Матрьошка: історія символу росії

Ведмідь, балалайка, горілка і ... звичайно, матрьошка! Виїхати з Росії без матрьошки - просто злочин, її знають і люблять у всьому світі. Якщо ви зустріли в будь-якій країні світу російське кафе, магазин тощо — у ньому обов'язково лежить матрьошка. Не може бути інакше. Матрьошки символ російського духу, але чому? Це просто дерев'яні фігурки, яскраво прикрашені, які одна менша за іншу, чому вони і можуть сховатися одна в одній, але до чого тут Росія? Чим ми заслужили такий символ?

По-перше, матрьошка — елемент декоративного мистецтва, адже це по суті лялька, вона втілює в собі самобутність народу через своє забарвлення, адже він завжди національний, класичний. Російський стиль, російський характер - все це є в матрьошку. З'явився цей символ у 19 столітті, але сама історія появи ляльки має два варіанти. Перша гіпотеза свідчить, що сім'ї Мамонтових подарували цікаву японську статуетку, а ця родина була багатою (меценати і промисловці). Статуетка — образ буддистського святого на ім'я Фурукуджі, вона розламувалась на дві частини, а всередині знаходилася ще одна така сама — лише менша. Що ми бачимо? Принцип матрьошки. Отже, всього всередині статуетки було п'ять фігурок, а вже сім'я Мамонтових вирішила у відповідь подарувати інший подарунок — таких самих ляльок, тільки в російському народному стилі. У матрьошку втілили образ сільській дівчині, їй дали ім'я — Мотрона, звідси й пішло — Матрьошка.

А ось друга версія походження матрьошки говорить, що східний аналог виглядав дуже кумедно, тобто друга версія теж виростає з Японії.Так от, згідно з нею, Фурукума (японський мудрець) був зображений на фігурках лисим старцем, а його голова була сильно витягнута вгору, вважається, що така недуга у нього від думок та роздумів. І ось ця версія говорить, що саме за таким чином - скопіювавши форму, була створена російська матрьошка, а виробляти її стали прямо в майстерні Мамонтових, потім і продавати в магазині "Дитяче виховання". А ось творцем самої ідеї називають якогось майстра на ім'я Ст. Зірочкін.

Батьківщина російської матрьошки - Сергіїв Посад, це центр кустарного виробництва іграшок. Майстри цього міста не відстають від тенденцій у світі іграшок, вони роблять все, що можна самі, своїми руками. Матрьошка, вироблена Мамонтовими, теж справила на них велике враження, вони стали створювати і її, а в 1900 весь дізнався, що таке російська матрьошка і як вона виглядає. Чому в 1900 році, просто саме тоді її привезли вперше на Всесвітню виставку до Парижа, після цього фурору майстра в Сергієвому Посаді просто не встигали виконувати замовлення, бажаючих було так багато. З того часу матрьошку привозили вже на різні виставки — у Лейпцигу та Лондоні, привозили російський символ до Греції, Туреччини та навіть держав Близького Сходу.

Зовнішність матрьошки, звичайно, не завжди була такою, якою ми її знаємо сьогодні, російська лялька була навіть з обличчями давньоруських бояр, витязів, казкових чи історичних персонажів. Можете уявити собі матрьошку з обличчям Кутузова та Наполеона? А ось такі існували.

Місто Семенове та село Меринове теж були місцями, де виробляли матрьошки, саме ці ляльки були найбільш колоритними у національному плані.Треба сказати, що інкрустували іграшку соломою і таку роботу на конвеєр не можна було поставити, майстерність — ось, що відігравало головну роль у прикрасі матрьошок.

У 20 столітті набули популярності матрьошки авторства художника Нечаєва, це було в 80-ті. Він створив матрьошки на будь-який смак: були там різні форми, і стилі, і розміри. Туристи просто розбирали матрьошок, вони відлітали як пиріжки. Сьогодні, до речі, є не лише п'ятимісні матрьошки, а й інші — у яких 7,10 чи навіть 15 фігурок. У 1913 році було поставлено рекорд, майстри виготовили матрьошку з 48 ляльок.

чому на Русі з'явилася МАТРІШКА

Читати ще…

Ким була створена матрьошка

Найчастіше майстри робили матрьошки з липи. Така деревина була м'якою, але при сушінні не давала сильних тріщин.

