Чому навчали у Смольному інституті

Як петербурженки боролися за вищу освіту в XIX столітті і чому навчали вихованок Смольного та курсисток

У Петербурзі стартував виставковий проект про вищу жіночу освіту в Росії: він присвячений 140-річчю Бестужевських курсів - першого жіночого університету. Експозиція у СПбДУ розповідає про історію курсів, а виставка у РОСФОТО, яка відкриється 12 жовтня, — про їхні випускниці.

Чому дворянки в XIX столітті прагнули здобути освіту, як аристократки відкривали гімназії для дівчаток, чим заробляли на життя курсистки і як жінки боролися за медичні курси та статус лікаря?

Історик фемінізму Ірина Юкіна розповіла «Паперу»Як у Росії з'явилася вища жіноча освіта і чому навчали жінок у Смольному інституті шляхетних дівчат, у гімназіях та на курсах.

Ірина Юкіна

Кандидат соціологічних наук, доцент НДУ ВШЕ

Як жили вихованки Смольного інституту і чому дисципліна там була важливішою за освіту

Вважається, що жіноча освіта в Росії почалася за Катерини II, зі створення Смольного інституту, який офіційно називався «Виховне суспільство благородних дівчат». Освіта в ньому давали досить поверхове, але мета навчального закладу була не в цьому. Мета була - виростити «нову жінку», освічену та віддану трону.

Умови життя вихованок були жорсткими. Дівчаток із шляхетних сімей приймали до інституту у п'ять-шість років, і виходили вони звідти лише за дванадцять років. Весь цей час вони не мали права їздити до маєтків до батьків, не спілкувалися з братами та сестрами. Близькі могли відвідувати їх лише певні дні, і зустріч відбувалася у присутності класної дами.Зроблено це було для того, щоб убезпечити дівчаток від впливу середовища.

Смолянка, за задумом ідеологів державної жіночої освіти, мала привнести сприятливий вплив на поміщицьке, який завжди освічену, який завжди виховане середовище. Дівчаткам викладали Закон Божий, французьку та німецьку мови, чистопис, малювання, музику, танці, арифметику, домоводство, трохи географії та історії. Приділяли увагу і фізичному вихованню. Освіта в інституті була поставлена досить погано, проте дисципліна і муштра добре.

Тут і далі на фото Бестужевські курси. Фото надане організаторами проекту «Бестужівські курси. Відкрита історія»

Жили смолянки важко: холодні дортуари, що погано опалювали (загальні спальні — прим. «Папери»), неякісна їжа, маленькі порції: в інституті, як і скрізь, крали. Дівчатка були рівні між собою. У Смольному процвітала своєрідна дідівщина: молодші вихованки мали любити старших, тобто всіляко виявляти їм своє захоплення і поклоніння.

Досвід вихованок Смольного був травматичним. Як і всі депрівовані люди, після закінчення інституту вони важко і болісно вписувалися в суспільство, сім'ю. Вони мали досить дивні уявлення про життя, вироблені у своєму закритому середовищі. Смолянки виходили у світ, не маючи досвіду спілкування з молодими людьми, бо крім вчителів та сторожів ні з ким із чоловіків не спілкувалися. З них сміялися, оскільки вони червоніли від сказаного вголос слова «панталони», не знали, як найняти візника. Сучасники говорили про перші смолянки як про «покоління страждаючих і незрозумілих дружин».Незважаючи на те, що вони стали першими російськими жінками, які здобули державну освіту, звання «інститутки» не було почесним.

Як у Петербурзі з'явилися суфражистки і чому фемінізм ХІХ століття був елітарним

Розповідає історик фемінізму

Звичнішим для дівчаток із дворянських сімей була домашня освіта. У різних сім'ях освітній процес було поставлено по-різному: десь дівчаток навчали окремо, за полегшеною програмою, в інших сім'ях брати та сестри навчалися разом. Все залежало від уявлень батьків, їх фінансових можливостей та кількості дітей.

