Іменини Сергія у 2024 році: коли святкують, якого числа відзначається

8 жовтня у Росії відзначаються іменини Сергія, саме Сергія, Сергія, Сергія, Сергія. Іменини – це традиційне свято, пов'язане з православним календарем та пам'яттю святих, чиї імена збігаються з іменами віруючих. У цьому тексті ми розглянемо історію цього свята, його значення та традиції святкування.

Історія свята:

Іменини Сергія пов'язані з багатою історією православної церкви та християнської віри в Росії. Святий Сергій Радонезький (або Сергій Радонезький) був одним з найбільш шанованих святих у Російській православній церкві і став символом духовного оновлення та мудрості. Його ім'ям названо Свято-Троїцький Сергієв монастир, один з найвідоміших і найдавніших монастирів Росії.

Святитель Сергій Радонезький народився 1314 року і з дитинства виявив схильність до духовного життя. Він став ченцем і заснував монастир у Радонежі, де створив обителі та центр духовного навчання. Його життя і вчення вплинули на православну церкву і культуру Росії.

Іменини Сергія святкують на честь цього святого, а також на честь інших святих, імена яких походять від Сергія. Це свято пов'язане з ідеями духовності, молитви, благочестя та мудрості, які асоціюються зі святителем Сергієм Радонезьким.

Значення свята:

Духовне значення: Іменини Сергія мають глибоке духовне значення. Цей день покликаний нагадувати віруючим про важливість духовного життя, молитви та благочестя. Святий Сергій Радонезький служить взірцем святості та праведності, яких прагнуть віруючі.

Зв'язок з вірою та традиціями: Свято іменин пов'язане з християнською вірою та традиціями православної церкви.Цього дня віруючі можуть відвідувати храми, брати участь у богослужіннях та молебнях.

Сімейні та соціальні зв'язки: Іменини є часом для сімейних зборів та святкових вечерь. Родичі та друзі можуть вітати іменинника та дарувати подарунки.

Патроном для осіб з ім'ям Сергій: Особи з ім'ям Сергій часто вважають святого Сергія своїм покровителем і звертаються до нього за заступництвом та допомогою у своєму житті.

Збереження традицій: Святкування іменин сприяє збереженню традицій та звичаїв у сім'ях та суспільстві. Це час, коли передаються поколінням звичаї поздоровлень, подарунків та святкових частування.

Підкреслення індивідуальності: Іменини - це особливий день для людини, коли його ім'я та особистість відзначаються та підкреслюються. Це час для самопізнання та саморефлексії.

Іменини Сергія - це частина культурної та релігійної спадщини Росії та інших православних країн. Цей день підкреслює зв'язок віруючих із духовними традиціями та закликає до духовного збагачення та зростання.

Коли, якого числа у 2024 році Іменини Сергія в Росії. Дата свята: 8 жовтня

Copyright 2011-2024 р. Поздоровлення у віршах та прозі на сайті Поздоровник
Копіювати матеріали можна лише з активним посиланням на цей сайт

Житіє святого Сергія Радонезького, опис ікони і в чому допомагає

Сергій, відомий як Радонезький, є найславетнішим святим у російському Православ'ї. Його шанують як засновника Троїце-Сергієвої Лаври та низки інших монастирів. За життя ігумен уславився чудотворцем і провісником. Завдяки йому Русь урятувалася від ординського рабства. Християни моляться Преподобному старцю і просять його допомогти у навчанні, боротьбі з гріхами, зціленні, битві за Вітчизну.

Деякі факти з біографії

Сергій Радонезький по праву шанується православними християнами. За життя він був ієромонахом, заснував багато монастирів. При народженні отримав ім'я Варфоломій, прожив цікаве та багатостраждальне життя, всі труднощі долав з вірою в Господа Бога.

З його думкою вважалися князі, а простий люд вірив у чудеса, що творяться ним, почитав його. Після своєї смерті Преподобний Сергій любов'ю всенародною визнано Святим. Про життєвий шлях ієромонаха відомо з праці його відданого учня - Єпіфанія Премудрого, під назвою - "Житіє Сергія Радонезького". Агіограф описав життєвий шлях святого Сергія, використовуючи багато джерел, у тому числі розповіді рідного брата ієромонаха.

