Фріна, або Гетера, яка соромилася сама себе

Стародавня Греція (особливо Афіни) була знаменита своїми гетерами - освіченими, розумними жінками легкої поведінки, що забезпечували собі розкішне життя за рахунок багатих коханців. Імена деяких з них збереглися в історії, а три гетери навіть удостоїлися вічної великої слави.

Перша була гетерою з чуток. Її звали Аспазією, і вона вийшла заміж за народного вождя Перікла, а після його смерті стала дружиною торговця худобою Лізікла, якого теж зробила народним вождем. Про її приналежність до стану гетер суперечки точаться ось уже півтори тисячі років — адже сам факт заміжжя начебто руйнує таку версію. Але чого не буває у житті.

Ім'я другий - Фріна. Вона досі визнається найкрасивішою жінкою давнини.

Ну і, звичайно ж, третя - Таїс, за научення якої Олександр Македонський спалив столицю Стародавньої Персії місто Персеполь.

Усі три жінки мешкали в Афінах.

Щоб усвідомити становище гетер у давньогрецькому світі, досить пригадати, що заміжня афінянка тих часів (матрона) мала все життя проводити жіночої половині будинку — в гінекеї і вважалася ойкуренной — предметом, створеним домашнього господарства, тобто. першою служницею серед інших слуг. Виходити на вулицю дружина древнього грека могла лише у супроводі служниці та з прикритим обличчям. Надовго залишати гінекей їй заборонялося законом. Поводитися за порогом гінекею вона повинна була так, щоб її не помічали і не могли сказати про неї нічого поганого, але й нічого доброго. Незаміжня гречанка вважалася неповноцінною власністю батьків і була приречена на жалюгідне існування.

Статеве задоволення давні греки отримували у дикторіад і авлетрид* — повій, а обов'язки дружини ставилися в дітонародження і виховання дітей — хлопчиків до семи років, дівчаток до заміжжя. Більше того, якщо дружина була плідною жінкою, її можна було взяти в чоловіка у позику для дітонародження в сім'ї чужої людини, дружина якого виявилася безплідною. Якщо жінка народжувала виродка або каліку, її вбивали.
_____________________
* Диктеріада - проста повія в будинку розпусти - дикторіоні; авлетрида - жінка, що виконувала ті ж функції, що і гейша в Японії; авдетрида грала на флейті або цитрі, чудово танцювала, вміла підтримати веселу жваву розмову на бенкеті, при цьому вона завжди була готова виконати функції дикторіади.

Винятком для давніх греків були елітні дикторіади – гетери. Вони призначалися для кохання, захоплюючих розмов і поклоніння, а тому були знайомі і навіть дружні з усією знаттю міста і навіть могли впливати на політику поліса.

Не кожна жінка мала можливість і ризикувала стати гетерою. Спершу їх мали визнати такими вільні чоловіки-греки. І навіть якщо це траплялося, хоча гетери і жили вільно і багато (адже вечір спілкування з гетерою коштував дуже дорого), але вони були позбавлені цивільних прав, а у разі будь-яких позовів судді завжди ставали на бік чесних громадян. Гетерам заборонялося народжувати, їхні діти вважалися незаконнонародженими, не отримували громадянства і все життя залишалися фактичними ізгоями. Для гетер був закритий вхід до будь-якого громадського храму — присутність гетери в храмі була образою божества. Їм не можна було брати участь у громадських урочистостях поряд з матронами або входити до міста до заходу сонця.Лише в Афінах і Коринфі було зроблено послаблення - гетерам дозволили брати участь як жриці в Елевсінських містеріях і на святі на честь Посейдона. Усі дикторіади (включаючи гетер) жили над самісіньких Афінах, а їх передмісті — порту Пирее. Парадокс, але за таких суворостей греки ставилися до матронів з зневагою, гетери ж стояли вище за просто жінок — вони були мудрими подругами, своїми «хлопцями»!
______________________
* Елевсінські містерії - щорічні багатоденні жіночі свята на честь богинь Деметри та Персефони.

