Стародавні держави біля Месопотамії.

Месопотамія (др.-грец. Мсоолош|ла — «Міжріччя») — назва території в Передній Азії, обмеженої річками Тигр і Євфрат, що беруть початок на Вірменському нагір'ї і впадають у Перську затоку. На даний момент землі стародавньої Месопотамії входять до складу Туреччини, Сирії, Іраку.

Шумер та Аккад у IV—III тис. до н. е.

Територію Стародавньої Месопотамії поділяють на два великі райони — верхній та нижній. У Верхній Месопотамії переважали семітські племена, які говорили східно-семітською мовою. Населення Нижньої Месопотамії використовувало дві мови: у центрі та півночі — східно-семітську мову; на півдні, в пониззі Євфрату, — шумерський. Шумерська мова не має споріднених серед відомих мов, тому походження шумерів досі є загадкою. Назва «шумери» була введена в обіг вченими, оскільки титул древніх царів цього регіону звучав як «цар Шумера та Аккада». Семітомовне населення Нижньої Месопотамії іменувало свою мову «аккадською», тому другу мову, якою були складені найраніші клинописні тексти, стали називати «шумерською», а її носіїв — «шумерами». Незалежно від мовної власності всі жителі Нижньої Месопотамії називали себе «чорноголовими».

Територія Месопотамії була заселена землеробськими та скотарськими племенами ще VI тис. до зв. е. У IV тис. до зв. е. У період культури У рук у пониззі Євфрату шумери навчилися будувати іригаційні системи. Навесні вони відводили річкову воду у спеціальні водоймища, а потім використовували для поливу полів, на яких вирощували зернові культури, що приносили добрий урожай.Вважають, що саме необхідність організовувати значні сезонні роботи, пов'язані з іригацією, призвела до того, що перші осередки цивілізацій сформувалися в долинах річок. Тому важливу роль на той час грали релігія та культи, пов'язані з родючістю; жерці були зокрема організаторами сільськогосподарських робіт. Урожайність зернових культур, що вирощуються в Месопотамії, насамперед ячменю, була висока. Тут з'явився плуг, було освоєно використання міді, збільшилася чисельність населення та тривалість життя. Хороші врожаї сприяли розвитку ремесел, оскільки вперше виявилося можливим звільнити частину населення землеробських робіт. Найважливіші питання вирішувалися на народних зборах, існувала рада старійшин та інститут вождів. Родові громади були витіснені територіальними, що у свою чергу складалися з великих домашніх громад з патріархами на чолі. На рубежі IV-III тис. до зв. е. Шумери освоїли виробництво бронзи, а на початку III тис. до зв. е. створили писемність, необхідну ведення господарських записів. На вигляд знаків, що видавлюються на вологих глиняних дощечках дерев'яними заточеними паличками, її назвали клинописом. Глиняні таблички після висихання зберігалися як завгодно довго. Відомі цілі архіви табличок з різних міст Нижньої Месопотамії, що дали змогу отримати відомості з історії шумерів. Шумерський клинопис згодом був засвоєний семітськими народами і використовувався навіть тоді, коли зникла сама цивілізація шумерів. У історії шумерів виділяють кілька періодів. У найдавніший, протописьмовий період (XXX-XXVIII ст. до н.е.е.) на чолі шумерських громад знаходилися жрець або жриця (ен), які чинили обряди родючості. Вони очолювали раду старійшин і представляли інтереси громад перед зовнішнім світом. Храми шанованих місцевих божеств стали центрами виникли першій половині III тис. до зв. е. міських поселень. У центральних містах, що об'єднували сільську округу та дрібніші міські поселення, знаходилися головний храм та адміністрація усієї місцевості. Об'єднання міста і сільської області, що примикає, називають місто-держава, або ном (грец. vopoa — «округ», адміністративна одиниця). Найдавнішим із шумерських міст вважається Урук. У раппедипастичний період (XXVIII-XXIV ст. До н. Е..) У шумерів виділилися кілька великих міст - Урук, Ур, Кіш, Лагаш, Ніппур (в ньому знаходилося святилище верховного божества шумерів - Енліля), Умма. Кожне місто мало власну «династію» правителів, імена яких були включені до загального «Царського списку», складеного наприкінці III тис. до н. е. Верховний правитель у кожному номе міг мати різний титул: "ен" - верховний жрець, "лугаль" - вождь-воєначальник, "енсі" - жрець-будівельник. У III тис. до зв. е. найбільш багатими та могутніми були лугали прибережного міста Ур. Про їхню могутність, багатство і торговельні зв'язки свідчить жіноче поховання (можливо, жриці на ім'я Пуабі), датоване XXV ст. до зв. е. У ньому було виявлено вироби із золота, срібла, сердоліка, лазуриту, тобто. матеріалів, які можна було отримати лише за межами Шумера, у тому числі на острові Індостан.