Дитинство

Точна дата народження святого ієромонаха невідома. Існує кілька приблизних: 1314, 1319 та 1322 рік. Багато істориків схиляються до ранньої дати його народження, виходячи з того факту, що ігуменом Троїце-Сергієва монастиря Сергій став у 1344 році. Такий духовний сан людина могла отримати тільки після досягнення зрілого віку.

Народився майбутній ігумен у сім'ї боярина Кирила та його дружини Марії. Місце народження — село Варниці, неподалік Ростова. На місці садиби його батьків збудовано Троїцький Варницький монастир. У церкві майбутній ієромонах під час хрещення отримав ім'я Варфоломій. Крім нього в сім'ї було ще 2 дитини – брати Стефан та Петро.

Після 7 років Варфоломія відправили до Ростова вчитися в релігійну школу. У середовищі священнослужителів на той час панувало грекофільство. Ростов був центром релігійного та культурного життя Русі. У навчальних закладах дітей навчали грецькій мові та написані на грецькому Святому Письмі.

Проте вчення Варфоломія давалося насилу.Хлопчик старанно молився до Господа і благав його допомогти з наукою. Одного разу під деревом хлопчику здався старець, що молиться. Варфоломій розповів старому про свої проблеми з вченням, попросив того попросити допомоги у Всевишнього.

Старий пригостив хлопчика просфорою і передрік, що відтепер той знатиме грамоту набагато краще, ніж його однолітки та рідні брати. Живописець Нестеров написав картину «Бачення отроку Варфоломію», ґрунтуючись на цьому факті біографії Сергія.

Після зустрічі зі старцем Варфоломій став старанно вчитися, вивчив Святе Письмо. Навчаючись у Ростові, Варфоломій вивчив грецьку, вільно міг читати святу літературу. Багато часу хлопчик присвячував молитві. З 12 років дотримувався найсуворіший піст, голодував по середах та п'ятницях, а в інші дні жив на воді та хлібі. Така поведінка турбувала матір.

У 30-ті роки 14 століття сім'я майбутнього ієромонаха сильно збідніла, батькам з дітьми довелося переселитися в Радонеж, у селище на краю Московського князівства. У ті роки на Русі панувала Золота орда. Татарські полчища розоряли населення, князі обкладали підданих непосильною, величезною даниною, навколо панувало беззаконня, вбивства, пограбування. На той час Сергій Радонезький повністю закінчив навчання у Ростові.

Монашество

Будучи підлітком, Варфоломій вирішив постригтися у ченці. Однак батьки побажали, щоб син жив при них до їхньої смерті, бо інші сини одружилися, а хтось мав доглядати батька та матір. Незабаром батьки померли, щоправда, незадовго до смерті за традицією прийняли чернецтво.

Після смерті батька і матері майбутній ієромонах пішов на Хотьково-Покровський монастир, в якому молився і праведно жив його старший брат - Стефан.Той овдовів, чому постригся у ченці. Варфоломій умовив Стефана покинути монастир і піти на берег річки Кончури, в урочищі Маковець. Вдалині від людей, у лісовій гущавині брати збудували скромну келію, потім спорудили невеликих розмірів церкву та освятили її на честь Святої Трійці.

Згодом Стефан пішов у Москву, в Богоявленський монастир. Варфоломій же постригся в ченці, почав зватись отцем Сергієм і залишився жити в тому урочищі один. Незабаром до Маковця з усієї округи з'їхалися ченці. У тому безлюдному місці ченці заснували чоловічий монастир - Трійцю-Сергієву Лавру. Щоправда, першим ігуменом обрали Митрофана, який постриг Варфоломія в ченці. Другим ієромонахом призначили отця Сергія.

