13 питань про відкриття Америки

Чому Америка називається Америкою? Насправді її відкрили вікінги? День подяки виник після того, як індіанці допомогли колоністам зібрати врожай? А індіанці там завжди жили чи теж припливли? Розповідаємо все про відкриття Америки

1. Звідки взялася думка, що Америка існує?
2. Хто і коли відкрив Америку?
3. Північну та Південну Америки відкрили у різний час?
4. Якими були перші колоністи?
5. Що вони їли та на що жили?
6. Звідки в Америці індіанці – вони там завжди були чи звідкись припливли?
7. Скільки їх там було, як жили різні племена, і що взагалі про них відомо?
8. Як відбувався геноцид індіанців та чому?
9. Як виникли Мексика, США та Канада?
10. Яке найстаріше місто в Америці?
11. Як відкриття Америки вплинуло на європейську економіку?
12. А як змінило європейську культуру?
13. А їду?

1. Звідки взялася думка, що Америка існує?

Америка, або Амеріго Веспуччі, будить Америку. Гравюра Джованні Страдано, відомого також як Ян ван дер Страт. Перше видання 1580-х років, надалі неодноразово перевидавалася Smithsonian Libraries

Насправді європейці не відразу зрозуміли, що землі за Атлантикою, де вони опинилися, — не Азія, а нова, невідома до цього частина світу. Але це не означає, що до того моменту, коли виник проект експедиції Колумба, європейці не мали уявлення про землі, що лежали на захід від Європи, в «морі мороку». Море мороку (лат. Mare Tenebrarum) — у виставі жителів Середземномор'я в епоху Середньовіччя — води, що тяглися за Гібралтарською протокою, де мореплавців чатували на численні небезпеки.. На картах століть були відзначені різні острови, не тільки давно і добре відомі, а й міфічні: наприклад, острів Святого Брендана, Антилія та Бразил. Саме впевненість у їхньому існуванні вплинула на рішення Колумба вирушити в дорогу через відкритий океан. Але йшлося саме про острови: про те, що за океаном є ще одна частина світу, заговорили лише через деякий час після повернення Колумба з першого плавання.

Найімовірніше, сам Колумб до кінця життя думав, що відкрив не нову частину світу, а новий шлях до країн Сходу. Під час свого останнього плавання, в 1502–1504 роках, він щиро вірив, що від тих місць, де він тоді знаходився (поряд із Панамським перешийком Панамський перешийок з'єднує Південну та Північну Америку. ), До Гангу в Індії всього два тижні шляху. Але не всі були з ним згодні. Ще в 1499–1500 роках іспанські та португальські мореплавці Алонсо де Охеда, Вісенте Яньєс Пінсон, Педру Алваріш Кабрал та інші відкрили безперервну лінію східного узбережжя Південної Америки — від Панамського перешийка та майже до Південного тропіка. Південний тропік, або тропік Козерога, - Лінія широти на південь від екватора, по якій проходить південний кордон тропічної зони. Позначає найдальшу південну точку, в якій Сонце опівдні стоїть у зеніті, тобто над головою. Одна з п'яти основних паралелей на картах Землі. . Ставало все очевиднішим, що ця земля — не Азія, про яку було відомо, що вся вона знаходиться у Північній півкулі.

Вперше про відкриття нової частини світу заявив італієць Амеріго Веспуччі (1454–1512), учасник іспанських та португальських експедицій до берегів Південної Америки. Веспуччі особисто простежив лінію її узбережжя протягом кількох тисяч кілометрів.У 1503-1504 роках він розповів про свої плавання у двох листах, які користувалися величезною популярністю і багаторазово перевидавались. У них він наголошував, що йдеться про раніше невідому частину світу — Новий Світ.

Можливо, Веспуччі лише озвучив ідею про нову частину світу: здогадатися про її існування могли й раніше. Наприклад, така думка могла легко спасти на думку моряку та картографу Хуану де ла Коса, учаснику кількох плавань до берегів Америки. У 1500 року за королівським дорученням він створив карту, де було відбито нові відкриття іспанців і португальців. Ця карта мала уточнити межі володінь цих країн за Тордесільяським договором. Тордесільяський договір — договір між Іспанією та Португалією про поділ напрямків океанської експансії та сфер впливу за межами Європи, підписаний 7 червня 1494 року у місті Тордесільяс. Відповідно до нього була проведена розмежувальна лінія по Атлантичному океану від полюса до полюса, на захід від Канарських островів. . На ній вперше і дуже точно — з урахуванням результатів усіх останніх іспанських, португальських та англійських плавань — було зображено Великі та Малі Антильські острови та значну частину західної берегової лінії Південної, Центральної та Північної Америки. Це були контури величезного масиву суші, що суперечили уявленням на той час про східну берегову лінію Азії. Швидше за все, Коса розумів, що це обриси невідомої частини світу і його карта перегукується з листами Амеріго Веспуччі. Тим не менш, саме в 1500-1503 роках виникла ідея про те, що Америка існує. Точніше, що знову відкриті землі — нова, раніше невідома частина світу.

Фрагмент карти світу Мартіна Вальдземюллера. Страсбург, 1507 рік Library of Congress

У 1507 році картограф з Лотарингії Мартін Вальдземюллер в книзі «Введення в космографію» запропонував назвати її на честь Веспуччі — Америкою. на картах Північної Америки. Веспуччі, ні Вальдземюллер не збиралися відбирати у Колумба лаври першовідкривача: спочатку йшлося про те, що Колумб і Веспуччі відкривали землі в різних місцях і назва Америка відносилася лише до земель, відкритих Веспуччі. ​​До всієї частини світу, відкритої Колумбом, його стали прикладати пізніше. - без відома Веспуччі і проти волі Вальдземюллера.

2. Хто і коли відкрив Америку?

Досить часто відкриттям вважається перше відвідування нових земель європейцями, а людям, які з'явилися там раніше, в статусі першовідкривачів відмовляють. –XI століть до Америки плавали вікінги, але в острові Ньюфаундленд й у Гренландії існували їх поселення. Але відкриття Америки не сприймалося ними як щось принципово відмінне від відкриття Ісландії або Фарерських островів. рамки скандинавського світу, а до кінця XV століття були забуті і там. На відміну від географів, важливим є не так першовідвідування тієї чи іншої території, як встановлення контактів між «відкритими» і «відкритими» — регулярними та важливими для обох сторін.

Відкриття, зроблене Колумбом 12 жовтня 1492 року, навпаки, за лічені тижні стало сенсацією у різних кінцях Європи: почалася справжня гонка за відкриттями біля берегів Америки. За десять років після повернення Колумба з першого плавання було здійснено не менше дванадцяти експедицій: іспанських, португальських та англійських. Ця подія буквально за кілька десятиліть сильно змінила життя європейців. Тож «справжнє» відкриття Америки здійснив Колумб. Але при цьому він лише започаткував тривалий процес відкриття та освоєння різних куточків Америки, в якому брали участь сотні експедицій з багатьох країн Європи.

