Що означає слово «що»: знайомимося зі словами

Слово «що» - запитальний займенник, який використовується для запиту інформації про щось. Воно також може використовуватися для вираження невизначеності чи здивування.

У словнику Даля слово "що" тлумачиться як "яка", "яке", "який", "як", "скільки", "якщо".

Відповідно до Тлумачного словника російської (С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова) «що» — запитальний і відносний займенник Од. число: "яке", "яка", "яке". багато. число: "які", "які", "які-небудь".

В енциклопедії «Кругосвіт» слово «що» пояснюється як запитальний займенник, який використовується для запиту інформації про щось чи когось.

Приклади речень зі словом «що»

1. Що ти сказав?
2. Я не знаю, що робити.
3. Що це за дивний звук?
4. Мені цікаво, що він думає про це.
5. Що сталося з моїм телефоном?
6. Я не розумію, що це означає.
7. Що трапилося з твоїм автомобілем?
8. Будь ласка, скажи мені, що сталося.
9. Щось мене турбує у його поведінці.
10. Що ти хочеш сказати цією пропозицією?

А ви можете пояснити простіше лексичне значення слова «що»? Пишіть у коментарях свої варіанти!

40+ найкращих пропозицій зі словом "будь ласка" для школярів

40+ найкращих пропозицій зі словом "звук" для школярів

40+ найкращих пропозицій зі словом "де" для школярів

Що означає слово "лаві"

1. Побут.1: 27,28 («І благословив їх Бог, кажучи: плодіться і розмножуйтесь.»)

2. Вих.20:11 («Благословив Господь день суботній»)

3. Побут.2:3 («І благословив Бог сьомий день…»)

4. Пс.5: 13 («Ти благословляєш праведника, Господи»)

5. Гал.3:6,9 («віруючі благословляються з вірним Авраамом…»)

6. Вих.20:22,24 («Зроби Мені жертовник із землі…Я прийду до тебе і благословлю тебе»)

7. Побут.22: 15-18 («Мною присягаю, говорить Господь, що, оскільки ти зробив цю справу, і не пожалкував сина твого, єдиного твого, 17 то Я благословляю благословлю тебе і множу помножу насіння твоє. »)

8. Побут.14: 8, 9, 17-20 («Мелхиседек... виніс хліб і вино, благословив його і сказав: благословенний Аврам від Бога Всевишнього...і благословенний Бог Всевишній,»)

9. Лк.24: 36,51-53 («…коли благословляв їх, став… підноситися на небо … Вони … перебували … у храмі … благословляючи Бога»)

11. Побут.27:36 («Яків ... узяв первородство моє, і ось, тепер взяв благословення моє.»)

12. Євр.11:20 («Вірою в майбутнє Ісаак благословив Якова та Ісава»)

13. Мар.10:13-16 («Обійнявши їх, поклав руки на них і благословив їх.»)

14. Пс.44: 2,3 («Пісня моя про Царя ... благословив Тебе Бог навіки ...»)

15. Вт.33: 1,2 («Мойсей, чоловік Божий, благословив Ізраїлевих синів …»)

16. Рим.12: 14,20 («Благословляйте ваших гонителів; благословляйте, а не проклинайте.»)

17. Лук.6:29 («Того, хто вдарив тебе по щоці, підстав і іншу, і забираєш у тебе верхній одяг, не перешкоджай узяти і сорочку.»)

18. Вих.23:25 («Він благословить хліб твій і воду твою…»)

19. Пс.128: 6-8 ("Благословляємо вас ім'ям Господнім")

20. Пс.99: 3-5 («Пізнайте, що Господь є Бог … благословляйте ім'я Його . ..»)

21. Мал.2: 1,2 («для вас, священики, ця заповідь ... говорить Господь Саваот, Я пошлю на вас прокляття і прокляну ваші благословення ...»)

«Благословення» - це Божественне Одкровення благодаті Істини Його Волі для моральної та духовної освіти людини, Боже милостиве обдарування людини благом пізнання Премудрості Його Завітів, Заповідей, виконанням яких людина отримує істинне Благо - охороняє себе від вчинення беззаконь та їх наслідків, відкриває особливий благодатний праведності, миру, благоденства, радості життя у Святому Дусі Істини.

«Благословення» Боже також виявляється у реченні Богом людині досконалим втіленням Його Волі «плодити», «розмножувати», тобто. примножувати дані людині Богом фізичні та духовні досконалості, і таким чином «наповнювати» землю новими поколіннями праведних людей для досягнення ними духовного «Образу» і «Подоби» Бога.