У шумерських містах-державах велика кількість зрошуваної землі належала храму.Він служив місцем збирання запасів для всієї громади та зосередження ремісничих майстерень. Храм мав своїх залежних землеробів, ремісників, воїнів, які наділялися землею для обробки за умови, що частина врожаю надходила до святилища. Крім того, використовувалася праця рабів, однак становище чоловіків-рабів трохи відрізнялося від становища залежних людей на противагу безправному становищу жінок-рабинь. Жрець та правитель (іноді ці позиції поєднувалися в одній особі) також мали великі ділянки землі, на яких працювали залежні люди. Частина земель належала більшсімейним громадам. Міста-держави змагалися і часто воювали між собою, про що свідчать дані клинописних архівів. Військо шумерів складалося з загонів важкоозброєних воїнів, які використовували довгі списи, колісниць та народного ополчення у легкому озброєнні з короткими списами. Шумерам були відомі вітрильні очеретяні судна, на яких вони плавали Перською затокою та Індійським океаном. У XXIV ст. до зв. е. Імператор міста Умма Лугальзагесі підпорядкував собі майже всю південну частину Нижньої Месопотамії, домігшись від північних міст права проходу до Середземного моря, Сирії та Малої Азії. Однак його піднесення було недовговічним, оскільки незабаром правитель маленького міста Аккаде, розташованого у північній частині Нижньої Месопотамії, Саргон Стародавній (2316—2261 рр. до зв. е.) захопив і підпорядкував своєї влади всі найважливіші міста Нижньої та Верхньої Месопотамії, фактично створивши єдину велику державу. Правління Саргона та його наступників (синів Римуша, Маніштушу, онука Нарам-Суена) становить третій період історії шумерів (XXIV-XXII ст. до н.е.).Влада Саргонідів мала деспотичний характер. Найсильнішим із них був Нарам-Суен (2236—2200 рр. до зв. е.), як іменував себе «царем чотирьох сторін світу», а й проголошений божеством. Саргоніди правили, спираючись на постійне військо, що складалося з лучників, і призначали своїх представників інших містах. Від місцевих жерців, знаті та військових дружин вони не залежали. Народні збори і поради старійшин, які існували раніше, були забуті. Храмові господарства втратили автономію, ставши частиною державного майна. У межах держави Саргонідів використовувалися дві мови — східносемітська (аккадська) і шумерська, якою велася вся письмова документація. У державі було встановлено єдині заходи терезів, площ, підтримувалися у стані дороги. Саргоніди були змушені боротися з постійними внутрішніми заколотами та здійснювати військові походи на суміжні території. Держава Саргонідів остаточно розпалася 2175 р. до зв. е. внаслідок нашестя племен кутіїв, що мешкали на схід від Межиріччя. У XXII ст. до зв. е. вони підкорили всі міста Месопотамії, змусивши місцевих правителів виплачувати данину. Панування кутіїв було повалено внаслідок повстання, після якого розпочався останній період шумерської історії. епоха III династії Ура (XXII-XX ст. до н. е.). Центром нової держави, що отримала назву «Царство Шумеру та Аккаду», стало місто Ур, через порт якого велася торгівля з Індією. Царі Ура Ур-Намму (2111—2094 рр. до н. е.) та Шул'ги (2093-2046 рр. до н. е..) об'єднали під своєю владою всю Нижню і значну частину Верхньої Месопотамії, землі за річкою Тигр і в Еламі.Царська влада набула необмеженого характеру, управління було бюрократизовано. Вся країна була поділена на округи на чолі з чиновниками, що призначаються царем. Економіка трималася на величезних державних храмових господарствах, де працювали тисячі безправних залежних людей, які отримували за свою працю пайок. Існував значний прошарок рабів, джерелом яких був полон. Рабами в повному розумінні цього слова були жінки та діти. Чоловіки, що навіть перебувають у повній залежності, рабами не іменувалися. Сотні переписувачів фіксували всі видачі пайків працівникам храмових господарств та дії чиновників. Вільні общинники у разі потреби також використовувалися на державних роботах. Купівля та продаж землі була заборонена. У царстві Шумера і Аккада оформився єдиний пантеон богів, якого були зараховані царі.

У XX ст. до зв. е. царство Шумера і Аккада захопили пастуші племена амореїв, що переселилися в Месопотамію з території сучасної Сирії. Останні шумеро-аккадські царі — Іббі-Суен із міста Ур та Ішбі-Ерру із міста Іссін не змогли організувати опір аморееям та еламітам, що вторгалися зі сходу. Централізована держава припинила своє існування. У стародавніх шумерських містах утвердились нові династії амореїв.

Аккад. Шумеро-Аккадське царство

Творцем Аккадського царства був людина, що увійшла в історію під ім'ям Саргона. Він правив семитомовними племенами, що жили в Месопотамії на північ від Шумера (ми називаємо їх аккадцями по Аккаду, обраному Саргоном як свою резиденцію).Строго кажучи, ми навіть не знаємо справжнього імені цього правителя, бо ім'я Саргон (аккадське "шарру-кен" - "цар правдивий") він узяв собі, мабуть, лише після сходження на престол. За легендою, на жаль, що збереглася лише фрагментарно, Саргона в дитинстві було кинуто в річку і знайдено в очеретах – точнісінько як біблійний Мойсей.

