Як читати Псалтир

Значення цієї Священної Книги у Православ'ї дуже велике. Вона широко застосовується у богослужінні, а спів чи читання її – це одна з основних аскетичних вправ православних християн поряд із молитвою Ісусовою. Щоправда, святі отці казали, що остання подібна до доброго вина, а от Псалтир – це щось подібне до тих виноградних віджимань, які бувають після вичину вина.

Втім, і вони також цілком їстівні і здатні задовольнити духовний голод християнина. Однак, щоб навчитися правильно і з користю молитися за Псалтирю, необхідно спочатку мати деякі, хоча б найпопередніші відомості про неї.

Святий цар і пророк Давид

Що означає слово «псалтир» і як з нього виникла Псалтир

У давнину так називався музичний інструмент, який не дійшов до нас, але поза всяким сумнівом – струнний, на зразок нинішньої арфи. Музикант грав на ньому, перебираючи пальцями струни. Як відомо з Біблії, цар, пророк і псалмоспівець Давид умів чудово грати на цьому інструменті. Але цим його духовно-творча енергія не обмежувалася. Бо з його відданої Богу благородної душі виливалися у віршованій формі особливі священні піснеспіви, які він і співав під акомпанемент псалтирі.

Це цікаво: Читаємо псалом 26

Тому ці піснеспіви і стали називатися псалмами, а Священна Книга, в якій вони зібрані, тому стала називатися Псалтирю. Втім, з цього приводу дамо слово самому Давидові:

«Мав бех у моїй братії, і юний у домі батька мого: пасох вівці батька мого. Руці мої сотворите орган, і пальці мої склали псалтир, і хто сповістить Господеві моєму? Сам Господь, сам почує.Сам посла ангела Свого, і взято мене від овець батька мого, і помаза мене оливою помазання Свого. Брати мої добрі й велиці, і не вподобав у них Господь» (Пс.150).

У цих словах видно надія на Бога благочестивого юнака, який був принижений від людей: він найменший із усіх братів, простий пастух овець не міг отримати від інших посвідчення священної висоти своєї духовно-поетичної творчості. І тому чекав на нього від Господа, і не помилився! Господь не тільки явно показав, що Йому угодні псалми Давида, пославши до нього свого Ангола, під яким можна розуміти і справді посланого з неба ангела, і пророка Самуїла, але ще й руками останнього помазав молодшого брата в царя Ізраїлю. Бо Бог дивиться не на обличчя, зріст, вік та зовнішню красу людини, а на її серце!

Коли була написана книга і хто її автор(и)

Щодо авторства цієї Священної Книги існує дві думки. Більшість святих отців вважають, що всі псалми були написані царем та псалмоспівцем Давидом. Але деякі думають, що все ж таки частину їх склали інші автори. На підтвердження цієї думки вони, зокрема, вказують на той факт, що в Псалтирі згадуються ті події, які відбулися вже після смерті цього царя - наприклад, будівництво, а потім і відновлення храму Єрусалимського. Але у відповідь їм інші резонно помічають, що Давид був пророком, тому міг пророчо передбачати те, що було після його життя.

Корисні матеріали

Проте, наймудріші зі святих отців говорять таке. Яке значення для спасіння моєї душі має те, хто написав псалми?! Головне, що всі вони божевільні і душекорисні і рятівні. А питання їх авторства у цьому найважливішому нам предметі має другорядне значення.Тому і ми, виходячи з цього, в назві даного розділу написали на перший погляд дещо дивно: «автор(и), - але, виходячи з вищесказаного, цілком доцільно. Нехай кожен вибирає якоїсь думки дотримуватися, аби це не зашкодило його душі.

Однак у будь-якому випадку безсумнівним є те, що принаймні підставу Псалтирі поклав саме псалмоспівець Давид, який жив і царював за тисячу років до Різдва Христового. Саме в цей час і, можливо, трохи пізніше і було написано цю Священну Книгу.