Перших матрьошок почали створювати у 1890-х роках. На той час у Росії став популярним так званий «російський стиль». Посуд, предмети побуту та інтер'єру стилізували під давньоруські вироби. А в Москві та Петербурзі навіть відкривалися майстерні, які реконструювали старовинні прикраси, одяг та іграшки.

Таке підприємство створив купець Анатолій Мамонтов. У своєму московському особняку в Леонтьєвському провулку він відкрив магазин «Дитяче виховання». Його працівники виготовляли та продавали дерев'яних ляльок у народних костюмах різних губерній. Тут працював і художник Сергій Малютін - його називають автором першої матрьошки.

Існує кілька версій, як виникла ідея легендарної іграшки. За однією з них, на створення матрьошки художника надихнула дружина Сави Мамонтова Єлизавета. Наприкінці XIX століття вона побувала в Японії і привезла звідти кілька лялечок, які вкладалися один в одного.Згідно з однією з теорій, вони зображували японських богів сітіфукудзін (сім богів щастя). Частина дослідників припускає, що це могли бути традиційні ляльки кокесі чи даруму. Іграшки з порожнім простором усередині, куди поміщали інших ляльок, з давніх-давен існували і в інших східних країнах — Індії та Китаї.

Згідно з іншою теорією, Малютін знайшов схожу на матрьошку іграшку в Кустарному музеї, де зберігалися вироби майстрів-ремісників з різних губерній Російської імперії.

У результаті за ескізом Малютіна токар Василь Звёздочкін виточив з дерева ляльку, всередині якої було ще сім фігурок. Найбільша з них зображала дівчину з чорним півнем у руках. Серед інших ляльок були брат із сестрою, немовля в пелюшках і дівчинка, яка тримає в руках, за різними припущеннями, горщик із кашею, кошик чи коровай. Розписали фігурки художники «Дитячого виховання», імена яких невідомі. Готову іграшку вирішили назвати матрьошкою: наприкінці XIX століття в Росії було популярне ім'я Мотрона, яке в перекладі з латинського означає "мати сімейства".

1900 року матрьошку показали на Всесвітній виставці в Парижі, де іграшку нагородили бронзовою медаллю. Після цього матрьошки стали популярними в Росії. Їх робили не лише у магазині «Дитяче виховання», а й у ремісничих майстернях у Сергієвому Посаді. Згодом там почали виточувати й інші предмети, частини яких вкладалися один в одного, наприклад, дерев'яні крашанки. Їх теж прикрашали розписами, стилізованими під давньоруське мистецтво.

У Сергієвому Посаді вдосконалили технологію виготовлення матрьошок. Для ляльок ретельно вибирали матеріал. Найчастіше майстри робили фігурки із липи.Така деревина була м'якою, але при сушінні не давала сильних тріщин. Кожну заготівлю кілька разів обробляли, покривали лаком та полірували. Потім їх розписували чи прикрашали рельєфом.

На початку XX століття матрьошки ще кілька разів побували на закордонних виставках. Їх привозили на кустарний базар у Лондоні, показували на ярмарках у Німеччині, Греції та Туреччині. Іграшка стала така популярна, що в 1911 році в Лейпцигу навіть почали продавати копії матрьошок у російському стилі, які робили в Японії. Від оригінальних їх відрізняли риси обличчя та відсутність лакового покриття.

У Росії на той час стали робити як традиційних матрьошок, які зображали дівчат. Спеціальні іграшки випускали на замовлення до весілля, ювілеїв та інших урочистостей. 1909 року, до століття від дня народження Миколи Гоголя, створили серію матрьошок за творами письменника — повісті «Тарас Бульба» та п'єси «Ревізор». А 1912 року, до ювілею Вітчизняної війни 1812 року, випустили ляльки з Наполеоном і Кутузовим. У кожну з іграшок вкладали російських та французьких генералів та солдатів їх армій.

Виробництво матрьошок освоїли і фахівці з інших регіонів Росії. Іграшки робили у місті Семенові, селі Меринове, селі Полхов-Майдан Нижегородської губернії. Ці ляльки вирізнялися технікою розпису. Нижегородські майстри користувалися аніліновими фарбами, а замість лаку використовували крохмальний ґрунт. У В'ятці (зараз — Кіров) матрьошок не лише розписували, а й прикрашали аплікацією із соломи, що зображували волосся чи вбрання ляльок.

Матрьошок не перестали робити і за радянських часів. 1918 року в Москві створили музей іграшок, при якому відкрили майстерню з виготовлення цих ляльок.Незабаром музей переїхав до Сергієвого Посаду (за радянських часів — Загорськ), де розташовується і зараз. 1959 року в Загірському науково-експериментальному інституті іграшки створили 42-місцеву матрьошку. Кожна фігурка символізувала один рік радянської влади.