Взяти одну із засновниць жіночого руху в Росії — дочку декабриста Івашова, Марію Василівну Трубнікову. Її батьки досить рано померли у Сибіру, а їх трьох дітей забрала до себе тітка, княгиня Хованська, у якої своїх дітей було сім чоловік. У будинку працював цілий штат вчителів та гувернерів. Крім мов та словесності дівчатам та хлопчикам викладалися точні та природничі науки, філософія, вони мали вільний доступ до багатої бібліотеки. Трубнікова була однією з найосвіченіших жінок Росії другої половини XIX століття. Але це був досить рідкісний варіант домашньої освіти.

Чому дворянські дівчата прагнули здобути освіту і хто їх у цьому підтримував

Перелом щодо жіночої освіти настав у передреформені 1850-і роки, коли на хвилі суспільного піднесення стала популярна ідея, що «мати-рабиня» не може виховати вільну людину. До цього часу відносяться перші статті в пресі про жіночу освіту, написані жінками. Мало хто з жінок міг наважитися на такий крок — відкрито висловити свою думку суспільству.

Крім того, за часів Великих реформ було чимало прогресивних чиновників, завдяки яким у 1858 році в Петербурзі відкрилося перше всестанове жіноче училище. Незабаром воно було перетворено на жіночу гімназію (вона знаходилася в будинку на розі Невського проспекту та Троїцької вулиці — прим. «Папери»). Там дівчатка навчалися сім років і здобували вже дуже непогану освіту. Але програма жіночих гімназій все одно відрізнялася від програми чоловічих: багато предметів там не викладали.

У 1860-х роках дворянські дівчата всіма силами намагалися здобути освіту. Чому? Думаю, вони хотіли зберегти свій соціальний статус у новій реальності та бачили в освіті шлях до цього. Після скасування кріпосного права дворянські гнізда розпалися, коштів на існування був, треба було якось виживати. А можливості жінок були обмежені і за законом, і за поширеними уявленнями про жіночу долю.

Дівчата, на відміну від своїх братів, кузенів та інших родичів-чоловіків, не могли піти на службу до університету здобути професію. Багато жінок, безумовно, погодилися б реалізувати сценарій традиційного жіночого життя, але в епоху змін чоловіки не поспішали одружитися. Їм теж потрібно було матеріально стати на ноги, тим більше, що за російським законодавством чоловік був зобов'язаний утримувати дружину. Йти в подружки чи заміж за якогось купця чи літнього вдівця дівчата не хотіли. Тому вихід був один – починати щось робити самим.

Так виникла жіноча ініціатива створення жіночої освіти, підтримана солідарністю освічених чоловіків. Звісно, далеко не всіх. Це було дуже інноваційно, щоб стати нормою без опору середовища.Становлення жіночої освіти йшло через ламання стереотипів про те, що жіноче місце винятково у домашній сфері.

У 1868 році утворився гурток жінок, переважно аристократок, які організували курси з підготовки жінок до університетського навчання. Вони використовували свої станові та дружні зв'язки у вищих верствах російського суспільства, інколи ж і матеріальні можливості. Одна з учасниць гуртка – княгиня Олександра Олексіївна Оболенська – відкрила свою приватну класичну жіночу гімназію (вона називалася «Жіноча гімназія княгині Оболенської» – прим. «Папери»), яка давала дівчатам достатні знання для вступу до університету.

Як жінки ставали вільними слухачами в університеті і яким було життя курсистки

У 1861 році ректор Імператорського університету Плетньов привів на лекцію Наталію Корсіні - дочку архітектора [Ієроніма] Корсіні. Перебувати у студентській аудиторії вона могла лише як вільна слухачка.

Тоді Університетський статут був гендерно нейтральним: у ньому нічого не було сказано про вільні слухачки жіночої статі. Але це було вкрай незвичайно і схвилювало весь Петербург. Поява в стінах університету молодої дівчини стала можливою лише через сімейні та станові зв'язки.

Після Корсіні потяглися й інші. Жіноча молодь рвалася до Санкт-Петербурзького університету та до Медико-хірургічної академії (зараз — Військово-медичної — прим. «Папери»), винаходячи різні способи проникнути в заповітні стіни. Але в 1863 році було прийнято новий Університетський статут, який прямо заборонив жінкам бути навіть вільними слухачами. З університету та академії їх вигнали.

