Учні Ісуса Христа

У різний час слідувала за Ісусом різна кількість людей. Іноді їх було більше, іноді менше, але деякі з них постійно ходили з Ісусом, називаючи себе Його учнями. У Христа було дванадцять найвідданіших учнів, які перебували з Ним скрізь, де б Він не був. Їхні імена перераховуються в Євангелії від Матвія 10 розділ. Серед них найближчими учнями були Петро і двоє братів, яких звали Іван та Яків.

Ісус говорив учням, що Він скоро помре.

За кілька днів до єврейського свята Великодня Ісус знову почав говорити про те, що Він скоро помре. Причому, за Його словами, Він повинен буде померти на свято Великодня, що наближається. Учні не зовсім розуміли, що Він має на увазі. Можливо, вони думали, що Ісус Христос вживає образне вираження, говорячи про Свою смерть. Ніхто з них не міг і подумати, що в буквальному значенні Христос помре за кілька днів. Але через деякий час Він знову повторив:

«Ви знаєте, що через два дні буде Великдень, і Син Людський буде відданий на розп'яття». [1]

Коли минули ці два дні, то під час традиційної пасхальної вечері Христос раптом повідомив щось жахливе Своїм учням: Кажу вам, що один з вас зрадить Мене. [2] Ці слова настільки вразили учнів, що деякий час вони просто дивилися один на одного, не знаючи, що й сказати.

Потім усі почали питати Ісуса: "Чи не я, Господи?" Він нікому не відповідав. Але коли підійшов Юда Іскаріот і спитав про те саме, то йому Він відповів: "Ти сам сказав". Але інші учні не звернули на це уваги. Юда ж до цього часу вже домовився з релігійними лідерами, що приведе їх до Ісуса, коли Він буде один без народу. За це вони заплатили великі гроші.

Після вечері Христос із учнями пішли до Гефсиманського саду. Вони часто віддалялися в це місце, щоб залишитися одні, без народу, що постійно оточував їх. По дорозі Христос раптом сказав їм: Усі ви залишите Мене цієї ночі.

Ця заява буквально спантеличила учнів, вони ніяк не могли погодитися з тим, що це насправді відбудеться. Один із них, Петро, ​​відповів: "Навіть якщо всі залишать Тебе, я цього ніколи не зроблю". Але Христос, звернувшись до нього, сказав: Істинно кажу тобі, що цієї ночі, перш ніж співає півень, тричі зречешся Мене. [3]

Петро просто не міг повірити в це, і він з усім прагненням стверджував: Хоч би належало мені і померти з Тобою, не зречуся Тебе. Інші учні теж казали, що ніколи і нізащо не залишать Христа. Читати далі:

Список литературы:

• [1] Євангеліє від Матвія 26:2
• [2] Євангеліє від Матвія 26:21
• [3] Євангеліє від Матвія 26:34

Життя Ісуса Христа:

• Пророцтва Біблії про Христа
• Народження Ісуса Христа
• Чудеса Ісуса Христа
• Вчення Ісуса Христа
• Учні Ісуса Христа
  • Ісус Христос у Гефсиманському саду
  • Зрада Юди та зречення Петра
  • Ісус Христос та Понтій Пилат

  Апостоли

  Апостоли (від грец. ἀπόστολος — посланник, посол) – найближчі учні Господа Ісуса Христа, вибрані Ним і послані для благовістя про Царство Боже та улаштування Церкви.

  Імена 12-ти апостолів:

  • Андрій (грец. андреас, "мужній", "чоловік сильний"), брат Симона Петра, прозваний у переказі Первозванним, оскільки, будучи учнем Іоанна Хрестителя, був покликаний Господом раніше свого брата на Йордані.
  • Симон (Євр. шимон – «Почутий» у молитві), син Йонін, прозваний Петром (Дії 10:5,18). Греч. слово петрос відповідає арамейському кіфа, що передається російським словом «камінь».Це ім'я Ісус утвердив за Симоном після визнання Його Сином Божим у Кесарії Пилипової (Мт.16:18).
  • Симон Кананіт або Зілот (від арам. канай, грец. зелотос, що означає «Ревник»), уродженець Галілейського міста Кани, за переказом був тим женихом, на шлюбі якого були Ісус Христос і Його Мати, де Христос впровадив воду у вино (Ін.2:1-11).
  • Яків (Від Євр. дієслова акав – «перемагати») Зеведеєв, син Зеведея та Саломії, брат євангеліста Іоанна. Перший мученик між апостолами, відданий смерті Іродом (42–44 р. по Р.Х.) через усічення глави (Дії 12:2). На відміну від Якова молодшого, його зазвичай називають Яковим старшим.
  • Яків молодший, син Алфєєв. Був покликаний Самим Господом до 12 апостолів. Після зходження Святого Духа проповідував спочатку в Юдеї, потім супроводжував св. апостолу Андрію Первозванному в Едесу. Поширював євангельське благовістя в Газі, Єлевферополі та суміжних їм місцях, звідти вирушив до Єгипту. Тут, у місті Остраціні (приморське місто на кордоні з Палестиною), було розіп'ято на хресті.
    (Багато джерел асоціюють Якова Алфєєва з Яковом, братом Господнім, що згадується Церквою в Соборі 70-ти апостолів. Певно, плутанина сталася через те, що обох апостолів іменували Яковом. молодшим).
  • Іоанн (грец. форма Іоаннес від євр. імені Йоханан, «Господь милостивий») Зеведеєв, син Зеведея та Саломії, брат Якова старшого. Апостол Іван прозваний Євангелістом як письменник четвертого Євангелія та Богословом за глибоке розкриття християнського вчення, автор Апокаліпсису.
  • Філіп (грец. «аматор коней»), уродженець Віфсаїди, за словами євангеліста Іоанна, «одного міста з Андрієм і Петром» (Ін.1: 44). Філіп привів до Ісуса Натанаїла (Варфоломія).
  • Варфоломій (З арам. син Талмая) Натанаїл (євр. Нетанелл, «Дар Божий»), уродженець Кани Галілейської, про якого Ісус Христос сказав, що це справжній Ізраїльтянин, в якому немає лукавства (Ін.1:47).
  • Хома (Арам. Тома, у грецькому перекладі Дідім, що означає «близнюк»), відомий тим, що Сам Господь дозволив йому вкласти руку в ребра Свої та відчувати рани Свої, щоб усунути його сумніви у Своєму воскресінні.
  • Матвій (грец. форма др.-євр. імені Маттафія (Маттатія) – «дар Господній»), згадується також і під своїм єврейським ім'ям Левій. Автор Євангелія.
  • Юда (Євр. Єхуда, «Вихваляння Господа») Фаддей (євр. похвала), брат апостола Якова молодшого.
  • І зрадник Спасителя Юда Іскаріот (прозваний за місцем народження в м. Каріот), замість якого вже після вознесіння Христа, був обраний апостолами за жеребом Матфій (одна з форм др.-євр. імені Маттафія (Маттатія) – «дар Господній») (Дії 1:21) -26). Матфій слідував за Ісусом починаючи з Його хрищення і був свідком Його воскресіння.

  До найближчих апостолів прираховується і апостол Павло, уродженець міста Тарса в Кілікії, чудово покликаний Самим Господом (Дії 9:1-20). Початкове ім'я Павла – Савл (Саул, євр. Шаул, «попитаний (у Бога)» або «позичений (для служіння Богу)»). Ім'я Павло (лат. Паулюс, «менший») – друге, римське ім'я, прийняте апостолом після навернення задля зручності проповіді в Римській імперії.

  70 апостолів

  Крім 12-ти апостолів та Павла, апостолами називаються ще 70 обраних учнів Господа (Лк.10:1), які не були постійними очевидцями та свідками справ та життя Ісуса Христа. Їхні імена в Євангелії не називаються. У богослужбовій традиції у день святкування сімдесяти апостолів значаться їхні імена. Цей список було складено V-VI ст.і носить символічний характер, туди увійшли всі відомі імена послідовників та учнів Христа, апостолів та мужів апостольських. До 70 апостолів передання відносить Марка (лат. «молот», друге ім'я Іоанна з Єрусалима) і Луку (скороч. форма лат. імені Луцій або Луціан, що означає «світиться», «світлий»). Таким чином, у цей день Церква згадує не лише 70 апостолів, а й усе перше християнське покоління.

  Апостоли, які написали Євангеліє – Матвій, Марк, Лука та Іван – називаються Євангелістами. Апостоли Петро та Павло – першоверховними апостолами, тобто першими з верховних.

  До апостолів іноді прирівнюються святі, що проповідували християнське вчення серед язичників, наприклад, рівноапостольний імператор Костянтин Великий та мати його цариця Олена, князь київський Володимир.

  Святкуючи пам'ять кожного з 12-ти апостолів Христових окремо, Православна Церква з давніх-давен встановила також святкування Собору Славних і Всехвальних 12-ти апостолів 13 липня (новий стиль). Також, у попередній день (12 липня), відбувається святкування Славних та Всехвальних першоверховних Апостолів Петра та Павла.

  Чому апостоли, перебуваючи поруч із Богом, що втілилися, ніби не до кінця вірили Йому? Невже їм не було очевидно, що Христос є Богом?

  Апостоли, як найближчі учні Господа Ісуса Христа, були свідками безлічі Його настанов, проповідей, дій, вчинків, у тому числі очевидцями безлічі досконалих Ним чудес. Звичайно, Спаситель неодноразово давав їм зрозуміти, і словом, і ділом, що Він – не просто людина, але Бог, що влюднився.

  Здавалося б, віра апостолів вже тоді, під час здійснення Ісусом Христом Свого земного служіння, могла досягти стану непохитності.Однак Євангеліє дає нам чимало випадків виявлення ними сумнівів і коливань, пов'язаних із виявом віри.

  «Що ви такі боязкі, маловірні?»(Мф.8: 26); «маловірний! навіщо ти засумнівався?»(Мф.14: 31); «що думаєте в собі, маловірні» (Мф.16: 8) - Ось лише деякі зауваження, вимовлені Ісусом Христом щодо учнів і вказують на вияв ними сумнівів і вагань.