Про дитячі роки засновників великих держав чи великих міст нерідко складалися легенди. Хтось із них вигодований вовчицею (як Ромул), інший підкинуть у сім'ю простого пастуха і спійманий молоком собаки (Кир Великий), при народженні третього, виявляється, не обійшлося без втручання бога, і його справжній батько не є таким (Олександр Македонський) . Справа в тому, що засновник царства не може дорівнювати народження тих знатних людей, з-поміж яких йому належить виділитися і стати одноосібним правителем - монархом.

Повідомлення клинописних текстів про конфлікти Саргона зі старійшинами древніх міст Дворіччя видаються цілком правдоподібними: він був чужинцем, який ламав традиції. Держава Саргона не була тимчасовою асоціацією територій, що об'єднуються лише визнанням цієї особи як загального військового ватажка – гегемона. Саргон створив державу, влада в якій безроздільно належала йому і мала переходити у спадок до його синів і онуків. Території шумерських міст стали лише областями цієї держави, а що стояли на чолі їх енсі або лугалі розглядалися як царські намісники. Храмові господарства були хіба що філією великого державного господарства, яким розпоряджався імператор. У руках Саргона таким чином зосередилася величезна економічна міць.Цар міг утримувати значне військо для придушення внутрішніх заколотів та проведення агресивної зовнішньої політики України.

При Саргоні та її наступниках – Саргонідах ввійшов у вжиток титул «цар чотирьох країн світу», т. е. всесвітній владика: правитель Аккада грав найважливішу роль самому устрої Всесвіту. У клинописних текстах перед іменами Саргонідів ставився детермінатив (знак-визначник) бога, що вказував те що, що цар належить немає категорії людей, а до безсмертним небожителям. Одночасно і влада його набувала деспотичного характеру.

Саргоніди щорічно робили походи: на північ – до верхів'їв Євфрату та узбережжя Середземного моря, на південь – до Еламу та до берегів Перської затоки, на схід – проти варварських племен Іранського нагір'я. Цілями цих походів, як правило, були не завоювання території та розширення кордонів держави, а захоплення видобутку. Військ видобуток потрібна була постійно. Тільки цьому випадку вони залишалися надійною опорою царської влади. До того ж правителю були потрібні значні матеріальні ресурси для свят і роздач, які б доводили, що він «справжній цар».

У Аккадскую епоху (XXIV–XXIII ст. до зв. е.) відбуваються суттєві зміни у свідомості людей. Безособовість, відсутність індивідуальності у культурі йдуть у минуле. Достатньо порівняти зі старовинними шумерськими рельєфами знамениту стелу Нарамсіна – одного із наступників Саргону. Вона зображує перемогу царя над східним племенем луллубеїв. Переможець – зростанням він значно вищий за інші – стоїть у героїчній позі, зневажаючи ворога на вершині гори. Над його головою – астральні символи, а саму голову вінчає тіара з бичачими рогами, що вказують на божественну міць царя.Не шанувальників бога з молитовно складеними на грудях руками, не ряди воїнів, які важко відрізнити один від одного і від свого ватажка, а обожнювану героїчну особистість відображає мистецтво епохи Аккадського царства.

Між шумерами та семитомовними аккадцями, що жили по сусідству багато століть, якщо не тисячоліття, підтримувалися культурні контакти. Звичайно, вони набули нового характеру після того, як обидві частини Месопотамії – Шумер та Аккад – злилися в єдине ціле. Культурний синкретизм висловився, зокрема, у цьому, що шумерські боги були ототожнені з аккадскими чи отримали аккадские (семітські) імена: Енкі став Еа, Уту (шумерський бог сонця) – Шамашем, а Наннар (бог місяця) – Сином.

На відміну від шумерів аккадці надавали мало значення культам жіночих божеств, але Інанна під ім'ям Іштар зайняла важливе місце у їхньому пантеоні. Аккадці сприйняли шумерський клинопис, пристосувавши його для своєї мови. Поступово всюди (у тому числі і на шумерському півдні) розмовною мовою ставала аккадська, і в результаті Дворіччя цілком семітизувалося. Але шумерський продовжував зберігати важливий статус як мову освіти та культу. Школярів змушували робити переклади з шумерської на аккадську та вивчати напам'ять шумеро-аккадські словники. Антропологічний тип населення довго залишався близьким до давньошумерського, мовою воно користувалося аккадським, а культуру країни вважатимуться загальної – шумеро-аккадской.

Жителі Дворіччя збирали рясні врожаї завдяки численним каналам, що перерізали всю країну. Навколишні території були заселені частиною спорідненими (семітомовними), частиною неспорідненими племенами, що мали інший тип господарства, звичаї, звичаї та соціальний устрій.У степах і напівпустельних областях, що примикали до Дворіччя із заходу, мешкали скотарські напівкочові племена переважно семітського походження. Більшість їх становили звані амореи. Відносини з амореями часом мали мирний характер: з ними (або через них) йшла торгівля тими товарами, яких бракувало в Межиріччі (а бракувало дуже багато, починаючи з металів, дерева та каменю). Для охорони від сусідів міста залучали на службу аморейських вождів із їхнім племінним військом. Але ті ж амореї могли влаштувати набіг на впорядковане, але погано захищене місто і розорити його або заснувати в ньому свою власну династію.

