Чому був страчений Сократ

Ви використовуєте застарілий браузер.
Будь ласка, оновіть його.

Колекція Державного Російського музею

Смерть Сократа (469-399 рр. е.)

• Мармур. 132 x 100 x 160
• СК-453
• 
  Піст. 1897 р. з Державного Ермітажу

скоротити (470/469 р. е., Афіни — 399 р. е., там-таки) — давньогрецький філософ.

Знаменитий не лише тим, як жив, а й тим, як прийняв свою смерть.

Сократ був винен у богохульстві та розбещенні юнацтва і засуджений до страти. У творах Платона та Ксенофонта «Захист Сократа на суді» міститься захисна промова Сократа на суді та описуються обставини суду над ним.

І обставини страти, і її процес були докладно описані Платоном у його діалозі «Федон», цілком присвяченому останньому дню Сократа. Платон ніколи не згадує у своїй праці, чим саме отруїли Сократа, лише називаючи це загальним словом «отрута». Ось як сам Платон описує смерть Сократа:

"Сократ спершу ходив, потім сказав, що ноги важчають, і ліг на спину: так звелів той чоловік. Коли Сократ ліг, він обмацав йому ступні і гомілки і трохи згодом - ще раз. Потім сильно стиснув йому ступню запитав, чи відчуває він." Сократ відповідав, що ні. Після цього він знову обмацав йому гомілки і потроху ведучи руку вгору. показував нам, як тіло холоне і коченіє. Нарешті доторкнувся востаннє і сказав, що коли холод підступить до серця, він відійде. очі”.

Повторення: мармур – парк Лозанни (Швейцарія).

Як помер Сократ?

У чому розповідь Платона про отруєння Сократа розходиться з науковою точністю та навіщо взагалі міняти сцену смерті?

Болиголов викликає пінисту, спазматичну смерть, і саме цією отрутою було страчено Сократа. Однак Платон набагато спокійніше описує смерть Сократа у «Федоні». Це зображення символізує смерть справжнього філософа, який поважає смерть як як природну річ, а й як прагнення філософії.

Отруєння Сократа

Після суду, порушеного за гучними звинуваченнями в розбещенні молоді та релігійному безбожстві, Сократ засуджується до страти афінськими дикастами — випадковим журі з перів. Це одне з найяскравіших зображень історичної страти від отруєння, описане у «Федоні» Платона. І тут зафіксовані ефекти отрути неповні, а то й неточні. Як розповідає Платон, лікар-отруєльник ввів Сократу афінську державну отруту у вині.

Лікар-отруєтель велить філософу йти до тих пір, поки той не відчує труднощі. Це була звичайна практика для прискорення проникнення отрути до серця. Коли отрута починає діяти, викликаючи оніміння ступнів і ніг, Сократ лягає до сусідньої вітальні. Омертвіння його тіла, що піднімається з його ніг, приносить йому смерть. Після останнього подиху лікар-отруювач заплющує очі (Федон 58а-118г).

Афінська державна отрута

Загалом здається, що отруєння було культурно відповідним явищем у Стародавній Греції. Про це свідчить головним чином існування Афінської державної отрути. Отрута використовувалася спеціально для страти. Крім Сократа, за допомогою цієї отрути були страчені ще кілька відомих афінян.

Для приготування насіння отруйного болиголова товкли у ступці, потім потенційно модифікували іншими добавками, а потім змішували з вином для полегшення вживання.Теофраст пише, що іноді до болиголова змішували і сік маку (опіуму), щоб зробити Державну отруту наркотичнішою, а смерть від отрути — спокійнішою.

Теофраст також стверджує, що використаний болиголов був Cicuta, що тоді було спільною думкою. Більшість вчених тепер сходяться на думці, що це був боліголов Conium maculatum, відомий просторіччя як «отруйний болиголов».

Токсичність та симптоматика Maculatum

Conium maculatum - рослина, що росте в Європі та Північній Африці. Його токсичність варіюється в залежності від зрілості рослини та факторів навколишнього середовища. Зазвичай C. maculatum найбільш токсичний навесні. Він містить кілька токсичних алкалоїдів піперидину, але найбільш смертоносним активним алкалоїдом є коніїн. Алкалоїд коніїн безпосередньо впливає на центральну нервову систему, часто спричиняючи смерть внаслідок паралічу дихання.