Ченці жили своїми працями, не брали жодних милостинь з віруючих. Громада з кожним роком розросталася. Навколо нового монастиря селилися прості селяни, вони будували будинки, опановували поля. Незабаром глуха перетворилася, перетворилася на багатолюдне поселення.

Про існування нового монастиря дізналися у Царгороді. Патріарх Вселенський Філофей надіслав отцю Сергію хрест, схиму, грамоту, параман. У монастирі вирішили запровадити кіновію — нове правило гуртожитку. Всі ченці мали харчуватися із загального котла, ходити в однаковому одязі та взутті, слухатися ігумену.

Монастир перетворили на громаду, яка живе за суворими правилами, мешканці якої молилися і самі працювали на полі. Згідно з відомостями із «Житія», не всі ченці були раді нововведенням. Через конфлікт у монастирі Сергій покинув обитель і незабаром заснував на річці Кіржач новий Благовіщенський монастир.

Куликівська битва

Отця Сергія вважали великим миротворцем. Ієромонах умів примирити ворогуючі сторони, мудрими промовами знаходив шлях до будь-якого, навіть найчерствішого серця.Отець Сергій мирив ворогуючих, воюючих князів, закликав їх підкоритися московському князю, об'єднати російські землі на єдину державу і разом звільнити Русь від татар.

Сергій Радонезький благословив князя Дмитра Донського на битву з татарською ордою. Війська ординців навіювали страх на російських воїнів, ті ніяк не наважувалися з ними воювати. Батько Сергій передрік князю Дмитру перемогу над військами хана Мамая. На війну він відправив двох своїх ченців, чим порушив церковні правила, що забороняють ченцям воювати.

Коли і на честь кого святкуємо іменини Сергія

Іменини Сергія святкуються у дні пам'яті святих, які носили це ім'я. Зазвичай іменини (День Ангела) святкуються в найближчий до дня народження людини день пам'яті святого і саме цього святого вважають своїм покровителем.

Церква вшановує угодників Божих, які мають ім'я Сергій, у наступні дати:

• 27 січня - Припмч. Сергія Синайського
• 2 квітня - прп. Сергія Саваїта
• 1 червня - прп. Сергія Шухтомського
• 11 липня та 24 вересня - прп. Сергія Валаамського
• 18 липня та 8 жовтня - прп. Сергія Радонезького
• 20 жовтня - Мч. Сергія Римлянина
• 20 жовтня - прп. Сергія Нуромського
• 20 жовтня - прп. Сергія слухняного

Також до календаря Церкви внесено пам'ять 64 новомучеників з цим ім'ям, пам'ять яких вшановується в дні Собору новомучеників і сповідників Руської Церкви та місцевих Соборів угодників Божих.

Мученик Сергій Римлянин, Росафський

Цей подвижник був найзнатнішим римським сановником і найближчим радником імператора Риму Максиміана. Імператор заступався йому, оскільки знав про мудрість і чесність св. Сергія, і не раз бачив, як відважна і невтомна ця людина в ратних битвах.

Однак згодом Максиміан дізнався, що його відданий царедворець так само, як і інший його наближений сановник Вакх, поклоняється Єдиному Вседержителю. Імператор силою наказав привести їх у капище Зевса і змусити вклонитися ідолищу. Однак Сергій і Вакх були мужніми християнами: вони, не вагаючись і не боячись катувань, відмовилися від жертвоприношень божествам язичників, заявивши, що шанують Одного Бога християнського.

Розгніваний правитель наказав тоді зняти з відважних царедворців їх дорогий одяг і обрядити непокірних подвижників у нижню жіночу сукню — у такому вигляді він наказав водити їх римськими вулицями для загального осміяння та приниження. І все ж, Максиміан не наважився зрадити улюблених їм колись сановників, мук. Він відправив їх до східного правителя Антіоха – ревного ідолопоклонника, який свого часу отримав високу посаду через клопотання двох цих праведників. У дорозі з'явився мученикам Ангел Господній і, зміцнюючи їх, сказав підбадьорливо:

Коли подвижників доправили до східного міста Варваліссо – туди, де перебував ігемон Антіох, вони постали на судилище перед своїм прохачем. Антіох, пам'ятаючи, що саме двом цим сановникам зобов'язаний своїм становищем, умовляв святих зректися Ісуса і принести дари ідолищам. Але вмовляння ігемона мученики анітрохи не слухали: укріплені Божим Духом, сміливо відмовилися вони від пропозиції правителя.

