Аналіз роману «Майстер і Маргарита» (М. Булгаков)

«Майстер і Маргарита» — роман, якому Михайло Панасович Булгаков присвятив 12 років свого життя. Цей час було витрачено недаремно, оскільки твір можна сміливо назвати перлиною у світовій літературі. «Майстер і Маргарита» стає вершиною творчості Михайла Опанасовича. У цьому творі він торкається таких споконвічних тем, як: добро і зло, любов і зрада, віра і зневіра, життя і смерть. Команда Літерознавця зібрала весь необхідний матеріал, який допоможе провести докладний аналіз роману «Майстер і Маргарита».

Історія створення

Перші думки щодо написання твору зародилися в голові Булгакова ще в середині 20-х років. Надихнув його геніальний твір німецького поета Ґете «Фауст».

Відомим фактом є те, що перші нариси автор робить у 1928 році, але в них ще немає ні Майстра, ні Маргарити. У початковому варіанті твори центральними персонажами були Ісус та Воланд.

Цікавим фактом також є те, що спочатку було безліч варіантів назви твору, але всі вони говорили про містичного героя: «Чорний маг», «Князь пітьми», «Копито інженера», «Гастролі Воланда». Остаточна назва твору з'явилася незадовго до смерті автора після того, як він провів величезну кількість правок.

1930 року Михайло Опанасович розчаровується у написаному та спалює 160 сторінок власного рукопису. Лише через два роки він знаходить листи, які дивом уціліли, Булгаков відновлює твір і знову продовжує роботу над романом. Початковий варіант твору було відновлено та опубліковано через 60 років.У цьому варіанті твору не було ні Маргарити, ні Майстра, а євангельські глави полягали в одній – «Євангеліє від Юди».

Михайло Опанасович наполегливо працював над цим твором практично до останнього дня свого життя. Булгакова.

Коли в 1940 році Булгаков дуже сильно захворів, то все одно не переставав працювати. Просто тепер він був змушений диктувати рядки роману своїй дружині Олені.

Жанр, напрямок

Михайло Булгаков отримав славу містичного письменника, оскільки практично за кожним його твором криється якась таємниця.

Твір, написаний Михайлом Опанасовичем можна назвати містичним, модерністським романом.

Якщо говорити про напрям, в якому творив Булгаков, називається містичний реалізм.

Композиція

Як уже говорилося раніше - це роман у романі. Це говорить про те, що сюжет твору поділяється на два шари.Перший шар - це те, що відкриває читач, а другий - твір героя з першого шару, завдяки якому з'являються нові персонажі, пейзажі, часи та основні події.

Основою твору є розповідь автора про радянську Москву і те, як до неї приїхав диявол, який вирішив провести у місті бал. В цей же час диявол спостерігає зміни, що відбулися з людьми, і дозволяє своїй свиті вдосталь нарізатись. Він таким чином хоче покарати столичних мешканців за їхні вади.

На своєму шляху темні сили зустрічаються з Маргаритою, яка полягала у любовному зв'язку з Майстром. Майстер - письменник, який створив роман про Понтія Палат, який і є другим шаром оповідання. У ньому йдеться про те, як Ієшуа потрапляє на суд до прокурора, де йому виноситься вирок смертної кари. Цю лінію автор розвиває паралельно з тим, що творить оточення Воланда у столиці. Два сюжети зливаються в одне ціле в той момент, коли Воланд показує Майстрові його героя - Прокуратора, який так і продовжує чекати на прощення від Ієшуа. Автор закінчує його муки, а разом із цим закінчується і його історія.

Суть твору

У романі ми знайомимося зі світом Москви у 30-ті роки. Майстер разом зі своєю коханою жінкою Маргаритою пише геніальний твір - роман про Понтія Палат. Твір був допущений до публікації, але в Майстра обрушилася гора критики. Він падає духом і спалює свій витвір. Після цього Майстер опиняється у психіатричній лікарні, а його кохана Маргарита залишається одна.

У цей час до Москви приїжджає Воланд зі своєю почтом. Вони починають витворювати у місті незрозумілі речі, наприклад: сеанс чорної магії, показують виставу Вар'єте та Грибоєдову.Весь цей час Маргарита намагається знайти спосіб, щоб повернути свого коханого. Вона вирішується на угоду з сатаною, стає відьмою, а також відправляється на бал мертвих. Попелу відродився і складений роман про Понтія Пілата. Коли Маргарита зустрілася з Майстром, то вони вирушили у світ, де панує спокій та умиротворення.