1. «І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх. 28 І благословив їх БогІ сказав їм Бог: Плодіть і розмножуйтесь, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над морськими рибами і над птахами небесними, і над кожною твариною, що плазуне по землі. Побут.1: 27,28

«27 І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх. 28 І благословив їх Бог. » - Премудрістю Своїх початкових задумів, Приречень Бог зумовив, встановив славне призначення Людини та людського роду на землі. Він визначив величний зміст його життя у збереженні, розвитку та вдосконаленні світу, відповідно до відкритої йому життєстверджуючої Волі Божої. (див. «Воля Бога»)

Бог, встановленням Своїх Творчих Законів істинного Життя, створив сприятливі умови розвитку, існування, становлення та утвердження духовного життя Людини у праведності. (Див.«Бог», розділ «Дії Бога»)

(«...І взяв Господь Бог людину, і поселив її в Едемському саді, щоб обробляти його та зберігати його». Быт.2:15)

«І благословив їх Бог…» - Боже «Благословення» також виявляється у реченні Богом людині досконалим втіленням Його Волі «плодити», «розмножувати», тобто. примножувати дані людині Богом фізичні та духовні досконалості, і таким чином «наповнювати» землю новими поколіннями праведних людей для досягнення ними духовного «Образу» і «Подоби» Бога. (див. «Людина», «День», «Образ Бога, Людини, Звіра», «Подоба Бога»)

2. «Господь…в день сьомий спочив; тому бблагословив Господь суботній день…» Вих.20:11

Наступ «Сьомого дня», «Дня Суботнього», тобто. урочистості Царства Божої Волі в народах, явиться наслідком здійснення тих величних задумів Господа Бога, які Він відкрив у Слові Премудрості Його Завітів. (див. «Господь», «День», «Субота»)

«Сьомий День» – це наслідок виконання нардами благої Божої Волі. (див. «Воля Бога», «Число 7»)

Бог «благословив» людину, тобто. надав йому всі можливості на його шляху здійснення Його Волі для досягнення праведності, любові, миру та благодаті на землі та у вічності.

Бог визначив бути найвищим фізичним і духовним Благом людині, затвердив назавжди цей «День», період урочистості Царства Божого в людині. (Див. «День», «Бог», розділ «Дії Бога»)

3. «І благословив Бог сьомий день, і освятив його...» Бут.2:3

«…благословив Бог сьомий день…» - з перекладів лексиконів Дж.Стронга слово «благословив» розуміється як: - Бог обдарував Благом, вихваляв, прославив, осяяв, наділив, наставив на пізнання абсолютної Істини, просвітив людину цілком благодаттю повноти Одкровень Своєї Волі, відкривши йому Шлях для виконання Своїх Заповідей.

Бог «благословив» людину – надав їй усі можливості для досконалого втілення Його Волі, для досягнення Праведності, Любові, Миру та Благоденства на землі та у вічності. (див. «Бог», розділ «Дії Бога»)

Так Бог утвердив «День», період торжества Царства Його Волі в людині і у вічності, визначив, надав досконалій Людині можливість мати найвищий духовний дар, Благ безсмертя - продовження життя поза фізичним тілом. (Див. «День»)

«Сьомий День» – це завершальний період духовної освіти людства Словом Істини Божої Волі. (Див. «День», «Число 7», «Воля Бога»)

А також згідно з Дж. Стронгом: рзруйнував іржі, отрута хибного релігійно мислення ошуканих і спокушених. (Примітка - Підкреслені слова взяті з лексиконів Дж. Стронга.)

«Бог…освятив… («Сьомий День») – згідно лексиконів Дж. Стронга:

відокремлювати, (Тобто особливий, відокремлений від інших періодів творіння Людини);

призначати для Господа, посвячувати у святе вживання, (тобто цей період став для Людини таким служінням);

почитати святим, (тобто став духовним Критерієм Святині);

очищати, омивати, виховувати, наставляти (тобто завершився період духовного виховання Людини);

вести себе свято, виявляти святість, бути святим. (Тобто Людина набула Святості.)

4. «Бо Ти благословляєш праведника, Господи; благоволенням, як щитом, вінчаєш його.:13

«Ти благословляєш праведника, Господи…» - Бог «благословляє» людину, тобто. обдаровує його благом пізнання Премудрості Своєї Волі, відкриваючи йому шлях для виконання Своїх Заповідей, втіленням яких людина досягає особливого благодатного, духовно піднесеного стану життя в праведності, благоденстві, мирі, радості, що призводить до Вічного життя. (див. «Праведник, Праведність», «Воля Бога»)

Людину, яка живе в непорочності, Бог захищає дією Своїх благодійних Законів, оточуючи милістю духовного багатства Слова Святого Письма. (Див. «Закон»)

(«Блаженний чоловік, що боїться Господа і міцно любить Його заповіді. 2 Сильно буде на землі насіння його; рід правих благословиться.» Пс.111:1,2)

5. «Так Авраам повірив Богові, і це ставилося йому у праведність. Дізнайтеся ж, що віруючі суть сини Авраамові…9 І так віруючі благословляються з вірним Авраамом…» Гал.3:6,9

«…Авраам повірив Богові. » - Авраам «повірив», тобто. прийняв, усвідомив Божі Об'явлення, Його Волю без сумніву беззаперечно виконував Божий Завіт. (Див. «Авраам»)

«…віруючі є сини Авраама » - це люди, які також як і колись Аварам, сприйняли, усвідомили духовні Одкровення про Єдиного Бога і Його Єдиної Волі. (Див. «Син»)

«Віра»- це самовіддане здійснення того, що хоче мати людина, що вона очікує, на що сподівається. Це здійснення конкретної, усвідомленої сутності очікуваного і повна впевненість у тому, що очікуване, що ще не здійснилося, неодмінно здійснитися, тому що і очікуване і процес здійснення його походять від істинного розуміння Волі Божої. (Див. «Віра», «Воля Бога»)

(«Віра ж є здійснення очікуваного і впевненість у невидимому.» Євр.11:1)

Для віруючої людини головне у його очікуванні, бажанні та спрямованості найбільш яскраво виражено у молитві «Отче наш».