св. Вакх прийняв страждальську кончину раніше св. Сергія. Тієї ж ночі він з'явився у видінні своєму другу, зміцнюючи його в майбутніх випробуваннях. Під час мук був св.Сергію та Ангел Господній, що зцілив нанесені йому муками рани. Коли ж наступної доби розгніваний Антіох наказав обезголовити подвижника, той, чуючи Глас, що кличе його в Обитель Небесну, з радістю прийняв страту.

Сергій та Вакх Римлянин, св. мч.; Греція. Афон; XVII ст.; місцезнаходження: Греція. Афон, монастир Хіландар

На місці смерті праведника християни встановили кам'яну усипальницю, а пізніше, коли в тих землях утвердилося християнство, була побудована в тому місті на згадку про угодника церкву, в яку перенесли запашне нетлінне тіло св. Сергія. Від чудесних мощей праведника багатьом подавалися лікування, і велике число біснуватих позбулося через предстательство подвижника від демонів, що їх мучили.

А незабаром помічено було, що в дату вшанування святого з лігвищ своїх приходили до місця смерті подвижника дикі хижаки, і притому вдача їх дивним чином робилася смирною і слухняною. Тому з того часу стали християни шанувати угодника Божого Сергія Римського захисником віруючих від усіляких підступів ворожих і злих наклепів, оскільки, як показав Господь, дана була йому влада упокорювати не тільки злість людську, але навіть і безмірну лють хижаків.

Тропар, кондак, велич

Тропар мученикам Сергію та Вакху

Добриво Христових страстотерпець, і очі Христові Церкві, очі просвітите душ наших, Сергіє багатостраждальні і Вакше преславні: моліться до Господа, як втечемо теми гріховні, вашими, святі.

Кондак мученикам Сергію та Вакху

Розум на ворогів чоловіків озброєний, всю тих лестощів зруйнував, і перемогу згори прийняв, мучениці всіх валенії, однодумно кричуще: добро і червоно, що бути з Богом.

Преподобний Сергій Нуромський, Вологодський чудотворець

Цей угодник Божий спочатку ніс труди подвижництва на Афоні, проте згодом прийшов він у Радонезьку землю, оскільки багато чув про Світлоні Землі Руської, що подвизався в тих краях, – преподобному ігумені Сергії. Під керівництвом духовним цього богообраного праведника провів молодий подвижник кілька років. Святитель Димитрій Ростовський про той період житія його оповідає таке:

«Преподобний Сергій Нуромський, бачачи труди і подвиги цього великого світила, також намагався наслідувати їх і не поступався наставнику чесноти. Все це преподобний Сергій Нуромський приймав у серці своє, як плодоносна земля приймає насіння та вбирає дощові води, і приніс Богові плід сторицею. І задля цього він любив і шанував усіх».

Згодом захотів цей інок усамітнення і, отримавши благословення прозорливого Радонезького ігумена, вирушив у далекі північні землі. Він просив Господа вказати місце, де міг би працювати на славу Його, віддалений від суєти, і незабаром опинився св. Сергій у глухих болотистих нетрях – в Обнорській волості на річці Нурмі. Тут серце його заспокоїлося, оскільки саме такої цілковитої самоти воно й хотіло. Подвижник поставив тут Хрест і влаштував собі скромну оселю, прославивши Творця висловом 131-го псалма: «Це спокій Мій на віки: тут вселюся, бо Я захотів його» (Псалми 131:14). Незабаром поставив преподобний тут також і невелику капличку.

Ікона преподобного Сергія Нуромського з обителью, пензля братів Холуєвих. 1691 рік.