Як уже говорилося раніше, в тексті присутні глави з роману Майстра, в яких йдеться про Єршалаїмський світ. єдине ціле.

Теми

Головна тема твору - це тема протистояння добра і зла. Ця філософія боротьби проходить практично через кожну сторінку роману.

Більше роль також відіграє і тема любові, яку ми бачимо на прикладі Майстра і Маргарити.

Не обходить стороною автор і людські пороки, які так наочно демонструє Воланд.

Ще одна важлива тема твору – історико-філософська. того, що відбувається навколо.Причому це стосується людей незалежно від їхнього статусу та посади.

Проблеми

Автор зачіпає у творі дуже важливі та нагальні проблеми: філософські, соціальні та політичні.

Головною проблемою твору є боягузливість. Не дарма Булгаков саме боягузтво називає головною пороком. Наприклад Понтію Пілату не вистачило саме сміливості, щоб заступитися за невинну людину, Майстер через свою боягузтво не став боротися за власні переконання, лише Маргарита показана сміливою та відважною жінкою, яка не побоялася піти навіть на угоду з Воланом, аби звільнити свого коханого .

Як вважає Булгаков, саме боягузливість змінила хід світової історії. Через боягузтво жителі СРСР змушені животіти під гнітом тиранії. Боягузтво не несе в собі нічого доброго, оскільки не дає можливості людям творити, жити і любити так, як їм хотілося б.

Проблема любові також заслуговує на особливу увагу, а саме те, як вона здатна впливати на людину. Автор розкриває кохання не як прекрасне та піднесене почуття. Насамперед він говорить про те, що за кохання необхідно боротися. Якщо людина по-справжньому любить, то вона готова піти на будь-які жертви заради коханої людини. Після того, як Майстер і Маргарита зустрілися, їхнє життя буквально перекинулося з ніг на голову. Закохана жінка відмовляється від ситого та багатого життя заради свого Майстра, також вона самовіддано вирішується на угоду з самим дияволом, щоб урятувати своє кохання. При цьому жінка ні на хвилину не сумнівається у правильності вибору. За всі випробувані, які довелося пройти героям заради свого кохання, вони були нагороджені вічним спокоєм.

Ще одна проблема твору – це проблема віри.Найпростіше охарактеризувати цю проблему словами Воланда: «Кожному віддається за його вірою». Булгаков змушує читача замислитись на тему того, у що саме він вірить і навіщо він це робить? Ця проблема безпосередньо пов'язана з проблемою добра і зла. Найяскравіше автор демонструє її на прикладі опису образу мешканців столиці, їхньої жадібності, жадібності та меркантильності. Саме за ці пороки вони й одержують відплату від Сатани.

Головні герої та їх характеристика

Ієшуа Га-Ноцрі (Ісус Христос) — бродячий філософ, який щиро впевнений у тому, що абсолютно кожна людина є доброю. Він упевнений у тому, що обов'язково настане момент, коли головною рисою людства буде істина, тому в інститутах влади просто не буде потреби. Оскільки він проповідував, то його звинуватили в тому, що він робить замах на владу Кесаря, і засудили до страти. Перебуваючи на порозі смерті, герой прощає своїх катів. Він помер, але не зрікся своїх переконань, віддав своє життя людей, цим спокутувавши їхні гріхи, у своїй герой був удостоєний Світла. Автор показує Ієшуа реальною людиною, яка складається з плоті та крові, і чудово відчуває страх та біль. У його образі немає нічого містичного.

Понтій Пілат - Прокуратор Юдеї, особистість, яка увійшла в історію. У Біблії саме він судить Христа. Він є яскравим прикладом того, що людина завжди стоїть перед вибором та несе відповідальність за власні вчинки. Коли він веде допит полоненого, то розуміє, що за героєм немає жодної вини і, більше того, починає відчувати до нього симпатію. Він навіть дає пораду Ієшуа збрехати, тим самим рятуючи своє життя, але проповідник залишається непохитним і від власних слів не відмовляється.Встати на захист Ієшуа Понтій Пілат не може через власну боягузтво — він побоюється за те, що після такого вчинку він може втратити владу. Це стає причиною того, чому Понтій Пілат надходить не за сумлінням. Він виносить Ієшуа смертний вирок, а собі — нескінченні душевні муки, які часом набагато страшніші за фізичні. Наприкінці твору Майстер дає свободу своєму герою, після чого Понтій Пілат та бродячий філософ піднімаються променем світла.