3. Північну та Південну Америку відкрили у різний час?

Відплиття Джона і Себастьяна Каботов у їхню першу подорож у 1497 році. Картина Ернеста Борда. 1906 рік Bristol Museum & Art Gallery

Так, але тут є свої тонкощі. , Суто географічні: на відміну від Америки як частини світу, Північна і Південна Америка - материки, а відкриття Колумба почалося з Багамських островів у Карибському басейні, які не належать ні до Північної, ні до Південної Америки. Якщо говорити про відкриття материкової землі, то Північну Америку було відкрито трохи раніше: англійська експедиція Джона Кабота за участю його сина Себастьяна, відправлена ​​з метою знайти північно-західний шлях до країн Сходу, досягла північно-східного узбережжя Америки наприкінці травня або на самому початку літа 1498 року. Колумб у своєму третьому плаванні опинився біля гирла Оріноко Оріноко - річка в Південній Америці, яка протікає територією нинішніх Венесуели та Колумбії і впадає в Атлантичний океан. і відкрив Південну Америку лише на початку серпня цього року.

Ми не можемо бути впевнені в тому, що сучасним дослідникам відомо про всі плавання того часу.Не виключено (але малоймовірно), що виявляться відомості, хоча б опосередковані, про відкриття материкової частини Північної чи Південної Америки до літа 1498 року. Наприклад, є версії, що португальці знали про Бразилію ще до першого плавання Колумба і саме тому під час обговорення умов Тордесільяського договору наполягали на перенесенні розмежувальної лінії на захід, але документальних підтверджень цьому немає.

4. Якими були перші колоністи?

Відкриття річки Міссісіпі конкістадором Ернандо де Сото у 1541 році. Картина Вільяма Генрі Пауелла. 1853 рік Architect of the Capitol

Щоб краще зрозуміти, якими були перші колоністи, потрібно врахувати розбіжності між колоністами з різних країн. Наприклад, переселенці з Іспанії сильно відрізнялися від португальців та ще більше — від англійців чи французів. — умови та обставини, з якими вони стикалися у різних куточках Нового Світу. Еміграція в іспанські та португальські колонії перебувала під суворим контролем влади. Наприклад, з Іспанії в Нове Світло протягом більшої частини тривікового колоніального періоду можна було виїхати тільки з Севільї, при цьому кожен колоніст мав отримати індивідуальний дозвіл, а його ім'я вносилося до спеціального списку. Але організувати такий контроль було дуже складно, і час від часу його оминали. Влада ретельно дбала і про те, щоб у колонії потрапляли лише католики та піддані іспанських монархів. А спроби колоністів з інших країн заснувати поселення на теренах, які іспанці вважали своїми, викликали різкий опір.

Щойно чутки про багатства Америки стали підкріплюватися успіхами конкістадорів Конкістадор - у XVI столітті завойовник Нового Світу, учасник Конкісти - іспанського завоювання Америки.у Мексиці та Перу, потік переселенців зріс. Приблизно до середини XVI століття туди їхали в основному потенційні конкістадори, тобто ті, хто розраховував на свою шпагу, а не на плуг (хоча хлібороби та ремісники серед перших колоністів теж були). В основному це були небагаті вихідці з південно-західних районів Іспанії, Естремадури та Андалусії, які переселялися не від доброго життя. Їх відрізняли енергійність та завзятість — інші там просто не виживали. При цьому прагматизм у них дивним чином поєднувався з наївною вірою в чудеса: вони були переконані в існуванні на теренах Америки велетнів та амазонок, золотих міст та джерела вічної молодості.

Мало кому пощастило стати учасником однієї з небагатьох справді вдалих експедицій, які збагатили всіх, хто вижив (пощастило, наприклад, людям Франсіско Пісарро, які полонили Сапа Інку Сапа Інка - Титул верховного правителя інків, дослівно - "Єдиний Інка" або, як іноді перекладають, "Верховний Інка". У листопаді 1532 року 132 іспанці на чолі з Пісарро досягли міста Кахамарка, де знаходився Атауальпа з п'ятитисячним військом. Під час зустрічі з ним іспанці влаштували засідку та зуміли захопити правителя інків у полон. Як викуп за своє життя той запропонував заповнити золотом велику кімнату, де його утримували. Пісарро отримав від індіанців більшу частину викупу (близько 6 тонн золота), після чого віроломно наказав стратити Атауальпу. ). Ще менше серед них було тих, хто повернувся до Іспанії та зажив приспівуючи у палацах, збудованих на захоплені скарби.Всі інші або швидко промотали свою частку, або так і не нажили статків і залежали від милостей центральної влади, у тому числі від пожалування земель, які передавалися разом з індіанцями, що мешкали на них, і називалися енком'єндами. Формально власники енком'єнд (енкомендеро) повинні були піклуватися про них, але фактично жили за рахунок праці місцевого населення.

Саме в середині XVI століття, коли закінчувалася Конкіста, на території нинішніх Мексики та Болівії було знайдено найбагатші родовища срібла, і з того часу їхня експлуатація стала головною метою іспанської корони, а сільськогосподарське освоєння захоплених земель надовго відійшло на другий план. Саме тоді остаточно оформилися основні риси іспанської колонізації та іспанського колоніста: він живе поряд із величезними багатствами і значною мірою причетний до їх експлуатації — організує її, забезпечує охорону та те, що зараз назвали б інфраструктурою; він залежить від метрополії, перебуває під її постійним контролем; перед ним, як правило, не стоїть проблема виживання, і він далеко не завжди готовий заробляти життя власною працею. Цьому сприяли і поширені в Іспанії XVI століття уявлення у тому, що ручну працю — негідне і навіть зневажливе заняття.

Португальські колоністи теж шукали швидкого збагачення, але їм, на відміну іспанців, не довелося знайти у своїх володіннях таких покладів срібла. Пізніше вони виявили у себе золото та алмази, але це сталося лише наприкінці XVII – першої третини XVIII століття.У XVI столітті джерелами збагачення для них були заготівля цінної червоної деревини, затребуваної в Європі, і організація ще технічно недосконалого, але вже прибуткового виробництва цукру з тростини, завезеного до Бразилії з Канарських островів. Уявлення про те, що власна ручна праця неблагородна, виявилося і тут: робочою силою на кустарних виробництвах, які називалися енженью, були залежні індіанці та африканські невільники. Початок масового ввезення до Бразилії африканських рабів пов'язаний саме з розростанням плантаційного господарства та виробництва очеретяного цукру, а ось господарі іменувалися не інакше як сеньйори/пани енженью.