Зміст та поділ на кафізми

Наше шкільне богослов'я ділить їх на такі чотири групи: хвалебно-подячні; молитовні; навчальні та месіанські. Але насправді досить важко провести чітку грань у кожному їх. В тому самому псалмі одночасно може і віддаватися піднесена хала Богу; і звучатиме щира, що йде з глибини душі молитва; і міститимуться навчальні істини, а також пророцтва про Месію.

Головне тут не це поділ, а те, щоб сам читач це міг від щирого серця подякувати і прославити Господа, і добре помолитися, і навчитися чогось душекорисного, і більш ясно уявити образ Подвигоположника-Христа. А це досягається при уважному, точніше, розумному читанні та співі.

Що ж до формального поділу цієї Священної Книги, то вона, що складається зі 151 псалма, поділяється на 20 кафізм (це слово означає «сивальне читання», оскільки під час їхнього читання в церкві дозволяється сидіти). Таким чином у середньому виходить 7-8 псалмів на кафізму. Але насправді їх кількість варіюється від максимум п'ятнадцяти в 18-й кафізм до всього лише одного в 17-й.

Вживання у богослужінні

У цьому вона застосовується дуже широко.По-перше, за богослужінням її все належить прочитувати раз на тиждень, а Великим постом – двічі. Таким чином, у звичайний час належить читати три кафізми на день, а у великопісне - вдвічі більше. Читаються вони зазвичай так: одна на вечірні та дві, а в пост три на утрені. Крім того, в його час, як правило, за кафізмом читається і на годиннику (1-му; 3-му; 6-му і 9-му), що і дає необхідну кількість.

Крім того, особливі, обрані псалми включені до складу тих чи інших богослужбових читань. Скажімо, той самий годинник починається з читання трьох псалмів. І навіть окремі їхні вірші включені до складу богослужінь. Наприклад, саме вони представлені у більшості прокімнів.

Як читати вдома

Святі отці вчать, що перша перешкода до будь-якої доброї справи – це небажання самого творця. І для того, щоб навчитися читати псалми, спочатку треба перемогти це власне небажання. А воно своєю чергою мотивується кількома причинами.

По-перше, незрозумілістю цих священних текстів. Так, це справді так. Незрозумілі вони (особливо для неофітів) через незнання церковно-слов'янської мови, якою написані. Крім того, слід зауважити, що читане – це поезія, а остання через свою алегоричність, метафоричність тощо. завжди зовсім зрозуміла і загадкова, навіть якщо вона світська. А священна поезія Псалтирі також містить глибокі містичні таємниці, не завжди зрозумілі навіть богоосвіченим умам — що вже говорити про нас грішних!

Але нічого страшного у цьому немає. Як вчать ті ж святі, то й заклиначі змій та інших гадів також не розуміють сенсу заклинань, що вимовляються ними, але ці плазуни їх слухаються.Так і невидимі змії – біси, хоча б ми й не розуміли сенсу читаного, слухають читане нами і тікають від нас.

Це вже наш час була така історія. Якийсь старець заповідав одній дівчині, своїй послушниці, читати псалтир. Коли ж вона вигукнула: «Батюшко, я там нічого не розумію»! То старець відповів їй: Нічого, читай. Ти не розумієш, зате біси розуміють і тремтять».

І справді, псалми Давида мають заклинальну дію проти нечистої сили. Що виявилося ще за життя цього псалмоспівця та пророка. Як відомо з Біблії, коли цар Саул за свої гріхи перед Богом був покараний нападами біснування, то Давид проганяв бісів і припиняв ці напади співом своїх псалмів.

Яку мову вибрати: церковно-слов'янська, або російська

Некоректною є і спроба заради збагнення читати псалми в російському перекладі. Справа в тому, що церковно-слов'янський переклад, зроблений святими Кирилом і Мефодієм, є богонатхненним. А останнє, тобто. дія Святого Духа при читанні Псалтирі якраз і проганяє нечисту силу. А щодо російського тексту ми не маємо такого посвідчення.