Майстер — творець, перу якого належить роман про Понтія Пілата та Ієшуа. Автор уміло поєднує у його образі ідеального письменника, який буквально живе своєю власною творчістю. Йому не потрібні ані слава, ані нагороди, ані гроші. Після великого виграла у лотереї, Майстер вирішує повністю присвятити себе творчості, результатом якої і став той єдиний, але при цьому геніальний твір. У цей же час він знайомиться з Маргаритою, яка стає його коханою, підтримкою і опорою. Коли Майстер віддає свій рукопис до друку, на нього обрушується хвиля критики з боку вищого літературного московського суспільства. Він не витримує подібного тиску і спалює свій твір. Після цього героя насильно поміщають у психіатричну клініку. Але його кохана Маргарита йде на угоду з дияволом, і зрештою звільняє його з ув'язнення. Воланд дуже зацікавився твором Майстра. Після смерті Майстер заслужив спокій. Спокій, а не світло, як Ієшуа, оскільки Майстер зрадив власні переконання і спалив своє творіння, тим самим зрікшись його.

Маргарита - Молода, багата жінка. Улюблена Майстра. Заради свого кохання та коханого жінка зрікається власного благополуччя, йде на угоду з дияволом.До зустрічі з Майстром вона була дружиною дуже заможної людини, яку ніколи особливо не любила. Справжні почуття вона зазнала лише коли зустріла свого Майстра, якого сама так і назвала, коли прочитала перші глави його геніального твору. Жінка стає натхненням для героя, допомагаючи йому творити далі. На прикладі Маргарити ми бачимо справжню вірність, відданість та самопожертву. Вона до кінця залишається вірна своєму коханому та його творінню. Прикладом цього є факт, як вона з особливою жорстокістю розправляється з критиком Латунським, який обмовив їх. Вона допомагає Майстрові звільнитися з психіатричної клініки, а також допомагає повернути з його попелу, здавалося б, назавжди втрачений роман про Пілата. Воланд нагороджує жінку за її любов і відданість, і дарує їм із Майстром єднання та спокій — саме те, про що так мріяла Маргарита.

Основна думка твору

Цей твір неодноразово намагалися трактувати з різних боків, тому однозначної думки просто не існує. У центрі твору знаходиться тема споконвічної боротьби добра зі злом. Булгаков вважає, що добро і зло займаю однакове місце як у природі, так і в людських серцях. Це пояснює як поява Воланда, який є зосередженням зла, і появою Ієшуа, який втілив у собі всю доброту людства. Добро і зло, світло і пітьма настільки тісно сплелися воєдино, що неможливо чітко відокремити їх одне від одного. Наприклад, Воланд карає людей за законами справедливості, тоді як Ієшуа прощає їх усупереч усьому. Завдяки цьому існує рівновага.

Багатовікова боротьба йде не лише за людські душі. Автор упродовж усього твору говорить про необхідність тягнутися до світла.Адже тільки так можна здобути справжню свободу. Важливим моментом твору є те, що героїв, які скуті життєвими дріб'язковими пристрастями, автор карає. Наприклад, Понтія Пілата він прирікає на вічні муки совісті, а мешканців столиці — через витівки диявола. Інших героїв він підносить. Маргарита та її улюблений Майстер отримую довгоочікуваний спокій, Ієшуа удостоюється Світлана за свою відданість і вірність власним переконанням.

Даний твір чудово розкриває лінію кохання. На прикладі Маргарити він показує, як виглядає справжнє, щире кохання, яке здатне подолати будь-які перепони та випробування. Майстер і Маргарита є збірними образами відданого своїй справі чоловіка та вірною почуттям жінки.

Чому Майстер спалив свій роман?

Майстер опублікував уривок роману та отримав у відповідь шквал критики. Критичні статті йшли одна за одною, ставали злішими, не припинялися. Як каже сам Майстер уже в божевільні: потім прийшов страх. Він сам не знає чому, але він почав боятися темряви та самотності. Так він вважає, почався його психічний розлад. Майстер мав передчуття, що далі буде ще щось погане: він у своєму оповіданні згадує Алоізія Могарича - нового знайомого і пов'язує його з небезпекою, що насувається, хоча поки не знає який саме. І на тлі всіх цих переживань Майстер спалює роман. Йому здається, що йому стає ненадовго легше, але він розуміє, що роман, що згорів, не припинив його душевних страждань.

