Православний жіночий день, свято Жен-мироносиць - 3 травня 2020 року

Православне жіноче свято відзначається третього тижня після урочистості Великодня. Церква згадує імена Марії Магдалини, Соломії, Сусани та інших. Ці богоугодні жінки на власні очі споглядали мученицьку смерть Христа Спасителя. Вони бачили затемнення сонця, великий землетрус і воскресіння праведників у той час, коли Месія був розіп'ятий на доленосному хресті.

Ці дружини приймали у своїх будинках Божого Сина і любовно стояли біля розп'яття, коли книжники та воїни виявляли небувалу злість. День святих дружин мироносиць — особлива подія у православній традиції, вона надзвичайно вшановується. Ці святі матері символізують благу звістку та героїчне самовідданість.

Історія свята

Більшість мирських людей святкує жіночий день 8 Березня. Урочистість з'явилася трохи більше 100 років тому завдяки наполегливим зусиллям знакових феміністок із Німеччини. Це свято символізує визволення всіх жінок від церковного рабства. Проте 8 Березня відзначається лише у Росії і є міжнародним днем.

Віруючі вшановують не тільки саму урочисту неділю, а й наступний тиждень. Серед православних людей прийнято вітати своїх матерів, бабусь, сестер, дочок та вірних подружжя.

Про жінок у православ'ї:

Цього дня особливо шануються святі жінки, які раніше всіх інших дізнались про божественне Воскресіння Христа Спасителя. Побачивши неймовірне диво, вони стали його першими проповідниками та слугами. У новому апостольському покликанні ці дружини понесли радісну звістку про могутність Всевишнього.

• Першою послідовницею Месії стала Марія Магдалина, яка відома своїм великим каяттям у розпусному житті та прийняттям церковних завітів.
• Другою жінкою-проповідницею Божого Сина є Марія Клеопова, її родовід викликає безліч розбіжностей: за відомостями деяких джерел, вона — сестра Магдалени, за іншими — дружина брата Йосипа Обручника.
• У православний жіночий день згадують ім'я Іоанни, яка була вірною ученицею Месії.
• У це свято віддають високу релігійну честь Саломії, матері Якова та Іоанна — вірних учнів та вічних апостолів Спасителя.
• Православне свято Жен-мироносиць вшановує пам'ять сестер Лазаря, Марфи і Марії.
• Сусанна — ще одне священне жіноче ім'я, яке згадується в Євангелії.

Всі вони є тими особистостями, завдяки яким Свято Жен-мироносиць набуло широкої популярності.

Важливо! Існує поширена легенда, що каже про те, що Церква всіляко дискримінує права жінок. всіх серафимів, що оточують трон Всемогутнього Господа.

Подія, що дала початок торжеству

Мироносиці – жінки, які жили в тих місцях, де проповідував власне вчення Ісус Христос. Вони радісно і з великою любов'ю зустрічали Спасителя у своїх будинках, вважали Його істинним Месією, вірно йому служили і безперешкодно прямували його стопами.

• Усі ці жінки були свідками страждань Божого Сина на Голгофі. На ранок вони прийшли до тіла, яке зняли після розп'яття, і поховали Його. Незабаром мироносиці відвідали Труну Господню, щоб здійснити ритуал Помазання, як вели традиційні іудейські звичаї. Цей епізод і дав назву православній урочистості.

• Дружини-мироносиці колосально шанувалися біля православної Русі. Релігійна моральність, суворі традиції глибоко вкоренилися в умах нашого народу. Жінки Русі здавна відрізнялися великою благочестю та духовністю, що відбилося на величезній повазі до цієї урочистості. Звичайні селянки, представниці дворянства, купецтва та міщанства вели праведне життя, боячись гріховних вчинків. У їхніх серцях народжувалося прагнення до добрих справ, пожертвувань, милосердних вчинків, які догодили Всевишньому Батькові.
• Православна традиція надзвичайно цнотливо ставилася до священного таїнства шлюбу. Російська жінка відрізнялася вірністю своєму слову, даному на вівтарі, який знаменує заповіти Христа. Ці ідеали зустрічаються і зараз.