Близько 390 до н.е. у маленькому містечку Феспії на півдні Центральної Греції, у родині місцевого лікаря Епікла народилася дівчинка. Нарекли її Менісаретою.

У міру того, як вона підростала, розквітала її чудова краса. Що тоді відбувалося в будинку Епікла, загадка на всі часи. Мабуть, щось дуже погане. Цілком ймовірно, що мати дівчинки прижила її від раба з північних земель — Месарета мало була схожа на гречанку і згодом славилася світлою оливковою шкірою. Якщо справа була саме так, то батько, який оголосив своїм чуже дитя, швидше за все ставився до Менісарети дуже погано. А можливо і сама красуня, знаходячись у гінекеї на ролі загальної улюблениці, примудрилася втратити незайманість до заміжжя. У будь-якому разі, Епікл дав дочці дуже хорошу, гідну хлопчика освіту, але після досягнення нею тринадцяти років відправив красуню Менісарету з очей геть — у чуже місто-державу Афіни, та ще й кудись, а прямою дорогою в дикторіон — громадський будинок. . Деякі дослідники припускають, що Епікл все ж таки позбавив дівчинку абсолютної ганьби і заплатив за окремі кімнати в готелі, де юна дикторіона відразу почала приймати клієнтів у своїх покоях.Нам такі подробиці не відомі, відомо лише те, що Епікл дав згоду на звернення коханої доньки до занепалої жінки.

Є ще дві версії події, але обидві ставляться скоріше до сфери фантастики.

Згідно з першою Епікл виявився замішаним у невдалій спробі державного перевороту у Феспії та втік із сім'єю до Афін. Для дочок таких втікачів був один шлях забезпечити сім'ю та себе – у диктерион. Однак спроби переворотів греки завжди фіксували у своїх історіях: нічого подібного щодо Феспії дослідники поки що не виявили. До того ж, якби лихо спіткало сім'ю Мнесарети, давні біографи не забули б розповісти про неї своїм читачам — жанр вимагає саме такі подробиці.

За другою версією Менісарета, переодягнувшись хлопчиком, сама втекла з дому, дісталася Афін і влаштувалася там куртизанкою. За тих законів, у яких існувало давньогрецьке суспільство, самотню вродливу дівчинку неодмінно спіймали по дорозі і звернули до рабині. Це, як мінімум. До того ж за її постаті (добре відомої нам за численними скульптурними зображеннями) переодягнутися хлопчиком Мнесарете не вдалося б за всього бажання. Та й батько міг її повернути будь-коли, оскільки незаміжня дочка все життя залишалася власністю батька.

Численні автори минулих часів, як за шаблоном, описують все, що трапилося з Мнесаретою чи не як веселу подорож і свято серця, створене за її власним бажанням. Але ми бачили, що жінка в давньогрецькому суспільстві, тим більше дівчинка, була безправною, і долю її спочатку вирішував батько. Без його згоди вона не могла змінити місце проживання і тим більше стати повією.І найсумніше, подальший спосіб життя Менісарети говорить про те, що роль гетери була їй неприємна - жінка соромилася оголювати своє тіло перед малознайомими людьми. Все життя вона виходила з дому закутана в хітон із щільної тканини, який закривав її тіло і волосся, вільними ж залишалися тільки кисті рук. Поверх завжди був накинутий пеплос. Гетера навіть не відвідувала громадські лазні, а коханців впускала в опочивальню тільки в непроглядній темряві і проганяла затемно.