Спалив роман у складному душевному стані. Під впливом емоцій. Виявив слабкість. Піддався страху. Як і герой його роману, яким боягузливість поставлена, як головна вада.Мені здається, що Майстер так не зрозумів це до кінця.

У романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита" Майстер пише роман про Понтія Пілата. Роман дуже талановитий, просто геніальний. Але написаний і "виведений у люди" не в той час, і не там. За радянських часів, коли релігія оголошувалась опіумом для народу, коли за найменші підозри людей кудись відвозили і вони зникали надовго, а може навіть назавжди (тепер ми знаємо, що їх відвозили до таборів, а то й розстрілювали, як мого дідуся-релігійного) діяча), написати та віддати роман для надрукування в журнали було свого роду героїзмом і безумством. На Майстра обрушилася нищівна критика системи. Майстер чекав з хвилини на хвилину, що за ним прийдуть заарештувати. Він став підозрілим, зляканим, занепав. Його розум не витримав такої кричущої несправедливості, такого цькування на себе, тому він спалив свій роман, щоб він не потрапив до рук "нечестивців", які над цією перлиною літератури просто поглумилися б, а самого автора знищили б.

Навіщо Майстер писав історію Понтія Пілата?

Твору "майстер і Маргарита" присвячено чимало наукових та аматорських досліджень. Деякі з них я читав, деякі – ні. Однак я ніде не зустрічав відповіді на запитання, навіщо Майстер вибрав Понтія Пілата та взагалі євангельську історію своєю темою.
Багатьом це питання здасться дивним. Мало чому. Може цей період його, як історика, цікавив, можливо він віруючим був, можливо простий про Булгаков хотів свою версію "Священного писання" викласти.
Проте давно помічено, що у романі Булгакова немає випадковостей. Усі лінії та характери продумані.
Всі знають, що роман Майстра і роман Булгакова - це те саме твір, оскільки вони закінчуються однаково.Отже тема Євангелія цікавила передусім Булгакова. Але навіщо Булгаков порушує цю тему? Власне, замість історії Пілата та Га-Ноцрі могла бути будь-яка інша, якби йшлося просто про малодушність людей в епоху доносів та тоталітаризму.
Мені здається, що пояснення теми роману у романі Булгаков обрав двох персонажів: Майстра і поета Бездомного.
почнемо з Майстра. Дослідники сперечаються про те, до якого року належать події роману. В основному версії будуються довкола 195-38 років. Мені здається, що це скоріше 1938 року. По-перше, тому, що саме цього року було розстріляно "новенького" на балу Сатани - Ягода. А по-друге, тому, що автор описує Майстра, як "людину років 39". Зрозуміло, що така точність (не років сорока чи старше тридцяти п'яти) не випадкова. Хоча, можливо, я й помиляюся. У будь-якому випадку, ця людина народилася в період 1897-1900 років. Тобто, на момент Жовтневої революції йому могло бути 17-20 років.
Чому це важливо? Тому що це означає, що вищу освіту Майстер міг здобути лише за Радянської влади. Вища історична освіта. Які б старорежимні професори не читали йому історію, він не міг не знати ставлення марксизму до історії та релігії. Однак він не лише написав роман про Пілата, але ще й був упевнений, що його надрукують! Під час боротьби із релігією!
На чому ґрунтувалася впевненість автора, і в чому він помилився?
Якщо ми прочитаємо роман про Пілата уважно, ми побачимо, чим він принципово відрізняється від Євангелія. У ньому немає жодного слова про чудеса і божественну природу Христа. Майстер написав атеїстичний роман, з позицій матеріалізму переказавши відомий сюжет. Він вчинив, як історик-матеріаліст, вносячи свій внесок у атеїстичне виховання молоді.саме тому він дуже здивувався, коли роман не тільки відмовилися друкувати, а й почали нападати на автора після його публікації.
Помилка Майстра описується вже на перших сторінках роману Булгакова, коли Берліоз пояснює "Бездомному, що збився зі шляху істинного", що Священне писання потрібно не подавати в смішному вигляді, а писати, що цих подій ніколи не було. Цю ж помилку зробив і Майстер. Але Бездомного від публікації вберіг ерліоз, який, бачачи, що Бездомний не страждає надлишком освіти, вирішив популярно пояснити йому його помилку. Майстру редактор цього пояснювати не став, оскільки письменство було не професією, а хобі історика. А може, не вистачало знань чи повноважень. Він сподівався, що критика охолодить його запал, і він просто кине писати. Але Майстер не покинув.
Найцікавіше, що, написавши атеїстичний роман і, мабуть, дотримуючись атеїстичних поглядів, Майстер легко дізнається у Воланді Сатану і визнає його, хоча й хотів би вважати його галюцинацією. Більше того, в словах, звернених до Бездомного Майстер говорить буквально таке:
-. Ах, ах! Але як мені прикро, що зустрілися з ним ви, а не я! Хоч усе й перегоріло й вугілля затягнулося попелом, та все ж, присягаюся, що за цю зустріч я віддав би зв'язку ключів Параски Федорівни, бо мені більше нема чого віддавати. Я жебрак!
Таке враження, що Майстер чекав на зустріч з Воландом і навіть готовий був за неї заплатити, як це прийнято в літературі. Бездомний практично одразу вірить своєму майбутньому вчителю.
Чи не дивно, що людина, яка не бачить в Ісусі Сина Божого, вірить у диявола, чекає на зустріч з нею, готова на угоду? Думаю, що ні.