Стела Нарамсіна [XXIII ст. до зв. е. ]

На схід від Дворіччя тяглося Іранське нагір'я. Етнічний склад його мешканців за часів давнини практично невідомий, бо йдеться про племена, які не знали писемності. «Горці» фігурують у клинописних документах Дворіччя то як рабів-полонених, наведених після чергового походу, то як розбійників, які грабують міста або збирають з них руйнівну данину. Такими зображуються, наприклад, ті самі лулубеї, які відображені на стелі Нарамсіна.

Один із нападів войовничих сусідів – племен кутіїв – завершився розпадом Аккадського царства. Ті області, які входили до його складу, отримали самостійність, але мали виплачувати данину кутійським вождям. Сучасним історикам найбільше відомий правитель м. Лагаша Гудеа, за наказом якого було виготовлено його незліченні портрети з чорного каменю. Молитовно складені руки цього лагаського енсі вказують на його богобоязливість. Цілком ймовірно, що саме йому і було доручено збирати данину з міст Дворіччя, щоб передавати її кутіям.

На рубежі XXII-XXI ст. до зв. е. Дворіччя знову об'єднується у могутню державу. На чолі його постають правителі р. Ура. У самому Урі ця династія була третьою за рахунком, і тому історики говорять про державу ІІІ династії Ура. Історія об'єднав Шумер і Аккад держави, ніби перервана навалою кутіїв, продовжується за III династії Ура. На чолі цього царства постає обожнюваний правитель-деспот, містами керують його слуги. Усі піддані вважаються рабами царя.

Величезне державне господарство, що об'єднало храмові землі по всьому Дворіччі, контролювалося з центру за допомогою письмових розпоряджень. У гігантському архіві Ура зберігалися докладні описи храмових угідь. З храмових працівників формувалися бригади, які отримували натуральні пайки та яким призначалися тверді норми виробітку. Тисячі клинописних документів з Ура демонструють наявність жорсткого контролю навіть за найдрібнішими господарськими операціями. Відомий, наприклад, клинописний документ того часу про списання двох голубів на царську кухню, з печатками відповідальних осіб та контролерів. У царській канцелярії було вироблено поняття людино-дня, яким оперували при розрахунках господарська влада Ура у XXI столітті – не нашої, а до нашої ери!

Зіккурат у м. Урі [Реконструкція]

Населення залучалося до трудових повинностей. Деспотичній владі були потрібні гігантські споруди. В Урі була побудована колосальна східчаста храмова вежа – Зіккурат. Зберігся лише його перший поверх розміром 65 х 43 м і заввишки 10 м. Стіни Ура заввишки 8 м і завтовшки 24 м нагадували вали. Зведення оборонних стін навколо столичного міста свідчить про те, що правителі, що обожнюються, аж ніяк не відчували себе в безпеці.І справді, лише через сто з невеликим років процвітання держава III династії Ура розпалася на самостійні області та окремі міста. І в багатьох із них правили не місцеві, а іноземні – аморейські – династії.

Історики мають в основному документи звітності державного господарства, тому характер соціальних відносин за межами цього господарства уявити непросто. Слід, однак, звернути увагу на те, що вже в епоху III династії Ура з'явилася збірка писаних законів (зберігся лише в невеликих фрагментах) - безсумнівне свідчення майнового розшарування, що далеко зайшло. Гігантських господарських архівів, що належать до часу після розпаду держави ІІІ династії Ура, не знайдено. Цілком імовірно, що питома вага державного господарства економіки країни сильно скоротилася. Сама ж організація його змінилася таким чином, що не вимагала колишньої – немислимої за обсягом – бюрократичної звітності.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.

Продовження на Літрес

Читайте також

ДВОРІЧЧЯ (ШУМЕР, АККАД, АСИРІЯ, ВАВІЛОН)

ДВОРІЧЧЯ (ШУМЕР, АККАД, АСИРІЯ, ВАВІЛОН) Цей великий регіон заперечує пальму першості у Єгипту як первісний центр цивілізації. І якщо перші великі державні об'єднання спочатку виникли в долині Нілу, а не в Дворіччі, то перші вогнища, що виробляє

ПЕРШІ ДЕСПОТІЇ МЕСОПОТАМІЇ: АККАД І УР

ПЕРШІ ДЕСПОТІЇ МЕСОПОТАМІЇ: АККАД І УР У вбитого під час завоювань Лугальзагесі царя Киша служив дрібний придворний, за походженням аккадець-простолюдин. За пізнішим переказом він був підкидьком: мати пустила його новонародженим Єфратом у очеретяному кошику, його

МЕСОПОТАМІЯ (ШУМЕР, АККАД, ВАВІЛОНІЯ, АСИРІЯ)