Багато років провів тут угодник Божий Сергій. Вправляючись у працях духовних, зазнавав багато спокус, що насилаються на нього духами лукавими і завдані розбійними людьми. Від ворожих нападів рятувався праведник молитвою.

Одного разу розбійники задумали умертвити старця, однак той благав Господа, і на людей, які на нього зловмишляють, напав незрозумілий страх, випробувавши який, вони вже більше не наважувалися наближатися до келії праведника. Святитель Димитрій Ростовський про той дивний епізод із житія старця писав таке:

«Все це створила молитва святого. Бо молитва святих приваблює на землю милість Бога, допомога Його – вогонь палючий і страх, бо Господь лякає всіх, хто противиться Йому, і палить вогнем невидимим. Господь врятував раба Свого не зброєю чи воїнством, але міцною Своєю правицею та м'язом; зброєю надія на молитву дарував Він понад невидиму перемогу. Цією зброєю озброївшись, усі святі спромоглися сили Божої, перемагали царства, загороджували уста левам, гасили вогонь, уникали вістря меча, могли за немочі бути міцними, звертали назад полки ворожість. Цей святий ні зброєю, ні силою, але сподіванням і молитвою переміг усіх, хто повстав на нього».

Господь все ж не захотів постійної усамітнення Свого служителя і тому відкрив його світові. Слава про цього дивного угодника пронеслася всіма куточками Російської Землі, і звідусіль почали приходити до нього за наставляннями корисними люди. Багато хто з них приносив старцеві необхідні для життя в суворих умовах речі. Прибували до нього й ченці, яких згодом стало так багато, що на цьому місці утворилася ціла громада.Преподобний нікому не відмовляв у прийомі, приймаючи кожного з тих, що прийшли наче Божого посланця. Іноки звели тут церкви Всемилостивого Спаса і Походження Древ Чесного Господнього Хреста. Звели вони і келії братні, і всякі господарські будівлі. Так виникла на нар. Нурмі обитель православна.

У той самий період річці Нурме ніс праці подвижництва інший найвідоміший Півночі Російському чудотворець – св. Павло. Старці часто бували один в одного, зміцнюючись взаємною спасенною бесідою. Якось св. Павло з жалем побачив, що невелика його келійка зовсім розорена безбожними бісами. Він дуже засмутився і нарік на те товаришу своєму. Той самий у відповідь просив св. Павла не засмучуватись надмірно про втрату, а, вихваляючи Викупителя, поспішити до залишеного їм розореного житла. Св. Сергій запевнив друга, що знайде він свою келлю зовсім незміненою. І справді, коли св. Павло, послухавшись настанови, повернувся на залишене місце, то побачив, що житло його зовсім ціле і немає в ньому абсолютно ніяких пошкоджень.

Прп. Сергій Нуромський спочив 20 жовтня 1421 р., у день вшанування свв. Сергія та Вакха Римських. Від його гробниці подавалися незліченні лікування всіляких недуг і очищення біснуватих. У наші мощі преподобного перебувають у с. Нуманському під спудом Спаської церкви, зведеної дома монастиря, скасованого за правління государині Катерини Олексіївни.

Преподобний Сергій Обнорський, Нуромський, Вологодський

Вологодський чудотворець прп. Сергій уславлений багатьма вилікуваннями недужих: він повертав сліпим зір, лікував кульгавих і розслаблених. На поч. XVI століття було записано близько 80 подібних випадків.А люди, з яких вигнав він демонів, свідчили, що духи нечисті, не виносячи присутності цього угодника, почувши його моління, розбігалися чи ховалися щілинами, одразу залишаючи свої жертви.

До цього праведника здавна звертаються віруючі з проханнями про захист від нападів бісівських та від лихих, розбійних та безбожних людей.

