Апостол і євангеліст Матвій (Левій), брат ап. Іакова Алфєєва

Був апостолом із дванадцяти. До звернення до Христа Матвій служив митарем, збирачем податей для Риму. Почувши голос Ісуса Христа: «Йди за Мною» (Мф.9.9), він залишив свою посаду і пішов за Спасителем. Сприйнявши благодатні дари Духа Святого, апостол Матвій спочатку проповідував у Палестині. Перед виходом на проповідь у далекі країни на прохання юдеїв, що залишалися в Єрусалимі, апостол написав Євангеліє. У ряді книг Нового Завіту Євангеліє з Матвія стоїть першим. Написано єврейською мовою. Промови і діяння Спасителя Матвій викладає відповідно трьом сторонам служіння Христа: як Пророка і Законодавця, Царя над світом невидимим і видимим і Першосвященика, який приносить жертву за гріхи всіх людей.

Святий апостол Матвій обійшов із благовістям Сирію, Мідію, Персію та Парфію, закінчивши свої проповідницькі праці мученицькою смертю в Ефіопії. Країна ця була населена племенами канібалів із грубими звичаями та віруваннями. Святий апостол Матвій своєю проповіддю тут звернув кількох ідолопоклонників до віри в Христа, заснував Церкву і збудував храм у місті Мирмени, поставив у ній єпископом свого супутника на ім'я Платон. Коли апостол старанно благав Бога про звернення ефіопів, під час молитви явився йому Сам Господь в образі юнака і, давши жезло, наказав поставити його біля дверей храму. Господь сказав, що з цього жезла виросте дерево і приноситиме плоди, а від кореня його витікатиме джерело води. Обмившись у воді і скуштувавши плодів, ефіопи змінять свою дику вдачу, стануть добрими і лагідними. Коли апостол ніс жезло до храму, то зустрів на шляху дружину та сина правителя цієї країни Фулвіана, одержимих нечистим духом.Святий апостол ім'ям Ісуса Христа зцілив їх. Це диво звернуло до Господа ще багато поган. Але пан не хотів, щоб його піддані стали християнами і перестали поклонятися язичницьким богам. Він звинуватив апостола в чаклунстві і наказав стратити його. Святого Матвія поклали обличчям униз, засипали хмизом і підпалили. Коли багаття розгорілося, всі побачили, що вогонь не шкодить святому Матвію. Тоді Фулвіан наказав додати хмизу в багаття, облив його смолою і поставивши навколо дванадцять ідолів. Але полум'я розтопило ідолів і обпалило Фулвіана. Переляканий ефіоп звернувся до святого з благанням про пощаду, і по молитві апостола полум'я вляглося. Тіло святого апостола залишилося неушкодженим, і він відійшов до Господа (60 р.). Імператор Фулвіан гірко розкаявся у скоєному, але своїх сумнівів не залишив. Він наказав покласти тіло святого Матвія в залізну труну і кинути в море. При цьому Фулвіан сказав, що якщо Бог Матфєєв збереже тіло апостола у воді, як зберіг його у вогні, слід поклонятися цьому Єдиному Істинному Богу. Тієї ж ночі до єпископа Платона в сонному видінні з'явився апостол Матвій і наказав йому йти з кліром на берег моря і знайти там його тіло. Прийшов на берег і Фулвіан зі своєю свитою. Винесена хвилею труна була з честю перенесена до храму, побудованого апостолом. Тоді Фулвіан попросив у Матвія прощення, після чого єпископ Платон хрестив його з ім'ям Матвій, яке дав йому за велінням Божим. Фулвіан згодом прийняв єпископство і продовжив справу освіти свого народу.