Дружини-мироносиці вихваляються за їхню незрівнянну лагідність, смиренну вдачу, нескінченне терпіння і всепрощення. За ці богоугодні риси вони і стали святим прикладом для вихваляння.

Ще про жінок, уславлених у лику святих:

Святкові дійства

День святих дружин мироносиць офіційно вважається міжнародним і відзначається у багатьох країнах земної кулі.Представниці прекрасної статі дають життя, привносять ідеали доброти та повноцінного кохання, оберігають домівку і є міцною опорою для чоловіка та дітей.

Богоматір - найяскравіший і значний приклад, що втілює ідеал жіночого початку. Вона продемонструвала всепоглинаючу любов і нескінченну самопожертву, народивши та проводивши на хресні муки Сина Божого.

• На мироносицькому тижні виділявся час для літургії на честь пам'яті про померлих. Для цього кожна парафія в обов'язковому порядку проводила поминальний сорокоуст.
• У Батьківську суботу люди вирушали на цвинтарі та залишали фарбовані яйця на могилах. Ця традиція має деяке відношення до язичницького коріння, яке прославляє власних предків. Урочистість також має основу символічне обожнювання природи і настання землеробського періоду.
• Православне жіноче свято щорічно відзначається у всіх християнських церквах Російської Федерації, а також за її межами. У місця віри стікаються ревні паломники та звичайні миряни. Парафіяни смиренно шукають опори у діалогах із місцевими служителями. Пастирі, які проводять літургійні ритуали, вітають віруючих з урочистістю, бажають світла та великої радості.
• Церква відзначає не тільки подвиги біблійних дружин, а й усіх матерів, які працюють на благо християнської віри. Священнослужителі особливо наголошують на важливості жіночої участі у справах Церкви. Для православ'я воно є оплотом цнотливості, духовної чистоти та вірності.
• У недільних школах вчителі готують разом із юними учнями концерт для матерів, бабусь та сестер. Тут розігрують сцени зі Священних Текстів, де прославляються євангельські героїні, святі жінки — продовжувачки людського роду.

Урочистість Жен-мироносиць відзначатиметься 3 травня 2020 р. На святі згадають імена біблійних матерів, які приймали Христа у своєму домі, вели Його на Голгофу та робили помазання його тіла.

Мироносиці

Дружини-мироносиці - уславлені Церквою в лику святих Марія Магдалина, Марія Клеопова, Саломія, Іоанна, Марфа, Марія та інші: (Мф.28: 1); (Мк.15: 40, 16: 1); (Лк.24: 10); (Ін.20: 1-2, 11-18).

Пам'ять святкується у 3-ту неділю після Великодня (2025 року 4 травня). Православна Церква святкує цей день як свято всіх жінок-християнок.

Мироносиці - носять світо. Це ті жінки, які в ніч Воскресіння Христового поспішали до гробу Господнього з миром в руках, щоб за східним звичаєм вилити пахощі аромати на бездихане Тіло свого Божественного Вчителя.

Але не в цю ніч Воскресіння Христового і не в попередній день створилося і згуртувалося цю статтю жінок-мироносиць. Ми знаємо зі сторінок святого Євангелія, що, коли Господь Спаситель обходив зі Своєю проповіддю міста і селища, довкола Нього завжди збирався натовп народу. Був народ, який підходив, чув і розходився. Але серед цього народу, крім обраних апостолів Христових, Господа Спасителя завжди супроводжувала група жінок. Спочатку їх було небагато, надалі число їх росло. Вони супроводжували свого Божественного Вчителя не тільки з тим, щоб навчатися словами, що виходять з вуст Христових, але і з тим, щоб, в силу все більшої любові до Нему, служити Господу всім, чим вони тільки могли. Вони дбали про ночівлю Господа Ісуса Христа, про Його їжу та пиття. Вони, говорить святий євангеліст, служили Господу «маєтком своїм» (Лк.8: 3), своїм майном. Для справи турботи про Спасителя вони приносили те, що мали у своїх будинках.