МЕСОПОТАМІЯ (ШУМЕР, АККАД, ВАВІЛОНІЯ, АСИРІЯ) Дандамаєв М.А. Рабство у Вавилонії VII–IV ст. до зв. е. М., 1974. Дандамаєв М.А. Вавилонські переписувачі. М., 1983. Дьяконов І.М. Люди міста Ура. М., 1990. Дьяконов І.М. Передісторія вірменського народу. Єреван, 1968. Ємельянов В.В. Стародавній Шумер: нариси

На шляху до шумеро-аккадського симбіозу

На шляху до шумеро-аккадського симбіозу Події, що послідували за епохою Урук, досі не зрозумілі. Наприкінці IV тис. до зв. е. шумерські колонії раптово перестали функціонувати - шумери втратили свої зовнішні володіння, і настала нова археологічна фаза -

Росія (Московське царство) Царство з 1547, імперія з 1721

Росія (Московське царство) Царство з 1547, імперія з 1721 1263-1303 Данило Московський1303-1325 Юрій III1325-1341 Іван I Каліта1341-1353 Симеон Гордий1353-1359 Іван II Червоний1359-1389 Дмитро Донський1389-1425 Василь I144 Юрій Галицький1434–1446 Василь II Темний

Глава 1 Початок армії: Стародавнє царство та Середнє царство

Глава 1 Початок армії: Стародавнє царство та Середнє царство Початок цивілізації це Єгипет, Шумер, Китай, Індія. Саме там ми знаходимо сліди стародавніх та величних храмів та будівель, що свідчать про високий рівень розвитку стародавніх народів, що залишили для нас ці

Глава 3 Фараони воїни: Нове царство і Пізнє царство

Глава 3 Фараони воїни: Нове царство і Пізнє царство Війна - це велична справа для держави, це ґрунт життя і смерті, це шлях існування і загибелі. Це потрібно зрозуміти. Тому в онову її кладуть п'ять явищ…

Розділ II. Найдавніші держави Месопотамії (Шумер та Аккад)

Розділ II.Найдавніші держави Месопотамії (Шумер і Аккад) Природні умови Месопотамії Відбиток аккадського друку з ім'ям Саргона I Серед країн Передньої Азії найбільш зручною для розвитку землеробського господарства була країна, що лежить між Тигром і

Частина 1 Стародавній Єгипет Глава 1 Початок армії: Стародавнє царство та Середнє царство

Частина 1 Стародавній Єгипет Глава 1 Початок армії: Стародавнє царство та Середнє царство Початок цивілізації це Єгипет, Шумер, Китай, Індія. Саме там ми знаходимо сліди стародавніх та величних храмів та будівель, що свідчать про високий рівень розвитку стародавніх народів, що

Глава 9 Шумеро-аккадська міфологія та біблійні перекази

Розділ 9 Шумеро-акадська міфологія та біблійні перекази Одним із найважливіших результатів археологічних досліджень у „біблейських країнах", – зазначає С.М. Крамер, – були знахідки, що проливають нове яскраве світло на першооснови та походження самої Біблії. Сьогодні ми

Від поняття «Шумер та Аккад» до поняття «Месопотамія»

Від поняття Шумер і Аккад до поняття Месопотамія До середини I тисячоліття до н. е. Нижня Месопотамія стала стійко іменуватися «Вавилонією», а Верхня — «Ассирією» (оскільки ассирійці вибороли Верхню Месопотамію і міцно їй володіли). Обидва ці терміни в

На шляху до шумеро-аккадського симбіозу. Культура Джемдет-Наср

На шляху до шумеро-аккадського симбіозу. Культура Джемдет-Наср Перші ж «післяпотопні» письмові джерела, доступні нам (друга чверть III тисячоліття до н. е.), малюють Шумер роздробленим на безліч незалежних номових держав і при цьому показують повсюдно

Глава третя Саргон I та її держава Аккад

Глава третя Саргон I та її держава Аккад Я — Шаррукін, цар могутній, цар Аккада. Моя мати - жриця, батька я не знав.Брат мого батька в горах живе. (З оповіді про Саргон) Безслідно зникле місто Ще шумерський правитель міста-держави Лугальзаггісі висунув

Аккад та неошумери

Аккад і неошумеры Багато дослідників і популяризатори, працюють у основному рамках так званої «біблійної археології», такі, наприклад, як З. Ллойд, З. Крамер[49] та інші, особливо вітчизняні компілятори «біблеїстів» (а їх практично повністю складається

Аккад

Аккад був центром Аккадської імперії (2334-2218 рр. до н.е.), перша багатонаціональна політична освіта у світі, заснована Саргоном Стародавнім (правив у 2334-3379 рр. до н.е.), який об'єднав Месопотамію та встановив модель управління для наступних месопотамських правителів з метою прямування або спроби її поліпшення. Аккадська імперія встановила ряд "перших", які згодом стали стандартом.