Житія та книги у бібліотеці

• Святий апостол та євангеліст МатвійЖиття та праці апостолів
• Життя і страждання святого Апостола та Євангеліста Матвіясвт. Димитрій Ростовський
• Собор святих славних та всіхвальних дванадцяти Апостолівсвт. Димитрій Ростовський
• Пам'ять святого апостола та євангеліста Матвіяієром. Макарій Симонопетрський
• Св. Апостола та Євангеліста Матвіясвт. Філарет Чернігівський

Богослужіння

Тропарі, кондаки, молитви та величання

Тропар, глас 3

Від умидниці до володаря Христа, що явився на землі людиною за благість. ою, Матвій Богоглаголів,/ ​​моли милостивого Бога,// так гріхів залишення подасть душам нашим.

Переклад: Завзято від збору мит пішовши за покликавши тебе Владикою Христом, що з'явився на землі людям за добротою, ти став обраним апостолом Його і гучним провісником євангелії всесвіту. Тому ми шануємо священну пам'ять твою, Матвію Богословесному; благай милостивого Бога, щоб гріхи прощення подасть Він душам нашим.

Ін тропарь, глас 3

Апостолі святий і Євангеліст Матвій,/ моли Милостивого Бога,/ нехай гріх залишення// подасть душам нашим.

Кондак , глас 4

Митарства ярмо відкинув,/ правди ігу притягся еси,/ і з'явився еси купець найвиродніший,/ багатство приніс, юж з висоти премудрість. , // написав годину судний.

Переклад: Відкинувши поневіряння ярмо, ярму праведності ти підкорився і виявився чудовим купцем, отримавши багатство - небесну премудрість. Тому й проголосив ти слово істини і пробудив безтурботних душі, написавши про годину суду.

Молитва

О, преславний апостол Матвій, душу за Христа, що зрадив, і кров'ю твою пажити Його удобрив! Почуй чад твоїх молитви і зітхання, серцем скорботним нині приносимі.Бо беззаконнями затьмарилися, і того лихо бідами, яшкірі хмарами, обкладімося, але ж доброго життя злиденцем зелене, і не зможемо противитися вовком хижим, бо й розпорошується. О, сильний! Понеси немочі наші, не відлучайся духом від нас, нехай не розлучимося в кінець від любові Божої, але міцним заступом твоїм нас захисти, нехай помилує Господь усіх молитв твоїх. хо́в наших, і нехай сподобиться з усіма Святими блаженного Царства і шлюбу Агнця Свого, Йому честь і слава, і подяка і поклоніння, на віки віків. Амінь.

Святий апостол та євангеліст Матвій

Святий апостол та євангеліст Матвій, іменований також Левієм (Мк. 2, 14; Лк. 5, 27), апостол з дванадцяти (Мк. 3, 18; Лк. 6, 45; Дії 1, 13), брат апостола Якова Алфєєва (Мк. 2, 14). Був митарем, тобто збирачем податей для Риму, бо євреї перебували під владою Римської імперії. Він мешкав у галілейському місті Капернаумі. Матвій, почувши голос Ісуса Христа: "Йди за Мною" (Мф. 9, 9), залишив свою посаду і пішов за Спасителем. Христос та Його учні не відкинули запрошення Матвія і відвідали його дім, де розділили трапезу з друзями та знайомими митаря – такими ж, як і господар, митарями та грішниками. Ця подія надзвичайно вразила фарисеїв та книжників. Митарі, збираючи подати із одноплемінників, робили це з великою вигодою для себе. Люди корисливі й жорстокі, вони вважалися в іудеїв за зрадників та зрадників батьківщини та релігії. Слово "митар" звучало для іудеїв так само як слова "грішник" та "ідолопоклонник". Говорити із збирачем податей вважалося гріхом, спілкуватися з ним - оскверненням.Але юдейські вчителі не могли зрозуміти, що Господь "прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння" (Мт. 9, 13).

Матвій, усвідомивши свої гріхи, відшкодував вчетверо тим, кого раніше обирав, роздав решту свого маєтку жебракам і разом з іншими апостолами пішов за Христом. Святий Матвій слухав настанов Божественного Вчителя, бачив незліченні Його чудеса, ходив разом з 12 апостолами з проповіддю до "загиблих вівців Ізраїлевого дому" (Мф. 10, 6), був свідком страждань, смерті і Воскресіння Спасителя і славного Його Вознесення.