Симптоми прогресують через стимуляцію та переходять у депресію. У постраждалого виникають нудота і блювання, підвищене слиновиділення і пітливість, біль у животі, тахікардія, атаксія, тремор, головний біль, запаморочення, м'язові фасцікуляції та тремор, потім гіпотонія та брадикардія, пригнічення центральної нервової системи, м'язова слабкість та/або. респіраторний дистрес та зупинка дихання, а також кома. Смертельна доза для людини становить від п'яти до восьми грамів листя.

Медичні неточності у смерті Сократа

Згідно з «Федоном» Платона, клінічними симптомами, які відчуває Сократ, є: оніміння кінцівок, слабкість кінцівок, м'язовий параліч, седативний ефект і, нарешті, смерть. За винятком особливого випадку оніміння (хоча отруєння C.).maculatum може викликати доцентровий параліч, воно не викликає оніміння), всі інші є поширеними симптомами отруєння Conium maculatum. Коніін пригнічує нервову та дихальну системи.

Сучасні повідомлення про випадки отруєння C. maculatum описують менш мирні випадки. У своїй розповіді про страту Сократа Платон перебільшує такі ефекти, як параліч і седативний ефект, ігноруючи менш приємні симптоми, які Сократ майже напевно відчув. Навіть у повідомленнях про отруєння C. maculatum, у яких не описуються надмірно руйнівні симптоми, що передують комі, у пацієнта все одно виникають додаткові симптоми у стані коми.

Смерть Сократа анонімного німецького художника, ХІХ століття

В одному повідомленні про випадок описується 59-річний чоловік - всього на десять років молодший за Сократа, якого стратили в 71 рік, - який помилково проковтнув C. maculatum. Родичі пацієнта повідомили лікарів, що через тридцять хвилин після прийому у пацієнта з'явилися головний біль та слабкість у нижніх кінцівках, а також утруднене дихання. Потім він знепритомнів. Він був госпіталізований до відділення невідкладної допомоги через три години після вживання C. maculatum, все ще у комі. Загалом ця версія дуже добре узгоджується з платонівською, за винятком того, що Сократ, знепритомнівши, вмирає, а наш пацієнт, на щастя, немає. (Після двох днів інтенсивної терапії цей пацієнт одужав.)

Незважаючи на ці закономірності, є ключові наслідки отруєння C. maculatum, які не враховані платонівською смертю Сократа. У стані коми у пацієнта виникають додаткові симптоми, такі як підвищене слиновиділення та мимовільні спазми м'язів, звані атаксією.На думку Платона, цих загальних ефектів C. maculatum немає — вони включені «Федон».

Про переселення душі Сократа

Платон вважає за краще зображати вчителя як шляхетну людину, що протистоїть негараздам, і усуває будь-які фактори, які могли б призвести до приниження. Вмираючи, Сократ лежить на смертному одрі нерухомо і непошкоджено, як католицький святий. Це зображення підносить самого Сократа, виправдовуючи ширше традиційне очікування смерті філософа.

Платон каже, що душа філософа повинна:

«…Слідувати розуму і завжди займатися [філософією], споглядати істину, божественне… і харчуватися нею…»

А про смерть філософа, який втілює цю душу, він стверджує, що

«від такого виховання і практики цих речей ... немає небезпеки, що [душа] буде боятися, що, розірвана у відділенні від тіла, вона може піти … і більше ніде взагалі не бути нічим» (Федон 84а-б).

Іншими словами, якби Сократ виявив страх перед своєю смертю чи болем під час неї, це підірвало б найважливіше знання, яке мають справжні філософи: смерть насправді є свободою, до якої прагнуть усі філософи. Смерть – це звільнення від тіла і, нарешті, повне поєднання із душею.

Сократ Платона докладно описує цю концепцію, використовуючи аналогію з лебедями та його піснями:

«Коли [лебеді] усвідомлюють, що вони мають померти…, вони тепер співають найгучнішим і прекрасним чином, радіючи з того факту, що вони збираються вирушити до Бога, чиїми слугами вони є. Але люди через власний страх смерті неправильно інтерпретують лебедів і кажуть, що вони оплакують смерть... і вони не беруть до уваги, що жоден птах не співає, коли він голодний, холодний або страждає від будь-яких інших страждань. …»

«І я не більше засмучений, ніж [лебеді], віддаючи своє життя» (Федон 85а-б).

