Анубіс

Матеріали спільноти доступні відповідно до умов ліцензії CC-BY-SA, якщо не зазначено інше.

Fan Feed

Наші ресурси

У соціальних мережах

Огляд

• Що таке Фенд?
• Про нас
• Вакансії
• У пресі
• Зворотній зв'язок
• Умови використання
• Конфіденційність
• Закон про цифрові послуги
• Загальна мапа сайту
• Локальна мапа сайту
• Cookie Preferences

Спільнота

Реклама на сайті

Програми Фендома

Анубіс

Анубіс (ін.-грец. Ἄνουβις, єгип. Jnpw [a.ˈna.pʰa(w)] або [i.ˈn.pʰa(w)] Інпу; копт. Ⲁⲛⲟⲩⲡ [a.ˈnuːp]) — давніше муміфікації (бальзамування), «вартовий терезів» на суді Осіріса в царстві мертвих, знавець цілющих трав.

Зміст

Анубіс (ін.-грец. Ἄνουβις, єгип. Jnpw [a.ˈna.pʰa(w)] або [i.ˈn.pʰa(w)] Інпу; копт. Ⲁⲛⲟⲩⲡ [a.ˈnuːp]) — давніше муміфікації (бальзамування), «вартовий терезів» на суді Осіріса в царстві мертвих, знавець цілющих трав.

Джерело зображення: ru.wikipedia.org

Зображення

У період анімізму Анубіс представлявся образ північноафриканського вовка, який до 2015 року класифікувався як підвид шакала. З певного періоду розвитку релігії Стародавнього Єгипту Анубіс стали зображати у вигляді людини з головою дикого собаки Саб (егип. sb «суддя») або людини з головою шакала, північноафриканського вовка або собаки. Апулей згадує про два лики Анубіс «один чорний, як ніч, інший — золотий, як день».

Анубіс зображували в некрополі Фів на печатці у вигляді шакала, що лежить на дев'яти луках.

Джерело зображення: mifology.fandom.com

Міфологія

Дружина Сета на ім'я Нефтіда полюбила Осіріса і, прийнявши вигляд його дружини Ісіди, зачала від нього сина.Побоюючись гніву чоловіка, Нефтіда кинула немовля в очеретяних чагарниках, де його за допомогою собак знайшла Ісіда і виростила. Після Анубіс разом з Ісідою шукає тіло Осіріса, охороняє його від ворогів, у деяких версіях міфу — ховає його, присутній на суді Осіріса.

Засудженого Сета, який обернувся в пантеру, боги вирішили спалити, а Анубіс зняв шкуру з Сета і вдягнув на себе. Потім він вирушив у святилище Осіріса і розпеченим залізом випалив на шкурі свій знак. На згадку про цю легенду жерці Анубіса-Імнута накидали шкуру леопарда на праве плече.

Жерці Геліополя вважали дружиною Анубіса богиню Інпут, яка іноді вважалася жіночою формою Анубіса. Його братом був Бата, що відбилося у «Казці про двох братів». Дочкою Анубіс була Кебхут.

В давнину Анубіс був космічним богом і уособлював якусь фазу нічної темряви, через що захід — житло мертвих — був його царством. Деревом Анубіса вважався тамарис.

У пізній період з Анубісом стали ототожнювати чорного пса (одного з богів Дуата) Ідеса, хто в Легенді про Осіріса допомагав шукати Сета. Греки ототожнювали Анубіса з Гермесом (як провідник мертвих у Потойбіч), іноді з Кроном.

також

Функції

Спочатку (згідно з «Текстами пірамід») Анубіс був єдиним суддею мертвих у Дуаті, але ця висока посада з кінця Стародавнього царства (кінець 3-го тисячоліття до н. е.) узурпувалася Осірісом (вважався померлим фараоном), перейнявши заходу» (Хентіаменті), «володар тих, хто на заході». Анубіс у цей період пов'язується з муміфікацією померлих і похоронними обрядами.

Джерело зображення: shedevrum.ai

Історія персонажа

Культура Стародавнього Єгипту зачаровує як дослідників, так і творчих особистостей, які намагаються пов'язати вигадані світи з фараонами, божествами, гробницями, саркофагами та муміями. Містичний бог Анубіс, що відводить душі в палаци підземного царства, став користуватися популярністю не тільки в країні пустель і Нілу, що розливається, але і в сучасному світі.