Сприйнявши благодатні дари Духа Святого, що зійшов на апостолів у день П'ятидесятниці, апостол Матвій спочатку вісім років проповідував у Палестині. Перед відходом на проповідь у далекі країни, на прохання юдеїв, що залишалися в Єрусалимі, святий апостол Матвій зафіксував в Євангелії земне життя Спасителя світу - Боголюдини Ісуса Христа та Його Вчення.

У ряді книг Нового Завіту Євангеліє від Матвія стоїть першим. Місцем написання Євангелія називають Палестину. Євангеліє написане святим Матвієм у 42-му році (за Різдвом Христовим) сучасною йому єврейською мовою і перекладено грецькою. Єврейський текст до нас не дійшов, але про нього нагадують багато лінгвістичних та культурно-історичних особливостей грецького перекладу тексту.

Апостол Матвій проповідував серед народу, який мав цілком певні релігійні уявлення про Месію. Його Євангеліє є яскравим доказом того, що Ісус Христос - справжній Месія, пророкований пророками, і іншого не буде (Мт. 11, 3). Промови і діяння Спасителя євангеліст викладає у трьох розділах, які відповідають трьом сторонам служіння Месії: як пророка і Законодавця (гл. 5-7), Царя над світом видимим і невидимим (гол.8-25) і Первосвященика, що приносить жертву за гріхи всіх людей (гл. 26-27). Богословський зміст Євангелія, крім христологічної теми, включає також вчення про Царство Боже і про Церкву, яке Господь викладає в притчах про внутрішню готовність до входження до Царства (гл. 5-7), про гідність служителів Царства у світі (гл. 10-11) ), про ознаки Царства та його зростання в душах людських (гол. 13), про смиренність і простоту спадкоємців Царства (18, 1-35; 19, 13-30; 20, 1-16; 25-27; 23, 1-28), про есхатологічне розкриття Царства у Другому Приході Христовому та в повсякденній духовне життя Церкви (гл. 24-25). Царство Небесне і Церква тісно пов'язані з духовним досвідом християнства: Церква є історичне втілення Царства Небесного у світі, а Царство Небесне є Церква Христова в її есхатологічної досконалості (16, 18-19; 28, 18-20)

Святий апостол Матвій обійшов із благовістям Сирію, Лідію, Персію, Парфію, закінчивши свої проповідницькі праці мученицькою кончиною в Ефіопії. Країна ця була населена племенами канібалів із грубими звичаями та віруваннями. Святий апостол Матвій своєю проповіддю тут звернув кількох ідолопоклонників до віри в Христа, заснував Церкву і збудував храм у місті Мирмени і поставив у ній єпископом свого супутника на ім'я Платон.

Коли святий апостол старанно просив Бога про звернення ефіопів, під час молитви явився йому Сам Господь в образі юнака і, давши жезло, наказав поставити його біля дверей храму. Господь сказав, що з цього жезла виросте дерево і приноситиме плоди, а від кореня його витікатиме джерело води. Омившись у воді і скуштувавши плодів, ефіопи змінять свою дику вдачу і стануть добрими і лагідними. Коли святий апостол ніс жезло до храму, то зустрів на шляху дружину та сина правителя цієї країни. Фулвіана, одержимих нечистим духом. Святий апостол Іменем Ісуса Христа зцілив їх. Це диво звернуло до Господа ще багато поган. Але пан не хотів, щоб його піддані стали християнами і перестали поклонятися язичницьким богам. Він звинуватив апостола в чаклунстві і наказав стратити його. Святого Матвія поклали обличчям униз, засипали хмизом і підпалили. Коли багаття розгорілося, всі побачили, що вогонь не шкодить святому Матвію. Тоді Фулвіан наказав додати хмизу в багаття, облив його смолою, а навколо вогнища поставити 12 ідолів. Але полум'я розтопило ідолів і обпалило Фулвіана. Переляканий єфіоп звернувся до святого з благанням про пощаду, і, за молитвою мученика, полум'я вляглося. Тіло святого апостола залишилося неушкодженим, а він відійшов до Господа († 60).

