Епоха Просвітництва: поняття та принципи, роки, приклади

Епоха Просвітництва - одна з ключових епох в історії європейської культури, пов'язана з розвитком наукової, філософської та суспільної думки.

Вік освіти відображає дух XVII століття, який відомий потужним розвитком ідейного руху, дискредитацією релігійних і політичних авторитетів, популяризацією освіти, культури та цінності людського розуму. Епоха просвітництва зародилася в Англії під впливом наукової революції в кінці XVII, але свою назву отримала у Франції у XVIII столітті. Цей рух спирався на гуманістичні традиції Відродження і ставив основою свого інтелектуального течії поняття раціоналізму і вільнодумства. Головна мета, що стоїть перед прогресивною епохою XVII-XVIII ст., Полягала в поширенні:

• ідеалів наукового знання;
• урочистості людського розуму та людської свободи;
• суспільного прогресу:
• компрометації церкви, різних забобонів та політичних авторитетів.

Найяскравішими представниками освіти були просвітителі Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дені Дідро у Франції, Джон Локк, Бернард де Мандевіль, Адам Сміт в Англії, Готхольд Ефраїм Лессінг та Йоганн Гете у Німеччині, Михайло Ломоносов, Олександр Радищев у Росії. Філософи освіти вірили у неосяжні можливості людського розуму, які найповніше могли бути задіяні у науково-технічній сфері.

Обережно! Якщо викладач виявить плагіат у роботі, не уникнути великих проблем (до відрахування). Якщо немає можливості написати самому, замовте тут.

Кінець найважливішої для європейської культури епохи ознаменований початком Великої французької революції у 1789 році.Ідеї ​​та принципи Епохи просвітництва вплинули на створення важливих документів того часу, заклавши основу американської Декларації незалежності та французької Декларації прав людини та громадянина.

Основні риси епохи

Ідеї ​​освіти дали потужний імпульс, який був необхідний на цьому етапі розвитку цивілізації і будь-якої держави, що переходить від засад традиційного суспільства до нових індустріальних цінностей. рабства та інші ключові події, що визначили перебіг світової історії.

Свобода совісті

Свобода совісті – природне право людини формувати свої переконання.

Виникнення поняття пов'язане з початком реформування католицької церкви, але особливий розвиток і теоретичне обґрунтування принципів свободи совісті та віросповідання отримали у працях філософів Нового часу. Свобода почала сприйматися не просто як благо, бо як природний стан кожної людини.

Найбільш детально цю ідею у своїх роботах розвивав англійський мислитель Жан-Жак Руссо, який виступав за поділ церкви та державиВін вважав, що людина народжується вільним, з правом розпоряджатися своїм життям на свій розсуд і самостійно обирати своє майбутнє.

Просвітницька ідея свободи ділила її на природну і громадянську. Якщо природна свобода була обмежена лише законами природи, то громадянська передбачала дотримання законів та моральних норм, які захищали суспільство.

Концепцію свободи епохи Просвітництва прийнято в основу французької «Декларації прав людини та громадянина» та американської «Декларації незалежності».

Звільнення науки та філософії від впливу релігії

Ставлення до релігії у просвітницьку епоху зазнає низку широких змін, які переважно ставляться до осмислення витоків релігії. Наука набуває емпіричного характеру, тому сліпе підпорядкування церкви замінюється спробою докопатися до секретів та таємниць природи.

Не означає, що просвітителі виступали проти релігії. Швидше вони закликали до її реформації, знищення забобонів та забобонів, оскільки вважали, що справжня віра ґрунтується на принципах гуманності та розумності.

Багато мислителів вважали, що просвітництво не може існувати окремо від істинної релігії, що відкривається через пізнання законів розуму. Шотландський філософ Девід Юм у своїх роботах доводив неможливість розумної віри у чудеса, але не заперечував існування релігії як такої.

Космополітизм

Космополітизм — ідеологія світового громадянства, яка ставить інтереси всього людства загалом вище за інтереси окремої нації чи держави і розглядає людину як вільного індивіда в рамках Землі.

Формування космополітичного світогляду відбувалося на тлі почастішання воєн, які переконували втомлених європейців у необхідності нової об'єднаної Європи. Пацифістськи налаштовані мислителі Епохи просвітництва бачили вирішення проблеми у створенні єдиної європейської республіки з державами-провінціями. Ідеали світового громадянства проповідували Данте, Ґете, Шіллер та інші.

Космополітизм просвітницької доби — це не відмова від цінностей патріотизму та служіння батьківщині. Прихильність до вселюдських інтересів і цінностей не виключала любов до своєї країни.

Відродження науки та природознавства

Наукове знання зайняло лідируючі позиції у формуванні просвітницького світогляду та визнавалося найбільш продуктивною формою інтелектуальної діяльності. Наука спиралася на принципи емпіризму та раціоналізму, відкидаючи прийняті релігійні теорії. Інтереси вчених освіти відрізнялися широтою наукових поглядів. Основне місце у системі знань займали точні та природничі науки, такі як математика, хімія, біологія, фізика та інші.

Саме в «століття розуму», як ще називають епоху XVII століття, регулярно відбувалися різні наукові відкриття. Шведський вчений Карл Лінней написав свою працю «Види рослин», куди вніс опис тисячі видів флори, французький дослідник природи Жан Батист Ламарк запропонував першу теорію еволюції, математики Ісаак Ньютон і Готфрід Лейбніц незалежно один від одного і майже одночасно відкрили диференціальне та інтегральне числення відкриттів, які становили фундамент сучасної науки.