Так Сократ впевнено спускається у незвіданий рубіж смерті. Хоча Крітон переконує його почекати, щоб випити фармакон, філософ відмовляється і приймає його, як тільки він приготується. Потім його охоплює незрозуміле з медичної точки зору оніміння, що переходить з пальців ніг на голову. Вчений Крістофер Гілл так пояснює це в «Смерті Сократа»:

«Слово [psyche], зазвичай перекладається як «душа», мало низку значень, оскільки найважливіші функції життя визначалися по-різному. Однак відчуття зазвичай вважалися продуктом психіки… З часів Гомера втрата чутливості при непритомності та смерті описувалася як вихід душі з тіла».

Наприкінці почуття платонівський глядач зрозумів би, що душа переживає своє звільнення від кайданів людського тіла. Платон не тільки представляє Сократа як мужню людину і справжнього філософа, але також описує сцену за сценою прототипічну, повчальну смерть філософа. Смерть – це кульмінація філософського дослідження. За його словами:

«Інші люди, ймовірно, не усвідомлюють, що ті, хто правильно займається філософією, не вивчають нічого, крім смерті та буття мертвими. Якщо ж це правда, то було б абсурдно все життя прагнути ні до чого, крім цього, а потім турбуватися, коли настане те, чого вони постійно старанно прагнули» (Федон 64а).

Сократ

Сократ Афінський (роки життя бл. 470/469 – 399 до н.е.) входить до найбільших постатей у світовій історії завдяки його внеску у розвиток давньогрецької філософії, яка, своєю чергою, лягла основою всієї західної філософії. По суті саме тому його вважають «Батьком західної філософії».

Спочатку Сократ був скульптором і, зважаючи на все, присвячував час і багатьом іншим заняттям, у тому числі, військовій справі. Це було до того, як оракул повідомив йому, що він наймудріший у світі людина. Сократ вирішив довести, що оракул помилився і став ставити питання тим, кого вважали наймудрішими людьми і цим, навпаки, довів, що оракул мав рацію щодо нього. Сократ був наймудрішою у світі людиною саме тому, що не вважав, що має якісь унікальні знання.

Найбільш уславленим його учнем був Платон (роки життя бл. 424/423 – 348/347), творець Академії в Афінах та автор філософських трактатів у формі діалогу, головною дійовою особою яких був Сократ. Наскільки точно Платон передав основи вчення Сократа невідомо, з цього приводу точаться наукові суперечки. Найвідомішим учнем Платона став Аристотель зі Стагіри (роки життя 384 – 322 до н.е.), який навчав Олександра Великого та заснував свою власну школу. Через цю лінію спадкоємності грецька філософія, основи якої заклав Сократ, поширилася у масштабах відомого світу у період після завоювань Олександра.

Факт історичності Сократа ніколи не піддавався сумнівам, проте про те, чого конкретно він вчив відомо приблизно так само мало, як про вчення Піфагора чи Ісуса. Пов'язано це з тим, що ніхто з них не залишив своїх записів. І хоча Сократа називають родоначальником західної філософії, більшу частину відомостей про нього ми отримуємо від Платона і трохи менше від Ксенофонта (430-354 рр. до н.е.), ще одного з його учнів.Робилися спроби відновити первісні філософські ідеї Сократа через спадщину інших його учнів, крім Платона, які також заснували філософські школи, але вони виявилися занадто різними, щоб виявити ідеї, що їх породили спочатку.

«Сократ», що дійшов від античності до наших часів, цілком може бути філософським конструктом, створеним Платоном. Згідно з істориком Діогеном Лаертським (бл. 180 - 240 рр..), Багато сучасників Платона звинувачували його в тому, що він переінакшує образ Сократа на догоду своєму баченню філософських пошуків свого вчителя. І хоча це цілком можливо, ідеї Сократа та його вплив лежать в основі низки філософських шкіл, які стали основоположниками західної філософії та культурного коду західної цивілізації.

Ранні роки та кар'єра

Сократ народився близько 469/470 р. до н. у сім'ї скульптора Софроніска та акушерки Фенарети. Він займався музикою, гімнастикою та граматикою у молоді роки (звичайні заняття для молодого грека), а також продовжив справу свого батька. Згідно з традицією, Сократ був видатним художником, і створена ним статуя Грацій на дорозі до Акрополя захоплювала людей аж до 2 століття нашої ери. Сократ відзначився на службі в армії, в битві при Потидеї він урятував життя Алківіада, афінського воєначальника.