Тому читаючи його, ми може бути, щось і зрозуміємо, але заклинальну силу, що читається, значною мірою втратимо. З іншого боку, ми втратимо і багато містичних, тобто. таємничі одкровення, що є в божевільному тексті, але втрачені при російському перекладі.

По-друге, ще однією причиною, що змушує багатьох нехтувати читанням Псалтирі, є первісна складність цього аскетичного подвигу. І справді, вище вже говорилося, що за церковними канонами вся вона має прочитуватись за тиждень, а постом навіть двічі. Звичайно, для початківця – це досить важка справа.

Порада для початкових

Тому йому й не треба намагатися одразу ж виконати таке тяжке правило. Треба починати з малого. Кожна кафізму ділиться втричі частини, звані «Славами». Для початку, коли є вільний час, прочитай хоча б одну «Славу» і заклади закладку. У наступний зручний момент прочитай таку і так далі. Не можеш прочитати всю "Славу", читай по одному псалму, також помічаючи це місце і потім читати далі. За такого помірного подвигу сила будь-якого читця, навіть самого малограмотного, поступово зростатимемо. Аж до того, що з часом він зможе повністю виконувати церковні канони щодо цього читання навіть Великим постом.

Наочний приклад такої поступової та розумно помірної дії ми бачимо у спорті. Адже жодний спортсмен не прагне одразу встановити світовий рекорд. Бо, стрибнувши вище голови, він ризикує зламати собі шию, або, піднявши тяжкість більше за власну вагу, напевно надірветься, і тоді вже взагалі нічого не зможе піднімати. Ні, він спочатку довго тренується, починаючи з малого та поступово зростаючи від сили в силу, а потім уже встановлює рекорди. Так і нам треба!

Поминання про здоров'я та упокій

Слід також сказати, що при читанні кожної кафізми ми можемо помолитися і за своїх близьких: за живих – за здоров'я, а за покійних – за упокій. Робиться це зазвичай так: після першої «Слави» можна згадати за здоров'я за іменами всіх живих родичів та близьких, а після другої точно також згадати за упокій покійних.

Порядок читання з покійних

У Православній Церкві також є такий благочестивий порядок поминання померлих. Покладено після смерті християнина прочитати всю Псалтир біля його труни ще до поховання.Дехто робить це ж і на сороковий день після смерті, коли над душею покійного звершується Суд Божий.

Родичі покійного, як правило, не здатні зробити такий подвиг. Для цього зазвичай наймають якогось досвідченого церковного читця. Треба зауважити, що такий, більш менш досвідчений, здатний прочитати одну кафізму в межах 10 хвилин. Таким чином, на читання всієї Псалтирі у нього, навіть із необхідними перервами, піде 3-4, максимум 5-6 годин.

У світлі сказаного вище, сенс цього благочестивого звичаю цілком зрозумілий. Головна його мета полягає в тому, щоб, використовуючи заклинальність Псалтирі, за допомогою її читання відігнати від душі померлого злих духів. Які, як «голий у лазню», першими прямують до бідної душі, особливо якщо вона грішна. А хто ж із нас не грішник?

У заупокійних богослужінні та домашній молитві також має особливе значення 17-а кафізму. Тому зазвичай вона читається лише за покійних. Так у першому випадку вони згадуються на її «Середовищі» (особливо зазначеній середині), а в другому — на всіх її «Славах».

Домашнє читання Псалтирі слід передувати і закінчувати особливими молитвами, зазначеними в цій Книзі.

Молитви перед початком читання Псалтирі

Розумно нехай буде, як личить особина співу Псалтир.

Коли ж ієрей, каже: Благословен Бог наш, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Аж ані, каже зворушено: Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Який скрізь цей і вся виконуй, Скарб добрих і життя Подателю, прийди і вселилися в нас, і очисти ни від усяких скверів, і спас.

Святий Божий, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. тричі.

Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Троїце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, вибач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наші, на ім'я Твоєї ради.