Hе всі імена цих жінок-мироносиць нам відомі.Євангелісти і Священне Передання зберегли нам ряд імен: Марія Магдалина, Марія - мати Якова меншого і Йосії, Саломія, Іоанна, Марфа і Марія - сестри Лазаря, Сусанна та інші. Серед них були жінки багаті і знатні: Іоанна була дружиною Хузи, домоправителя царя Ірода; прості і незнатні: Саломія, мати синів Зеведеєвих Якова та Іоанна, була дружиною рибалки. У числі мироносиць були жінки самотні - діви і вдови, були і матері сімейств, які, будучи захоплені словом проповіді Господа Спасителя, залишали свої сім'ї, свої будинки, співпрацю Господу разом з іншими жінками в турботах про Нього.

«І не настільки дивно, – каже святитель Іоанн Золотоуст, розмірковуючи про подвиг жінок-мироносиць, – що вони прив'язалися своїм серцем до Господа Спасителя в ті дні, коли крізь завісу Його смирення і униження прощалася в Бога на землі проповідь. Але для нашої думки дивовижно бачити їх не похитнулися у своїй любові до Господа, коли Він, знівечений, обпльований, був проданий на смерть ».

Дружини-мироносиці стояли біля підніжжя хреста Христова, проливаючи сльози співчуття і втішаючи, як могли, плачу Богоматерю. І навіть в останні хвилини земного життя Христового, коли і Божа Матір і святий Іоанн Богослов відійшли від хреста, святі жінки не відступили від Розп'ятого Спасителя. Разом з Никодимом і Йосипом, таємними учнями Христовими, вони брали участь у похованні свого вчителя. І вони бачили, як це поховання, що поспішно здійснювалося через наближення свята єврейської пасхи, не було завершено поливанням ароматів на бездихане Тіло дорогого покійного.

Вони проводили благословенну Суботу в тривозі про те, чи встигнуть вони в суботу ввечері, по закінченні свята, придбати миро і інші аромати і завершити незакінчене: влити аромати на Тіло.

Господь Спаситель у нагороду за цю віддану, самовіддану любов дружин-мироносиць першим з'явився їм після Воскресіння Свого і, з'явившись, сказав їм: «Радійте!» (Мф.28: 9). Цими словами Він сповістив їм про те, що чекало на них не тільки в інші дні їхнього земного життя – про радість жити зі своїм Господом у серці, а й про ту вічну радість, яка на них чекає після закінчення земного шляху.

Цих жінок-мироносиць за їх подвиг любові наша Церква шанує святими, і, як святим, приносимо ми в цей день свої молитви, просячи про те, щоб вони молитвами за нас перед Престолом Божим допомагали нам, грішним, вчиняти свій шлях до вічного. надихали нас до такого ж подвигу.

Святі дружини-мироносиці своїм прикладом говорять нам про те, якою має бути любов до Господа. Справжня любов - не короткочасний порив нашого серця. Вона постійна, міцна і ніколи не применшується. Вона незмінна і в радості, і в благополуччя, в щастя, і однаковим вогнем горить в серці кожного істинного християнина в хвилини скорботи, в дні випробувань, в часи хвороб. Ми не повинні бути подібними до тих, про кого сказав Спаситель у Своїй притчі: «Вони часом вірують, а під час спокуси відпадають» (пор.: Лк.8:13).

Одноманітно полум'яною була любов у прославлюваних нами жінок-мироносиць і тоді, коли Господь чинив чудеса і народ славив Його і як Великого Чудотворця, і коли, принижений і побитий, Господь помирав на хресті під злісні крики воїнів і натовпів. гробі.