Він одружився з Ксантіппе, жінкою з вищого світу, у віці приблизно 50 років і мав з нею трьох синів. Згідно з його сучасником Ксенофонтом, ці хлопчики були неймовірно дурні і нічим не були схожі на свого батька. Сократ жив досить звичайним життям до тих пір, поки Дельфійський оракул не повідомив йому, що він наймудріший з людей. Виклик, який він кинув оракулу, привів його на шлях філософських розвідок і зробив його родоначальником західної філософії.

Оракул та Сократ

Коли Сократ був уже в середньому віці, його друг Херефон запитав знаменитий Дельфійський оракул, чи їсть хтось мудріший за Сократа, на що оракул відповів «нікого». Здивований такою відповіддю і сподіваючись довести, що оракул помиляється, Сократ почав ставити питання людям, які вважалися наймудрішими. Він виявив, на власне невдоволення, що «людям, чия слава за їх мудрість була найбільшою, найбільше бракувало мудрості, тоді як інші, на яких дивилися зверхньо, ​​як на простаків, були набагато мудрішими». (Платон, Апологія, 22)

Афінська молодь була захоплена тим, як Сократ на ринку ставив питання старшому поколінню і незабаром у нього з'явилася група послідовників, готових, за його прикладом, залишити свої колишні устремління та присвятити себе філософії (від грецьк. «філо» - кохання та «Софія» - мудрість, буквально "любов до мудрості"). Серед цієї молоді були Антисфен Афінський (бл. 445 – 365 рр. до н.е.) – основоположник школи кініків, Арістіпп з Кірени (бл. 435-356 рр. до н.е.) – основоположник кіренської школи (кіренаїки), Ксенофан, чиї твори вплинуть на Зенона Китійського (бл. 336 – 265 рр. до н.е.), засновника школи стоїків, а також найвідоміший Платон (головне джерело відомостей про Сократа – це його Діалоги) та багато інших. Усі головні філософські школи, згадані давніми авторами після смерті Сократа, були започатковані його учнями.

Сократичні школи

Різноманітність сократичних шкіл – свідчення широкості впливу і, що найважливіше, різноманітності інтерпретацій ідей Сократа.Філософські концепції Антисфена і Арістіппа пропагують діаметрально протилежні підходи до розуміння, що таке правильне життя: перший стверджує, що воно досягається лише за допомогою контролю та самообмеження, другий каже, що лише життя, повне задоволень може називатися гідним.

Стверджують, що головним досягненням Сократа було те, що він переорієнтував інтелектуальні пошуки з матеріального світу (на якому концентрувалися так звані досократики Фалес, Анаксимандр, Анаксимен та інші) у сферу абстрактних конструктів, як-от етика і мораль. Незважаючи на різноманіття шкіл, що беруть початок від вчення Сократа, всі вони підкреслювали, що основою їхнього вчення в тому чи іншому вигляді є мораль. Той факт, що принципи моралі, проголошені однією школою, зневажалися представниками іншої, вкотре доводить, наскільки різними були інтерпретації початкових ідей Сократа.

Вчені зазвичай спираються на «Діалоги» Платона, як найбільш повне джерело про історичному Сократі, тоді як сучасники Платона вважали, що той використовував персонажа під ім'ям «Сократ» для того, щоб сформулювати свої власні філософські концепції. Цікаво, що серед цих критиків були, ймовірно, Федр, учень Платона, чиє ім'я нам добре завдяки одному з найпомітніших Діалогів (і чиї твори втрачені), а також Ксенофонт, у своїх спогадах він пропонує інший образ Сократа, ніж представлений Платоном.

Сократ та його погляди

ХОЧЕ ЙОГО ВЧЕННЯ БУЛИ переосмислені, ПОВНІ ОЧЕВИДНО, ЩО СКРАТ КОНЦЕНТРУВАВСЯ НА ТОМУ, ЯК ЖИТИ ДОБРЕ І ГІДНЕ ЖИТТЯ.

Хоча вчення Сократа передається пізнішими інтерпретаторами, очевидно, що основною ідеєю його філософії було вирішення питання, як прожити правильне і гідне життя. Платон приписує йому такі слова: «життя без дослідження не варто називати життям» (пер. по С.А. Жебелеву), що здається дуже схожим з його справжню філософську позицію. Сократ закликав своїх слухачів думати самостійно, а не дотримуватися диктату суспільства і прийнятих забобонів, пов'язаних із богами та правилами поведінки.