Договір Вільяма Пенна з індіанцями. Картина Бенджаміна Веста. 1771-1772 роки Pennsylvania Academy of the Fine Arts

Якщо іспанські і португальські володіння були невід'ємною частиною піренейських монархій і всі перебували у рівному правовому становищі стосовно метрополії, то британські колонії від початку були різними. Існували три види колоній. Королівські колонії належали безпосередньо короні та керувалися призначеними з Лондона чиновниками. У корпоративних колоніях корона (чи 1649–1660 роки парламент) наділяла правами управління особливе акціонерне товариство. У власних колоніях ці права отримувала та чи інша людина.

Акціонерні товариства або приватні особи, які отримували від влади права на освоєння північноамериканських земель, часто на папері приховували справжні наміри. Так, у 1628 році було засновано Компанія Массачусетської затоки. Її метою було створити в Новому Світі ідеальний світ християнського життя в протестантсько-кальвіністському трактуванні Кальвінізм - Напрямок протестантизму, створене в роки у Франції та Швейцарії Жаном Кальвіном.У повсякденному житті послідовники кальвінізму відрізняються особливою суворістю та аскетизмом. (кальвіністів в Англії називали пуританами) - Град на пагорбі з Нагірної проповіді, як сказав переселенцям засновник Масачусетса Джон Вінтроп (1588-1649) перед відплиттям корабля. З пуританської колонізації зросли шість штатів Нової Англії північному сході сучасних США. А Пенсільванська колонія була створена Вільямом Пенном (1644–1718) головним чином для побратимів-квакерів Квакери (букв. «тремтячі») — радикальний протестантський рух, що виник у XVII столітті в Англії. Хоча в складених ним основних законах колонії було сказано, що на нових землях вітають усіх переселенців, які вірять у єдиного Бога.

У королівські колонії їхали здебільшого бідняки з надіями на краще життя та власний земельний наділ у Новому Світі. Більшість із них не могли самостійно сплатити за переїзд і потім відпрацьовували цю «позику» протягом 4–7 років. Тому їх називали законтрактованими слугами. На виході вони отримували землю, іноді із сільськогосподарським інвентарем для її обробки. З приблизно 75 000 людей, що переселилися до Віргінії та Меріленду в роках, дві третини приїхали саме як законтрактовані слуги.

Перші британські переселенці у Північній Америці опинилися у зовсім іншому становищі порівняно з іспанцями у Центральній та Південній Америці. Там не було ні золота, ні срібла, ні інших багатств, які приваблювали людей спокусою легкої наживи. Хоча відразу ж з'явилися теоретичні обґрунтування колонізації, в яких наголошувалося, що англійці можуть заробляти в цих місцях на лові риби та лісозаготівлях не менше, ніж іспанці — на золоті та сріблі.

, природно-кліматичні умови для європейців тут були важкими, а допомога з метрополії мінімальною. Вижити можна було лише завдяки щоденній важкій праці та жорсткій дисципліні. У першій постійній колонії (Джеймстаун, Віргінія), заснованої 1607 року, зиму і весну 1608 року пережили лише кілька десятків із півтори сотні колоністів, і такі цифри були винятком.

По-третє, інакше складалися стосунки з індіанцями та й самі індіанці були іншими. Тут не було високорозвинених цивілізацій, що нагромадили запаси дорогоцінних металів, як на території Мексики чи Перу, і європейцям не було чого забирати в індіанців, крім землі. У перші роки контакти колоністів з індіанцями складалися: від частих кривавих сутичок (навесні 1622 індіанці алгонкіни вбили 347 колоністів - не менше чверті населення Віргінії) до взаємодопомоги. Наприклад, у новоанглійському Новому Плімуті індіанці вампаноаги допомогли колоністам пережити першу зиму, і ті на подяку відсвяткували збирання першого врожаю разом з індіанцями. Так з'явилося свято День подяки. У той же час щільність індіанського населення на території США та Канади була значно нижчою, ніж у державах ацтеків чи інків, і індіанці досить швидко відступали від прибережних районів, де селилися колоністи.

Перший День подяки у 1621 році. Картина Жана Леона Жерома Ферріса. 1912-1915 роки Приватні збори / Library of Congress

Перші британські колоністи були, як правило, людьми працьовитими і завзятими, рішучими та вміючими за себе постояти, глибоко віруючими та нетерпимими щодо релігійного інакомислення. Потреба привчила їх до дисципліни.Порівняно з вихідцями з піренейських країн вони мало залежали від метрополії і звикли у всьому покладатися на свої сили.

5. Що вони їли та на що жили?

Індіанці викрадають худобу поселенців. Ілюстрація з книги Бенсона Джона Лоссінга «Our Country. A Household History for All Readers, з Discovery of America to the Present Time». Нью-Йорк, 1877 рік Boston College Libraries

Супутником майже всіх первопоселенців (у разі, у роки) був голод. Колоністи розраховували на швидке збагачення та допомогу з метрополії; орати землю і розводити худобу дуже часто не входило до їхніх намірів. Крім того, індіанська їжа могла сприйматися як недостойна або послаблююча тіло. Складність уявляли одночасно і відсутність звичних продуктів харчування, і достаток незнайомих. Значно відрізнявся і раціон: якщо для європейців були звичні м'ясні та молочні продукти, то для корінного населення Південної Америки (при всій різноманітності кліматичних зон та господарських укладів у регіоні) найважливішою частиною раціону була рослинна їжа, а білкова включала не лише м'ясо диких тварин та рибу , але і комах. Молочних продуктів індіанці не знали.

Ще однією відмінністю щодо їжі було вживання сирих, які пройшли термічну обробку товарів. Для вихідців зі Старого Світу це було дикістю та варварством: вважалося, що сиру їжу поїдають лише тварини. Крім цього, важливим психологічним бар'єром для європейців виявилася відсутність у Новому Світі двох найважливіших для них культур: пшениці та виноградної лози. Оскільки у християнському богослужінні використовуються саме пшеничний хліб та виноградне вино, місцеві аналоги (кукурудза, маніок) Маніок - їстівний тропічний коренеплід.та ферментовані напої з них) вважалися негідними замінниками.

Спроби вести у Новому Світі сільське господарство європейського типу спочатку стикалися з серйозними труднощами: інший рівень вологості, освітленості, інші хімічні властивості ґрунту, відсутність природних запилювачів, різні пори року у Північній та Південній півкулі. Бракувало й робочих рук: як говорилося, іспанські і португальські колоністи вивезли з батьківщини уявлення про ручну працю як про неблагородному занятті, а залучення (найчастіше насильницьке) індіанців який завжди задовольняло їх потреби. Крім того, у тих індіанців з тропічних регіонів, які існували за рахунок полювання, рибальства та збирання, було зовсім інше ставлення до праці заради їди. Їм не було властиве прагнення зібрати (виловити, настріляти) більше, ніж вони з'їдять, або працювати день у день заради запасів. У той же час колоністи і іспанської, і португальської Америки хотіли отримати від них дедалі більше продуктів. У повідомленнях португальської короні в першій половині XVI століття було багато повідомлень про голод серед поселенців. Він був пов'язаний саме з організацією постачання продовольством та з упередженим ставленням до місцевих продуктів, а не з відсутністю ресурсів.