У СРСР виробництво матрьошок налагодили майже по всій країні. У кожному регіоні іграшки вирізнялися технікою розпису, сюжетами. Наприклад, в Уфі популярними були матрьошки в національних костюмах та ляльки, які зображали героїв національного епосу.

Зараз матрьошок продовжують виготовляти у багатьох регіонах Росії. А музеї цієї іграшки відкриті у Москві, Нижньому Новгороді, Сергієвому Посаді та інших містах.

Перших матрьошок почали створювати у 1890-х роках. На той час у Росії став популярним так званий «російський стиль». Посуд, предмети побуту та інтер'єру стилізували під давньоруські вироби. А в Москві та Петербурзі навіть відкривалися майстерні, які реконструювали старовинні прикраси, одяг та іграшки.

Таке підприємство створив купець Анатолій Мамонтов. У своєму московському особняку в Леонтьєвському провулку він відкрив магазин «Дитяче виховання». Його працівники виготовляли та продавали дерев'яних ляльок у народних костюмах різних губерній. Тут працював і художник Сергій Малютін - його називають автором першої матрьошки.

Існує кілька версій, як виникла ідея легендарної іграшки. За однією з них, на створення матрьошки художника надихнула дружина Сави Мамонтова Єлизавета. Наприкінці XIX століття вона побувала в Японії і привезла звідти кілька лялечок, які вкладалися один в одного. Згідно з однією з теорій, вони зображували японських богів сітіфукудзін (сім богів щастя).Частина дослідників припускає, що це могли бути традиційні ляльки кокесі чи даруму. Іграшки з порожнім простором усередині, куди поміщали інших ляльок, з давніх-давен існували і в інших східних країнах — Індії та Китаї.

Згідно з іншою теорією, Малютін знайшов схожу на матрьошку іграшку в Кустарному музеї, де зберігалися вироби майстрів-ремісників з різних губерній Російської імперії.

У результаті за ескізом Малютіна токар Василь Звёздочкін виточив з дерева ляльку, всередині якої було ще сім фігурок. Найбільша з них зображала дівчину з чорним півнем у руках. Серед інших ляльок були брат із сестрою, немовля в пелюшках і дівчинка, яка тримає в руках, за різними припущеннями, горщик із кашею, кошик чи коровай. Розписали фігурки художники «Дитячого виховання», імена яких невідомі. Готову іграшку вирішили назвати матрьошкою: наприкінці XIX століття в Росії було популярне ім'я Мотрона, яке в перекладі з латинського означає "мати сімейства".

1900 року матрьошку показали на Всесвітній виставці в Парижі, де іграшку нагородили бронзовою медаллю. Після цього матрьошки стали популярними в Росії. Їх робили не лише у магазині «Дитяче виховання», а й у ремісничих майстернях у Сергієвому Посаді. Згодом там почали виточувати й інші предмети, частини яких вкладалися один в одного, наприклад, дерев'яні крашанки. Їх теж прикрашали розписами, стилізованими під давньоруське мистецтво.

У Сергієвому Посаді вдосконалили технологію виготовлення матрьошок. Для ляльок ретельно вибирали матеріал. Найчастіше майстри робили фігурки із липи. Така деревина була м'якою, але при сушінні не давала сильних тріщин.Кожну заготівлю кілька разів обробляли, покривали лаком та полірували. Потім їх розписували чи прикрашали рельєфом.

На початку XX століття матрьошки ще кілька разів побували на закордонних виставках. Їх привозили на кустарний базар у Лондоні, показували на ярмарках у Німеччині, Греції та Туреччині. Іграшка стала така популярна, що в 1911 році в Лейпцигу навіть почали продавати копії матрьошок у російському стилі, які робили в Японії. Від оригінальних їх відрізняли риси обличчя та відсутність лакового покриття.

У Росії на той час стали робити як традиційних матрьошок, які зображали дівчат. Спеціальні іграшки випускали на замовлення до весілля, ювілеїв та інших урочистостей. 1909 року, до століття від дня народження Миколи Гоголя, створили серію матрьошок за творами письменника — повісті «Тарас Бульба» та п'єси «Ревізор». А 1912 року, до ювілею Вітчизняної війни 1812 року, випустили ляльки з Наполеоном і Кутузовим. У кожну з іграшок вкладали російських та французьких генералів та солдатів їх армій.