Джерело зображення: 24smi.org

Історія створення

Майже в кожній релігії зустрічаються передумови до анімізму – віри в одухотвореність природи. У період анімістичних уявлень, з 3100 до 2686 року до н.е., Анубіс міцно асоціювався з шакалом або собакою Саб (деякі вбачають у ній схожість із доберманом). Але оскільки релігія не стояла на місці, незабаром образ охоронця підземного світу модернізувався: Анубіс зображувався з головою тварини та людським тілом.

Про всі метаморфози сподвижника смерті можуть свідчити зображення на каменях, що збереглися з часів царювання першої династії фараонів: малюнки та ієрогліфи розповідають, як мінялося божество пантеону функціонально та зовні.

Можливо, з Анубісом стали асоціюватися шакали, бо на той час людей ховали в неглибоких ямах, які ці тварини часто розривали. Зрештою єгиптяни вирішили покласти край цьому свавіллю шляхом обожнювання. Крім того, жителі спекотної країни вважали, що шакали, що блукають могилами вночі, захищатимуть мерців після заходу Сонця.

Ім'я Анубіс теж було придумане єгиптянами не так. Спочатку (з 2686 до 2181 до н.е.) прізвисько бога записувалося у вигляді двох ієрогліфів. Якщо перекладати символи дослівно, то вийде «шакал» та «мир йому».Потім значення імені Анубіс перетворилося на словосполучення «шакал на високій підставці».

Культ бога швидко поширився по всій країні, а столиця сімнадцятого єгипетського нома Кінопль стала центром шанування Анубіс, про що згадував Страбон. Найдавніші згадки про покровителя померлих археологи знайшли у текстах пірамід.

Як відомо, з похованням фараонів були пов'язані всілякі ритуали, які включали техніку бальзамування. Анубіс якраз зустрічається в рукописах, де вказувалися правила поховання загиблого власника єгипетського трона. Жриці, які готували труп до поховання, носили маски Анубіса з розфарбованої глини, оскільки бог вважався фахівцем у цій галузі.

У Старому царстві (час правління III-VI династій) Анубіс вважався покровителем некрополів та цвинтарів, а також був зберігачем покинутих душ. Він був відповідальний за супровід померлих у підземний світ та оберігав їх від небезпек на шляху до Осіріса. Анубіс також вважався богом бальзамування, тому його зображення та символи використовувалися під час муміфікації.

також

Культ Анубіс

Культ Анубіс був особливо популярний у Стародавньому Єгипті. Щорічно проводилися ритуали та святкування на його честь. Велике значення надавалося обрядам поховання, які включали муміфікацію та поклоніння Анубіс. Жерці, які відповідають за похоронні церемонії, були одягнені в костюми, що символізують бога.

У храмах, присвячених Анубіс, знаходилися священні тварини - собаки або шакали, яких вважали посланцями бога. Ці тварини були жертвопринесеннями, які супроводжували муміфікацію та поховання.

Символіка Анубіса також була у мистецтві Стародавнього Єгипту.Його зображення часто зустрічалося на розписах та скульптурах, особливо в некрополях та гробницях. Бога зображували з людським тілом та головою шакала чи собаки, а також у вигляді вовка.

Анубіс був одним із важливих богів у пантеоні Стародавнього Єгипту. Його культ існував протягом багатьох століть і вплинув на релігійне і культурне життя давньоєгипетського суспільства.

Джерело зображення: ru.wikipedia.org

Що нам скаже Вікіпедія?

Анубіс (ін.-грец. Ἄνουβις, єгип. Jnpw [a.ˈna.pʰa(w)] або [i.ˈn.pʰa(w)] Інпу; копт. Ⲁⲛⲟⲩⲡ [a.ˈnuːp]) — давніше муміфікації (бальзамування), «вартовий терезів» на суді Осіріса в царстві мертвих, знавець цілющих трав.

У період анімізму Анубіс представлявся образ північноафриканського вовка, який до 2015 року класифікувався як підвид шакала. З певного періоду розвитку релігії Стародавнього Єгипту Анубіс стали зображати у вигляді людини з головою дикого собаки Саб (егип. sb «суддя») або людини з головою шакала, північноафриканського вовка або собаки. Апулей згадує про два лики Анубіс «один чорний, як ніч, інший — золотий, як день».