Проте такі культури, як маніок, кукурудза та картопля, все ж таки проникали в раціон колоністів, хоча спочатку призначалися для індіанців. У деяких регіонах іспанської Америки цими продуктами збирали оброк із місцевого населення. Пізніше їх продовжували використовувати в їжу поряд із завезеними пшеницею, рисом та деякими видами бобових. Щодо вина, то воно довгий час імпортувалося і було атрибутом розкоші.Регулюючи його постачання, метрополії прагнули посилити залежність колоній і вже прив'язати їх себе. При цьому вже в другій половині XVI століття в іспанських володіннях на території сучасного Перу, а потім у Парагваї, Аргентині та Чилі почався вирощування виноградної лози. Жителі португальської Америки з її кліматичними умовами більше залежали від вина, а його масштабне виробництво почалося тільки в XIX столітті.

Підготовка до барбекю. Ілюстрація з книги Бенсона Джона Лоссінга «Our Country. A Household History for All Readers, з Discovery of America to the Present Time». Нью-Йорк, 1877 рік Boston College Libraries

Першими сільськогосподарськими тваринами, завезеними іспанцями, стали свині та бики. Їх не тільки тримали при поселеннях, а й спеціально випускали на безлюдні острови Карибського басейну як резервне джерело харчування для моряків, що збилися з курсу або зазнали аварії. Після Антильських островів їх завезли до інших регіонів іспанської Америки. Європейські свині швидко освоїлися за нових умов і почали харчуватися тропічною рослинністю. П'єтро Мартіре д'Анг'єра П'єтро Мартіре д'Анг'єра (1457-1526) - італійський гуманіст, історик, поет. З 1487 жив у Іспанії, де іменувався Педро Мартир де Англериа. Він одним із перших оцінив важливість заморських відкриттів, які стали темою його книги «Декади про Новий Світ» (De orbe novo decades, 1511). Вона принесла йому славу першого історика Америки. Там він ніколи не був, але особисто знав Колумба та інших мореплавців та конкістадорів. Його праця є важливим джерелом з історії Америки доби її відкриття та колонізації. та Гонсало Фернандес де Ов'єдо-і-Вальдес Гонсало Фернандес де Ов'єдо-і-Вальдес (1478–1557) — іспанський історик і письменник, автор «Загальної та природної історії Індій», найціннішого джерела з історії Америки епохи Конкісти та важливої ​​пам'ятки історичної думки. Фернандес де Ов'єдо вважав іспанців богообраним народом і стверджував їхнє право володіти Новим Світом, щоб виконати високу духовну місію християнізації індіанців, яких він вважав неповноцінними людьми. із задоволенням зазначали, наскільки новий раціон покращив смакові якості м'яса таких свиней. При цьому в глобальному відношенні нова кормова база для свиней і бугаїв дала їм можливість швидко розмножитися і через відсутність природних хижаків серйозно змінити екологічний баланс окремих регіонів (наприклад, Карибського острова). Але європейські колонізатори не мислили цими категоріями: вони прагнули забезпечити звичною м'ясною їжею і себе, флоти, що прибувають з метрополії, і завойовницькі експедиції Ернана Кортеса, Франсіско Пісарро, Ернандо де Сото та інших. Крім того, бики були потрібні колоністам і як тяглова сила на плантаціях та копальнях.

6. Звідки в Америці індіанці – вони там завжди були чи припливли?

Чотири розфарбовані гравюри із зображеннями індіанців різних племен з книги Джеймса Коулза Прічарда «Natural History of Man: Comprising Inquiries in Modifying Influence of Physical and Moral Agences on the Different Tribes of the Human Family». Лондон, 1845 рік Heritage Auctions

Північна і Південна Америка були заселені пізно: наприкінці льодовикового періоду сибірські племена верхнього палеоліту перейшли в Америку по Берінгову перешийку (зараз протоку) і приблизно за 1000 років розселилися по обох континентах. Генетичний аналіз показав, що всі індіанці – від алеутів та ескімосів до різних племен Вогняної Землі Вогняна Земля - Група островів між Атлантичним і Тихим океаном, знаходиться на крайньому півдні Південної Америки. - Близькі родичі. Дуже довго найстарішою археологічною культурою в Новому Світі вважалася відкрита у роки культура кловісу, яка зараз знаходиться на території штату Нью-Мексико. Вона виникла близько 15 000 років тому. В останні два-три десятиліття відкриття кількох докловісських пам'яток (насамперед культури Монте-Верде на півдні сучасного Чилі) дозволило зрушити дату заселення Нового Світу на 2000–3000 років — вважається, що це сталося 15 000–16 000 років тому. Більш ранні датування (аж до 31 000-26 000 років до нашої ери) викликають суперечки і, хоча поки не відкинуті вченим співтовариством, більшістю дослідників не поділяються. сучасна Франція та північна частина Іспанії), що існувала за 15000-19000 років до нашої ери. Проте більшість дослідників вважають паралелі між кам'яними знаряддями солютрейської культури та культури кловісу недостатньо переконливими; генетичний аналіз останків також поки що не зміг надати надійних доказів на підтримку солютрейської гіпотези. .

7. Скільки їх там було, як жили різні племена і що взагалі про них відомо?

Вдови, що оточили вождя індіанського племені у Флориді. Ілюстрація до оповідання Жака Лемуана з другого тома «Великих мандрівок» Теодора де Брі («Americae secunda pars.»). Перше видання 1591 року Jacksonville Public Library Florida Collection

Європейські завойовники зустріли у Новому Світі різні складовлаштовані суспільства — від напівкочових племен мисливців, рибалок та збирачів до потужних державних утворень (імперій ацтеків та інків). Відомо понад тисячу індіанських мов, що утворюють сотні різноманітних мовних сімей. Спроби відтворити праіндійську мову, якою говорили перші переселенці через Берінгову протоку, поки не увінчалися успіхом.

Індіанці не змогли чинити європейцям серйозного опору: незважаючи на величезні досягнення в ряді областей (наприклад, астрономії), навіть у найрозвиненіших суспільствах не знали колеса, пороху, заліза (окремі приклади знахідок заліза картину не змінюють). Навіть бронзу індіанці використовували виготовлення прикрас і церемоніальних предметів, але з зброї. Такий дисбаланс у технічному розвитку пов'язаний із ізольованістю Нового Світу від решти світу.