Святі дружини-мироносиці в ім'я любові до Господа принесли в жертву всі ті страхи і небезпеки, які супроводжували їм під покровом ночі, коли вони поспішали до дорогої гроби покійного Спасителя. Кохання не буває без жертв. Справжня любов – завжди любов жертвова. Хіба ми цього не бачимо навіть у нашому звичайному житті? Мати, проводячи довгі безсонні ночі в ліжку хворого дитини, хіба не жертвує своїм відпочинком і своїм здоров'ям в ім'я любові до своєї дитини?

Думки на кожен день року

Невтомні дружини! Сну не давали очам і повікам спання, поки не здобули Улюбленого! А чоловіки ніби упираються ногами: йдуть на труну, бачать її порожньою, і залишаються в подиві, що б це означало, бо Самого не бачили. Але чи означає це, що вони мали менше любові, ніж в дружин? Ні, тут було кохання розмірковуюче, що боїться помилки через високу ціну кохання і предмет її. Коли й вони побачили й торкалися, тоді кожен із них не язиком, подібно до Фоми, а серцем сповідав: «Господь мій і Бог мій», і вже ніщо не могло розлучити їх з Господом.

Мироносиці та апостоли – образ двох сторін нашого життя: почуття та міркування. Без почуття життя не життя; без міркування – життя сліпа, багато витрачається, а мало плоду здорового дає. Потрібно поєднувати те й інше. Почуття нехай іде вперед і збуджує; міркування ж нехай визначає час, місце, спосіб, взагалі побутовий устрій того, що робити натякає серце. Усередині серце йде вперед, а на практиці – міркування. Коли ж почуття стануть навченими в міркуванні добра і зла, тоді, можливо, можна буде покластися і на одне серце; як із живого дерева самі собою йдуть відростки, квіти й плоди, так і з серця починає тоді виникати тільки добро, що розумно покладається протягом життя нашого.

На тиждень жінок-мироносиць. Проповідь

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Ми святкуємо сьогодні день святих дружин-мироносиць, Йосипа Аримафейського та Никодима. Вони ледве згадуються в Євангелії до Страсних Днів, коли Христос був відданий, узятий, залишений, розіп'ятий, убитий. Але в цей час вони раптом з'являються.

Хрест апостолів не мав. Юда повісився. І тільки Іван стояв з Божою Матір'ю, тому що він був апостолом любові, як і Божа Матір, була любов'ю втіленою, виразом усієї любові до Бога і всієї любові Божественної до нас, людей.

І коли була очевидно здобута перемога зла над Христом, коли Він був відданий і розіп'ятий, коли Він помер ніби безповоротно вражений, тоді з'явилися Йосип і Никодим, які виявилися вірними Йому не тільки в дні Його вчительства, але в дні Його поразки. Уявної, але очевидної поразки, в якій ніхто не міг сумніватися, і яку могли перемогти лише любов і вірність до кінця.

І ось постає питання перед кожним із нас. Ми знаємо, що Христос здобув перемогу. Ми не можемо уподібнитися ні дружинам-мироносицям, ні Йосипу Аримафейському, ні Никодиму в тому сенсі, що ми не можемо повернутися навіть уявою до страшних днів поразки Спасителя.

Він сказав нам: Те, що ви зробили над найменшою, найменшою людиною, ви зробили для Мене. І ми всі, всі без винятку, буємо постійно ураженими. Ми спрямовані на добро, і відпадаємо від добра; ми віримо добру і змінюємо добро; ми прагнемо щосили до того, щоб бути гідними людського звання, і це нам не вдається.

І ось у ці моменти, а вони трапляються постійно в нашому середовищі, в середовищі всього людства, ми повинні подумати про дружин-мироносиць, подумати про Йосипа Аримафейського, про Никодима, і як скеля тверда стояти, підтримуючи один одного. «Однак тяготи носіть, і так ви виконаєте закон Христів», – говорить апостол Павло.