Хтось поїхав навчатися за кордон: деякі університети у Європі приймали жінок.Але це було далеко не всім — потрібні були гроші. Уряд стурбувався від'їздом молодих росіянок за кордон, де спілкувалися з еміграцією, особливо в Цюріху. Тому пішло на поступки, і у 1870-х роках з'явилося нове явище – курсистки. Усі курси для жінок були приватною ініціативою. Організовували їх насамперед жінки, причому найвищих станів: наприклад, Ганна Філософова, Надія Стасова, Марія Трубнікова.

Більшість курсисток були збіднілими дворянками. Сім'ї цих дівчат далеко не завжди підтримували їх. Курсисткам треба було якось переосмислити себе, змінити свій зовнішній вигляд. Ви ж не змогли б сидіти на лекціях у криноліні та капелюсі, як це належало жінці з суспільства. Вони шукали новий образ, створювали стиль серйозної та розумної дівчини. Одяг став простіше, з темних тканин, без криноліну, на голові — шапочка-гарибальдійка. З'явилася мода на окуляри, куріння. У такому вигляді вони бігали по уроках: навчали дітей вдома, тому що більшості з них треба було якось заробляти на життя.

Кімнату знімали на трьох, виходячи із встановленого графіка: одна займається за столом, дві інші сплять на одному ліжку. Звісно, захворюваність серед курсисток була високою. Особливо поширено туберкульоз. Спробуйте побігати до учнів по всьому місту в дешевому і не дуже теплому одязі. Траплялися і самогубства: психіка не витримувала.

Як у Петербурзі відкрили вищі жіночі курси і як жінки домагалися статусу лікаря

Жіночі лікарські курси відкрилися в 1872 при Медико-хірургічній академії як «акушерські курси». Організатори послалися на інструкцію ще петровських часів про те, що лікарі мають допомагати повитухам «у бабиній справі».

Але отримана з такою працею освіта не гарантувала медикам оплачуваної роботи. Лікарські курси не видавали дипломів, а лише свідоцтва про прослуханий курс. Тоді як аптеки обслуговували лікарів за списками, до яких можна було потрапити лише за наявності диплома. Коло замикалося. Відомства намагалися не помічати жінок-лікарів та їхні проблеми, хоча потреба у лікарях була величезною.

Показовою є історія з Ганною Шабановою (перша жінка-педіатр у Росії — прим. «Папери»), Яка блискуче закінчила курс і, на настійну вимогу Раухфуса (Карл Раухфус - доктор медицини, один з перших педіатрів Росії - прим. «Папери»), була направлена до дитячого відділення Миколаївського військового шпиталю. Яке ж було здивування та обурення Шабанової, коли їй запропонували зайняти місце наглядачки, тобто виховательки, дитячого відділення, але виконувати при цьому функції лікаря. Вона категорично відмовилася, і питання про її зарахування до штату як лікар вирішувалося на рівні військового міністра.

Тому жіночі організації розпочали у 1880–1890-ті роки боротьбу за запровадження звання «жінка-лікар», за право жінок-лікарів вести наукову роботу, захищати дисертації та займати кафедри. Однією із ініціаторів цих кампаній стала Ганна Шабанова.

Після кількох випусків жінок-лікарів стало чисельно більше, і вони почали складати конкуренцію лікарям-чоловікам, що не подобалося багатьом у лікарському співтоваристві. Але деякі земські діячі використали цю ситуацію. Наприклад, лікар Марія Іванівна Покровська отримала пропозицію вступити на службу в Опочське земство міським лікарем (у Псковській губернії - прим. «Папери»), тому що глава земства не приховував своїх надій, що жінки погодяться на низьку оплату праці.І він не схибив: Покровська погодилася.

Наступними професійними курсами, які дають вищу освіту, стали Бестужевські курси - вони відкрилися в 1878 (спочатку на курсах було три відділення: словесно-історичне, фізико-математичне і спеціально-математичне - прим. «Папери»). Уряд прийняв ухвалу, згідно з якою вищі жіночі курси можна було відкривати у всіх університетських містах під відповідальність одного з професорів місцевого університету. У Петербурзі її взяв він історик Костянтин Миколайович Бестужев-Рюмин, ставши засновником і першим директором навчального закладу.