Ніхто не знає де знаходився Аккад, як він набув популярності або як саме місто занепало; та все ж колись він був центром Аккадської імперії, яка правила на великих просторах регіону стародавньої Месопотамії. Відомо, що Аккад (також відомий як Агаде) був містом розташоване вздовж західного берега річки Євфрат, можливо між містами Сіппар і Кіш (можливо, між Марі та Вавилоном або навіть в інших місцях уздовж Євфрату). Згідно з легендою, він був побудований царем Саргоном Стародавнім, який об'єднав Месопотамію під владою своєї Аккадської імперії та встановив стандарт для майбутніх форм правління в Месопотамії.

Саргон (або його переписувачі) стверджував, що Аккадська імперія простягалася від Перської затоки через сучасний Кувейт, Ірак, Йорданію, Сирію (можливо, Ліван) через нижню частину Малої Азії до Середземного моря і Кіпру (є також твердження, що вона тяглася до Криту в Егейському морі).Хоча розміри та масштаби імперії, що базується в Аккаді, оспорюються, немає жодних сумнівів у тому, що Саргон Стародавній створив першу багатонаціональну імперію у світі.

Король Урука та піднесення Саргону

Мова, якою говорило місто, аккадський, вже використовувався до розквіту Аккадської імперії (а саме в багатому місті Марі, де великі клинописні таблички допомогли визначити події для пізніших істориків), і цілком можливо, що Саргон відновив Аккад, а не побудував його. Слід також зазначити, що Саргон не був першим правителем, який об'єднав розрізнені міста і племена під єдиним управлінням. Король Урука, Лугальзагесі, вже домагався такого, хоч і в менших масштабах.

Він був переможений Саргоном, який удосконаливши модель дану йому Уруком, зробив свою власну династію більше та сильніше. Історик Гвендолін Лайк пише, " Згідно з його власними записами, він [Саргон] провів широку кампанію за межами Месопотамії та забезпечив доступ до всіх основних торгових шляхів, морських та сухопутних" (8). Поки Лугальзагесі процвітав у підкоренні міст Шумера, Саргон був сповнений рішучості завоювати весь відомий світ. Історик Вілл Дюрант пише:

Схід і захід, північ і південь, великий воїн йшов, завоювавши Елам, омивши свою зброю на знак тріумфу в Перській затоці, перетнув Західну Азію, досяг Середземномор'я, і ​​заснував першу велику імперію в історії. (121-122)

Імперія стабілізувала регіон Месопотамії та сприяла розвитку мистецтва, літератури, науки, досягнень сільського господарства та релігії.Згідно зі списком шумерських королів, було п'ять королів Аккада: Саргон, Римуш, Маніштушу, Нарам-Сін (також відомий як Нарам-Суен), і Шаркалішаррі, який підтримував династію протягом 142 років аж до її падіння. У цей час аккадська мова прийшла на зміну шумерській мові спілкування, за винятком священних служб, а аккадський одяг, писемність і релігійні обряди проникли у звичаї завойованих народів регіону. Глибоке розуміння злету та падіння Аккада (умовно кажучи) найкраще досягається шляхом вивчення правителів міста та імперії, яку вони підтримували.

Правління Саргону

Саргон Стародавній або заснував, або відновив Аккад, підкорив "чотири куточки всесвіту" і підтримував порядок у його імперії.

Саргон Стародавній або заснував, або відновив Аккад і правив ним з 2334-2279 р.р. до н. Він підкорив те, що називав "чотирма куточками всесвіту" і підтримував порядок в імперії за допомогою неодноразових військових кампаній. наук.

Аккадська імперія створила першу поштову систему, де глиняні таблички з написами клинописом аккадського алфавіту були загорнуті у зовнішні глиняні конверти, позначені ім'ям та адресою одержувача та печаткою відправника. Ці листи міг відкрити тільки той, кому вони призначалися, тому що не було іншого способу відкрити глиняний конверт, крім зламавши його.

Для того, щоб зберегти свою присутність по всій імперії, Саргон стратегічно розставив своїх найкращих та найбільш довірених людей на керівні пости у різних містах."Громадянами Аккада", як вони називаються в наступних вавилонських текстах, були губернаторами та адміністраторами у більш ніж 65 різних містах. Саргон також вміло призначив свою дочку Енхедуану Верховною жрицею Інанна в Урі, і через неї, схоже, вдавалося маніпулювати релігійними/культурними справами здалеку. Енхедуана визнана сьогодні першою у світі письменницею, відомою на ім'я, і, судячи з того, що відомо про її життя, вона, схоже, була дуже здібною і могутньою жрицею на додаток до створення своїх вражаючих гімнів Інанні.

Наступники Саргону: Римуш та Маніштушу

Саргон правил протягом 56 років і після його смерті його наступником став його син Римуш (правив у 2279-2271 рр. до н.е.), який продовжив тісно слідувати політиці батька. Міста бунтували після смерті Саргона, і Римуш провів перші роки свого правління, відновлюючи порядок. Він йшов проти Елама, який він переміг, і стверджував, що поверне величезне багатство назад в Аккад. Він правив лише дев'ять років до тих пір, поки він не помер і його місце зайняв його брат Маніштушу (правив у 2271-2261 до н.е.). Є деякі припущення, що Маніштушу привів до смерті свого брата, щоб отримати трон.