Якщо ми не будемо один одного тяготи нести, якщо ми не щосили підтримуватимемо один одного, якщо ми не будемо постійно, вдумливо, щедро ставитися один до одного, саме в моменти, коли нам здається, що наш близький, наш друг не гідний ні себе, ні нашої дружби ми не виконаємо закону Христового.

Подумаємо про себе і про кожну людину, яка довкола нас знаходиться, про найближчі і про випадкові зустрічі. Подумаємо про тендітність людської, про те, як легко послизнутися і впасти. І на момент поразки залишимося вірними до кінця. Люблячим серцем не змінимо і зі страху не відвернемося. І тоді справді, понісши один одного тяготи, ми виконаємо закон Христів. Тоді ми увійдемо в сонм жінок-мироносиць, з'єднаємося з Йосипом і Никодимом, і залишимося з тими, хто протягом усього життя людства не соромився уражених, не відвертався від занепалих, був Божою любов'ю та Божим промислом.

На тиждень жінок-мироносиць. Проповідь

протоієрей Василь Єрмаков

Христос Воскрес! Рухові любов'ю до свого вчителя дружини-мироносиці першими пішли до труни, випередивши учнів. І що ж: їхньому жіночому погляду постала порожня печера, вони побачили двох ангелів, що сиділи біля труни, які сповістили їм про воскресіння Господа Спасителя. Ось уже майже 2000 років ця правда віри проголошується людському роду. І це день. можна назвати великим днем, днем ​​жінок-мироносиць.Не тим жіночим приниженим, заплюваним, образливим Днем 8 Березня, коли світ божевільний кричить приниженій жінці: «Ось твоя свобода, ось мета твого життя». Кричать і нам, чоловікам: "Нехай вони відпочивають, повеселяться". Яке цинічне, принизливе свято. Ви, як і я, люди старого покоління, і подумайте: «А що воно, це надумане свято, дає для мети життя, особливо для жіночої душі?». Що він дає? Це було тоді ще. На роботі пияцтво поголовне, якісь скромні подарунки, що вручаються, і якесь улесливе, солодке гасло і слова. І йде вона, радянська жінка, бідна бідолаха у свій дім, де на неї ніхто не чекає, тільки діти, щось несе у своїй сумочці, прибита горем життя земного.

А ось наше свято, свято жінок-мироносиць, воно надихає, воно підтримує, воно зміцнює, він каже: «Мета земного життя жінки – проповідь про Христа-Спасителя» – Благовістя. Щоб вона була повністю віддана Богу, наша російська багатостраждальна страстотерпиця, дочка Росії. Ось її одвічне призначення, ось її святий, Богом накреслений шлях земного буття, ось чому жодній жінці світу не дана та велика всемогутня, світові Заходу незрозуміла, сила благодаті. Чому ми, обдурені, принижені, ображені життям, так радісно, ​​терпляче, без крику, як у тих божевільних демонстрантів, несемо хрест за нашу Вітчизну – за наших шалених мужів, батьків, дідів, тих, хто прагнув зруйнувати православ'я, знищити Мати-Росію. , святої Русі.

Все було спрямоване на те, щоб саме вбити в російській жінці віру, скромність, сором'язливість, терпіння, надію не на людську, а на Божу допомогу.Все було спрямовано і все було зроблено, щоб звабити цим брудним святом минулого, щоб вона забула тисячолітню історію свого не земного, а Божественного призначення – проповідь про Христа, благовіщення про вічність і дати світові нових учнів віри та православ'я.