Як стати математиком, якщо ти дівчинка?

Дослідження «Паперу» та JetBrains

На найвищих жіночих курсах у Петербурзі викладали професори світового рівня: Бекетов, Бутлеров, Менделєєв. І, звичайно, це були ті, хто підтримував ідею жіночої вищої освіти.

Після створення жіночих курсів активістки створювали громадські організації, що допомагають їм: «На допомогу недостатнім курсисткам», «За пошуком коштів для курсів». Вони збирали гроші на утримання курсів, організовуючи благодійні акції. Іншими словами, робота з впровадження вищої жіночої освіти, включення жінок до низки професійних, статусних, добре оплачуваних працівників була довгою, завзятою і, мені здається, ще не закінчилася.

Як жили і чому навчалися у Смольному інституті шляхетних дівчат

Перший у Росії жіночий навчальний заклад, Смольний інститут шляхетних дівчат був заснований за особистим розпорядженням Катерини II. Не маючи ілюзій з приводу морального та освітнього рівня своїх підданих (навіть найпривілейованіших з них), вона розуміла: людей нового типу не виростити у старому середовищі

Прогулянки не далі огорожі, принизливі покарання та посередня програма: як Смольний інститут почав випускати вразливих, але безглуздих шляхетних дівчат.

Фабрика «кисових панянок»

Тож дівчаток забирали з сімей у шестирічному віці під розписки від батьків, що ті за жодних обставин не вимагатимуть дочок тому, і наступні 12 років вихованки майже безвилазно проводили у стінах інституту.

Внаслідок цього соціального експерименту новий тип людей справді виник, ось тільки виявився зовсім не таким, про яке мріялося Катерині.

Замість «корисних членів сім'ї та суспільства» Смольний згодом почав випускати «інститут» — це слово, що увійшло до анекдотів, стало синонімом повного відриву від реальності.

Хор вихованок Смольного інституту. Випускний альбом 1889 року

Інститут суворого режиму

Згідно зі статутом, до Смольного інституту приймали дочок спадкових дворян та вищих чиновників (Не нижче полковника та дійсного статського радника). Частина дівчат навчалася за казенний рахунок (навчання оплачували відомства, в яких служили їхні батьки), частина – за щорічну плату; перебування деяких пансіонерок оплачували приватні благодійники.

Треба сказати, що багаті батьки досить неохоче віддавали доньок до інституту, віддаючи перевагу домашньому навчанню чи приватним пансіонам, тож Смольний став вважатися установою для дівчаток благородних, але бідних (хоча були, звичайно, й винятки).

Трохи пізніше з'явилося «міщанське» відділення, куди приймали дівчаток недворянських станів — дочок унтер-офіцерів, солдатів, придворних служителів, міщан та купців (ці учениці займалися за іншою програмою та окремо від своїх «шляхетних» ровесниць). У катерининські часи в інституті жили близько 200 учениць (по 50 у кожній із чотирьох вікових груп); згодом кількість вихованок сягала 800.

За імператриці Марії Федорівни, дружини Павла I, вік абітурієнток збільшили (тепер до інституту приймали з 9), а термін навчання скоротили до дев'яти років, але в іншому Смольний інститут зберіг майже монастирську ізольованість.

Спілкування із сім'єю обмежувалося: смолянкам не дозволялося відвідувати будинок ні на канікулах, ні у свята. Ті учениці, чиї рідні жили в Петербурзі, мали рідкісну можливість з ними бачитися — певними днями та під наглядом виховательок; інші спілкувалися із сім'єю лише з допомогою листів, причому кожне проходило цензуру класних жінок.

Туга за домом і розмови про сім'ю безжально висміювалися — тон задавали виховательки і його охоче підхоплювали самі учениці. В результаті спогади про рідний будинок майже повністю стиралися з пам'яті смолянок: інститут ставав їхньою новою батьківщиною та єдиною реальністю.

