Як няня Пушкіна ставилася до Пушкіна

Навколо особистості няньки великого російського поета Олександра Сергійовича Пушкіна Арини Родіонівни, виникло безліч чуток та переказів. Незважаючи на те, що сам Пушкін завжди висловлювався про неї зі щирою любов'ю та вдячністю, деякі дослідники та сучасники поета відзначали в її біографії та характері дивовижні і навіть суперечливі моменти.

Іжорка чи чухонка?

Арина Родіонівна (1758-1828 рр.) народилася в селянській сім'ї у селі Лампове Петербурзької губернії, неподалік села Суйда. Її батьки, Лукер'я Кириллова та Родіон Яковлєв, виховали сімох дітей. Справжнє ім'я дівчинки було Ірина (або Ірина), але в сім'ї її завжди називали Аріною, і так воно лишилося.

Незважаючи на те, що офіційно у XVIII столітті майже всі кріпаки Петербурзької губернії вважалися росіянами, більшість жителів тих місць, насправді, були представниками асимільованих фінно-угорських національностей. Околиці Суйди населяли, в основному, іжорці – нащадки одного з племен народу, що звався «чудь». Крім них, на цих землях також мешкали чухонці.

У істориків і пушкінознавців немає точної інформації, до якої з цих фінно-угорських національностей, що повністю змішалися з росіянами і не збереглися, належала Аріна Родіонівна. Але деякі з казок, повідомлених нею знаменитому вихованцю мають чіткий північний колорит. Навіть образ дуба, що стоїть біля Лукомор'я, явно перегукується зі скандинавськими переказами про дерево Іггдрасіль, що поєднує різні рівні світобудови.

Із сім'ї старообрядців?

Деякі історики зазначають, що на околицях села Суйда Петербурзької губернії здавна жили сім'ї старообрядців.Багато хто з цих людей приховував свої релігійні погляди, щоб не піддаватися гонінням офіційної церкви.

Крім того, що Арина Родіонівна народилася в місцях традиційного поселення старообрядців, на її походження з даного середовища вказують і відомості, що містяться у листі А.С. Пушкіна до свого друга П.А. Вяземського від 9 листопада 1826 року. Так, великий поет пише: «Няня моя приваблива. Уяви, що 70-ти років вона вивчила напам'ять нову молитву «Про розчулення серця владики і приборкання духу його лютості», ймовірно, написану за царя Івана. Тепер у неї попи б'ють молебень...»

Той простий факт, що Арина Родіонівна знала напам'ять чи вивчила звідкись рідкісну старовинну молитву, що існувала ще до розколу православної церкви, може свідчити про її тісне спілкування чи спорідненість із старообрядцями. Адже тільки вони так трепетно ​​зберігали релігійні тексти, багато з яких було втрачено офіційною церквою.

Кріпакова без прізвища

Арина Родіонівна не мала прізвища, як і у багатьох кріпаків. Хоча її батько записаний у церковних метричних книгах як Яковлєв, а чоловік як Матвєєв, це були не імена, а по батькові. У ті часи Петро син Івана називався Петром Івановим, а онук того ж Івана не успадковував прізвище діда, а називався батьком - Петровим.

Втім, у метричному записі про народження вказано Ірину – дочку селянина Родіона Яковлєва. Є в церковній книзі села Суйда та відомості про вінчання Ірині Родіонової та Федора Матвєєва. Ці факти збили з пантелику багатьох дослідників, які помилково називали няню Пушкіна в дівоцтві Яковлєвої, а в шлюбі Матвєєвої.

Мати чотирьох дітей

Деякі люди вважають, що Арина Родіонівна не мала своєї родини, і тому вона була сильно прив'язана до свого вихованця. Проте все було негаразд. У 1781 році 22-річна селянка вийшла заміж і переїхала в село Кобрине Софійського повіту, де жив її чоловік Федір Матвєєв (1756-1801 рр.), який був на два роки старший за молоду дружину.

У цьому шлюбі народилося четверо дітей. Старшого сина легендарної няньки звали Єгором Федоровим. У ревізській казці за 1816 він вказаний главою сім'ї, оскільки був старшим чоловіком у будинку вдовствующей матері.

А чоловік Арини Родіонівни помер у віці 44 років. Деякі джерела стверджують, що з пияцтва.

Любителька випити

Усі записи А.С. Пушкіна про його няньку пройняті особливою теплотою та вдячністю. Але деякі люди, знайомі з цією жінкою, вказували на те, що Арина Родіонівна любила час від часу перекинути чарочку-другу.

Так, поет Микола Михайлович Мов у своїх спогадах писав: «. вона була ласкава, турботлива клопотання, невичерпна оповідачка, часом і весела товариша по чарці». Ця людина, яка добре знала няню свого друга, зазначала, що незважаючи на повноту, вона завжди була рухливою та енергійною жінкою.

Досить відверто про Арину Родіонівну відгукувалася і сусідка великого поета на маєток у селі Михайлівське. Дворянка Марія Іванівна Осипова залишила такий запис у своїх мемуарах: «…старенька надзвичайно поважна, вся сива, але з одним грішком – любила випити».

Можливо, у вірші «Зимовий вечір» О.С. Пушкіна далеко не випадково з'явилися такі рядки:

Вип'ємо, добра подружка

Вип'ємо з горя; де ж кухоль?

Серцю буде веселіше.

Хоча жодних інших відомостей про те, що ця шановна жінка колись пиячила або (боронь Боже!) долучала до спиртного свого знаменитого вихованця, не існує.

Народна оповідниця

Навряд чи хтось із пушкіністів заперечуватиме, що Арина Родіонівна справила помітний вплив на творчість великого поета. Деякі історики називають її справжньою народною оповідницею – невичерпним джерелом старовинних переказів, легенд та міфів.

Ставши дорослою людиною, А.С. Пушкін усвідомив, яким безцінним національно-культурним надбанням є казки, що напам'ять знала його дорога нянька. У 1824-1826 роках, перебуваючи на засланні, великий поет скористався моментом, щоб ще раз послухати і записати чарівні історії про царя Салтана, про золотого півника, про Лукомор'я, про мертву царівну та сімох богатирів, а також багато інших. Автор вдихнув нове життя у ці казки, внісши в них свій літературний дар та поетичний погляд.

На початку листопада 1824 А.С. Пушкін писав своєму молодшому брату Леву Сергійовичу із села Михайлівського, що він до обіду займається твором, потім їздить верхи, а ввечері слухає казки, тим самим заповнюючи недоліки своєї освіти. Ймовірно, поет мав на увазі, що на початку XIX століття дворяни не вивчали усну народну творчість.

«Що за привабливість ці казки! Кожна є поема! - Вигукнув поет у листі до брата.

Як встановили пушкіністи, зі слів своєї няньки О.С. Пушкін записав також десять народних пісень і кілька висловів, які здалися йому дуже цікавими.