Історія знову повторилася після смерті Римуша, і Маніштушу довелося придушувати повстання, що поширилися по всій імперії, перш ніж приступити до управління своїми землями. Він покращив торгівлю, і згідно з його письменами, він також торгував на великій відстані з Маганом і Мелуххою (імовірно перебували у Верхньому Єгипті та Судані). Він також очолив великі будівельні проекти по всій імперії, і, ймовірно, був тим, хто замовив будівництво Храму Іштар в Ніневії, який вважався вкрай вражаючим зразком архітектури.

Далі він очолив земельну реформу, і, судячи з того, що відомо, покращив імперію його батька та брата. Сьогодні у Луврі (Париж) можна побачити Обеліск Маніштушу, який описував розподіл земельних ділянок. Його смерть до певної міри загадка, але, на думку деяких учених, зокрема Лейка, " Маніштушу був убитий своїми придворними з допомогою циліндричних печаток " , хоча жодних певних мотивів вбивства запропоновано був (111).

Нарам-Сін: Найвидатніший з Аккадських королів

Маніштушу успадкував його син Нарам-Сін (також Нарам-Суен), який правив з 2261-2224 до н.е. Як його батько і дядько до нього, Нарам-Сіну довелося придушувати повстання по всій імперії перед тим, як зміг почати керувати країною, проте, як тільки він почав, імперія процвітала під його правлінням. Протягом 36 років свого правління він розширив межі імперії, зберігав порядок усередині неї, покращив торгівлю, і особисто виступав у походах зі своєю армією за межі Перської затоки, і, можливо, навіть до Єгипту.

Переможна стела Нарам-Сіна (в даний час знаходиться в Луврі) святкує перемогу Аккадського монарха над Сатуні, королем Луллубеї (плем'я в горах Загросу) і зображує Нарам-Сіна, що підноситься на гору, топче тіла своїх ворогів за образом і подобою бога. Як і його дідусь він проголосив себе "королем чотирьох куточків всесвіту", але в сміливішій манері почав підписувати своє ім'я знаком, що позначає себе богом нарівні з будь-яким з месопотамського пантеону.

Незважаючи на його вражаюче правління, яке вважається розквітом Аккадської імперії, наступні покоління асоціює його з Прокляттям Агади, літературним текстом ( месопотамського літературного жанру Нару) приписуваний до Третьої Династії Ура, але й текст міг бути написаний раніше.У ньому розповідається захоплююча історія про спробу однієї людини силою вирвати відповідь у богів, і цією людиною є Нарам-Сін. Згідно з текстом, великий бог Енліль відкликав своє вподобання з міста Аккада і тим самим заборонив іншим богам входити до міста та благословляти його своєю присутністю.

Нарам-Сін не знає, що він міг зробити такого, що могло б викликати таке невдоволення, і тому він молитися, просить про знаки і знамення, і впадає в депресію тривалістю сім років, поки він чекає відповіді від богів. Нарешті, втомившись чекати, він збирає армію і маршує до Храму Енліля в Екурі міста Ніппур, який він знищує. Він "приставляє свої лопати до його коріння, свої сокири до фундаменту, поки храм, подібно до мертвого солдата, не падає ниць" (Лейк, 106).

Ця атака, звичайно ж, провокує гнів не тільки Енліля, але й інших богів, які відправили гутеїв, "людей, які не знають заборон, з людськими інстинктами, але собачим інтелектом і мавповими рисами" (Лейк, 106), вторгнутися в Аккад і зруйнувати його. Після вторгнення гутеїв поширився голод, мертві залишаються гнити на вулицях і в будинках, а місто в руїнах, і таким чином, згідно з розповіддю, приходить кінець Аккаду та Аккадської імперії, жертві зарозумілості одного короля перед лицем богів.

Однак, немає жодних історичних записів того, що Нарам-Сін коли-небудь провокував насильницьке скорочення Екура в Ніппурі або руйнування храму Енліля, і вважається, що Прокляття Агади було пізнішим твором, написаним висловлювання " ідеологічної занепокоєння у правильному взаємовідносини між богами і абсолютним монархом " (Лейк, 107), чий автор вибрав Аккад і Нарам-Сина як сюжетів через їх, на той час, легендарного статусу. Згідно з історичними записами, Нарам-Сін шанував богів, був зображений поряд з ними в храмах і був успадкований своїм сином Шаркалішаррі, який правив з 2223-2198 до н.е.