1. «Нехай святиться Ім'я Твоє», (Див. «Ім'я»)
2. «Нехай прийде Царство Твоє», (Див. «Царство»)
3. «Хай буде Воля Твоя і на землі, як на Небі». (Див. «Земля», «Небо»)

Першорядна важливість і велич цього очікуваного здійснюється спочатку в серці людини і потім у навколишньому середовищі. Таке здійснення супроводжується глибокою впевненістю в тому, що Царство Волі Божої, що ще не здійснилося, неодмінно буде затверджено, з'явиться очевидною реальністю, тому що ця впевненість (духовний оптимізм) ґрунтується не на сліпій, чуттєвій вірі, не на містиці і фанатизмі, але на істинному розумінні Волі Божої, - Його Законів та Закономірностей та на їхньому неминучому торжестві в людині та в народах. (див. «Бог», «Воля Бога»)

«… віруючі благословляються з вірним Авраамом» - ті люди, які роблять також як чинив Авраам, тобто. вірно виконують пізнану ними Волю Божу, благословляються Богом, тобто. виконувана ними Його Воля завжди приносить їм благо життя в праведності. (див. «Віруючий», «Благо»)

6. «І сказав Господь Мойсеєві…24 зроби Мені жертівник із землі і приноси на ньому цілопалення твої та мирні жертви твої, овець твоїх та волів твоїх; на кожному місці, де Я покладу пам'ять імені Мого, Я прийду до тебе і благословлю тебе…» Вих.20:22,24

«…зроби Мені жертівник із землі...Я прийду до тебе і благословлю тебе» - людина має, передусім, зі своєї «землі», тобто. зі свого життя, зробити «жертву» Богу, тобто. принести своє життя на служіння Його волі.

Бог, Одкровенням Своєї Волі, закликав Мойсея зробити «Жертвенник» із «Землі», тобто. з навколишніх народів виховати справжніх послідовників Його Волі, які б принесли добрі плоди життя у праведності на славу Богу. (Див. «Бог», розділ «Дії Бога», «Мойсей», «Земля», «Жертовник»)

Бог, відкривши Мойсею Благо у пізнанні і виконанні Його Волі, таким чином «прийшов» до свідомості Мойсея – «благословив» його, надаючи можливість жити духовно-піднесеним, праведним життям, що призводить до Життя Вічного, і проповіддю Істини Його Заповідей «благословляти» - просвічувати навколишні народи.

(«…і Я зроблю від тебе великий народ, і благословлю тебе, і звеличу ім'я твоє, і будеш ти на благословення; …» Бут.12:2)

(«...і благословляться в насінні твоїм усі народи землі за те, що ти послухався Мого голосу.» Быт.22:18)

Коли людина духовно творить зі свого життя «жертовник» Богу, тобто. виконує Його Волю, висловлену в Його Заповідях, тоді Бог так «приходить» до нього його Захистом від здійснення гріха, так благословляючи людину на життя в праведності та благочестя, що призводить до здобуття Вічного життя. (Див. «Жертовник»)

7. «І вдруге закликав до Авраама Ангол Господній з неба 16 і сказав: Мною присягаю, говорить Господь, що, оскільки ти зробив це діло, і не пожалкував сина твого, єдиного твого, 17 то Я благословляю благословлю тебе і множачи помножу насіння твоє, як зірки небесні та як пісок на березі моря; і опанує насіння твоє містами своїх ворогів; 18 і благословляться в насінні твоїм усі народи землі за те, що ти послухався Мого голосу..» Побут.22:15-18

«Мною присягаю, говорить Господь, що, оскільки ти зробив це діло, і не пожалкував сина твого, єдиного твого, 17 то Я благословляю благословлю тебе і множачи помножу насіння твоє. » - людина, яка виконує Волю Божу, отримує подвійне благословення, - його життя благословляється Богом: йому відкривається особливий благодатний, духовно піднесений стан праведності, і також благословляється життя його нащадків, яким він передає образ свого праведного життя. (див. «Бог», розділ «Дії Бога»)

«…благословляться в насінні твоїм усі народи землі за те, що ти послухався Мого голосу» - у «насінні» Божого Слова, яке Авраам своїм благовістям «сіяв» у свідомість народів, духовно «народжуються» нові покоління праведників із усіх народів землі. (Див. «Слово», «Насіння»)

(«І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтесь, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими [і над звірами], і над птахами небесними, [і над кожною худобою, і над всією землею»). ,] і над всякою твариною, плазуном по землі.» Бут.1:28)