Цей величезний подвиг світу Заходу не подобався і нині не подобається. Ось чому вони й влили, ллють на нас усю нечисть тієї страшної музики, тієї порнографії, тієї безсоромності, в якій вони самі осквернилися, змазалися, вивозилися в цьому бруді брехні і нам несуть її із Заходу. Ми їх бачимо: і літературу, і передачу. Особливо нас з вами цей бруд морально не чіпатиме, а наші діти, а наші онуки, дівоча чиста незміцніла душа? Вона рветься до цього бруду і, не підкоряючись слізному поводженню, плачу матерів, бабусь: «Не ходіть, не дивіться, не йдіть», махне недбало на наші слова своїм молодим, що біжить поглядом, і пішла.

До війни все було спрямоване на те, щоб знищити радянську, тоді ще незміцнілу жінку. Це – червона косинка, шкіряні куртки, чоботи, життя без сім'ї та інше. І ось грім війни їх змусив схаменутися, озирнутися і, коли вони бачили, навіть у нашому місті, як на їхніх руках помирали діти, як вони гинули від бомбардування, від голоду, як біженці в окупацію, в холод, в голод тягли за руку. -3-річні діти. Ось – плата, страшна, кривава плата молоху бісівщини за те, що вони, можливо, ходили на танці до храмів. Тому що той вождизм повністю спрямовував на те, щоб молодь довоєнна танцювала у церковних будинках, у клубах. Це ми знаємо з досвіду, і ось настала розплата.

Також і в повоєнний час: хтось озирнувся, хтось озирнувся, хтось повернувся, знайшов дорогу до храму Божого до Христа.А хтось казав: «Ну, слава Богу, війна закінчилася, тепер легше житиме» – а як легше жити, не розуміючи? «Забудемо Бога, у храм ходити не будемо. Зароблятимемо пенсію». Цьому я живий свідок, це чув, служачи в Микільському соборі. І знову плата – плата часів Брежнєва, та й тепер: злиденна пенсія та інше, принижене, рабське становище бабусь. Що посіяли, те й потиснули.

А той, хто йшов тоді за Богом, хто незважаючи на всю спокусливу пропаганду йшов до Христа, той нині живе, радіє, тріумфуючи, і йде вже у свої 80 років до вічного порога життя. Ось таке життя, такий шлях кожної християнки, і особливо віруючої жінки, жінки-мироносиці, жінки-благовісниці, жінки-хрестоносиці, жінки, що стійко стоїть за Православ'я Російське, яка не піддається, не біжить на заплювані стадіони, не слухає брехливу проповідь Заходу, іноземців, хто незрозумілою мовою кричить нам, що ми Христа не знаємо. Що ми не вміємо молитися? Що ми забули про Христа? Що в нас за цю тисячолітню історію не було Бога у житті? Лезуть, пруться, нахабно вламуються в дім нашої душі православної. Це ваш дочірній подвиг сказати: «Не слухайте, не ходіть, не лізьте, не кажіть. Ви поживите за тих умов, у яких ми жили. А чому ви не бажаєте послухати нас: просту, духовно-грамотну російську жінку, православну, як я вам скажу про Христа?» Не слухають, безсоромно, мовчазно споглядають. Проникають у нашу свідомість, на нашу Русь, на наш становище. І ніхто мужньо не вигукне, не закричить голосом правди православ'я. Тому що самі не знаєте рідної віри. Самі не відвідуєте храм Божий, самі не виконуєте церковного припису дисципліни посту і молитви.То що може сказати німий? А тільки кивком, погоджуючись, що він і глухий, і німий, і не чує, і не розуміє.

І ось, якщо так кожна дочка Православ'я, дочка Росії йтиме за Христом, твердо сповідаючи своє православ'я, скаже своїм яскравим – а ви говорите вмієте, наші російські жінки – словом правди, вся нечисть Заходу відійде. Ось цей бастіон вашої молитви, вашого слова правди Божої повинен виходити з ваших вуст, вашого серця, вашого розуму – благо, що на сьогодні є всі умови, є всі можливості та поле діяльності. Саме за порогом храму захистити рідну Святу Русь словом правди. Щоби відчули вони це в серці російської жінки, жінки-християнки. У нас ще є час. І ось це, рідні мої, треба зберігати, треба нести, і щоб світ Заходу зі своєю брехнею до нас не наближався, і вся брехня розбивалася про тверду броню православ'я, віри, фортеці та терпіння. Ось про що говорить свято, про що ми так радісно сповіщаємо світові у славні дні святого Великодня, коли наші уста говорять: Христос воскрес! – «Воістину Христос воскрес»! Ось так нехай кожна наша російська жінка звіщає велику силу Божої правди.