Контакти, втім, присікалися не лише із сім'єю. Якщо в катерининські часи вихованок нерідко вивозили на прогулянки, світські прийоми, а то й на придворні заходи, то з початку XIX століття всі їх переміщення обмежувалися щоденними півгодинними моціонами по обнесеному огорожею інститутському саду (в строго певний час, за дзвінком, колонами) у супроводі класних жінок).

Єдиний вихід за огорожу — щорічно, під час літньої прогулянки до Таврійського саду. Та й то з нього заздалегідь виганяли сторонніх.

Усі переміщення вихованок обмежувалися щоденними півгодинними маціонами по обнесеному огорожею інститутському саду (У суворо певний час, по дзвінку, колонами по двоє та у супроводі класних жінок).

Кожна хвилина життя інститутки була підпорядкована жорсткому регламенту. Підйом — о шостій ранку, по дзвінку: з тих, хто забарився, чергові зривали ковдри. О сьомій — ранкова молитва, потім їдальня та мізерний сніданок. Усі переміщення — будуємо: «Куди б ми не рухалися, ми виступали як солдати — безшумною стрункою колоною. У їдальню туди й назад будувалися вісім разів, по годині витрачали, вирушаючи на прогулянки та до церкви…»

Дортуар. Випускний альбом 1889 року

Помивна. Випускний альбом 1889 року

Їдальня. Випускний альбом 1889 року

Урок гімнастики. Випускний альбом 1889 року

Медичний огляд. Випускний альбом 1889 року

Вихованки носили однаковий одяг, що відрізнявся за кольорами залежно від класу. За свідченнями інституток, вона була не надто зручною і до того ж не захищала від холоду, який переслідував їх скрізь: у класах, у їдальні та особливо у спальнях.

«Найбільше він давав себе почувати, коли нам доводилося роздягатися, щоб лягати в ліжко, — згадує смолянка Єлизавета Водовозова у своїх мемуарах „На зорі життя“. — У сорочці з коміром, настільки вирізаним, що вона нерідко сповзала з плечей, без нічної кофточки, яка допускалася тільки в екстрених випадках і на вимогу лікаря, ми кидалися в ліжко. Але два простирадла і легка ковдра з витертою від старості ворсом мало захищали від холоду спальні, в якій взимку під ранок було не більше восьми градусів».

Зачісуватися учениці теж мали однаково (молодші - на один манер, старші - на інший). Головна вимога до зачіски - гладке волосся; природні кучері не були виправданням в очах виховательок.

Прикріплена до плеча панчоха показувала, що вихованка або погано заштопала її, або не зробила цього зовсім.

Тілесні покарання у Смольному інституті було заборонено, але класні дами винаходили інші принизливі способи придушити волю порушниць. Деякі сцени, описані Єлизаветою Водовозовою, нагадують сцени з роману «Джен Ейр».

«Коли я вперше увійшла до їдальні, — пише вона, — мене здивувало безліч покараних. Деякі з них стояли в простінках, інші сиділи за "чорним столом", треті були без фартуха, четверті замість того, щоб сидіти біля столу, стояли за лавкою.

Але мою цікавість особливо порушили дві дівчинки: у однієї з них до плеча був прибитий якийсь папірець, у іншої — панчоха. Виявилося, що коли у дівчинки приколото папірець, це означає, що вона поралася з нею під час уроку; прикріплена панчоха показувала, що вихованка або погано заштопала його, або не зробила цього зовсім».За таким же принципом карали і винуватців у, за словами Водовозової, «відомому дитячому нічному гріху».

На ковзанці. Випускний альбом 1889 року

Схибності кохання

Роки самітництва і замкнутість спільноти народжували зовсім химерні форми взаємовідносин — наприклад, такий суто інститутський феномен, як «любов».

Об'єктом «обожнювання» для молодших дівчаток найчастіше ставали старші, для старших — вчителі, інститутський священик і (рідко) класні пані: головне, щоб він був вищим за «обожительки» у шкільній ієрархії.

«Адоратріса» надавала своєму кумиру дрібні послуги (чинила пір'я, шила і переписувала набіло зошити), виконувала прохання, потай обливала духами його верхній одяг і вважала за щастя «постраждати» за коханого, причому вигадувала для цього безглузді й безглузді способи.