(«Я благословлю тих, що тебе благословляють, і прокляну тебе проклинають тебе; і благословляться в тобі всі земні племена.» Бут.12:3)

8. «І вийшли цар Содомський, цар Гоморський, цар Адми, цар Севоїмський та цар Бели, що є Сигор; І боролися з ними в долині Сіддім, 9 з Кедорлаомером, царем Еламським, Фідалом, царем Гоїмським, Амрафелом, царем Сеннаарським, Аріохом, царем Елласарським. - чотири царі проти п'яти ... 17 Коли він повертався після поразки Кедорлаомера та царів, що були з ним, цар Содомський вийшов йому назустріч у долину Шаві, що нині царська долина; 18 і Мелхиседек, цар Салімський, виніс хліб та виноВін був священиком Бога Всевишнього. і благословив його, І сказав: Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, Владики неба та землі; 20 і благословенний Бог Всевишній, Який віддав твоїх ворогів у руки твої. [Аврам] дав йому десяту частину з усього.» Побут.14: 8, 9, 17-20

Вихід Аврама з язичницької культури Ура Халдейського став доказом могутньої духовно-перетворюючої сили його Віри в Єдиного Бога, яка означала духовне подолання різних язичницьких вірувань, представлених п'ятьма «царями», тобто. різними системами вірувань і правлінь, які утверджувалися суто плотських, земних, матеріалістичних устремліннях людини.

« 17 Коли він (Аврам) повертався після поразки Кедорлаомера та царів, що були з ним…» - Аврам, озброєний Одкровенням Божественної Волі про праведний спосіб життя, здійснив духовне відродження народів, - повернення їх до пізнання і Віри в Єдиного Бога, що стало духовним подвигом і образно виражено перемогою над п'ятьма войовничими в язичницькому багатобожжі «царями», т.е. системами політичних та релігійних ідеологій, що протистоїть Істині Єдиного Бога. (Див. «Авраам»)

Духовна перемога Аврама та його послідовників над противниками Віри в Єдиного Бога стала також доказом його вірного Євангелії народам Єдиних Законів Його Волі.

«П'ять царів», згаданих тут, можуть також символічно відображати п'ять найбільш характерних суспільних систем гріховного суспільства, які були присутні в історії, а також віра, що панує у свідомості людей, заснована на аналізі п'яти почуттів, яким доступне лише земне сприйняття світу. (див. «Цар», «Число 5»)

«18 Мелхиседек, цар Салімський, виніс (Авраму) хліб та вино. » - в образі "Мелхиседека", "Царя Салімського", представлений духовний "Залишок" Праведників, носіїв і зберігачів початкових Одкровень повноти Премудрості Волі Божої. Це «Залишок» тих Праведників, які з часів Адама зберегли істинну Віру Богу. Вони знову явили народам духовну сутність Божественного Царства Миру та благоденства, що утверджується на Істині Волі Божої, символічно представленої «Небесним» «Хлібом» та «Вином». (Див. «Салім», "Мелхіседек", "Воля Бога")

Аврам, як представник Ура Халдейського, тобто. високорозвиненої язичницької цивілізації, зустрівся з носієм повноти Одкровень істинного Богознавства, Мелхиседеком. Таким чином, здійснився духовний союз та наступність істинного дотримання Волі Бога в історії духовного відродження людства.

Передача Авраму «Хліба» та «Вина», тобто. первісних духовних знань Істини, збережених з часів Адама, відкрила нову епоху відродження, повернення народів до Віри в Єдиного Бога - Єдиного Творця всього сущого.

Мелхиседек передав Авраму повноту Об'явлень Премудрості Волі Бога, Основи духовно-морального життя, вираженого в образі «Хліба» та «Вина», які згодом також передав і Ісус Христос Своїм учням у Євангельському Ученні та святості Свого життя. (Див. «Мелхіседек», «Хліб», «Вино»)

«18 Він був священиком Бога Всевишнього. » - в «імені» та образі «Мелхиседека» уособлюється вся сутність повноти Премудрості Волі Бога, Дух Істини, яким освячується Людина Царства Праведності, Миру та Любові. У його Первосвященстві, як і в Першосвященстві Ісуса Христа, - закладена вся глибина, висота і безмежна Премудрість Одкровення споконвічних Божих задумів. (див. «Бог», «Всевишній», «Священик»)

« 19. Мелхіседек. благословив його (Аврама)» - Сутність Благословення Мелхиседека полягає в тому, що Одкровення істинного Богознавства, представленого Авраму, буде згодом передано всім Патріархам і Пророкам, які, потім уже своїм благовістям Істини духовно просвітлюватимуть і перетворюватимуть життя всіх народів.

Аврам від Мелхиседека пізнав повноту Об'явлень Волі Єдиного Бога і отримав духовне благословення на передачу спадкоємцям, нащадкам цих нетлінних, чистих Знань про Його Волю, шляхи досягнення праведного життя.

У духовно-образній зустрічі Мелхиседека і Авраама здійснилося з'єднання двох величних епох: адамівської - духовно деградувала, але збереженої в «Залишку» праведних людей,- носіїв вічних Істин, представлених в образі Мелхиседека, - і епохи духовно відроджувався яз .