Господи, помилуй, тричі. Слава, і нині:

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насушний даж нам сьогодні; І залиши нам борги наші, шкіру, і ми залишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / всякого бо повідомлю незрозуміло, / цю Ти молитву / яко Владице грішні приносимо: / помилуй нас.

Слава: чесне пророка Твого, Господи, торжество, / Небо Церква показу, / з людині тріумфують Ангели. / Того молитвами, Христе Боже, / у світі управи живе наш, / нехай поїм Ти: Алилуя.

І нині: Багато множин моїх, Богородице, гріхів, / до Тебе прибігох, Чиста, порятунки вимагаючи: / відвідай неміщую мою душу / і моли Сина Твого і Бога наше діна Благословенна.

Господи, помилуй (40). І вклонися, бо ти потужно.

Також молитва Святої Живоначальної Трійці
Всесвята Троїце, Боже і Творцю всього світу, поспіши і направи серце моє, почати з розумом і закінчити діли благими богодухновенные ся книжки, яже Святий Дух усти лати я, недостойний, розуміючи свою невігластво, припадаючи молюся Ти, 13 І просили тебе від Тебе: Господи, управи мій розум і стверди моє серце, не про глаголання устенів стукати си, але про розум глаголемих веселіться, і приготуйся на твори добрих Іли освячений, на судищі ясна Ти країни причастник буду з усіма вибраними Твоїми. І тепер, Владико, благослови!

Прийдіть, поклонимося цареві нашому Богові.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христові, Цареві нашому Богові.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христові, Цареві та Богові нашому.

Теж постій мало, доки втішаться всі почуття. Тоді створи початок не невдовзі, без лінощів, з розчуленням і розтрощеним серцем. Рци це: Блаженний чоловік: тихо і розумно, з увагою, а не борючись, як і розумом розуміти глаголема.

Молитви з прочитання кількох кафізмів або всієї Псалтирі

Достойно є як воістину блажити Тебе, Богородице, / блаженну і пренепорочну і Матір Бога нашого. / Найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим, / без витління Бога Слова народжу, сущу Богородицю Тя величаємо.

Або Про Тебе радіє, Благодатна всяка тварюка, / Ангельський собор і людський рід, / освячений храмі і раю словесний, / дівоча похвало, з Неяже Бог втілився, і Немовля божне, / пре престол сотвори / і черево Твоє простягнене Небес зробила. / Про Тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка, слава Тобі.

Святий Божий, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. тричі.

Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Троїце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, вибач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наші, на ім'я Твоєї ради.

Господи, помилуй, тричі. Слава, і нині:

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насушний даж нам сьогодні; І залиши нам борги наші, шкіру, і ми залишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / всякого бо повідомлю здивовано, / цю Ти молитву, / як Владице, грішні приносимо: / помилуй нас.

Слава: чесне пророка Твого, Господи, торжество, / небо Церква показу, / з людині тріумфують Ангели. / Того молитвами, Христе Боже, / у світі управи живе наш, / нехай поїм Ти: Алилуя.

І нині: Багато множин моїх, Богородице, гріхів: / до Тебе втікачів, Чиста, спасіння вимагаючи. / Відвідай немощну мою душу / і моли Сина Твого і Бога нашого / дати ми лишення, що в лютих содіях, / єдина Благословенна.

Також, Господи, помилуй (40).

І поклонів, дуже потужно, з молитвою:

Господи і Владико живота мого, дух праведності зневіри, любоволюбства, і святослів'я не дай мені.

Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові, даруй мені рабу Твоєму.

Їй Господи Царю, даруй мені зріти мої гріхи, і не засуджувати брата мого, як благословенний Ти у віки віків, амінь.