Кохання та вірність

Минув уже другий тиждень після Великодня, і сьогодні – третій великодній «тиждень» (неділя), який у православному богослужбовому Календарі озаглавлений як «Тиждень Жен-Мироносиц» (тобто «Тиждень жінок, що несуть миро»). Тут же перераховані імена сімох жінок, відомих нам з євангельської оповіді, які традиційно зараховуються до «мироносиць».

Це – Марія Магдалина, зцілена Ісусом Христом від страшної недуги; Марія Клепропова, мати Якова та Йосії; Саломія, дружина рибалки Зеведея та мати апостолів Якова та Іоанна Богослова; Іоанна, дружина Хузи, домоправителя царя Ірода Антіпи; Марта і Марія, сестри Лазаря, близького друга Ісуса Христа, якого Він воскресив із мертвих незадовго до Свого церемоніального Входу до Єрусалиму; а також Сусанна, про яку нам нічого не відомо. Євангелісти згадують і про «багатьох інших» жінок з Галілеї, які служили Ісусу і разом з Ним прийшли до Єрусалиму на Його останній Великдень. Але історія не зберегла нам навіть їхніх імен.

Мироносиці, ці прості жінки, які не відрізнялися ні знатністю, ні освітою, часто супроводжували Ісуса Христа та Його учнів у місіонерських подорожах, приймали їх у себе, намагаючись допомогти всім тим, чим може допомогти дбайлива господиня та мати. Без сумніву, вони ще менше, ніж апостоли (до Дня П'ятидесятниці), розуміли кінцевий зміст пришестя і рятівних діянь Месії-Христа: для них Він був, насамперед, сином їхньої подруги Марії, яка рано овдовіла, що вибрав багатотрудний і невдячний шлях мандрівного вчителя ( равви). Але вони перевершували апостолів своєю любов'ю та вірністю. Згадаймо, що майбутні стовпи Церкви, вважаючи справу свого Вчителя «програною», в страху розбіглися з нічного Гефсиманського саду і навіть не вшанували останніх хвилин Його земного життя в Голгофи. З них один лише юний апостол Іоанн перебував біля підніжжя Хреста, не переймаючись побоюваннями власної безпеки. «У коханні немає страху, але досконале кохання виганяє страх. <. >Боящийся недосконалий у любові», – напише він пізніше (1Ів.4:18).

Стоячи біля Лобного місця і дивлячись на страшні муки Розп'ятого, дружини-мироносиці втішали нещасну Мати, яка перебувала в напівнепритомному стані, а потім проводили скромну похоронну процесію до печери (Мф.27:61). Як і всі, вони були змушені дотримуватися святкового суботнього спокою і не могли дочекатися, коли ж можна буде віддати синові їх убитої горем подруги останній обов'язок любові - помазати Його змучене тіло запашними і бальзамуючими речовинами (світом), довершивши тим самим справу спішного поховання напередодні Великдень. З цими пахощами вони й вирушили в ранній імлі до Гробу, ще не знаючи, що на них чекає велика нагорода – першими почути від ангелів про Воскресіння Спасителя і сповістити цю неймовірну радість апостолам (Лк.24:22-23). Це – нагорода за любов і вірність, вище за які немає нічого на світі. Не дивно, що день Жен-Мироносиць часто називають святом Жінки-Християнки.