Духовні Одкровення, сприйняті Аврамом від Мелхиседека, будуть передаватися і втілюватися в життя всіма поколіннями «дітей» Віри Авраама з роду в рід. Нащадки Віри Авраама, дотримуючись істинної сутності Слова Божого, знайдуть благословення Бога, перебуваючи під захистом Його життєстверджуючих, всеосяжних духовних Законів, будуть у Його благодаті та благоденстві.

«…Мелхіседек, Цар Салімський сказав…благословенний Бог Всевишній…» - «Мелхиседек», «Цар Салімський», - це образ первісної святості первозданної Людини, яка відображає собою вічну духовну «Образ» і «Подобу» Божу, віддає подяку, славу Богу, Який Своїми благодійними Законами дарує перемогу над ворогами святості. (Див. «Мелхіседек»)

9. «36. Сам Ісус став серед них і сказав їм: Мир вам…51 І коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситись на небо. 52 Вони вклонилися Йому й вернулися до Єрусалиму з великою радістю.53 І перебували завжди у храмі, прославляючи і благословляючи Бога. Амін.» Лук.24:36,51-53

«І коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситись на небо» - Ісус Христос, який передав учням Своїм Вченням повноту Божої Волі, «благословляв їх», тобто. посилав їх проголошенням Істини Волі Божої вчити, нести в народи Благо цього Вчення. Через Апостолів Своїм Вченням Він відкрив людям благодатний Шлях до Істини, обдарував добром та щастям життя майбутніх поколінь.

Ісус Христос став «підносити на небо», тобто. благовістя Праведниками Його Учення і святого, жертовного способу життя заради спасіння грішників, відкрило народам усвідомлення необхідності виконання благодатної Волі Божої для їхнього звільнення від гріхів беззаконня. (див. «Ісус Христос», «Піднесення»)

(«Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь.» Об'явл.22:21)

«52 Вони…перебували завжди у храмі…благословляючи Бога» - Учні Ісуса Христа, Його послідовники, Апостоли, благовісники Істини, сповіщаючи народам Його Вчення, завжди перебували у «Храмі», тобто. у Зборах Праведників, Посланців Божих, Патріархів, Пророків, які спочатку висловили Волю Божу у Святому Письмі. Своїм подвижницьким життям вони «благословляли Бога», тобто. сповідували, наставляли, навчали людей Істині благодатного Євангелія, віддавали хвалу, дякували Богові за досягнення життя в праведності, що приводить до Вічного життя, своїм благочестям підтверджуючи, вихваляючи істинність і благодатну силу впливу Слова Господа. (див. "Бог", "Храм")

(Згідно з лексиконами Дж. Стронга слово «благословляти» означає: хвалити, оспівувати хвалу, славити, добре відгукуватися, закликати Божу благодать на будь-кого, на що-небудь, бажати благословень собі (Тобто.бачачи дії, прояви, відображення Бога у собі).

10. «Хай зникнуть грішники з землі, і беззаконних нехай більше не буде. Благослови, душе моя, Господа! Алілуя!» Пс.103: 35

«Благослови, душе моя, Господа!» - "Душа", тобто. життя людини має бути наповнене визнанням того, що Основою його життя є Божественна життєстверджуюча Воля, і жити необхідно згідно з Його благодатними Заповідями - у праведності, мирі та благоденстві, в подяці за творчі Закони всього створеного Богом Буття, за всі Його благодіяння. (див. «Господь», «Душа», «Воля Бога»)

(«Благослови, душе моя, Господа і не забувай усіх благодіянь Його.» Пс.102:2)

11. «І сказав [Ісав]: Чи не тому дано йому ім'я: Якове, що він запнув мене вже двічі? Він узяв первородство моє, і ось тепер узяв благословення моє. І ще сказав [Ісав батькові своєму]: Невже ти не залишив [і] мені благословення?» Побут.27:36

«І сказав [Ісав]: Чи не тому дано йому ім'я: Якове, що він запнув мене вже двічі?» - (див. «Ім'я», «Ісав», «Яків»)

«Він узяв моє первородство. » - духовна «первісність» - це головна духовна основа життя праведної людини, яка присвячує її служінню Богу. Духовна діяльність людини, яка має таке первородство, є великою гідністю і здійснюється у святості, постійним, невідступним виконанням Божественної Волі, що виражається у Його Завітах, Заповідях, чому і присвятив своє життя праведник Яків. (Див. «Первісток, Першорідність», «Воля Бога»)

31 І будете у Мене людьми святими;

«І сказав [Ісав]: …і ось тепер узяв благословення моє…» - Ісав «продав» своє первородство Якову, тобто.позбавив себе Божої Благодати - життя в праведності, і так став жити в безбожності, у злі беззаконня.

