небезпечною тому, що одна з голів її була безсмертна. Вирушив у дорогу до Лерни Геракл із сином Іфікла Іолаєм.

Прибувши до болота біля міста Лерни, Геракл залишив Іолая з колісницею в гаї, а сам вирушив шукати гідру. Він знайшов її в оточеній болотою печері. Розжаривши до червона свої стріли, Геракл став пускати їх одну за одною в гідру. Розлютили гідру стріли Геракла. Вона виповзла, звиваючись покритим блискучою лускою тілом, із мороку печери, грізно піднялася на своєму величезному хвості і хотіла вже кинутися на героя, але наступив їй син Зевса ногою на тулуб і придавив до землі. Своїм хвостом гідра обвілася навколо ніг Геракла і намагалася звалити його. Як непохитна скеля, стояв герой і помахами важкої палиці одну за одною збивав голови гідри. Як вихор, свистіла в повітрі палиця; злітали голови гідри, але гідра таки була жива.Тут Геракл помітив, що біля гідри на місці кожної збитої голови виростають дві нові. З'явилася й допомога гідрі. З болота виповз жахливий рак і вп'явся своїми кліщами в ногу Геракла. Тоді герой закликав на допомогу свого друга Йолая. Іолай убив жахливого раку, запалив частину ближнього гаю і стовбурами дерев, що горять, припікав гідре шиї, з яких Геракл збивав своєю палицею голови. Рака, що наважився підняти клешню на Геракла, нагородила богиня Гера – помістила його на небо. Нові голови перестали рости біля гідри. Все слабше і слабше чинила опір вона синові Зевса. Нарешті й безсмертна голова злетіла біля гідри. Жахлива гідра була переможена і впала мертвою на землю.

Глибоко закопав її безсмертну голову переможець Геракл і навалив на неї величезну скелю, щоб вона не могла знову вийти на світ. Потім розсік великий герой тіло гідри і занурив у її отруйну жовч свої стріли. З того часу рани від стріл Геракла стали невиліковними. З великою урочистістю повернувся Геракл у Тірінф. Але там чекало на нього вже нове доручення Еврісфея.

Онтологічні прогулянки

Подвиги Геракла. Лернейська гідра (Досвід історіософсько-антропологічного прочитання)

Другий подвиг Геракла – перемога над Лернейською гідрою. Якщо Німейський лев символізував смертельну загрозу людству з боку природи як довкілля, то Лернейська гідра — це вічна загроза, обумовлена внутрішньої (тварини) природою людини як втіленням у ньому диких природних інстинктів і пристрастей, що призводять до суперництва людей за місце під сонцем, нескінченним війнам між племенами, народами, державами, і навіть братовбивчим війнам за володіння територією та ресурсами.

Лернейська гідра (Ὕδρα, водяна змія) — водночас мати і сестра Німейського лева, дочка чудовиськ Тифона та Єхідни, вигодована (як і Геракл) богинею Герою [i] . Гідра мала собачий тулуб і 9 зміїних голів [ii] , з яких середня голова була безсмертною, інші смертними. Гідра була така отруйна, що одне її дихання вбивало все живе навколо. Вона мешкала в Алкіонському озері (болоті) поблизу міста Лерни, на околицях якого знаходився вхід у підземний світ — Аїд, куди міг безперешкодно міг увійти лише Діоніс (Διώνυσος), молодший з богів-олімпійців, бог рослинності, виноробства та веселощів, покровитель iii]. Цей вхід і охороняла гідра. Її існування мало сенс тільки щодо живих людей, бо мертві вже не воюють між собою за місце під сонцем. Гідра постійно виповзала з смердючого озера на рівнину, викрадала худобу та спустошувала навколишні землі.

Зійшовши на колісницю, візником якої був Іолай, Геракл прибув Лерну. Там він поставив коней і знайшов гідру десь на пагорбі біля джерела Амімони: там було логово гідри. За допомогою стріл, що горять, Геракл змусив її вийти і після завзятої боротьби схопив її. Вона повисла на ньому, обвившись навколо однієї ноги. Геракл, збиваючи кийком її голови, нічого не міг з нею зробити: замість кожної збитої голови виростали негайно дві. На допомогу гідрі виповз величезний рак Каркін, який вкусив Геракла за ногу. Тому Геракл, вбивши раку, і сам покликав на допомогу Йолая. Той підпалив частину прилеглого гаю і почав припікати палаючими головнями основи голів гідри, не даючи їм виростати.Таким чином Геракл за допомогою Іолая здолав голови гідри, що відроджуються, і зрубавши, нарешті, безсмертну голову, закопав її в землю і навалив на це місце важкий камінь: місце це знаходиться біля дороги, що веде через Лерну на Елеунт.