Могла, наприклад, ножем вирізати ініціали «божества» на зап'ясті, пробратися вночі на церковний паперть, щоб помолитися за нього, або з'їсти цілий шматок мила. Почуття були суто платонічними: так, коли один з об'єктів обожнювання оголосив шанувальницям, що одружується, вони відразу почали заочно «любити» його дружину.

Обожителька могла ножиком вирізати ініціали «божества» на зап'ястя, пробратися вночі на церковний паперть, щоб помолитися за нього, або з'їсти шматок мила.

Спільними предметами інститутського «обожнювання» були особи царівного будинку. Зрідка цар та члени його сім'ї відвідували інститут, і ці візити ставали головними подіями у житті смолянок.

Ось як згадує візит Олександра II до іншої, щоправда, інститут шляхетних дівчат колишня вихованка Варвара Гаруллі: «Інститутки збирали та ретельно зберігали шматочки жаркого, огірка, хліба зі столу, за яким обідав государ; викрадали хустку, яка розрізалася на маленькі шматочки і розподілялася між вихованок, що носили ці талісмани у себе на грудях».

Вже знаючи про це, Олександр сам віддавав інституткам хустку із проханням: «Зі мною робіть що хочете, але Мілорда (собаку. - Прим. ред.) мого не чіпайте, не надумайте стригти в нього шерсть на згадку, як це було, кажуть, у деяких закладах».

Це пояснює, звідки взявся стереотип про інститутку як про екзальтовану захоплену дурню, повністю відірвану від життя. Після випуску ці дівчата, за спогадом однієї з колишніх учениць, могли втекти, побачивши на вулиці майстра, що напідпитку, і вважали себе зарученими, якщо на балу молодик запросив їх на мазурку (що породжувало безліч курйозних ситуацій).

Уроки танців. Випускний альбом 1889 року

Форма без змісту

У перші роки, за Катерини, рівень освіти в інституті був цілком гідним. Крім малювання, музики та рукоділля, смолянки вчили іноземні мови, арифметику, історію, географію, словесні науки та досвідчену фізику, вірш, знання архітектури, геральдику — і виходили з навчального закладу справді освіченими для свого часу дівчатами.

Дівчата на заняттях. Випускний альбом 1889 року

Вихованки на уроці. Випускний альбом 1889 року

Але вже у першій половині ХІХ століття ці починання було забуто. На перший план вийшли «декоративні» вміння на кшталт співів, танців та музикування — при цьому природничі науки з кінця XVIII століття до 1860-х років смолянки не вивчали взагалі, та й у гуманітарних не надто досягли успіху.

На заняттях учениці мали переважно мовчати: ставити вчителеві питання та вступати з ним у дискусії заборонялося. В інституті не було бібліотеки, підручників з більшості предметів, продуманих навчальних планів: так, один із перевіряючих з жахом виявив, що учениці старших класів знають про Пушкіна, Лермонтова та Гоголя тільки в туманному переказі вчителя літератури, ніколи не читали їх творів і не можуть навіть приблизно переказати, про що в них йдеться, зате впевнено читають напам'ять вірші самого вчителі.

Втім, за спогадами смолянок, успішності від них ніхто не вимагав. Наставниць цікавили насамперед зовнішні пристойності, а те, що вони, наприклад, після кількох років вивчення німецької не здатні навіть півсторінки прочитати з аркуша, нікого особливо не хвилювало.

Сприяла цьому й специфічна система поділу на класи, кожен із яких тривав не рік, а три роки; з такою ж періодичністю відбувався набір та випуск учениць. Неуспішних інституток довелося б залишати на додаткові три роки, що не було вигідно ні батькам дівчат, ні керівництву школи (останнім не хотілося псувати показники та змішувати вікові групи, першим — зайві три роки платити за дочок, яких до того ж час було видавати заміж) .

Тому атестат їм вручали у будь-якому випадку, навіть якщо ті на іспитах називали Олександра Невського польським королем, а прусського короля Фрідріха – засновником Священної Римської імперії.