Ісав не усвідомлював, що праведне життя Якова, благоугодного Богу, благовістить людям Істину Його Завітів, буде благословенне Богом, принесе духовне Благо розуміння народами Істини Божої Волі. (Див. «Ісав»)

12. «Вірою у майбутнє Ісаак благословив Якова та Ісава.» Євр.11:20

«Вірою в майбутнє Ісаак благословив Якова…» - Вірою, тобто. здійсненням Волі Божої та передачею цього благословенного духовного досвіду своєму синові Якову, так його отець Ісаак «благословив» бути духовним носієм Світла Волі Божої для всіх язичників. (Див. «Віра», «Ісаак», «Яків»)

«Ісаак благословив…і Ісава.» - Яків також вірив у благословенне майбутнє та свого сина Ісава. Він вірив у те, що й Ісав, бачачи благочестиве життя свого батька і маючи можливість наслідувати в цьому йому та своєму братові Якову і матиме благословення для того, щоб усі його справи були праведні. (Див. «Ісав»)

13. «Приносили до Нього дітей, щоб Він доторкнувся до них; учні ж не допускали тих, хто приносить. 14 Побачивши те, Ісус обурився та й сказав їм: Пустіть дітей приходити до Мене, і не перешкоджайте їм, бо таких є Царство Боже. 16 І, обійнявши їх, поклав на них руки і благословив їх.» Мар.10:13-16

«…Ісус… поклав на них руки і благословив їх.» - Ісус Христос показав, що благовістя Слова Божого дітям необхідно здійснювати з самого раннього віку. (див. «Ісус Христос»)

Дитина, яка «приходить» до Христа, тобто. виховується на Основах Його Вчення про Божу Волю, у зрілому віці буде більш досвідченим у пізнанні її повноти та успішний у її виконанні. (Див. «Воля Бога», «Вчення»)

Також і духовним «Дитинам», «Дітям розумом», тобто. людям, які починають пізнавати Волю Божу, морально-моральні основи праведного життя, необхідно «Покладання рук Христових», тобто. потрібно, щоб Його Вчення було благовістить їм на доступному їм, початковому рівні його сприйняття.

(«...як новонароджені немовлята, полюбіть чисте словесне молоко, щоб від нього зрости вам на спасіння;» 1Пет.2:2)

(Браття! Не будьте дітьми розумом: будьте на зле немовлята, а розумом будьте повнолітні.» 1Кор.14:20)

14. «…пісня моя про Цара…благословив Тебе Бог навіки…» Пс.44: 2,3

Пророк Давид передбачав народження такої Людини, яка досконало пізнає, втілить і висловить в Ученні всю Волю Бога і, таким чином, стане Христом, «Царем» над бажаннями Своєї плоті, а також «Царем», «Господом», Паном для всіх людей, які бажають позбутися гріха виконанням Волі Божої. (див. “Христос”, “Цар”, “Воля Бога”)

Благословення Ісуса Христа Богом «навіки» полягає в тому, що виконання Вчення Христа про Волю Божу завжди приноситиме справжнє Благо життя в праведності всім поколінням народів. (див. «Бог», розділ «Дії Бога», «Століття», «Вчення»)

15. «…Мойсей, чоловік Божий, благословив Ізраїлевих синів…2 Він сказав: Господь прийшов від Синаю…і йшов з пітьмами святих; праворуч Його вогонь закону. Вт.33: 1,2

"Благословення" Мойсея "Синів Ізраїлевих" означає, що він дав, відкрив народу Ізраїлю благо в пізнанні та виконанні Заповідей. (див. «Мойсей», «Заповідь», «Син»)

«Він (Мойсей) сказав: Господь прийшов від Синаю...» - повнота Премудрості Святої Волі Божої «прийшла» із символічної «Гори» «Синай», тобто.з висоти істинного Богознавства, усвідомлення Мойсеєм Одкровення Волі Божої, що була їм «сказана», тобто. виражена «синам Ізраїлевим» у Десяти Заповідях. (Див. «Воля Бога», «Мойсей»)

Бог "приходить" до людини зі священною "Гори Синай" тобто. духовно, морально просвічує, освячує, очищає його свідомість і життя з духовної висоти пізнання та виконання людиною Його Волі. (див. "Синай", "Гора")

«…Господь прийшов від Синаю…з тьмами святих» - Історичне «Ходу» Бога з висоти Премудрості Його Волі, тобто. духовна просвіта народів, здійснювалося проголошенням Його Заповідей усіма Його Посланцями, людьми «Святими», тобто. відокремленими від гріха: першим праведником Авелем, Мелхиседеком, Патріархами: Авраамом, Ісааком, Яковом, Мойсеєм, - усіма пророками та безліччю всіх праведників. (див. «Святий», «Бог», розділ «Дії Бога»)

16. «Благословляйте гонителів ваших; благословляйте, а не проклинайте…20…якщо твій ворог голодний, нагодуй його; якщо прагне, напій його: бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить.» Рим.12: 14,20

Тисячоліттями людство живе за своїми гріховними принципами, один із яких полягає у фізичному знищенні своїх ворогів, у відповіді насильством на насильство, у відплаті злом за зло. Вчення Ісуса Христа про Волю Бога категорично спростовує цей жорстокий принцип нетерпимості в житті народів, який призводить до множення ненависті, кількості жертв і страждань людей, які вбивають, мстять один одному. (див. «Христос», «Воля Бога»)