Імператор Фулвіан гірко розкаявся в скоєному, але своїх сумнівів ще не залишив. За його наказом, тіло святого Матвія поклали у залізну труну та кинули в море. При цьому Фулвіан сказав, що якщо Бог Матфєєв збереже тіло апостола у воді, як зберіг його у вогні, слід поклонятися Цьому Єдиному, Істинному Богу.

Тієї ж ночі єпископу Платону в сонному видінні з'явився апостол Матвій, наказав йому йти з кліром на берег моря і знайти там його тіло. Разом з єпископом на берег моря прийшов і правитель Фулвіан зі своєю свитою. Винесена хвилею труна була з честю перенесена до храму, побудованого апостолом. Тоді Фулвіан попросив у святого апостола Матвія прощення, після чого єпископ Платон хрестив його з ім'ям Матвій, яке дав йому, підкоряючись наказу Божому. Незабаром святий Фулвіан-Матфей відмовився від влади і став пресвітером. Після смерті єпископа Платона йому з'явився апостол Матвій і сповіщав очолити Єфіопську Церкву.Прийнявши єпископство, святий Матвій-Фулвіан багато працював у проповіді Слова Божого, продовжуючи справу свого небесного покровителя.

Євангеліє від Матвія

Автор: Ця книга відома як Євангеліє від Матвія, оскільки вона була написана апостолом з таким самим ім'ям. Стиль книги відповідає тому, що можна очікувати від людини, яка колись була збирачем податків. Матвій виявляє великий інтерес до обліку (18:23–24; 25:14–15). Книга надзвичайно впорядкована та лаконічна. Замість того, щоб писати в хронологічному порядку, Матвій упорядковує це Євангеліє навколо шести тем.

Будучи збирачем податків, Матвій мав навичку, яка зробила його працю ще більш захоплюючою для християн. Складачі податків мали вміти записувати у скороченій формі, що по суті означало, що Матвій міг фіксувати слова людини, як він говорив – слово в слово. Ця здатність означає, що слова Євангелія від Матвія не тільки натхненні Святим Духом, але й мають бути фактичними стенограмами деяких проповідей Христа. Наприклад, Нагірна проповідь, записана в розділах 5–7, майже напевно є точним записом цієї великої звістки.

Дата написання: Апостол Матвій написав цю книгу в ранній період Церкви, імовірно, близько 50 років. н.е. Це був час, коли більшість християн були юдеями, тому фокус Матвія на єврейській точці зору в цьому Євангелії зрозумілий.

Мета написання: Матвій намагався довести юдеям, що Ісус Христос був обіцяним Месією. Більше від інших євангелія від Матвія цитує Старий Завіт, щоб показати, як Ісус виконав слова єврейських пророків. Матвій докладно описує походження Ісуса від Давида, і використовує безліч форм мови, які були природнішими для євреїв.Любов і турбота Матвія про свій народ очевидна у його ретельному підході до викладу євангельської історії.

Ключові вірші: Матвій 5:17: «Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або пророків. Не скасувати Я прийшов, а виконати.

Матвій 5:43–44: “Ви знаєте, що було сказано: “Люби ближнього і ненавидь ворога”. А Я кажу вам: любіть своїх ворогів, моліться за тих, хто вас переслідує».

Матвія 6:9–13: «А ви так молитеся: Отче наш на Небесах! Нехай буде святе Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай здійсниться на землі воля Твоя, як на Небі. Дай нам сьогодні наш хліб насущний. І пробач нам наші борги, як і ми прощаємо тим, хто нам винен. Не піддай нас випробуванню, але захисти нас від злодія».

Матвія 16:26: «Що користь людині, якщо вона придбає весь світ, а життя своє зашкодить? Хіба не все віддав би він, аби повернути собі життя?!