На заняттях учениці мали здебільшого мовчати: ставити вчителю питання та вступати з ним у дискусії заборонялося.

Такими ж абстрактними були заняття з домоводства. Ось, наприклад, як виглядав кулінарний урок: до приходу інституток на кухню там вже були акуратно розкладені підготовлені куховаркою м'ясо, овочі, тісто та спеції. Кухарка поблажливо дозволяла дівчатам щось нарізати чи подрібнити, а далі знову брала ініціативу до своїх рук: до плити вихованок не підпускали.

Урок рукоділля. Випускний альбом 1889 року

У швейній майстерні. Випускний альбом 1889 року

Урок гри на арфі. Випускний альбом 1889 року

Урок співу. Випускний альбом 1889 року

На тлі системи жіночої освіти, що розвивається, в країні Смольний залишався вкрай консервативним.

Все могло змінитися з приходом до Смольного інституту у 1859 році інспектора класів Костянтина Ушинського. За три роки роботи він змінив штат викладачів на молодих та прогресивних, ввів у програму природничі науки та предметні уроки, повністю змінив методики навчання, зробив переходи до наступного класу щорічними і навіть замахнувся на внутрішні розпорядки, намагаючись збільшити свободу учениць.

Але дива не сталося: консервативне керівництво Смольного згуртувалося проти незручного реформатора, і після серії анонімних доносів Ушинського було усунуто від реорганізації інституту. Разом з ним довелося піти і новому викладацькому складу, інститут повернувся до штампування «кисових панянок».

Згодом, звичайно, порядки в ньому змінювалися (вихованкам стало дозволено їхати додому на канікули і у вихідні, а пізніше з'явилися навіть учениці, що приходять), Проте загалом і натомість що розвивається системи жіночої освіти країни Смольний залишався вкрай консервативним. Так тривало аж до закриття закладу, який у жовтні 1917 року переїхав до Новочеркаська, а 1919-го випустив останню партію «інститутів».

Викладачі Смольного інституту. Випускний альбом 1889 року

Зовнішній вигляд житлового флігелю Смольного інституту

Загальний вигляд фасаду Смольного інституту

Опубліковано econet.ru. Якщо у вас виникли питання на цю тему, задайте їх фахівцям та читачам нашого проекту тут

Автор: Світлана Ворошилова

Сподобалася стаття? Напишіть свою думку у коментарях.

Історія Смольного інституту. Із фондів Президентської бібліотеки

16 (5 за старим стилем) травня 1764 року у Петербурзі було засновано Смольний інститут – перший Росії жіночий середній навчально-виховний заклад. У фонді Президентської бібліотеки ім. Б.М. Єльцина зберігається велика кількість матеріалів, присвячених його історії.

Інститут був утворений указом імператриці Катерини II за Смольного монастиря. «5 травня 1764 року підписано указ про заснування Виховного Товариства для 200 благородних дівчат при Воскресенському Новодівичому (Смольному) монастирі. – писала одна з вихованок цього навчального закладу Ніна Распопова у «Хроніці Смольного монастиря за царювання імператриці Катерини II» (1864), доступної на порталі Президентської бібліотеки. - . Жінці, для кращого виконання її прекрасного призначення в сім'ї та суспільстві, не можна обмежувати свого розвитку вмінням господарювати та стежити за одним фізичним вихованням дітей». Заклад призначався дочок потомствених дворян. У 1765 було відкрито відділення «для міщанських дівчат» (представниць недворянських станів, крім кріпаків; з 1842 року воно було перетворено на Олександрівське жіноче училище при Смольному інституті, а з 1865 року стало самостійним Олександрівським жіночим інститутом).Спочатку в Інституті налічувалося 200 вихованок, у 1861 році їх було вдвічі більше – 420 осіб.