«14 Благословляйте гонителів ваших; Апостол закликає людей, гнаних, утискуваних озлобленими на них грішниками, не віддавати їм злом за зло, але, навпаки, для нейтралізації зла, погашення їхньої ненависті, робити іншій людині – «гонітелю», ворогові, благо, добро, так духовно знебожуючи його. (Див. «Ворог»)

Така християнська позиція зовсім на означає пасивне, рабське терпіння гонінь, фізичних знущань, принижень, безвільного смирення і підкорення насильству. Навпаки, Вчення Христа закликає всіляко, активно, всіма доступними і лише ненасильницькими способами, чинити опір злу. (Див. «Вчення»)

Вчення Христа закликає боротися зі злом не насильством, а його незмінним бойкотом, спокійною відмовою від агресії у відповіді на жорстокість, терплячим ігноруванням викликів, спонукань на дію злом у відповідь; постійним, невідступним прагненням до викриття та руйнування зла благовістям Слова Божих Законів, Заповідей. Не участь у злі та заклик до цього інших людей є одним з ефективних способів боротьби зі злом.

(«...і шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Слово Боже.» Еф.6:17)

Якби всі люди, які називають себе християнами, принципово не брали до рук «Меч» - зброю в його буквальному розумінні, але боролися проти «Меча» Істиною Слова Божого, дотримуючись Євангельського Вчення, то світ був би іншим – вічним, міцним, не порушеним війнами.

(«Тоді говорить йому Ісус: Поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем;» Матф.26:52)

(«Хто веде в полон, той сам піде в полон; хто мечем убиває, тому самому належить бути вбитому мечем. Тут терпіння та віра святих…» Об'явл.13:10)

Порушуючи Євангельські принципи миролюбства, народи самі породжують своїх тиранів, які провокують народи на зіткнення в ненависті один до одного, вкидають їх у криваві війни, у страшні страждання.

«14 ... благословляйте, а не проклинайте ...» - християнин має робити благо, добро будь-якій людині, не «проклинати», тобто. не відкидати його від себе, але терпляче, з любов'ю, жалем до нього бачити в ньому не ворога, а людину, яка заблукала в темряві беззаконня. (Див. «Прокляття»)

(«А Я кажу вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що вас проклинають, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас!» Матв.5:44)

«20...бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить.» - виявляючи миролюбність, здійснюючи добро, прагнучи благотворити ворогові, праведник, тим самим здійснює принципи благодатного Євангельського Вчення, стверджується у благодаті дії своєї духовної сили, так збираючи вугілля, що горить, тобто. надаючи всі Суди Богові, Його вогненному, викривальному Слову Істини. (Див. «Слово»)

(«Мені помста, Я віддам, говорить Господь.» Рим.12:19)

17. «Ти, що вдарив тебе по щоці, підстав і іншу, і верхньому одягу, що відбирає у тебе, не перешкоджай узяти і сорочку.» Лук.6:29

Вчення Ісуса Христа пропонує новий принцип взаємовідносин Його послідовників з людьми, які відкидають, порушують Божі Заповіді.

«Ударив тебе по щоці підстав і іншу. » - цей образний вислів говорить про те, що на образу особистості людини не треба відповідати тим же, але для збереження світу необхідно коректно, спокійно, об'єктивно, терпляче відповісти Словом миролюбного Вчення Христа або відсторонитися від ворога, не помщаючись йому за зло.

Фізичне ж не опір насильству насильством значно зменшує час насильства та його наслідки.

З цього приводу один із релігійних представників писав: «Підставлена ​​щока є образ і символ смиренності як найвищої чесноти, яка аж ніяк не є проявом слабкості, а тим більше – схильності до конформізму. Смиренність – це добровільна капітуляція перед злом. Саме тому Господь не підставив іншої щоки тому, хто вдарив Його. Підставлення іншої щоки означало б у цій ситуації визнання правоти тим, хто постає як носій зла і неправди, тобто було б прийняттям зла і згодою з неправдою. Господь цього не робить. У Його вчинках, словах і поведінці немає жодної двозначності, яку можна було б розцінити як згоду зі злом, поступку злу або страх перед злом. «Якщо Я сказав погано, покажи, що погано; а якщо добре, що ти б'єш Мене? (Ін.18:23) У цих благородних, величних та спокійних словах закладено ідею ненасильницького опору злу. Бо внутрішня готовність людини відмовитися вдаватися до насильства у відповідь на насильство є не що інше, як здатність чинити опір злу за допомогою ненасильства.

У багатьох випадках саме ненасильницький опір є найефективнішим способом зупинити ескалацію зла. Бо всяке насильство породжує насильство у відповідь, подібно до того, як кожна спрямована сила викликає до життя протидіючу силу, що прагне обмежити першу.

Слова і поведінка Господа під час допиту в домі первосвященика Анни ясно показують, що моральне вчення Ісуса вимагає від людей здатності зупиняти зло силою розуму, волі та морального почуття, мужньо і смиренно відмовляючись від насильства».