Тому промовляли цю молитву з увагою:

Многомилостиві і Премилостиві Господі і всього добра Дателю, Чоловіколюбні, і всілякі всесвітні Царю, багатозвісний Владико і Господи! Убогий і убогий я дерзаю покликати чудесне і страшне, і святе ім'я Твоє, що все творіння Небесних Сил страхом тремтять. Низу на землі невимовного Твого людинолюбство дивиться здивований єси, посланням улюбленого Твого Отрока, Його від незначних надр Твоєї Отечеські слави, нерозлучним Він склад влаштує. Пам'ятай, Господи, моїй смутком смирення; коли цей і палець, Тобі, невимовного Світу покликаю, немощою плоті обкладений, що милосердне Слово Твоє понесе, і смертю Своєю від роботи ворожі освободил я, Твоя на ся вземші, слави Твоєї сподобить їх, від неяже сатана улесливий відпаде. Помилуй мене, затьмареного гріховними помислами, зведи ум мій занедбаний тернням лінощів і кригою непокори. Утверди серце моє по Тобі горети, очима моїми джерело сліз посли, і на кінець сходу душі моєї створи мене беззаганна Твого угодника, наставляючи мене до Тебе подвизатися всі.Пам'ятай, Господи, мої батьки милосердям Твоїм і вся ближні моя, і браття, і друзі, і сусіди, і всі православні християни, і спаси мене молитвами всіх святих. І прийми на честь цього псалми й молитви, що говорив перед Тобою за ся, і не мерзотно Ти буди з зітханням моління це, як милостивий Сій і Людяколюбець, і Тобі Безначольнаго Отця Сином і зі Святим Духом, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тому Чеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим, без зітління Бога Слова народжу, сущу Богородицю, Те величаємо.

Слава, і нині: Господи, помилуй (3). Благослови.

Коли ієрей, кінчає священичо, чи простий, кінчає сіце:

Господи Ісусе Христе, Сині Божий, молитв ради Пречисті Твоєї Матері, силою Чесного і Животворного Хреста і святих Небесних Сил безтілесних, і подібних і богоносних Давида, і всіх святих, помилуй і спаси мене, грішного, як Благ і Людинолюбець. Амінь.

Святі отці про користь псалмів для християнина

Святитель Григорій Ніський:

«Псалми такі приємні і солодкі, що їх вивчають не тільки досконалі мужі, які вже очистили свої душевні почуття, але й дружини засвоюють їх собі, як власне надбання, і діти знаходять у них задоволення, як у забавах, а для слабких вони замінюють жезло і дають їм спокій; ті, хто веселиться, шанують спів псалмів даром, що їм належить, так само як і ті, що перебувають у сумному стані, через свої обставини думають, що ця книга Святого Письма саме їм дарована.Люди, що подорожують і плавають морем, проводять життя сидяче за своїми заняттями, взагалі чоловіки і дружини будь-якого стану, здорові і хворі, шанують втратою для себе, коли не мають в устах своїх піднесених повчань Давидових. Навіть на бенкетах і шлюбних урочистостях приймають Псалтир, що веселяться, як одну з приналежностей веселощів, не кажучи вже про священне вживання псалмів на всенічних богослужіннях і співі оних у церкві».

Святитель Іоанн Златоуст:

«Уне є сонцю перестати від течії своєї, аніж залишити Псалтир. Бо дуже корисно їжче поучатися псалмом і прочитати старанно Псалтир. Бо всі нам книги на користь суть і смуток творять бісовому, але не як Псалтир: цього ради нехай не нерадимо ».

Святитель Афанасій Великий:

«Я думаю, що в словах цієї книги виміряно і охоплено все життя людське, весь стан душі, весь рух думки, так що в людині не можна знайти нічого більше. Чи потрібно робити покаяння та сповідь? Чи пригнічують тебе скорбота та спокуса? Чи женуть тебе чи будують проти тебе підступи? Чи зневіра опанувала тебе? Чи, бачачи себе щасливим, а ворога приниженим, бажаєш принести Господу подяку і хвалу? Усі можуть знайти собі повчання у божественних псалмах. Нехай читають їхні слова про кожен із цих станів і кожна людина буде підносити їх Господу, начебто саме про неї вони були написані».