Питання чисельності корінного населення на час відкриття Америки сильно ідеологізований і пов'язані з суперечками про геноцид. Оцінки відрізняються від 8 000 000 до 100 000 000 осіб. Венесуельський дослідник Анхель Розенблат (1902-1984) оцінював корінне населення Нового Світу на момент завоювання в 13 300 000 чоловік, а в 1650 - в 10 000 000. У підручниках часто можна зустріти число 55 000 000 . У своїх пізніших роботах початку він уточнив цей розрахунок: 53900000 ± 20%.

8. Як відбувався геноцид індіанців та чому?

Південна Америка

В'їзд Кортеса до Вітцілана. Мініатюра Кодексу Ацкатітлана. Мексика, XVI століття Bibliothèque nationale de France

Відповідь на це непросте питання варто розпочати з ухвал.Конвенція ООН 1948 вважає геноцидом дії, що здійснюються з наміром знищити, повністю або частково, національну, етнічну, расову або релігійну групу. Очевидно, що це формулювання склалося під впливом трагічних подій ХХ століття і автоматично переносити його на попередні історичні епохи не можна. При цьому, на перший погляд, підстав для того, щоб говорити про геноцид індіанського населення Латинської Америки, чимало: тут і падіння доколумбових цивілізацій після зустрічі з конкістадорами, корінне населення, що повністю зникло, на Кубі і практично повністю — в Аргентині та Уругваї, значні людські втрати серед індіанців тропічних і прибережних зон Південної Америки, а також величезна смертність через завезені європейцями хвороби і непосильну примусову працю на рудниках і плантаціях.

З іншого боку, контакти європейців з корінним населенням були різноманітними, політика колоніальної влади — мінливою і часто непослідовною, а суперечності між законами, які диктуються з Європи та обстановкою на місцях, — дуже значними. Все це не дозволяє звести таку строкату картину виключно до методичного та послідовного геноциду. Втім, традиція приписувати іспанцям лише звірства і криваві розправи над індіанцями не нова і налічує кілька століть. Це зокрема вплив так званої чорної легенди — різко антиіспанських уявлень, що поширювалися противниками династії Габсбургів у Європі в міру того, як Іспанська імперія завойовувала нові і нові території.

При цьому в історичній перспективі, коли став очевидним масштаб втрат серед корінного населення, неможливо не замислитися про знищення індіанців — навіть мимовільне і супутнє, а не лише усвідомлене і цілеспрямоване (якщо приводом була війна з язичниками, ідолопоклонниками чи прихильниками людських жертвоприношень). Однак для того, щоб назвати це геноцидом, потрібно довести, що колоністи свідомо хотіли стерти індіанську людину з лиця землі, а не підкорити, утихомирити, провести показову акцію залякування і так далі. Траплялися випадки, коли піддані іспанського короля вели політику, що призводила до знищення індіанців, а сам король засуджував «перегини на місцях» і заявляв, що такі дії суперечать службі йому та Богу.

Іспанці знищують ідолів мексиканських індіанців. Ілюстрація з книги Бенсона Джона Лоссінга «Our Country. A Household History for All Readers, з Discovery of America to the Present Time». Нью-Йорк, 1877 рік Boston College Libraries

Сучасні історики розходяться на думці щодо застосування терміну «геноцид» до подій Конкісти. Є ті, хто нагадує про цілий комплекс обтяжуючих обставин, окрім безпосередньо різанини: усунення вождів як удар по громадах і цілих племінних спілках, переміщення звернених у рабство індіанців з «безкорисних» областей у регіони, де була потрібна робоча сила (результатом стали величезні втрати), екоцид, тобто руйнування екосистем, у які століттями було вбудоване традиційне суспільство додержавного типу, сексуальне насильство над жінками. Противники ж прирівнювання Конкісти до геноциду вказують, що жорстокість іспанців була з бажанням підкорити індіанців і надалі їх експлуатувати, але не знищувати повністю.Інші наголошують, що в демографічній катастрофі, яка спіткала корінне населення Латинської Америки, винні переважно інфекції, завезені європейцями, а не винищення конкістадорами. Нарешті, деякі зазначають, що паралельно з військовими діями конкістадорів на місцях у самій Іспанії протягом XVI століття розроблялося широке законодавство, яке декларувало захист індіанців. І хоча практикою Конкісти часто ставало вільне чи мимовільне винищення індіанців, теоретично проголошувалося щось зовсім інше.

Окрім питання про геноцид за часів Конкісти, дослідники звертаються до суміжних проблем: екоциду та етноциду. Екоцид, що вже згадувався вище, — це хижацьке розграбування європейцями природних ресурсів у гонитві за наживою та знищення екосистем, в які було вбудоване існування мисливців і збирачів у Карибському басейні та континентальній тропічній зоні. До нього відносять колонізацію островів Карибського басейну, що спричинило швидке (протягом кількох десятиліть) зникнення племені таїно та деяких інших, а також значне скорочення площі прибережних атлантичних лісів у Бразилії внаслідок вирубування цінного червоного дерева. Ключовий елемент сучасної боротьби за права індіанців Амазонії — збереження саме природного середовища, в якому вони живуть.

Що ж до етноциду, то під ним розуміють знищення етносу через руйнування його культури та перешкоджання використанню, розвитку та передачі наступним поколінням мови та культури (включаючи релігійні вірування). Справді, заперечувати прагнення іспанців та португальців звернути корінне населення Латинської Америки до своєї релігії та насадити християнський спосіб життя неможливо.Ніхто із захисників індіанців у XVI–XVII століттях — будь то падре Бартоломе де Лас Касас Бартоломе де Лас Касас (1474 або 1484 -1566) - іспанський священик та історик Нового Світу. Лас Касас відомий своїми протестами проти жорстокості та звірств по відношенню до корінного населення Америки з боку іспанських колоністів. Вважається одним із перших борців за права людини. або португальські та іспанські єзуїти, які рятували індіанців тупі-гуарані від набігів жорстоких мисливців за рабами, не ставив під сумнів перевагу християнства над язичництвом і неможливість збереження колишніх обрядів та способу життя. Ними рухало щире переконання в єдиному можливому порятунку душі через прийняття католицької віри. Реалії Конкісти показали, що гасла поширення християнства на благо самих індіанців надто часто прикривали пограбування та нещадну експлуатацію. Проте заперечення сучасників могли викликати лише методи звернення, але з його глобальні мети.

Таким чином, геноцидом (виходячи з конвенції ООН 1948) дії європейців у Південній Америці під час Конкісти і колонізації не були. Найбільш ємним загальним формулюванням, під яким, як здається, підписалися б і противники, і прихильники ідеї геноциду, є таке визначення: насильницька зміна доль народів після того, як Старий Світ відкрив для себе Новий і підпорядкував його.