Виробництво матрьошок освоїли і фахівці з інших регіонів Росії. Іграшки робили у місті Семенові, селі Меринове, селі Полхов-Майдан Нижегородської губернії. Ці ляльки вирізнялися технікою розпису. Нижегородські майстри користувалися аніліновими фарбами, а замість лаку використовували крохмальний ґрунт. У В'ятці (зараз — Кіров) матрьошок не лише розписували, а й прикрашали аплікацією із соломи, що зображували волосся чи вбрання ляльок.

Матрьошок не перестали робити і за радянських часів. 1918 року в Москві створили музей іграшок, при якому відкрили майстерню з виготовлення цих ляльок. Незабаром музей переїхав до Сергієвого Посаду (за радянських часів — Загорськ), де розташовується і зараз.1959 року в Загірському науково-експериментальному інституті іграшки створили 42-місцеву матрьошку. Кожна фігурка символізувала один рік радянської влади.

У СРСР виробництво матрьошок налагодили майже по всій країні. У кожному регіоні іграшки вирізнялися технікою розпису, сюжетами. Наприклад, в Уфі популярними були матрьошки в національних костюмах та ляльки, які зображали героїв національного епосу.

Зараз матрьошок продовжують виготовляти у багатьох регіонах Росії. А музеї цієї іграшки відкриті у Москві, Нижньому Новгороді, Сергієвому Посаді та інших містах.

Історія походження та розвитку матрьошки

Російська матрьошка, мабуть, найпопулярніший сувенір у іноземців, які купують його на згадку про нашу країну. Здається, що історія цієї рум'янощої красуні сягає корінням у глибоке минуле. Але виявляється, вона не така вже й стара, і автор цього дива добре відомий.

Який вигляд?

Матрьошка є набір дерев'яних ляльок, порожніх усередині. Кожна лялька менша за попередню модель. Її корпус ділиться на дві частини і вміщує матрьошку менших розмірів. Так і збираються у великій іграшці менші вироби, складені один в одного. Остання малеча неподільна.

Велика матрьошка комплектується трьома і більше фігурками. Якщо набір розібрати, вийде ряд симпатичних ошатних панянок різного зростання. У такому вигляді вони можуть бути іграшками для дітей, шкатулками для дрібниць, декором на полиці, подарунковим сувеніром.

Класична матрьошка розписана у вигляді сільської красуні, представленої у строкатому сарафані та червоній хустці. У Росії іграшка швидко набула популярності, і в різних губерніях її розмальовували згідно з місцевими традиціями. Так з'явилося різноманіття матрьошок.

Але найбільше здивували наші сучасники. Іграшки почали з'являтися з портретами політичних діячів, космонавтів, з історичними будинками Москви, сільським фольклором. В наш час увійшли до моди замовлення художникам зображення сімейств. У магазині для творчості можна придбати не розписані заготівлі різних розмірів і створити на них портрети, маючи в своєму розпорядженні членів сім'ї за старшинством.

Передісторія виникнення

Поява першої розписної матрьошки відносять до кінця XIX століття. На гребені другої промислової революції у Росії активізувався інтерес до російської культури, до народної творчості, виник званий російський стиль. Відродження традицій торкнулося і давно забутих іграшок, які виготовляли сільські майстри для селянських дітей. У цей період у Москві працювала дивовижна майстерня під назвою "Дитяче виховання".

Вона належала сім'ї підприємця, мецената Анатолія Івановича Мамонтова та його дружині Марії Олександрівні.

У них підростало шестеро дітей, що підштовхнуло Марію Олександрівну всерйоз захопитися темою дитячого виховання та дозвілля. Вона очолила майстерню, де створювалися ляльки у святкових народних костюмах, шитих з урахуванням традицій різних повітів та губерній Росії.

Крім того, у друкарні Анатолія Івановича видавався журнал «Дитячий відпочинок», у якому публікувалися твори славетних письменників та ілюстрації відомих художників. З'явився магазин дитячих іграшок не лише з ляльками, а й із іграми, що сприяють розвитку дітей.

Наприкінці ХІХ століття селянський син, токар за освітою, Василь Петрович Звёздочкин приїхав у Москву на заробітки. Трохи попрацювавши на військовому заводі, він влаштувався майстерню «Дитяче виховання».Ось з цього моменту і почалася історія російської матрьошки.

Як з'явилася перша матрьошка?