Анубіс зображували в некрополі Фів на печатці у вигляді шакала, що лежить на дев'яти луках.

Дружина Сета на ім'я Нефтіда полюбила Осіріса і, прийнявши вигляд його дружини Ісіди, зачала від нього сина. Побоюючись гніву чоловіка, Нефтіда кинула немовля в очеретяних чагарниках, де його за допомогою собак знайшла Ісіда і виростила. Після Анубіс разом з Ісідою шукає тіло Осіріса, охороняє його від ворогів, у деяких версіях міфу — ховає його, присутній на суді Осіріса.

Засудженого Сета, який обернувся в пантеру, боги вирішили спалити, а Анубіс зняв шкуру з Сета і вдягнув на себе.Потім він вирушив у святилище Осіріса і розпеченим залізом випалив на шкурі свій знак. На згадку про цю легенду жерці Анубіса-Імнута накидали шкуру леопарда на праве плече.

Жерці Геліополя вважали дружиною Анубіса богиню Інпут, яка іноді вважалася жіночою формою Анубіса. Його братом був Бата, що відбилося у «Казці про двох братів». Дочкою Анубіс була Кебхут.

В давнину Анубіс був космічним богом і уособлював якусь фазу нічної темряви, через що захід — житло мертвих — був його царством. Деревом Анубіса вважався тамарис.

У пізній період з Анубісом стали ототожнювати чорного пса (одного з богів Дуата) Ідеса, хто в Легенді про Осіріса допомагав шукати Сета. Греки ототожнювали Анубіса з Гермесом (як провідник мертвих у Потойбіч), іноді з Кроном.

Спочатку (згідно з «Текстами пірамід») Анубіс був єдиним суддею мертвих у Дуаті, але ця висока посада з кінця Стародавнього царства (кінець 3-го тисячоліття до н. е.) узурпувалася Осірісом (вважався померлим фараоном), перейнявши заходу» (Хентіаменті), «володар тих, хто на заході». Анубіс у цей період пов'язується з муміфікацією померлих і похоронними обрядами. Саме Анубіс спостерігав за встановленням стрілки на коромислі терезів і вирішував, чи врівноважило серце покійного перо Маат чи ні. Бог мудрості Той приймав рішення без заперечень, як і поради богів, на яких Гор заснував своє звернення до Осіріса. У «Книзі мертвих» часто зображено, як Анубіс підводить померлого до ваги, на інших зображеннях ваги показані з навершям у вигляді голови шакала.

Анубіс готував тіло покійного до бальзамування та перетворення його на мумію.Потім він покладав на неї руки і перетворював небіжчика в ах («просвітленого», «блаженного»). Анубіс розставляв у похоронній камері дітей Гора і давав кожному канопу з нутрощами покійника для їхньої охорони. Анубіс дбав про тіла померлих і вів їх душі кам'янистою пустелею заходу до місця, де знаходився рай Осіріса. У роботі йому допомагав бог-вовк Упуату («той, хто відкриває дороги»).

Столиця XVII єгипетського нома Каса (грец. Кінополь «місто собаки») протягом усієї історії Стародавнього Єгипту було центром культу Анубіс. Єгиптологи відзначають швидке та повсюдне поширення цього культу в ранній період. Згідно з деякими джерелами «Хентіаментіу» є назвою розташування храму, в якому поклонялися цьому божеству.

У творі Плутарха «Ісіда і Осіріс» наводиться трактування, в якому Анубіс був сином Сета і Нефтіди, який був знайдений і вихований Ісідою. Також він порівнює Анубіс з Гекатою - божеством, спільним для небес і пекла; вважає, що Анубіс означає час. Плутарх вважав, що одне ім'я Анубіса виражає ставлення до вищого, а друге Германубіс (грец. Ἑρμανοῦβις) - до нижчого світу. Германубіс в античній міфології поєднував у собі зовнішність Гермеса (давньогрецька міфологія) та Анубіса (давньоєгипетська міфологія), був сином Осіріса та Нефтіди і поділяв обов'язки Анубіса (провідник душ).

Страбон згадує, що Анубіс - єгипетське божество, шановане в XVII (Кінополіському) верхньоєгипетському номі. Згідно з Вергілієм, Анубіс зображений на щиті Енея. Ювенал згадує про шанування божества у Римі.