Цитати про мироносиці

«Коли великий Господь і Бог наш помер як Людина, обтяжена гріхами людськими, хто з тих, про кого Він дбав від вічності, подбав про Нього мертвого? Хто відвідав труну Його? Хто виявив свою любов до Померлого? Жінки. Але не всі і не всякі жінки, а жінки-мироносиці, душі яких були, немов світом, помазані безсмертною любов'ю Господа нашого Ісуса Христа. Їхні душі були сповнені аромату віри і любові, тому вони й руки свої наповнили ароматами і пішли до гробу, щоб помазати тіло Христове».
свт. Микола Сербський

Дата свята дружин-мироносиць у 2025 році 4 травня.

Література на тему

• Дружини-мироносиці – приклад для нас архієп. Аверкій (Таушев)
• Життєпис рівноапостольної святої мироносиці Марії Магдалини свт. Димитрій Ростовський (Туптало)
• Святі дружини мироносиці – зразок шукання Господа свт. Феофан Затворник
• Тиждень 3-й після Великодня: Дружини Мироносиці митр. Філарет (Вознесенський)
• Святі дружини мироносиці свт. Іоанн (Максимович)
• Святі Дружини-Мироносиці біля гробу Господнього прот. Григорій Дяченко
• Дружини мироносиці протопр. Хома Хома
• Богослужіння тижня жінок-мироносиць: Вечірня*Літургія.
• Мироносиці біля трунивірш М. Єлєнова
• Чи не жіночий це день! Один нецерковний звичай тижня свящ. Вадим Коржевський

Близькі поняття

День пам'яті святих жінок-мироносиць

День настав, запалилася денниця,
Обличчя мертвого степу зачервоніло;
Заснув шакал, прокинувся птах.
Прийшли глянути — труна спорожніла.
І мироносиці бігли
Розповісти диво з чудес:
Що ні Його, щоб шукали!
Сказав: «Воскресну!» - І воскрес!
«Воскрес!» (К. Случевський)

У другу неділю після Великодня Російська Православна Церква вшановує пам'ять святих жінок-мироносиць - Марію Магдалину, Марію Клеопову, Саломію, Іоанну, Марфу, Марію, Сусанну та інших. Мироносиці — це ті самі жінки, які з любові до Спасителя Ісуса Христа приймали Його у своїх будинках, а потім пішли за Ним до місця розп'яття на Голгофу. Вони були свідками хресних страждань Христа. Це вони затемно поспішили до Гробу Господнього, щоб помазати тіло Христа світом, як це належало за звичаєм юдеїв. Це вони, дружини-мироносиці, першими дізналися, що Христос воскрес. Вперше після хресної смерті Спаситель з'явився жінці — Марії Магдалині.

Це свято з давніх-давен шанувалося на Русі особливо. Родовиті пані, багаті купчихи, бідні селянки вели строго благочестиве життя і жили у вірі. Основна риса російської праведності - особлива, суто російського складу, цнотливість християнського шлюбу як великого Таїнства.Єдина дружина єдиного чоловіка – ось життєвий ідеал Православної Русі. Інша риса давньоруської праведності - особливий "чин" вдівства. Російські княгині вдруге заміж не виходили, хоч Церква другий шлюб не забороняла. Багато вдов постригалися і йшли до монастиря після поховання чоловіка. Російська дружина завжди була вірна, тиха, милосердна, лагідно терпляча, всепрощаюча. Свята Церква вшановує святих багатьох християнських дружин. Їхні образи ми бачимо на іконах — святі мучениці Віра, Надія, Любов і матір їх Софія, свята преподобна Марія Єгипетська та багато інших святих мучениць і преподобних, праведних і блаженних, рівноапостольних і сповідниць. Кожна жінка Землі є мироносицею у житті — несе світ світу, своїй сім'ї, домівці, вона народжує дітей, є опорою чоловікові. Православ'я звеличує жінку-мати, жінку всіх станів та народностей. Тиждень (неділя) жінок-мироносиць – це свято кожної православної християнки, православний жіночий день.