Юрій Березкін про те, як веселка-змія пов'язує Південну Америку з Тропічною Африкою, а кукурудза із зубів – з Індонезією

Північна Америка

Руйнування індіанської села. Ілюстрація з книги Бенсона Джона Лоссінга «Our Country. A Household History for All Readers, з Discovery of America to the Present Time». Нью-Йорк, 1877 рік Boston College Libraries

У Північній Америці щільність як корінного, і некорінного населення колоніальний час була значно менше. Проте і там європейське переселення призвело до війн та поступового відтіснення індіанців углиб континенту. Перші зіткнення корінного населення з іспанцями та французами у Північній Америці відносяться вже до XVI століття. Війни білих поселенців з індіанцями алгонкінами розпочалися у Віргінії (1622) та Новій Англії (1637, 1675–1676). Потім були війни з ірокезами, мускогами, сіу (з 1675 року). Але траплялися випадки, коли європейські держави, навпаки, прагнули заручитися військовою силою корінного населення. Так, Семирічна війна (1754-1763) у британській Північній Америці увійшла в історію як «війна з французами та індіанцями» French and Indian War. .

У 1763 році британська влада заборонила колоністам заселення земель на захід від Алеганських гір Алеганські гори - Гори, розташовані на території сучасних штатів Віргінія, Меріленд і Пенсільванія. пояснюючи своє рішення турботою про індіанців. Але це рішення зрештою не встигли втілити в життя — почалася боротьба за незалежність.

Реальна трагедія корінного населення США пов'язана зі стрімким сільськогосподарським освоєнням великих земель континенту в XIX столітті. У 1830 році Конгрес США ухвалив закон «Про переміщення індіанців», який насильно переселяв їх з атлантичного узбережжя на землі на захід від Міссісіпі. Ряд війн Про одну з них, Другу Семінольську війну у Флориді 1835–1842 років, раніше знали всі діти та підлітки за романом Майн Ріда «Оцеола, вождь семинолів». не зупинив рішення федеральної влади. У 1831 році Верховний суд США визнав індіанські племена «внутрішніми залежними націями» Domestic dependent nations. Це поняття використовується сьогодні., По відношенню до яких уряд США несе, по суті, опікунські обов'язки. Хоча вже 1832 року Верховний суд повернув племенам суверенітет, їхнє виселення не зупинилося. Чероки, крики, семиноли, чикасо, чокто попрямували «стежкою сліз» Стежка сліз (англ. Trail of Tears) - насильницьке переселення індіанських племен з їхніх рідних земель на Південному Сході США (штати Міссісіпі, Алабама, Флорида) на землі на захід від річки Міссісіпі (у сучасному штаті Оклахома). на так звану Індіанську територію (нині штат Оклахома).

Акт Дауеса (1887) знищував права індіанської громади — самоврядування племен та їхню колективну земельну власність, — залишаючи майже всюди за межами Індіанської території кожній сім'ї надів у 160 акрів (64,8 га), тобто стільки ж, скільки міг отримати звичайний переселенець по закону про гомстеди Гомстед-акт (англ. homestead - «фермерський ділянку») - федеральний закон США, прийнятий в 1862 і дозволяв передачу у власність громадянам країни незайнятих земель на заході. . Це був дуже великий наділ для ведення зрошуваного землеробства, але не давав можливості продовжувати традиційне господарство. Сенатор Генрі Дауес (1816-1903) вважав, що своїм законом він прискорить перетворення індіанців-мисливців на прогресивних процвітаючих фермерів.

Рекламне оголошення з продажу індіанських земель. 1911 рік United States Department of the Interior

Вийшло. За роки дії закону (до 1934 року) індіанці втратили майже дві третини земель. 28-29 грудня 1890 року американські війська придушили повстання сіу в Вундед-Ні (Південна Дакота).Це останнє збройне зіткнення з корінним населенням США збіглося з кінцем епохи «рухливого кордону» (frontier) — завершенням внутрішньої сільської колонізації країни: величезні простори, на яких ще недавно можна було зустріти лише індіанців, були розорані за лічені десятиліття. Якщо 1800 року загальна чисельність індіанців США становила близько 600 000 людина, то до 1900 року досягла мінімуму за історію північноамериканського статистичного обліку — менше 240 000.

Зруйнувати індіанські громади, замінити колективну власність на землю приватної прагнули влади не лише США, а й інших країн Нового Світу. Їхньою метою було створення єдиного земельного ринку та знищення «феодальних пережитків». Найбільш послідовно ці заходи було проведено у Мексиці. Закон Лердо (1856) забороняв корпоративне (тобто не індивідуальне) володіння землею, що відразу завдало потужного удару індіанцям, які не встигали переоформити свої земельні права (іншою жертвою закону стала Католицька церква). Закон про колонізацію «порожніх земель» (1883), зокрема, призвів до прямого захоплення індіанських земель у Сонорі та на Юкатані. Через війну якщо 1821 року общинне землеволодіння займало 40 % сільськогосподарських угідь, то 1910 року — трохи більше 5 %. Тяжким становище індіанців стало в Аргентині, де, як у США та Канаді, в останній третині XIX століття розгорнувся потужний переселенський рух та ефективно влаштоване ринкове сільське господарство.

9. Як виникли Мексика, США та Канада?

Мексика

Всі ці сучасні країни в географічному відношенні відносяться до Північної Америки, але з погляду історії та культури є різні регіони. Мексика — частина Латинської Америки, після відкриття Нового Світу вона була частиною колоніальних володінь Іспанії. США виникли на основі британських колоній, хоча деякі їх сучасні території у свій час були і іспанськими, і навіть французькими колоніями. Сучасна Канада включає до складу землі, що належали і французької, і британської короні.

З усіх перелічених країн планомірна європейська колонізація передусім розпочалася у Мексиці. Вже 1519–1521 роках іспанський конкістадор Ернан Кортес (1485–1547) завоював державу ацтеків, а роки іспанці підпорядкували держави майя. Поступово складалася система управління іспанською Америкою, в 1535 було створено віце-королівство Нова Іспанія Нова Іспанія в період свого максимального територіального розширення включала території сучасних Мексики, Гватемали, Беліза, Гондурасу, Нікарагуа, Сальвадора, Коста-Ріки, а також. Цікаво, що до Нової Мексики належали ще й Філіппінські острови зовсім в іншій частині світу. У 1542 році було утворено віце-королівство Перу, до якого входили всі іспанські володіння в Південній Америці (крім Венесуели), а також Панама. У XVIII столітті з цього надзвичайно великого віце-королівства були виділені віце-королівства Нова Гранада (нинішні Колумбія, Еквадор, Венесуела та Панама) та Ріо-де-ла-Плата (сучасні Аргентина, Болівія, Парагвай та Уругвай). . Воно стало першим із віце-королівств, на які ділилися іспанські володіння в Америці.Значення Нової Іспанії, яка ще до завоювання була однією з найбільш щільно заселених та господарсько розвинених областей Нового Світу, зросла з відкриттям у роках срібних копалень.