Відомості Платона і Ксенофонта про Сократа різняться, тим не менш, і той і інший створили образ людини, якій були байдужі класові забобони і запропонована ними манера поведінки, людини, яка спілкувалася з жінками, слугами та рабами так само легко, як з людьми з вищого світу .

У древніх Афінах поведінка людини регулювалася з допомогою поняття «eusebia», що можна перекласти як «шанування» чи точніше – «борг», «прихильність обраному шляху». Відмовою відповідати засадам суспільства, запропонованим «боргом», Сократ налаштував проти себе багатьох впливових громадян, які, природно, звинуватили його в порушенні закону.

Суд над Сократом

У 399 р. до н. Сократа звинуватили у безбожності поет Мелет, шкіряник Аніт та оратор Лікон, який вимагав смертної кари для філософа. Звинувачення звучало наступним чином: «Сократ винен, насамперед, у запереченні богів, прийнятих у полісі, і у винаході нових, а також у розбещенні молоді». Припускають, що звинувачення мало як особистий, так і політичний характер, оскільки саме в цей час з Афін намагалися вигнати спільників, що залишилися, щойно скинутих Тридцяти тиранів.

Сократ був пов'язаний з цим режимом через свого колишнього учня, Критія, якого вважали найгіршим із тиранів; припускали, що Сократ схилив його цей шлях. Крім того, припускали, частково спираючись на свідчення Платона у діалозі «Менон», що Аніт звинувачував Сократа в розбещенні його сина. Аніт, ймовірно, готував сина до політичної кар'єри, але хлопець зацікавився вченням Сократа та залишив ці устремління. Обвинувачі Сократа використали випадок із Критієм як приклад поганого впливу філософа на молодь, і хоча цей аргумент у суді не використовувався як доказ, він був відомий суддям.

Проігнорувавши поради друзів і відмовившись від послуг обдарованого ритора Лісія, Сократ вирішив захищатися на суді самостійно. У стародавніх Афінах не існувало адвокатів і, натомість, можна було найняти ритора для написання судової промови. Лісій був одним із найбільш високооплачуваних риторів і захоплювався Сократом, тому був готовий не брати за свою роботу грошей.

Ритор зазвичай представляли того, хто захищається доброчесною людиною, який опинився в суді за помилковим звинуваченням; саме на такий захист чекали судді від Сократа. Замість захисту, наповненого самовиправданням і проханнями врятувати йому життя, Сократ кинув виклик афінському суду, заявив про свою невинність і про те, що став «водником» для Афін, що приносить користь тим, хто завдяки йому прокинеться і буде уважним. У своїй «Апології» Платон вкладає в уста Сократу такі слова:

якщо ви мене вб'єте, нелегко вам буде знайти іншу таку людину, яка прямо-таки — хоч і надто смішно це сказати — приставлена ​​богом до держави, немов як до коня, великого і благородного, але надто лінивого через свою огрядність, яка потребує тому, щоб його підбурювали шпорою. Тим часом мене, як я є, бог, здається мені, приставив до міста як таку людину, яка невпинно будить, переконує, дорікає кожному з вас протягом цілого дня, повсюдно пристає до вас. (Апологія, 30е, пров. тут і далі за С.А. Жебелєва)

Платон у своїй роботі дає зрозуміти, що звинувачення проти Сократа не були серйозними, проте підкреслює зневагу, з якою той поставився до почуттів суддів та всієї судової процедури. Сократ представлений як людина, яка відмовляється від професійної допомоги ритора і не дотримується правил поведінки громадянина, який захищається в суді, обвинуваченого у тяжкому злочині. Сократ, згідно з Платоном, не боявся смерті і заявив суду:

Адже боятися смерті — не що інше, як здаватися мудрим, не будучи таким, бо „здаватися”, значить знати того, чого не знаєш. тим бояться, ніби добре знають, що вона є найбільше зло.