«Раціоналістичні і гуманістичні принципи, покладені основою системи жіночої освіти у Росії кінця XVIII – I половини ХІХ століття, були запозичені з педагогічних поглядів Локка, Руссо і Гельвеція, і навіть російських педагогів, . які впроваджували педагогічні новації Заходу та традиції російської педагогіки у практику сучасних їм навчальних закладів. Діяльність І. І. Бецького, відомого своєю активністю та запопадливістю на благо батьківщини, була спрямована. на впровадження принципів Просвітництва у російську жіночу освіту», – зазначає Наталія Мельникова в авторефераті дисертації «Зміст виховання та художньої освіти у Смольному та Катерининському інститутах шляхетних дівчат кінця XVIII – I половини XIX століття» (2011). Інститут було засновано з ініціативи згадуваного Івана Івановича Бецького – російського державного та громадського діяча, особистого секретаря Катерини II у 1762–1779 роках. Він не тільки ініціював створення Смольного інституту, а й розробив «Статут виховання двох сотень благородних дівиць заснованого Її Величністю Государинею Імператрицею Катериною Другою, самодержицею Всеросійської матерії батьківщини, і протчая і протчая і протчая» (1764).

Фотографії навчального життя Виховного товариства шляхетних дівчат (Смольного інституту). Фото із сайту: https://www.prlib.ru

У Статуті, серед іншого, перелічені ті якості, які слід виховувати в дівчатах: «Покора начальницьким, взаємна поштивість, лагідність, помірність, рівній у доброчинності поведінка, чиста, на добро схильне і праводушне серце, і наостанок благородним особам пристойна скромність і і одним словом, віддалення від усього того, що гордістю та самолюбством назватися може».

Про програму навчання у Статуті сказано, що”. повинно навчати їх Російській та чужоземним мовам, щоб на них справно читати, писати і говорити вміли; Арифметиці, Географії, Історії, Вірші, і частково Архітектурі та Геральдиці, а в мистецтвах наставляти малюванню та мініатурі, танцювання, музику вокальну та інструментальну, шиття всякого роду, в'язання та плетіння шовкове, нитяне, шерстяне; а до цього додати належить і всі частини економії».

Все це благородні дівчата повинні були осягати з 6 років, у трьох-чотирирічних класах, причому батьки або опікуни учениць повинні були дати начальниці Інституту «порядне зобов'язання в тому, що вони за власним власним бажанням, і бачачи майбутню дочкам їх від цього виховання користь, доручають на опіку зовсім, 18-ти років віку, так що до того дванадцятирічного часу, ні в якому разі назад вимагати їх стануть». Тим самим імператриця хотіла захистити вихованок від впливу того середовища, в якому вони виросли. З 1797 року термін навчання скоротили до 9 років, з 1860 року – до 7 років. Головна увага приділялася релігійно-моральному вихованню, формуванню відданості престолу та Батьківщині, вихованок готували до ролі дружини, матері та виховательки, з кінця XIX століття – також до педагогічної діяльності.

Після смерті Катерини II, яка брала велику участь у справах Інституту, Смольним протягом 32 років керувала дружина Павла I імператриця Марія Федорівна, яка багато чого змінила у його діяльності. Насамперед змінилися правила вступу та проживання в Інституті. Наразі дівчаток приймали на навчання приблизно з 8 років.

У 1806–1808 роках для Смольного інституту було збудовано спеціальну будівлю за проектом архітектора Джакомо Кваренгі.

У жовтні 1917 року Інститут на чолі з княгинею Вірою Голіциною переїхав до Новочеркаська, у 1919 році відбувся останній випуск вихованок. Взимку 1919-1920 року, після того, як місто було зайняте частинами Робочо-Селянської Червоної армії, Інститут припинив існування.

У Петербурзі ж, 3-му поверсі будівлі колишнього Інституту, розмістився Петроградський Революційний комітет, але в 2-му з листопада 1917 по березень 1918 року працював Володимир Ленін. Потім будівлю займали органи міського управління – Ленінградська міська Рада депутатів трудящих та міський комітет ВКП(б)/КПРС (аж до 1991 року). Сьогодні у Смольному знаходиться Адміністрація Санкт-Петербурга.

У Петербурзі Смольний інститут шляхетних дівчат проіснував 153 роки. За цей час відбулось 85 випусків.

На основі матеріалів сайтів Президентської бібліотеки ім. Б.М. Єльцина та «Великої російської енциклопедії».