Занепад Аккада

Правління Шаркалішаррі було важким з самого початку, оскільки йому теж довелося докласти чимало зусиль для придушення повстань після смерті свого батька, але на відміну від своїх предків, здавалося, йому не вистачало можливості підтримувати порядок і він не зміг запобігти наступним нападам на імперію ззовні. Лейк пише:

Незважаючи на його спроби і військовий успіх, він не зміг захистити свою державу від розпаду, і після його смерті, письмові джерела вичерпалися за часів посилення анархії та плутанини.(159)

Цікаво, що відомо, що "його найзначнішим архітектурним проектом була реконструкція Храму Енліля в Ніппурі" і можлива ця подія разом з вторгненням гутініанців і поширенням голоду породила пізнішу легенду, яка переросла в Прокляття Агади. Шаркалишаррі вів майже безперервну війну проти еламітів, аморитів, гутіїв, що вторглися, але саме вторгненню гутіїв найчастіше приписують крах Аккадської імперії і темний вік Месопотамії, що послідував за цим.

Однак останні дослідження стверджують, що швидше за все зміна клімату, що сприяло голоду, і можливо розрив торговельних зв'язків, що ослабло імперію настільки, що вторгнення і повстання, які в минулому були придушені, більше не були так легко переборні. Два останніх короля Аккада після смерті Шаркалішаррі, Дуду та його син, Шу-турул керували лише областю навколо міста, і рідко згадуються у зв'язку з імперією.З розквітом міста Аккада його падіння-загадка, і все, що відомо на сьогоднішній день це те, що одного разу це місто існувало, чиї королі правили величезною імперією, першою імперією у світі, потім став спогадом та легендою.

Список використаної літератури

• Bertman, S. Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. Oxford University Press, 2005.
• Durant, W. Наші Oriental Heritage. Simon & Schuster, 1954.
• Kramer, S. N. The Sumerians. University of Chicago Press, 1971.
• Kriwaczek, P. Babylon: Mesopotamia and Birth of Civilization. St. Martin's Griffin, 2012.
• Leick, G. Mesopotamia / Mesopotamia/ The Invention of the City (Origenes/ Origins). Paidos Iberica Ediciones Sa, 2002.
• Obelisk | Louvre Museum | Paris , accessed 1 Dec 2016.
• Два зразки знижок кліматичних змін , accessed 1 Dec 2016.
• Van De Mieroop, M. A History of the Ancient Near East ca. 3000 – 323 BC, 2nd Edition. Blackwell Publishing, 2006.
• Victory Stele of Naram-Sin | Louvre Museum | Paris , accessed 1 Dec 2016.
• Wise Bauer, S. The History of the Ancient World. W. W. Norton & Company, 2007.

Всесвітня історична енциклопедія є партнером Amazon і отримує комісійну винагороду за покупку книг, які відповідають вимогам.

перекладач

I am an Interior Architecture student який є також зацікавлений в історії. Особливо fascinated до Давньої History, mindset і culture of those times. Hope to be helpful to spread the information by translating!

автор

Джошуа Дж. Марк - письменник-фрілансер, колишній професор філософії Коледжу Маріст, Покіпсі, штат Нью-Йорк. Кілька років жив у Греції та Німеччині, об'їздив увесь Єгипет. Викладав історію, письменницьке мистецтво, літературу та філософію у коледжі.

Цитувати цю роботу

Стиль APA

Mark, J. J. (2011, 28 квітня). Аккад [Akkad and the Akkadian Empire]. (I. Nikonova, Перекладач). World History Encyclopedia. Витягнуто з https://www.worldhistory.org/trans/ua/1-363/

Чиказький стиль

Mark, Joshua J."Аккад." Перекладено на Irina Nikonova. World History Encyclopedia. Останнє змінення квітня 28, 2011. https://www.worldhistory.org/trans/ua/1-363/.

Стиль MLA

Mark, Joshua J.. "Аккад." Перекладено на Irina Nikonova. World History Encyclopedia. World History Encyclopedia, 28 квіт 2011. Веб-сайт. 12 лист 2024.

Ліцензія та авторське право

Написано Joshua J. Mark, Опубліковано 28 квітня 2011 року. Правовласник опублікував цей вміст під наступною ліцензією: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Зверніть увагу, що вміст, на який ведуть посилання з цієї сторінки, може мати інші умови ліцензування.

Підтримайте нас

Ми є некомерційною організацією.

Наша місія – залучати людей до культурної спадщини та покращувати історичну освіту в усьому світі. Будь ласка, підтримайте Енциклопедію всесвітньої історії. Дякую!

Наше видання рекомендоване для використання в освітніх цілях багатьма навчальними закладами, зокрема Оксфордським університетом. Наша публікація була схвалена Common Sense Education, Internet Scout (Вісконсінський університет), Merlot (Каліфорнійський державний університет), OER Commons та School Library Journal. Зверніть увагу, що деякі з цих рекомендацій наведені під нашою старою назвою "Енциклопедія стародавньої історії".

Наша місія Наша місія – залучати людей до культурної спадщини та покращувати історичну освіту в усьому світі.

World History Publishing – це некомерційна компанія, зареєстрована у Великобританії.
World History Foundation – це некомерційна організація, зареєстрована в Канаді.

Деякі права захищені (2009-2024) за ліцензією Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike, якщо не зазначено інше.

Логотип Світової історичної енциклопедії є зареєстрованою торговою маркою.