Мені здається, що для Булгакова такий розвиток подій видається цілком закономірним.Якщо людина не вірить у Бога, вона неминуче потрапляє до Сатани. Більше того, роман про понтія Пілата ми вперше чуємо від Воланда, як від «очевидця» подій. Хоча «очевидець» Воланд цікавий. Хоча розмова на патріарших начебто йшла про віру в Бога, а історія Ієшуа підноситься, як історія Ісуса, але про Бога там не сказано жодного слова. Це свого роду атеїстичне Євангеліє чи антиєвангеліє. Однак Майстер продовжує роман у тому місці, де перервався Воланд. Читач не помічає жодного логічного розриву. Стиль і манера викладу залишаються тими самими. Навряд чи Воланд «позичив» роман майстра. Швидше Майстер писав під диктовку Волоеда. Звідси і геніальне «вгадування» сюжету, і внутрішній зв'язок Воланда та Майстра. Цей зв'язок, як і існування Воланда, настільки очевидні для Майстра, що його щиро дивує, що його не впізнав Берліоз.
-. І, справді, я дивуюся Берліозу! Ну ви, звичайно, людина незаймана, — тут гість знову вибачився, — але той, скільки я про нього чув, таки хоч щось читав! Перші промови цього професора розвіяли всякі мої сумніви. Його не можна не впізнати, мій друже!
Майстер здається, що людина на кшталт Берліоза зобов'язаний дізнатися Воланда. Чому? З погляду Майстра, будь-яка людина, яка не вірить у Бога, служить дияволові. Він повинен розуміти, кому він служить, чекати з ним зустрічі і, безперечно, дізнаватися.
Воланд дотримується такої ж думки. Він безпомилково виділяє Берліоза та Бездомного на Патріарших та читає їм антиєвангеліє. Це своєрідна проповідь. Після прочитання цієї проповіді, Воланд просить про те, щоб співрозмовники повірили в Бога, а про те, щоб повірили в диявола.
- Але благаю вас на прощання, повірте хоч у те, що диявол існує! Про більше я вже вас і не прошу.Майте на увазі, що на це існує сьомий доказ, і вже найнадійніший! І вам його зараз буде пред'явлено.
Берліоз – старий атеїст – проте, не визнає Воланда, і, мабуть тому, вмирає. Але Воланд не дає йому спокою і після смерті. Цим автор хотів показати, що незалежно від того, чи вірить атеїст у диявола чи ні, він все одно стає його здобиччю, за життя чи після смерті.
Порівняння посмертної долі Берліоза і Майстра демонструють різницю між людиною, яка заперечує Бога і людиною, яка взагалі заперечує все потойбічне: один опиняється в секторі володінь Воланда під назвою "Спокій", а другий - іде в небуття, можливо, до наступного балу, де йому знову нагадають про його помилки.
Бездомному, як молодшому, було дано другий шанс зрозуміти, на кого він працює. Його ініціацію завершує майстер, закінчуючи антиєвангелія. Майстер не тільки укладає свою угоду, але ще й вербує собі учня – Бездомного. посвята в учні, розпочату Воландом, закінчує Майстер. Займатися Бездомний збирався також не історією Ісуса, якого так і не повірив, а Понтієм Пілатом. Отже, зрештою, теж опиниться у володіннях Воланда.
Отже, мотив написання роману про Понтія Пілата у Майстра подвійний. На поверхні – бажання історика-матеріаліста перевести релігійний сюжет на матеріальний ґрунт і покласти ще одну цеглу в будівлю атеїзму. З іншого боку, роман може спеціально протистояти новому тренду – заперечення містики як такої.
Тут же постає й інше питання, навіщо роман про Понтія Пілата написав Булгаков? Адже, зрештою, справжній автор цього роману він? Михайло Опанасович Булгаков.
З одного боку, "Майстер і маргарита" є безумовним панегіриком Воланду: розумний, сильний, іронічний, всесильний. Твір Воланда-Майстра є правдою життя, в якому немає Бога, а є добрий філософ-лікар, що просто потрапив у важку ситуацію. У той же час існування диявола під сумнів не ставиться.
Однак тут є одне "але". Наприкінці роману ми віч-на-віч стикаємося з новим, як каже Воланд, "відомством" - Світлом. Саме туди вирушає рукопис Майстра. На суд. Воланд, який відправив туди рукопис, сам туди увійти не сміє, але при повному параді чекає на рішення, що називається, "біля дверей". Чекає довго й терпляче. Навіть зі шпаги сонячний годинник зробила, а по ньому тільки великі відрізки часу можна визначити. Після отримання найвищого рішення, Волланд негайно приступає до його втілення і залишає Москву. Тобто Світло - "відомство" однозначно вище. воно вирішує долю Майстра не в тому сенсі, що він надходить у розпорядження Воланда, але визначає точне місце в підпорядкованих Воланда володіннях. Принагідно Світло дає амністію Пілату.
З одного боку автором все це подається як прохання Воланду. Проте факти свідчать, що це " прохання " мають силу наказу.
Цікавою є і присутність Левія Матвія. Оскільки саме він передає рішення Суду, то безумовно, що він перебуває у світлі, поряд із учителем. Ми пам'ятаємо, що у романі Воланда-Майстра Левій Матвій теж присутній. Однак там він показаний, як людина, яка складала про Ісуса небилиці, розповідає про те, чого Ісус ніколи не говорив. Таким чином, Левій – антагоніст Майстра, оскільки в його Євангелії Ісус – не просто людина, а син Божий.Його присутність не випадкова: вона ставить крапку в дискусії, чиє трактування Євангелія правильне.
Таким чином, Булгаков дає однозначну оцінку і Євангелію від Матфея і анти-Євангелію від Воланда і Майстра.
Очевидно, саме цим пояснюється і особиста неприязнь Воланда до Левія Матвія: він автор правдивої книги, завдяки якому про Ісуса дізнався весь світ. на боці Воланда та його почту. Ми бачимо, як хресне знамення перетворює головний убір на кота, а спроба жінки Перехреститися жорстко придушується Азазелло.
Отже, роман Булгакова про те, що диявол сильний, але його сила - це лише ілюзія для тих, хто або вірить у нього або не вірить у Бога. "сам усім управляє", але сам диявол чудово знає своє місце.
Таким чином, Булгаков і його герої створюють як би три відображення світоустрою. християнський погляд на світопорядок. його вірі.