Молитва

Молитва преподобному Сергію Нуромському, Вологодському чудотворцю

О, великий чудотворчий, преподобний отче наш Сергіє! Почуй нас грішних тих, що моляться тобі, і ім'я твоє святе на допомогу тих, хто кличе, не зневажи нас тих, що шанують тебе: моли за нас грішних Творця нашого Господа Бога, бо тобі дасться благодать молитися за нас. Не мним бо ти мертва суща: якщо тілом і перестався від нас, і твоя раку перед очима нашими видима є, але свята твоя душа з ангельськими ликами належить у Престола Вседержителя. О, пастирю наш, преподобне отче Сергіє! Постарайся зберегти нас від згубної смерті і від бісівської спокуси, розумом від малодушності похмурих. Не залиши нас, світильник Христів, полонених бути, але помізи нам молитвами твоїми від вічні муки позбавитися і спадкоємці Царства Небесного бути з усіма святими від віку, що догодили Господу Богу нашому Ісусу Христу, Йому личить честь, поклоніння, слава і держава і Пресвятим і Благим і Животворчим Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Інша молитва

О, преподобне і достойне отче Сергіє, добрий наш пастирю та вчителю! Ти ще на землі цей раб прещирний Спаса Христа здався ти, і багато дарів благодатних від Нього сподобився ти: за блаженним же твоєму співі Престолу неприступні Його Слави предстоя, велике до нього відвагу імаші.Цього заради молі й про нас, що славляться в пустелі цього світу і суєт його. Захист нас твоїм предстанням від усіх ворог видимих ​​і невидимих, від згубних вітр, смертоносні виразки, від глада, труса, потопу, вогню, меча, нашестя чужинних і від всякого зла. Найбільше ж, святче Божий, пролий тепле твоє моління до Господа про богохоронну державу Росій, та у світі, тиші та благоденстві живемо. Моли, отче священний, Царя царюючих: Стражденну країну Російську від лютих безбожник і владу їхню Господь нехай свободить, і нехай поставить престол православних правителів; вірних рабів Його, в скорботі та в смутку день і ніч тих, що кричать до Нього, багатохворий крик нехай почує і нехай виведе від смерті живіт наш. Захищай же молінням твоїм, преподобне, Церкву Христову Православну від єресей і розколів, ризу Христову роздратувати тих, хто дбає: випроси пастирем святиню, пастві про спасіння ревнощі, старцем фортецю і добру напутність у життя вічне, середнім кращим бути, юні. Нам же всім, угодниче Божий, час на покаяння випроси, нехай не в грісах наших помремо, але нехай молитвами твоїми, плоди гідні покаяння принеслим, вічне присноблаженне життя і здобуток зі святими Його дарує нам Господь, нехай прославляємо голоси немолочними Його невимовне віки віків. Амінь.

Преподобний Сергій Валаамський

Цей подвижник був одним із засновників Валаамської Спасо-Преображенської обителі. Коли була заснована в тих краях громада ченців достеменно невідомо, оскільки припущень щодо цього було безліч, і прихильники різних версій приводили з цього приводу цілком прийнятні докази.Довгий час історики дотримувалися думки, що сталося це в Х-му столітті, коли в Новгородські землі прийшли з Греції перші православні місіонери. Однак згодом стали висуватися інші припущення, в яких дослідники відносили життя цього праведного старця до XII або навіть XIV століть.

Існує ще одна версія житія цього угодника, записана в стародавньому рукописному тексті. Автор цього документа називає прп. Сергія Валаамського учнем самого ап. Андрія Первозванного, який відвідав на початку ери північні російські межі і поставив у цій місцевості Хрест. Сподвижник Викупителя, за переказами, передрік на той час освячення цієї землі Світлом Християнства та її піднесення над іншими землями. Учень ап. Андрія Сергій, згідно з тим документом, хрестив серед жителів місцевої людини ім'ям Мунг, давши йому притому ім'я Германа, якого з того часу віруючі шанують нарівні з прп. Сергієм також чудотворцем та засновником обителі на Валаамі.

Відомо про ті часи небагато. Літопис монастирський зберіг лише розповіді достовірні про те, що був подвижник Сергій грецьким ченцем, що прийшов заради освіти ідолопоклонників у суворі північні краї. З любові до Всемилостивого Творця хотів він присвятити дні свого життя проповіді Христового Вчення, і тому заклали тут обитель, що стала в наступні століття духовним центром Північних Російських володінь, головною метою якої було звернення до Викупителя карел, що живуть тут.