Як та інші віце-королівства, Нова Іспанія проіснувала на початок ХІХ століття. Після того як Наполеон, дедалі більше підпорядковуючи собі мадридську монархію, у травні 1808 року змусив короля Карла IV Бурбона і його спадкоємця зректися престолу на користь брата Наполеона Жозефа, в самій Іспанії і в її заморських володіннях стали виникати хунти — представницькі органи, правивши від імені законного короля Фердинанда VII, сина Карла IV. У місті Мехіко, столиці Нової Іспанії, така хунта з'явилася у серпні 1808 року. На відміну від віце-королівств Нова Гранада, Сучасна Колумбія, деякий час Венесуела, Панама. та Ріо-де-ла-Плата Сучасні Аргентина, Парагвай, Уругвай, Болівія. , де боротьбу за незалежність почала верхівка креолів - нащадків іспанців, які відчували себе більшою мірою американцями, ніж європейцями, - у Новій Іспанії рух за незалежність розвивався знизу. 16 вересня 1810 року священик селища Долорес у Гуанахуато (центральна Мексика) Мігель Ідальго виступив із закликом боротися за свободу - «кличемо з Долорес». Так почалася боротьба за незалежність Мексики, що розколола країну.

24 лютого 1821 року командувач іспанськими військами на півдні Мексики Агустін де Ітурбіде виступив з «планом Ігуала» (за назвою містечка в південно-західній Мексиці) під гаслом «Релігія, єдність, незалежність»: у Мексиці проголошувалась конституційна монарх , оголошувалося рівність всіх мексиканців, незалежно від їхньої раси і походження.«План Ігуала» став тим історичним компромісом, який поєднав сили радикалів та консерваторів у боротьбі проти влади метрополії.

28 вересня 1821 був проголошений акт про незалежність Мексиканської імперії, але вже в березні 1823 республіканці повалили імператора Агустіна I Ітурбіде. А 4 жовтня 1824 року було оприлюднено республіканську конституцію Мексиканських Сполучених Штатів.

США та Канада

Перша постійна британська колонія у Новому Світі - Віргінія - була заснована в 1607 році. Війна за незалежність почалася в 1775 році в 13 британських колоніях у Північній Америці - без Канади, включеної до складу Британської імперії тільки після Семирічної війни 1756-1763 У Новому Світі зіткнення з Францією почалися вже в 1754 році. , та острівних володінь у Карибському басейні. Боротьба завершилася в 1783 підписанням Паризького мирного договору, згідно з яким Лондон визнав незалежність нової держави - Сполучених Штатів Америки.

Початок відкриття Канади поклав італієць Джон Кабот (Джованні Кабото), що служив англійському королю, який висадився на узбережжі Ньюфаундленду в 1497 році. За ним на початку XVI століття пішли французькі експедиції флорентійця Джованні да Верраццано і Жака Картьє, якому індіанці вказали шлях до Канади («село» мовою ірокезів). Фактично колонізація Канади французами розпочалася із заснуванням Самюелем де Шампленом фортеці Квебек у 1608 році. За підсумками Утрехтського світу, що завершив Війну за іспанську спадщину в 1713 році, Франція втратила Акадію Акадія стала британською Новою Шотландією (ця територія розташовувалася на північний схід від сучасного американського штату Мен)., а в 1763 році за Паризьким мирним договором Британська імперія отримала і Квебек. Тим самим, Канада повністю перейшла під її владу.

Смерть генерала Монтгомері під Квебеком 31 грудня 1775 року. Картина Джона Трамбулла. 1786 рік Yale University Art Gallery, New Haven

Під час Війни за незалежність США 1775-1783 років у Канаді і нові британські переселенці, і французи залишилися вірними Лондону. Саме тоді, в 1774 році, було прийнято Квебецький акт, який закріплював права французів-католиків. У 1841 році англомовна Верхня Канада і франкомовна Нижня Канада, створені в 1791-му, були об'єднані, а в Акт про Британську Північну Америку створив Канадський домініон - самоврядне володіння Британської імперії. Саме для Канади було вироблено правове поняття домініону, що проіснувало до 1949 року. Саме слово з латинського тексту Псалтирі. Пс. 71:8. , що поширилося потім на Австралію, Нову Зеландію, Південну Африку, Ірландію та Ньюфаундленд, включений до складу Канади лише у 1949 році. Остаточно незалежною — незважаючи на членство в Британській співдружності, що зберігається, Канада стала в 1982 році з прийняттям Канадського акта Канадський акт (1982) скасував останні обмеження канадського суверенітету. Ці обмеження полягали в праві британського парламенту «на прохання та за згодою» канадського парламенту (Сенату та палати громад) приймати законодавство, що діє на території Канади. .

10. Яке найстаріше місто в Америці?

Вид на Мехіко (колишній Теночтітлан). Розмальована гравюра Франца Хогенберга. 1564 рік האוניברסיטה העברית בירושלים (Єврейський університет в Єрусалимі)

При відповіді це питання нам знову не обійтися без застережень.Перш за все, потрібно розмежувати міста, засновані європейцями, і міста древніх цивілізацій Америки, найстаріші з яких датуються, I тисячоліттям до нашої ери Датування залежить від критеріїв, за якими ми відрізняємо міста від доміських поселень. . Як такі вони не пережили епоху Конкісти, хоча на руїнах деяких з них виникли міста іспанських колоністів: найяскравіший приклад — Мехіко на руїнах Теночтітлана.

Якщо говорити про міста, засновані в Новому Світі європейцями, то безумовна пальма першості за містом Санто-Домінго на острові Гаїті. Він з'явився в 1496 завдяки Бартоломео Колумбу, брату Христофора. Якщо говорити про материк, то в Центральній Америці поза конкуренцією панамське місто Номбре-де-Діос, яке заснувало Дієго де Нікуеса в 1510 році. У Південній Америці, схоже, найстарішим нині існуючим містом (знову ж таки, з застереженням, що ми не рахуємо міста доколумбової Америки) був порт Санта-Марта на території нинішньої Колумбії: Родріго де Бастідас заснував його в 1525 році. Нарешті, у Північній Америці (без урахування Центральної, тобто на території США та Канади) найстаріше місто - Сент-Огастін (іспанська назва Сан-Агустін); Нині це земля штату Флорида США. На його місці в 1564 був заснований французький форт Каролін, але вже наступного року іспанський адмірал Педро Менендес де Авілес розорив французьку колонію і заклав на її місці форт Святого Августина (Сан-Агустін).

11. Яким чином відкриття Америки вплинуло на європейську економіку?