Розрубавши тіло гідри, Геракл вмочив у її жовч свої стріли. Стріли стали смертельними, навіть незначне поранення ними ставало згубним. Але це був необачний вчинок: через багато років саме отрута Лернейської гідри стала опосередкованою причиною смерті самого героя. Після того, як Геракл закопав тіло та голови гідри, включаючи безсмертну, він привалив це місце величезним каменем.

Звернемо увагу на кілька не завжди очевидних символів у цьому міфі:

Те, що Лернейская гідра вигодована молоком Гери, свідчить у тому, що її міць підживлювалася волею до життя її вкрай егоїстичних формах прояви.

Рак — символ похмурого минулого у взаєминах між людьми, що коли-небудь ворогували між собою, як у французькій приказці: Le mort saisit le vif (мертвий вистачає живого) [v] .

Нові голови Лернейської гідри, що виростають, на місці зрубаної означає, що поява навіть одного агресора відразу породжує, як мінімум, двох ворогів (агресора та його жертви), а також нескінченну кількість їх можливих союзників [vi] .

Жовч - символ озлоблення, в яке люди впадають у протиборстві один з одним за життєвий простір і якого немає у тварин, що навіть поїдають один одного.

Припікання на місці відрубаної голови означає необхідність придушити — заради мирного співіснування людей — і забути почуття злості, що перетворює людину на ворога по відношенню до інших людей.

Закопані в землю і пригнічені каменем голови гідри говорять про те, що поки живе людство! - Впоратися з цим злом раз і назавжди неможливо. Можна лише тримати його під контролем, оскільки за несприятливих умов (наприклад, війни чи голоду) зла природа людини будь-якої миті може дати себе знати.

Таким чином, другий подвиг Геракла — це безперервне упокорення, хоча б на якийсь час, природних інстинктів людини, які породжують суто тваринну ворожнечу людей між собою за умови існування «війну всіх проти всіх». Тому Геракл був не в змозі впоратися з цим завданням поодинці, розраховуючи тільки на власні сили і допомогу сил зовнішньої природи. Він бере в помічники Іолая, що ставився до Гераклу як до Бога. Ще Гераклові допомагає здійснити цей подвиг богиня мудрості Афіна.

На мій погляд, другий подвиг з небезпеки та складності поступався лише дванадцятому, коли Гераклові, довелося спуститися в царство мертвих — Аїд. У цьому випадку герою довелося боротися з тим, що остаточно перемогти неможливо (та й не потрібно) в принципі, і тому вимагають безперервного підпорядкування того, що притаманне кожній людині: його ego з усіма його — часто огидними та небезпечними для інших — витратами.

Еврисфей не зарахував Гераклові цей подвиг, посилаючись на те, що в цій справі йому допомагав Іолай. І він, Еврісфей, мав рацію, адже ніяких свідчень перемоги над гідрою Геракл принести йому не міг. До того ж природному простору байдужі ідеальні принципи примирення між людьми (повага, любов і мудрість), оскільки вони безпосередньо не стосуються існування самої природи.

Афіна та Іолай, які допомагають Гераклу
у боротьбі з Лернейською гідрою

[i] Гесіод. Теогонія.326 слл.

[ii] Різні античні автори вказують різну кількість голів Лернейської гідри: від 7 до 100. Аполлодор і Павсаній - саме 9, що, як на мене, найбільше відповідає символіці даного міфу. Дев'ять (еннеада) — число, «не схильне до псування»; символ не знищуваної матерії, оскільки сума цифр будь-якого числа, кратного дев'яти, дає дев'ятку. Піфагорійці мають дев'ять — межу всіх чисел, усередині якої існують і звертаються всі інші.

[v] "Мертвий вистачає живого". Фраза здобула популярність у Росії, оскільки часто цитувалася як фраза До. Маркса з Передмови до першого його «Капіталу» (1867). Але До. Маркс лише послався на французьку приказку. Сенс висловлювання: інерція застарілих, негативних традицій, упереджень, забобонів, їхня живучість заважає поглянути на речі по-новому, як того вимагає новий час. // Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М.: "Локид-Прес".

[vi] Одна з перших алегоричних згадок Лернейської гідри міститься в «Державі» Платона, де він пише: «І вірно, такі законодавці всього кумедніше: вони, як ми тільки-но говорили, весь час вносять поправки до своїх законів, думаючи покласти межу зловживань у справах, але, як я зараз помітив, не віддають собі відліку, що насправді уподібнюються людям, що розсікають гідру». // Платон Держава, 2007, Держава. IV. 426 e.