  Згадаймо, що коли Христос воскрес і звістка про Його Воскресіння дійшла до апостолів, не всі вони відразу повірили в це диво. Євангеліє повідомляє, що коли дружини-мироносиці, дізнавшись від ангелів про Воскресіння Спасителя, «повернувшись від труни, сповістили все це одинадцяти та всім іншим. здалися їм їхні слова порожніми, і не повірили їм»(Лк.24: 9-11).

  Можна припустити, що певною мірою сумніви і коливання апостолів у прояві віри пов'язані з особливою височиною тих віровчальних і повчальних істин, які доносив до них їх Учитель.

  Ситуація змінилася, коли апостоли переконалися, що Христос воістину Воскрес. Таким чином, Воскресіння Спасителя стало тим дивом з чудес, яке вплинуло на зміцнення їхньої віри в «Христа розп'ятого, для юдеїв спокуса, а для еллінів божевілля»(1Кор.1: 23).

  Ще більше їх віра зміцніла тоді, коли вони були особливим чином освячені і освічені дією Святого Духа, що зійшов на них у День П'ятидесятниці. За особливого впливу на апостолів Святого Духа багато істини віри стали для них більш ясними і зрозумілими. Сам Господь Ісус Христос, незадовго до Своїх Хресних страждань, дав їм Свою настанову на цей рахунок: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, а говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, бо від Мого візьме та сповістить вам»(Ін.16: 13-14).

  Просвітницька дія Божественної благодаті необхідна і всім віруючим, які прагнуть повноцінного пізнання вчення Христа та Його Церкви. Таке пізнання передбачає повноцінне церковне життя: аскетичне діяння, участь у церковних Таїнствах, у храмових богослужіннях, здійснення справ добра.

  Цитати про апостолів

  «Немає нічого марного вчителя, який любомудрує тільки на словах. Це властиво не вчителю, а лицемірові. Тому апостоли спочатку навчали життям, а потім словами; та їм навіть не потрібні були слова, бо голосно говорили їхні діла».
  свт. Іоанн Златоуст

  Література на тему

  • Життя та праці св. славних і всіхвальних 12 апостолів Господніх, 70 менших апостолів та інших рівноапостольних благовісників Христових
  • Апостоли Христові: Дванадцять свящ. К. Пархоменко
  • Про праці св. Апостолів у поширенні віри Христової прот. В. Співцов
  • Собор св. 70 Апостолів свт. Димитрій Ростовський
  • Собор св. 70 Апостолів архієп. Димитрій (Самбікін)
  • Розмови про св. Апостолі Павлу свт. Іоанн Златоуст
  • Життя та праці св. Апостола Павла Н.С. Рудинський
  • Чи були апостоли хрещені? Тертуліан
  • Як запам'ятати імена Апостолів
  • 12 апостолів
  • 70 апостолів
  • Апостоли. 12 серій
  • Апостол Павло
  • Тест: Апостоли
  • Кросворд “Апостоли від 12”
  • Кросворд “Апостоли від 70”
  • Фотовікторина. Діяння Святих Апостолів. Де це було?
  • Фотовікторина. Місця проповіді апостолів

  Близькі поняття

  Ким було дванадцять учнів/апостолів Ісуса Христа?

  Слово "апостол" означає "посланий".За часів перебування Ісуса Христа на землі, 12 людей були названі Його учнями. Дванадцять учнів слідували за Ним і навчалися від Нього. Після Свого воскресіння Він відправив учнів (Матвія 28:18-20; Дії 1:8), щоб вони були Його свідками. Тоді їх назвали дванадцятьма апостолами. Проте ще коли Ісус усе перебував на землі, терміни «учні» та «апостоли» були взаємозамінними.

  Початкові дванадцять учнів / апостолів перераховані в Матвія 10:2-4: "Дванадцять Апостолів імена суть ці: перший Симон, званий Петром, і Андрій, брат його, Яків Зеведеєв і Іоанн, брат його, Пилип і Варфоломій, Хома і Матвій митар Яків Алфєєв і Леввей, прозваний Фаддеєм, Симон Кананіт і Юда Іскаріот, який і зрадив Його». в іменах Мабуть, що Фаддей у ​​відповідному тексті у Марка і був Леввеєм, а також Юдою Яковлєвим у Луки 6:16. був згодом замінений Матфієм (Дії 1:20-26) Проте деякі дослідники Біблії вважають Матфія «недійсним» членом 12 апостолів і, замість цього, вважають, що апостол Павло був обраний Богом замість Юди Іскаріота як дванадцятий апостол.

  Дванадцять учнів/апостолів були звичайними людьми, яких Бог використовував незвичайним чином. Серед цих 12 осіб були рибалки, збирач податків та революціонер.Євангелія відзначають постійні падіння, боротьбу і сумніви цих дванадцяти чоловіків, які йшли за Ісусом Христом. . Що це було за зміну? учнів «були з Ісусом» (Дії 4:13).

  Ким було дванадцять учнів/апостолів Ісуса Христа?