Слідом за цим Платон вкладає в уста Сократа знамениту промову, в якій філософ доводить свій вибір на користь служіння духовності, а не нормам і очікуванням суспільства. Сократ протистоїть своїм співгромадянам, з усією щирістю вимовляючи такі слова:

Я вас, афіняни, люблю і обожнюю, але коритися буду більше богу, ніж вам, і поки дихаю і в силах, не перестану займатися філософією, завжди вмовляти і вказувати кожному з вас, кого зустріну, і говорити при цьому те, що зазвичай говорю : „О найкращий із чоловіків, громадянине Афін, міста найбільшого і найславетнішого своєю мудрістю та силою. Про гроші тобі не соромно дбати, щоб їх було в тебе, якнайбільше, а про славу і про пошану, про розсудливість, істину і про душу, щоб вона була якнайкраща, ти не дбаєш і не піклуєшся? з вас буде сперечатися і стверджувати, що він піклується, я його відразу не відпущу і не піду від нього, але буду його розпитувати, відчувати, викривати, і якщо здасться мені, що він не має чесноти, а тільки каже, що володіє, я буду ганьбити його за те, що найдорожче він цінує найдешевше, а те, що найгірше, цінує дорожче. особливості, з городянами, оскільки ви ближчі мені за походженням. Бо так мені наказує бог — будьте впевнені в цьому, і, я думаю, що для вас, у всьому місті, немає більшого блага, як це моє служіння богу. роблю те, що ходжу і переконую вас, і молодих і старих, не дбати ні про тіло, ні про гроші насамперед і так сильно, як дбати про душу, щоб вона була якнайкраща. І кажу я вам: „Не від грошей чеснота народжується, а від чесноти і гроші, і всі інші блага для людей і в приватному житті і в суспільному". Якщо я такими словами розбещую молодих людей, ці слова були б шкідливими. А хто стверджує , що я говорю не це, а інше, той говорить нісенітницю.І я міг би сказати вам більше того: „Афіняни, чи послухаєтеся ви Аніта, чи не послухаєтеся, відпустіть мене, чи не відпустіть, — чинити інакше, ніж я роблю, я не буду, навіть якби я мав померти десять разів. (Апологія Сократа, 29d-30c)

Коли настав час Сократу запропонувати покарання собі, що замінює смертний вирок, він запропонував з пошаною утримувати його державний рахунок у Пританеї, місці, відведеному героїв Олімпійських ігор. Це можна було сприйняти як тяжку образу Пританея та міста Афіни. Звинувачені злочинці на суді, де вирішувалася їхня доля, мали благати про пощаду, а не вимагати героїчних почестей.

Вирок та наслідки

Сократа засудили до смерті (Ксенофонт повідомляє нам, що він хотів такого результату, і розповідь Платона про ці події в Апології це підтверджує це). Останні дні Сократа описані у платонівських «Євтифроні», «Апології», «Критоні» та «Федоні», в останньому діалозі розповідається про день його смерті (він випив цикуту) в оточенні друзів у тюремній камері в Афінах. Платон пише: Такий був кінець нашого друга, людини – ми маємо право це сказати – найкращого з усіх, кого нам довелося дізнатися на нашому віці, та й взагалі найрозумнішого і найсправедливішого. (Федон, 118. Пер. С.П. Маркіша)

Вплив Сократа виявився відразу ж у діях його учнів, які зафіксували свої власні інтерпретації його життя, вчення та смерті. Вони ж заснували власні філософські школи та почали писати про свій досвід спілкування з учителем. З усіх цих творів до нас дійшли лише праці Платона, Ксенофонта та комічний образ, створений Арістофаном. А також пізніші роботи Аристотеля, які повідомляють нам дещо про життя Сократа.Він сам нічого не написав, але його слова та справи, у пошуках Істини та захисті її, змінили світ і надихають людей до цього дня.

Запитання та відповіді

Ким був Сократ?

Сократ – це грецький філософ, якого вважають батьком Західної філософської думки. Його вчення відоме переважно через творчість його учнів - Платона і Ксенофонта.

Чим Сократ відомий найбільше?

Сократ найбільше відомий за його описом в "Апології" (Захист) Платона як філософ-ідеаліст, готовий померти за свої переконання.

Які звинувачення висунули проти Сократа?

Сократа звинуватили у безбожності - запереченні богів державного культу Афін та винаході нових - а також у спокушенні молоді.

Чому Сократ вибрав смерть, хоч міг втекти?

Сократ вибрав підкоритися рішенню суддів, які винесли смертний вирок тому, якби він утік, то його вчення, його ідеї стали б безглуздими.

Список використаної літератури

Всесвітня історична енциклопедія є партнером Amazon і отримує комісійну винагороду за покупку книг, які відповідають вимогам.