У великому спрощенні можна сказати, що МіМ це роман про мир (країну, місто), який хоче (намагається) жити без дихотомії Бога та диявола.

Про світ розкритий і розхристаний, у якому правлять бал боговідступники, нігілісти, атеїсти, марксисти-комуністи. Чорна хмара безвір'я накрила Москву.

Тут би й зрадіти, зрадити батькові брехні Воланду.

Але йому відомо, що десь там, у гірських сферах, в емпіреях сяє Світло Боже, що ніколи не гасне, є Вищий Суддя, є Вищий Суд.

Що хотів сказати своїм романом Булгаков, невідомо, бо не закінчено автором.

Може, й сам п'ятий євангеліст Михайло не знав.

Але довів він, син богослова, всім ходом сюжетного дійства саме це, що Бог є Світло, де світло, там Царство Боже, де напівтемрява і пітьма – там царство Воланда. Цілком християнська, євангелічна концепція.

Ось чому МіМ немає роман атеїстичний.

Дякую за текст, читати було цікаво. Усіх благ, ТАК

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів у мережі Інтернет на підставі договору користувача. Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно виходячи з правил публікації та законодавства Російської Федерації. Дані користувачів обробляються на основі Політики обробки персональних даних. Ви також можете переглянути докладнішу інформацію про портал і зв'язатися з адміністрацією.

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру – близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.

© Усі права належать авторам, 2000-2024. Портал працює під егідою Російської спілки письменників. 18+