Якби всі люди, які називають себе «християнами», справді наслідували приклад Христа про ненасильницький опір злу, у світі не було б насильства та воєн.

18. «…служіть Господеві, Богові вашому, і Він благословить хліб твій та воду твою; і відхилю від вас хвороби.» Вих.23:25

«…Він благословить хліб твій та воду твою…» - Коли людина «служить Богу», тобто. виконує Його Завіти, Заповіді, тоді його праведне життя приносить йому справжнє Благо. Духовний Хліб і Вода, тобто. Істина Слова Божого, якими «живиться», живе така людина, благословенна Богом, тому що пізнання та виконання Його Волі дають людині благо в її фізичному та духовному житті. (Див. «Хліб», «Вода», «Благо»)

«… і відхилю від вас хвороби» - Пізнання і виконання Заповідей Божих «відвертає», відводить від людини різні духовні «захворювання», - збочення Його Волі, помилки, «відвертає» від людини, тобто. рятує від покарання їх наслідками, позбавляє душевного сум'яття, незадоволення своїм життям. (див. «Хвороба», «Порятунок»)

19. «Нехай будуть, як трава на покрівлях, що перш, ніж буде видерта, засихає, 7 якою жнець не наповнить руки своєї, і терпкий снопи — жмені своєї; 8 і ті, що проходять мимо, не скажуть: Благословення Господнє на вас; благословляємо вас ім'ям Господнім!» Пс.128: 6-8

«… благословляємо вас ім'ям Господнім!» – сповіщення про «Ім'я» Боже, тобто. про Його Волю, Його Заповіді приносить людині справжнє Благо, навчає його як не чинити гріхів і не відчувати їхніх наслідків. (див. «Господь», «Бог», «Благо»)

Пізнаючи «ім'я» Боже, тобто. виконуючи Божі Заповіді, так людина благословляє інших людей, тобто. вказує їм на шлях досягнення істинного Блага. (Див. «Ім'я»)

20.«Пізнайте, що Господь є Бог, що Він створив нас, і ми Його, Його народ і вівці Його пастви. 4 Заходьте до брам Його з славослів'ям, до дворів Його з хвалою. Славте Його, благословляйте ім'я Його . ..» 99:3-5

«…благословляйте ім'я Його…» - Псалмоспівець Давид закликає людей, що становлять Божий народ, Його духовну «Паству», які пізнали Волю Божу і випробували благословення від її виконання, «благословляти» Боже «Ім'я», тобто. так віддавати Богові справжню славу, вдячність, а також сповіщати Благо Волі Божій усім народам. (див. «Господь», «Бог», «Єгова», «Воля Бога, воля людини») , "Благо", "Слава", "Ім'я")

Негативне значення.

21. «Тож для вас, священики, ця заповідь: 2 якщо ви не послухаєтеся і якщо не приймете до серця, щоб віддавати славу Моєму імені, говорить Господь Саваот, то Я пошлю на вас прокляття і прокляну ваші благословення, і вже проклинаю, тому що ви не хочете прикласти до того серця. Мал.2: 1,2

На тих людей, які поклали на себе місію бути «священиком», покладено особливу відповідальність перед Богом – вести благочестивий спосіб життя і сповіщати Істину Слова Божого, нести духовну просвіту народу. (Див. «Священик»)

«…прокляття Господнє…» - це здійснення встановлених Богом Законів, згідно яких людина, яка їх порушує, своїм відторгненням себе від життя за Заповідями Бога, тим самим прирікає себе на випробування наслідків скоєного їм гріха, на різні біди, відкидає себе від захисту і благословення Бога. (див. «Покарання», «Гнів», «Господь»)

«…говорить Господь Саваоф …Я пошлю на вас прокляття…» - порушення людиною Божих Заповідей обов'язково викликає покарання, що образно виражено словами: «Я пошлю…» (див. «Бог», розділ «Дії Бога»)

«Прокляття» Боже полягає в тому, що людина, яка порушує Його Заповіді, прирікає себе на випробування наслідків вчинених ним гріхів. (Див. «Прокляття»)

11 І що буде з народом, те й зі священиком, і покараю його за дорогами його, і віддам йому за ділами його, бо покинули служіння Господеві. 4:8-10)

«…Я прокляну ваші благословення» - Усі ті лжевчення, якими духовно безбожні священики різних релігій «благословляють», тобто. підтримують, схвалюють зло, поширюють і благословляють збочення Писань пророків, Христа та Апостолів, за встановленою Богом Закономірністю обертаються для таких священиків і для ведених ними народів беззаконнями, різними бідами. (див. «Бог», розділ «Дії Бога»)

Усе, що гріховно мисляча людина «благословляє», тобто. що підтримує і чинить, Бог, Його Закони відкинуть і зруйнують.

Коли людина віддає слави «імені Божому», тобто. не виконує Його Заповідей, він накликає він Його «прокляття», тобто. так прирікає себе випробування різних бід наслідками скоєних гріхів. (Див. «Прокляття»)