Свою дерев'яну ляльку токар по дереву Ст. П. Зірочкин зробив на підприємстві Мамонтових. На той момент Анатолій Іванович мав дві майстерні – «Дитяче виховання» та Абрамцівську столярну майстерню в садибі брата Сави Івановича Мамонтова. У якій їх з'явилася світ знаменита матрьошка, залишається загадкою. Відомо лише, що на момент її створення Василю Петровичу було 24 роки.

Сам він розповідав, як побачив у журналі незвичайну чурку і, взявши за зразок її конфігурацію, виготовив кумедну фігурку. Спочатку вона була монолітною, і тільки згодом Зірочок зробив її порожнистою з комплектами з трьох і шести фігурок.

Ідея інтеграції іграшок одна в одну була відома з давніх часів, іноді так виготовляли дерев'яні крашанки, але щодо ляльки образ виявився новим.

Мамонтову сподобалася іграшка, і він віддав її на розпис колективу художників. Вийшла дівчина у білій сорочці, народному сарафані, у фартуху, хустці та з чорним півнем у руках. Ось таким був образ першої матрьошки, оформлення якої і досі приписують художнику Сергію Васильовичу Малютіну. Хоча немає жодного документального підтвердження цьому факту, як немає і натяку у спогадах самого художника та його оточення.

На паризькій виставці технічних досягнень у 1900 році російська матрьошка стала сенсацією, вона дуже сподобалася публіці та була нагороджена золотою медаллю. На той момент комплект складався з восьми фігурок, найбільша з них мала образ круглолицею дівчини з півнем в руках, а найдрібніша - сповіщене немовля.

Чому так назвали ляльку?

Свою назву лялька одержала від латинського імені Матрона, що трансформувався в Росії в Матрену, що означало "поважна дама", "мати сім'ї". Так як у ті часи сім'ї були великими, а жінки чеснотними та поважними, ім'я набуло широкої популярності, Матрена називали багатьох новонароджених дівчаток. Немає нічого дивного, що іграшка, яка символізує велику родину, отримала саме це гідне ім'я.

Історія запозичення

Матрьошка виявилася настільки вдалою і улюбленою іграшкою, що відразу почала обростати різними міфами. Не могла ж така чудова ідея спасти на думку простому російському селянинові, хоч і вивченому на токаря!

Найпоширенішим твердженням була історія, згідно з якою Єлизавета Григорівна, дружина Сави Івановича Мамонтова, привезла з Японії фігурки Сітіфукудзін (7 богів щастя). Вони нібито складалися один в одного, тому й стали прототипом російської матрьошки. Прихильників цього міфу зовсім не цікавив той факт, що Єлизавета Григорівна ніколи не була в Японії, а 7 статуеток Сітіфукудзін виконували окремі монолітні фігурки приблизно однакових розмірів.

Любителі японської культури не вгамовувалися, за другою версією запозичення відносилося до буддійського божества Фукуруми з острова Хонсю. Вони стверджували, що статуетка ділилася навпіл і всередині містила фігурки. Японський дослідник Нумата Генкі запевнив у відсутності такого божества у фольклорі його народу.

Які б міфи не існували, матрьошка - споконвічно російська іграшка, і не така стара, щоб забути її достовірну історію походження.

Розвиток до наших днів

Сергієво-Посадська матрьошка швидко стала популярною.Асортимент розширювався, і ляльки вже зображували не тільки рум'яних дівчат, а й пастушків, наречених та наречених, дідусів та бабусь. З'являлися й тематичні серії. Наприклад, такі:

• до 100-річного ювілею Гоголя – фігурки було виконано у вигляді героїв творів цього письменника;
• до століття після закінчення Великої Вітчизняної війни 1812 року – найбільші матрьошки були з особами головних полководців (Кутузова і Наполеона), а всередині містилися їх підлеглі;
• на честь казок: «Коник-Горбунок», «Жар-Птиця», «Ріпка» – лялечки зображували всім відомих персонажів.

Матрьошки стали настільки популярними, що їх навіть намагалися підробляти за кордоном, а в Росії тим часом з'явилося кілька різних напрямків.

У кожному регіоні виготовляли свої оригінальні вироби, які можна було впізнати за особливостями розпису.