Відкриття Америки вплинуло на соціально-економічний розвиток Європи.Коли основні торгові шляхи перемістилися з Середземномор'я в Атлантику, одні регіони втратили колишню першість (Італія, Південна Німеччина), інші, навпаки, помітно посилювалися (Іспанія і Португалія, пізніше — Англія та Голландія). зверненні в Європі золота і втричі - срібла, сприяючи швидкому зростанню цін на предмети першої необхідності (так звана «революція цін») по всій Європі дорогоцінних металів, що надходили до Європи, тут же вивозилася в Азію, де на них закуповувалися дорогі східні товари. маси, а також можливості колоній як джерел сировини та ринків збуту для європейських товарів сприяли розвитку європейської Економіка. Водночас причини «революції цін» та інших нових соціально-економічних процесів вимагали пояснення та сприяли розвитку економічної думки, особливо в Іспанії. «Сума торгівлі та торгових угод» (1571).

В результаті відкриття Америки швидко розширювалися не тільки її торгові контакти з Європою, а й системні зв'язки між Азією та Америкою (втілені в манільських галеонах — величезних кораблях, що курсували між Манілою на Філіппінах та Акапулько в Мексиці), а також між Америкою та Африкою. Атлантиці у XVI-XVII століттях склався торговий трикутник: кораблі везли європейські товари до Африки, звідти перевозили невільників до Нового Світу та поверталися до Європи з вантажем тютюну, цукру та інших товарів. Все це свідчило про формування світового ринку.

Парадоксальним чином зрештою опинилася в програші економіка піренейських країн, які раніше за всі інші обзавелися колоніями в Америці. еміграція в колонії створювала величезні демографічні проблеми для Іспанії і особливо для Португалії. , їхня економіка не могла забезпечити потреби заморських володінь, і владі доводилося відкривати дорогу в Америку купцям з найбільш розвинених країн, які заодно підпорядковували собі в тій чи іншій мірі й економіку метрополії. «Ці королівства з кожним днем ​​дедалі біднішають і стають Індіями для іноземців» Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla. Tomo 5. Madrid, 1903. P. 437.
Переклад Володимира Ведюшкіна. скаржилися в середині XVI століття депутати кастильських кортесів.

Разом із економікою на простори океанів виходить і політика. Невід'ємною частиною міжнародних відносин стає суперництво за контроль над торговими шляхами, прагнення європейських держав мати власні колонії, боротьба за їх переділ. Завдяки багатствам колоній метрополії помітно посилювали свої позиції у Європі.

12. А як змінило європейську культуру?

Алегорія Америки. Рисунок Ніколаса Пітерса Берхема. Друга половина XVII ст. The Metropolitan Museum of Art

Наукова революція XVI–XVII століть багато в чому стала можливою тому, що відкриття Америки, будучи найважливішою частиною Великих географічних відкриттів, призвело до різкого розширення уявлень про мир. В Америці збиралися нові великі матеріали для природничих наук та етнографії, історії та мовознавства. Контакти з племенами індіанців, які мали інший соціальний устрій, стимулювали розвиток суспільної думки.Набуваючи досвіду спілкування з носіями інших культур і релігій, європейці чіткіше усвідомлювали свою культурно-історичну єдність. У той же час найбільш критично мислячі з них переконувалися, що світ багатоликий, що чужа культура і релігія можуть бути не гіршими за своїх і що європейцю є чому повчитися у мешканців заморських земель. Невипадково знаменитий французький гуманіст Мішель де Монтень (1533–1592) наголошував, що індіанці щодо моральності нічим не поступаються європейцям, а Томас Мор помістив ідеальний острів Утопія біля берегів Південної Америки. Алонсо де Ерсілья в епічній поемі «Араукана», описуючи війни іспанців з індіанцями арауканами, не ставить під сумнів право Іспанії підпорядкувати їх, але фактично представляє їх у героїчному ореолі борців за свободу, правда яких урівнюється з правдою іспанців. Іспанські гуманісти та служителі Церкви (Бартоломе де Лас Касас, Васко де Кірога та інші) намагалися втілити у Новому Світі утопічні ідеї, народжені в Європі. Роздуми про золотий вік і незіпсовану віру жителів Америки органічно впліталися в ідейний світ Відродження та Реформації.

Відкриття Америки і Конкіста, що послідувала за ним, викликали до життя літературні твори різних жанрів: «Донесіння» Ернана Кортеса, «Повідомлення потерпілих аварію корабля» Альвара Нуньєса Кабеси де Вака та інші. З'явилися новаторські зведені праці, що містили відомості про географію та природу нових земель, про звичаї та історію їх народів: «Декади про Новий Світ» П'єтро Мартіра д'Ангієра, «Історія Індій» Лас Касаса, «Загальна історія про справи Нової Іспанії» Бернар Саагун та інші.Образи Америки епохи Великих географічних відкриттів та Конкісти простежуються також у європейській літературі та мистецтві, зокрема у творчості Шекспіра та Кальдерона.

13. А їду?

Індіанці Флориди сіють кукурудзу. Ілюстрація до оповідання Жака Лемуана з другого тома «Великих мандрівок» Теодора де Брі («Americae secunda pars.»). Перше видання 1591 року Jacksonville Public Library Florida Collection

Європейці познайомилися з новими видами свійської птиці (індички), сільськогосподарськими культурами (картопля, кукурудза, томати, квасоля, гострий червоний перець, гарбуз, какао), а також з фруктами (ананас, авокадо). І хоча впровадження нових продуктів через консервативність свідомості більшості колоністів затяглося надовго, згодом вони помітно змінили раціон харчування європейців, зробивши своєрідну «харчову революцію». Особливо велике було значення картоплі та кукурудзи, які помітно знизили загрозу голоду. Великий вплив зробили і культури, завезені європейцями в Америку і там активно оброблялися для експорту саме в Старе Світло (кава, цукрова тростина, з якої отримували не тільки цукор, а й ром).

Окремо слід зазначити тютюн: він не є їстівною культурою, але спочатку цінувався європейцями як засіб рятування від почуття голоду; паралельно він використовувався як ліки (згадаймо, що пізніше Робінзон Крузо на своєму безлюдному острові лікувався саме тютюновою настоянкою), а потім жувати, нюхати та курити тютюн у Старому Світі стали для задоволення. Саме тютюн став основною культурою у британських Віргінії та Меріленді у XVII–XVIII століттях.

Іспанці завезли на острів Гаїті та банани, які нині вважаються невід'ємною частиною американської флори.Існують припущення, що у Південній Америці банан був відомий і до приходу європейців; у будь-якому разі саме іспанці широко розселили його за своїми володіннями.

Європейські колоністи сприяли також поширенню американських видів культурних рослин та одомашнених тварин за межі їх початкових ареалів проживання. Наприклад, вони завезли мексиканську за своїм походженням індичку до Перу. Надалі перемішування в раціоні мешканців обох Америк індіанських та європейських продуктів харчування та видів їхньої обробки породило самобутню кухню. Деякі традиційні страви по обидва боки Атлантики включають завезені інгредієнти, але їх американське або, навпаки, європейське походження вже забулося (наприклад, у іспанської картопляної тортильї — не плутати з мексиканською кукурудзяною тортильєю — або у страв на основі рису та молока з Аргентини ).