Матвій 22:37–40: «"Люби Господа, Бога твого, усім серцем, усією душею та всіма своїми помислами",—відповів Ісус. – Ось перша та найбільша заповідь. І друга така сама: "Люби ближнього, як самого себе". Весь Закон і Пророки стоять на цих двох заповідях”.

Матвія 27:31: «Наглумившись, вони зняли з Нього плащ, одягли Його одежу і повели на страту».

Матвій 28:5–6: «Ян не сказав: “А ви не бійтеся! Я знаю, ви шукаєте Ісуса, розп'ятого. Його тут немає. Він воскрес, як і казав вам. .

Матвій 28:19–20: “Отже, йдіть і зробіть усі народи Моїми учнями. Хрестіть їх в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа, і навчіть дотримуватися всього, що Я наказав вам. І знайте: Я з вами завжди до кінця світу».

Коротке резюме: Матвій обговорює походження, народження та початок життя Христа у перших двох розділах.Далі книга розглядає служіння Ісуса. Опис вчення Христа будується навколо таких «пунктів», як Нагірна проповідь у розділах з 5 по 7. Глава 10 описує місію та цілі учнів, глава 13 є збіркою притч, глава 18 обговорює питання про Церкву, у розділі 23 починається дискурс про лицемірство та майбутньому. Глави 21 по 27 описують арешт, катування та страту Ісуса. В останньому розділі описується Воскресіння та Велике доручення.

Зв'язки: Так як мета Матвія полягала у поданні Ісуса Христа як Царя і Месії Ізраїлю, він цитує Старий Завіт більше за будь-якого іншого з трьох авторів Євангелія. Матвій цитує понад 60 разів пророчі уривки зі Старого Завіту, демонструючи, як Ісус виконав їх. Він починає своє Євангеліє з родоводу Ісуса, відслідковуючи Його від Авраама, родоначальника євреїв. Матвій часто цитує з пророчих книг, часто використовуючи фразу «виповнилося сказане через пророка» (1:22–23; 2:5–6, 2:15, 4:13–16, 8:16–17, 13:35, 21 :4–5). Ці вірші відносяться до старозавітних пророцтв про Його народження від діви (Ісаї 7:14) у Віфлеємі (Михея 5:2), Його повернення з Єгипту після смерті Ірода (Осії 11:1), Його служіння поганам (Ісаї 9:1) ; 60:1–3), Його чудовому зціленні душі і тіла (Ісаї 53:4), Його притчі (Псалом 77:2) і про Його тріумфальний в'їзд до Єрусалиму (Захарія 9:9).

Практичне застосування: Євангеліє від Матвія є прекрасним запровадженням в основи вчення християнства. Логічний стиль викладу дозволяє легко знайти обговорення різних тем. Євангеліє від Матвія особливо корисне для розуміння того, як життя Христа було виконанням пророцтв Старого Завіту.

Цільовою аудиторією Матвія були його побратими-євреї, багато з яких, особливо фарисеї та саддукеї, наполегливо відмовлялися прийняти Ісуса як свого Месію.Незважаючи на віки читання та вивчення Старого Завіту, їхні очі були сліпі до істини про те, ким був Ісус. Ісус докоряв їм за тверде серце і відмову визнати Того, Кого вони нібито чекали (Івана 5:38–40). Вони хотіли, щоб Месія відповідав їхнім вимогам, щоб Він виконував їхні власні бажання і чинив згідно з їхньою волею. Як часто ми ставимо Богові власні умови? Чи не відкидаємо ми Його, приписуючи Йому лише ті якості, які прийнятні для нас, ті, які змушують нас почуватися добре – Його любов, милосердя, благодать – і водночас відкидаючи ті, які ми знаходимо небажаними – Його лють , справедливість та святий гнів? Нам не слід повторювати помилку фарисеїв, створюючи Бога за своєю подобою і потім очікуючи, що Він діятиме згідно з нашими стандартами. Такий бог є лише ідолом. Біблія дає нам більш ніж достатньо інформації про істинний характер і особистість Бога та Ісуса Христа, щоб викликати наше шанування та послух.