Семенівські

Ці матрьошки родом із Нижегородської області. Їм притаманні певні риси, що простежуються як у формі, так і в малюнку:

• ляльку робили з липи, осики або берези, виточуючи її на спеціальному верстаті, основа при цьому виходила трохи звуженою біля низу;
• потім дерево ґрунтували картопляним клейстером, щоб матеріал не вбирав фарбу, а готовий виріб мав приємний блиск;
• після цього вимальовували риси обличчя та одяг, одна з характерних рис семенівських іграшок – облямівка на хустці, прикрашена квітковими бутонами.

Традиції розпису закладалися спадковими майстрами Майоровими, які адаптували народні мотиви давньої Русі. Як декоративні елементи були різні квіти: троянди і дзвіночки, колоски і трави. Для розпису використовувалися відтінки жовтого, червоного, зеленого, фіолетового, малинового. На завершення іграшку покривали лаком.

Характерна риса семенівських матрьошок - вони багатомісні, можуть складатися з 15-18 фігурок. Також саме тут було виготовлено найбільшу іграшку заввишки 1 метр. Вона включала 72 ляльки.

Загірські

Вони нагадують найпершу матрьошку – такі ж круглобокі, із стійкою формою. Розпис обличчя досить простий: дві пасма волосся під хусткою, ніс у вигляді двох крапок і губки бантиком. Одягнена лялька традиційно – у сарафан із фартухом. Вбрання прикрашене немудрим рослинно-квітковим орнаментом.

Полхов-Майданські

Ці іграшки – сусідки Семенівська, вони теж походять з Нижегородської області. Процес створення вони схожий на початкових етапах, але розпис у своїй відрізняється. На обличчі з-під хустки видно завитки волосся, фартух має овальну форму, а не прямокутну, і прикрашений квітковим візерунком. Орнамент може включати жоржини, яскраві троянди, ніжні дзвіночки, дику шипшину. Крім того, ці матрьошки мають більш стрункий силует, на відміну від своїх сусідок.

Вятські

На півночі Росії теж робили свої іграшки та прикрашали їх особливим способом. Техніка інкрустації соломкою надає матрьошкам оригінального вигляду. Сам розпис залишався традиційним: миле личко, хустку та сарафан з фартухом, але поверх фарби наносили додатковий декор. Із солом'яних елементів викладали квіти на фартуху, окантовку та інші деталі. Розповсюдження такі іграшки отримали пізніше за інших – у 60-х роках минулого століття.

Сучасні

Зміни країни позначилися і подальшому розвитку матрьошки. Перебудова як викликала зростаючий інтерес до російської культури, а й дала можливість відкривати невеликі майстерні, які від держави. Умільці знову могли вільно продавати свої вироби, багато художників охоче скористалися цим.

Сучасні іграшки дуже різні за стилем, але можна виділити кілька найпопулярніших напрямків.

• Політичні. Зображують відомих діячів різних епох: як вітчизняних, так і зарубіжних.

• Із зірками. Як і політичні, є портретними, тільки зображують у цьому випадку різних знаменитостей.

• У традиційному стилі. Нагадують перших російських матрьошок, фактично це наслідування відомих видів розпису.

• Казкові. Знайомі з дитинства історії нерідко надихають художників. На фігурках може бути цілий сюжет із послідовним розвитком подій або окремі персонажі.

• Архітектурні. Це можуть бути архітектурні пам'ятки з різних міст, церкви і собори.

Сюжетом для розпису може стати будь-що – сучасне мистецтво не ставить обмежень, дозволяючи художникам творити так, як вони бачать.

Процес виготовлення

Щоб іграшка вийшла красивою, потрібно правильно підібрати основу. Найчастіше використовують деревину липи: вона добре піддається обробці і досить пластична. Дерево потрібно добре просушити, щоб воно стало придатним для роботи.

Процес створення заготовок включає кілька етапів:

• починають із найменшої фігурки;
• потім роблять наступну: спочатку виточується цільна форма, після чого її розрізають навпіл і видаляють деревину, щоб усередині могла поміститися перша лялечка;
• Етапи повторюються необхідне число разів залежно від кількості фігурок.

Іграшки просушують і полірують, а потім приступають до розпису. Художник може використовувати різні типи фарб: акварель, олію, темпер, гуаш. Багато майстрів віддають перевагу саме останній, слідуючи традиції.

Матрьошки стали невід'ємною частиною культури, але історія цієї іграшки не завмерла у часі, вона продовжує розвиватися. З'являються нові стилі та сюжети для розпису, нові форми: від мініатюрних до гігантських. Матрьошка увійшла і в цифровий світ - з 2020 року її включили до символів емодзі - смайликів, що використовуються в інтернеті.