«Псалом – притулок від демонів, вступ під захист Ангелів, зброя в нічних страхуваннях, заспокоєння від денних праць, безпека для немовлят, прикраса у квітучому віці, втіха старцям, найпристойніше оздоблення для дружин».
«Не мози жодного дня залишити без співу псалтирного.Коли ж знемоги залишиш, звідти заклавши, вранці ще почни, а не припини лінощів заради... І коли виправиш речена і навчишся заповідей Божих, то відкриє Господь очі твої і зрозумієш чудеса від Закону Його».
Амінь.

«Втіху приймай зі святих псалмів».
«Справді, звідки нам брати втіху, коли ми вже за дією сили ворожої почуваємося зовсім залишеними, зовсім приниженими, зовсім ображеними, розбитими, приреченими? У тому числі з псалмів».

Святитель Ігнатій Брянчанінов:

«Книга Псалтир — найвища духовна книга. У ній глибоко та докладно описано внутрішній подвиг воїна Христового. Часто вжито перетворювальні тіні та алегорії, що дають книзі таємничість і темряву (не без причини на ній завіса!). Не треба приймати її буквально: буквальне розуміння Писання вбиває душу. Необхідне розуміння духовне: воно оживляє, постачає на стежки праві, святі».

«Псалтир є хліб Ангельський, яким живляться душі, які прагнуть Бога».

Св. праведний Іоанн Кронштадський:

«Де тепер читання в будинках богонатхненної Псалтирі, яка вселяє таку велику віру в Бога, таку міцну надію на Бога в напастях, у хворобах, у бідах і скорботах, і таку полум'яну любов до Бога? Де читання богонатхненних псалмів, котре було улюбленим читанням наших предків, не простих тільки, але бояр і самих князів? Немає його: зате немає в багатьох віри, надії християнської і любові до Бога і ближнього, а є безвір'я, розпач, ненависть. Немає полум'яної молитви, немає чистоти вдач, немає духу скорботи про гріхи і розчулення, немає правди, миру та радості в Святому Дусі.Більшість християн пройняті духом світу, духом журналів, газет і взагалі світських письменників, які самі пройняті у свою чергу язичницьким, а не християнським, духом заперечення богонатхненності Святого Письма і звеличення себе самих, свого гордого і пихатого розуму, духом життєвої суєти.

Богонатхненні піснеспіви Давида керують усіх до молитви, відданості до Бога, славослів'я і подяки Бога за все; вони просвічують, живлять, насолоджують і зміцнюють душі віруючі; проганяють невидимих ​​ворогів, лікують душевні пристрасті, навчають любити Бога і зберігати Його заповіді, молитися за всіх і безупинно підноситись до Бога; і насолода їхня, користь їхня для душ благочестивих незліченна...»

«Насправді побачиш, наскільки велика сила богонатхненних псаломських словес, які обпалюють і проганяють ворогів уявних, як полум'я. І молитва завжди сильніша за псаломські слова, ніж власні наші».

Інші книги під назвою Псалтир: Божої Матері, Єфрема Сиріна, на всяку потребу і слідована

Поряд із Псалтирю Давида існують також інші:

Псалтир Пресвятої Богородиці – творіння святителя Димитрія Ростовського, в якому кожен псалом Давида він благочестиво переробив на хвалу Божої Матері;

Псалтир св. Єфрема Сиріна, у віршованій формі містить у собі різні високоморальні істини та аскетичні повчання цього великого святого отця та подвижника;

Псалтир на будь-яку потребу – це особливо обрані святими отцями псалми Давида, які слід читати в тих чи інших духовних і життєвих ситуаціях та негараздах;

Досліджена псалтир – це богослужбова книга, що містить псалтир Давида, розділену на двадцять кафізм із зазначенням тропарів і молитов, читаних після кафізм.

У книзі можуть міститися часослів і місяцеслів.

Читати її особливо корисно. У чому бажаю допомоги Божої та духовного успіху всім, хто читає!

Прот. Георгій Городенців