Ідеологія розуму, як джерела та двигуна пізнання

Період освіти відрізняється своєю відданістю культу розуму. Чинники, що характеризують ідеологію розуму:

• розум сприймався як єдиний інструмент, завдяки якому можна перетворити світ, виходячи із принципів свободи, гуманності та рівності;
• причина всякого зла та нещастя лежить у невігластві, яке можна подолати лише силою розуму;
• будь-яка істина пізнається через взаємодію почуття та розуму;
• в основу людської культури повинні лежати принципи розуму;
• розум є єдиним і загальним всім людей, незалежно від епохи, національності, соціального статусу тощо. буд.

Ідея прогресу

Для мислителів освіти рушійною силою прогресу та історії був людський розум, з розвитком якого змінювалося життя та будова суспільства. Ідеологія прогресу ґрунтувалася на нероздільності розвитку розуму та промислового прогресу, які впливали один на одного, призводячи до нових відкриттів та наукових подвигів.

Також прогрес визначався як наслідок розвитку індивідуальних навичок людини, відбиті у особистому внеску кожного члена суспільства шляху до нового світу.

Абсолютизація освіти у формуванні людини

Однією з найважливіших ідей просвітницького світу була можливість здобуття освіти простими людьми. Мислювачі освіти вважали, що без загальної освіченості неможливий подальший розвиток та прогрес. Просвітницька епоха дала сильний поштовх до освіти, у деяких європейських країнах запровадили загальну початкову освіту. У Франції протягом XVIII століття кількість неписьменних серед населення скоротилася з 79 до 63%.

Однак, незважаючи на великі надії просвітителів, освітні реформи призвели до ще більшого соціального розколу в суспільстві, оскільки значна частина населення залишалася неосвіченою і не могла порозумітися з рештою привілейованого населення. Народна мудрість і традиційні цінності здавалися мислителям освіти відсталими та шкідливими, що теж спричиняло конфлікти в суспільстві.

Загальні завдання просвітителів

Течія Епохи освіти для кожного народу мала свої особливості та відмінності, але витоки руху та основні принципи були ідентичні незалежно від національності.

Боротьба з феодалізмом

Просвітництво ознаменовує перехід суспільства від феодалізму до капіталізму і, пов'язаними з цими змінами, виступами буржуазії та народних мас проти феодалізму. Критика феодального ладу, системою станових привілеїв та нерівності була наріжним каменем просвітницької концепції. Філософи освіти проповідували політичну свободу та громадянську рівність. Вважаючи феодалізм "нерозумним", вони протиставляли йому раціоналістичні теорії моралі, суспільства та релігії.

Мислители освіти заперечували божественне походження феодально-абсолютистської держави, аргументуючи його теорією суспільного договору. Відповідно до цього, держава представлялася як соціальний інститут, який виник у результаті укладання угоди між людьми. Ця теорія дозволяла народу позбавляти государя влади, якщо він порушує умови угоди. Остаточний і вирішальний удар феодального устрою завдала Французька буржуазна революція, яка спиралася на ідеї освіти.

Боротьба проти церкви

З початком просвітницького руху розпочався радикальний перегляд ідей та догм офіційного християнства та церкви. Абсолютна віра в людський розум підірвала авторитет та позиції церкви.

"Природна" релігія розуму, до якої зараховували себе просвітителі, стала називатися деїзмом, що в перекладі з латинського означає "Бог". Послідовники деїзму визнавали існування Бога, але заперечували надприродну природу релігійних поглядів.

На той час позиції католицької церкви були вже ослаблені під тиском протестантської критики і значною мірою внаслідок науково-технічного прогресу. Духовенство був готове до таких потрясінь епохи, і чимала частина церковних служителів підтримала ідеї просвітителів.

Ідеальна модель суспільства

Просвітителі виступали як проти феодального устрою, а й проти монархічного правління. Деякі мислителі розраховували на «освіченого монарха», незалежного від феодального стану, інша частина представляла інтереси простого населення і виступала за народний суверенітет та перехід до демократичного правління. Обидві тенденції мали подібні уявлення про ідеальне суспільство, серед них:

• рівна цінність кожної особи незалежно від походження;
• гуманізм і людинолюбство, служіння всіх людей на благо суспільства;
• відмова від будь-яких форм примусу;
• свобода віросповідання;
• єдність морального закону всім;
• відмова від теології з інтерпретації історичного процесу;
• осмислення середніх віків у різко негативному ключі;
• наслідування ідеалів античності.

Приклади епохи Просвітництва

Крім активного розвитку філософської та суспільної думки, ідеї освіти осмислювалися митцями. Першим напрямом творчості був класицизм, який втілився у літературі, музиці та живописі. Майстри, які працюють у цьому напрямі, дотримувалися принципів античності. Основними рисами класицизму є раціональність та сувора відповідність формі. У літературі класицизму обожнюється людський розум, вихваляється боротьба за свободу та рух наукового прогресу. Канонічним твором класицизму вважаються твори французького поета П'єра Корнеля. У Росії цей напрям набув популярності в середині XVIII століття. До класицизму зараховують оди Державіна, в яких він вихваляв Катерину та трагедії Сумаркова.

Другий напрямок просвітницького мистецтва - це романтизм, що відповідає емоційним запитам суспільства та художника. У російській літературі яскравим прикладом романтизму є повість «Бідна Ліза» Миколи Карамзіна. У живописі – картина «Останній день Помпеї» Карла Брюллова, в якій показано залежність людини від природних законів природи

Наскільки корисною була для вас стаття?