На жаль, докладне життя засновника священного цього місця було втрачено в XVI столітті. Це сталося після руйнування безжальними лютеранами-шведами обителі 20 лютого 1579 р. Того дня обитель, разом з її архівами та бібліотекою, була варварськи зруйнована, і було вбито 34 її насельників, пам'ять яких досі шанують їхні наступники.

У обителі Валаамської вигодовані духовними настановами багато подвижників Православ'я, серед яких були найбільші просвітителі свого часу: свв. Авраамій Ростовський, Арсен Конєвецький, Олександр Свірський, Саватій Соловецький.

Дата подання преподобного угодника Божого Сергія також точно не встановлена. Його мощі нашого часу перебувають під спудом Спасо-Преображенської церкви обителі. Багато чудес всі ці століття подавалися через них віруючим, про що свідчить архів обителі, що нині перебуває в Ново-Валаамському монастирі у Фінляндії.

Мощі угодника Божого Сергія та прп. Германа Валаамських були глибоко вкопані в землю насельниками обителі ще в середні віки, завдяки чому святині уникли долі багатьох монастирських реліквій і не були опоганені безбожниками. У XVIII ст. була зроблена чергова спроба витягти їх з-під спуда, проте Господнім промислом, коли ченці приступили до задуманого, місце охопило полум'я. З того часу прийнято вважати, що благовоління Божого на дане підприємство немає.

Особливо шануємо прп. Сергій (нарівні зі сподвижником його прп. Германом Валаамським) як покровитель мандрівників, особливо плаваючих на морі. Їх заступом у XIV столітті був врятований від смерті король Норвегії Магнус II Ерікссон. Судно правителя розбилося на той час у бурхливих водах моря, проте Промисел Божий виніс володаря, що вчепився за уламок, до старців валаамських.Король Магнус, побачивши в тому Господню Десницю, віддав подяку Вседержителю і, прийнявши Віру Православну, змінив царську порфіру на вбрання ченця, прийнявши схиму з ім'ям Григорій. Гробниця цього могутнього колись владики досі збережена на Валаамі.

Літопис обителі зберіг відомості про те, як влітку 1839 р. за постаттю ченця Григорія (короля Магнуса II) вилікували від недуги двоє фінських селян.

Вшановують цих угодників і як захисників від ворожих наклепів, помічників у боротьбі зі спокусами, а також як покровителів пастирів православних та місіонерів.

Молитва

Молитва преподобним Сергію та Герману, Валаамським чудотворцям

О, велиці наші батьки, Христові угодниці й теплі представили до Спаса про душі наші, Сергія та Германа! Ви бо в недугах цілителі з'явитеся, по морю плаваючому кермчі, і потопаючим благонадійне визволення, і від усякого смертоносного нашестя хранителі, більше від духів нечистих сво ня та допомогу. О, преблаженні батьки і чудотворці преславні, Сергіє і Германе, моліться до Владиці Христа за нас, грішних, як і вашими молитвами сподобимося в день Судний десного предстояння вояки і насолоди. Амінь.

Молитва 2-я преподобним Сергію та Герману, Валаамським чудотворцям

О батьки наші Сергії та Німеччини, оповіді та Богоносні! З вірою і любов'ю припадаю до святої ікони ваших, зворушено благаємо вас: не забудьте нас, негідних і грішних (імена)11:20 Але заступництвом вашим огородіть нас від злих підступів ворожих: вгамуйте повстання страстей: зміцніть неміч нашу в духовних бранях і подвизах, що належать нам: відженіть усяку гріху. втішення понижте нам у трудах і скорботах наших. У страшний час смертний представте всім нам, як же блазії ходатаї і темних зроків демонських проженіння: так у світі і покаянні померло земне поприще наше, досягнемо і вічних благ Ім всесвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Автор Тетяна Расновська