В Афінах краса і гострий язичок Мнесарети припали до смаку багатьом багатіям. Дуже швидко дівчина стала гетерою, а потім привілейованою гетерою і, нарешті, найзнаменитішою і найдорожчою гетерою Греції. Шанувальники дали своїй улюблениці ласкаве прізвисько Фріна - Жаба. Для давніх греків слово жаба не вважалося обзиванням. А у випадку з Мнесаретою врахуємо, що колір жабиної шкіри був близьким до оливкового, і прізвисько Фріна* скоріше означало «оливкова».
____________________
* Любителі історичного читання напевно познайомилися з Фріною у збірці новел Анрі де Кока «Сяйві коханки». Там, зокрема, розказано, що ім'я Фріна було дано їй з народження, що дівчина була сиріткою, і що відвіз її до Афін поет Евтіклес і т.д. Все це вигадки, які не підтверджені жодними визнаними наукою джерелами.

Фатальну роль у долі Фріни зіграла любов до неї великого скульптора Праксителя. Вони були ровесниками — молодими, маловідомими, але котрі подавали надії кожен у своїй справі. Закоханий Пракситель просив Фріну позувати йому під час створення замовленої жителями острова Кос мармурової статуї Афродіти. Гетера теж була закохана в скульптора і, незважаючи на свою сором'язливість, погодилася.

Пракситель створив дві статуї: одна — Афродіта в хітоні та пеплосі, вона швидше нагадувала шановну матрону; друга була повністю оголена. Подібного світ ще не бачив. Так було закладено основу традиції давньогрецької скульптури — зображати богів оголеними з усіма подробицями, але з ідеальним тілом.

Жителі Коса побоялися купувати оголену Афродіту. Вони придбали одягнену статую і незабаром дуже пошкодували про це. Знехтуваний шедевр купили жителі міста Кніда — всегрецького центру культу Афродіти. Статую встановили в центрі храму, просто неба. Багато століть Афродіта Книдська визнавалася скульптурою номер один, найбільшим творінням з усього, що було створено рукою людини. А Пракситель одразу виявився найбільшим скульптором в історії, славою своєї він обійшов навіть самого Фідія з його статуями Зевса в Олімпії (одне з семи чудес світу) і гігантської Афіни Палади на афінському Акрополі. Масова проща греків до Афродіти Книдської принесла місту величезний дохід, який швидко окупив усі витрати на придбання та перевезення скульптури. Але Фріні це паломництво надалі принесло лише страждання.

Тим часом гетера зажадала від Праксителя плати за позування. Вона вже була багата, купила собі в Піреї будинок із колонадою, рідкісним для грецьких будинків особистим басейном та садом, де любила прохолоджуватися, приймаючи гостей. Тому скульптор і запропонував жінці в оплату вибрати будь-які його готові скульптури, щоб прикрасила свій сад.

— А яка з твоїх скульптур найкраща? — спитала гетера.

— Вибирай сама, — ухилився від відповіді Пракситель.

Фріна промовчала і невдовзі пішла.

А за кілька днів у майстерню скульптора вбіг хлопчик і закричав:

— Рятуйте Сатира та Ерота! - заволав Пракситель. - Загинуть вони - загину і я!

Але тут виявилося, що жодної пожежі немає. А коли стемніло, у майстерню прийшла Фріна і, згідно з домовленістю, зажадала собі скульптури Сатира та Ерота. Останню вона подарувала своєму рідному місту Феспії. Сатир прикрасив сад гетери.

Треба визнати, що Фріна була сором'язливою, але не скромницею. Іноді нахабство гетери переходило всі межі дозволеного. Притчею в язицех стала її витівка у будинку знаменитого філософа Ксенократа Халкідонського. Учень Платона, він був людиною суворою і суворої вдачі. Якось афінські юнаки посперечалися, що Фріна легко спокусить аскета. Впевнена у своїх красах, гетера погодилася брати участь у суперечці і навіть сама зробила ставку. Незабаром пізньої ночі красуня постукала до будинку Ксенократа. Бідолаха кричала, що за нею женуться грабіжники, і благала притулити її до ранку. Філософ без вагань прийняв гостю. Коли в хаті всі лягли спати, Фріна залізла на ложі господаря і спробувала спокусити його. Але Ксенократ обернувся до неї спиною і заснув. Після повернення додому гетера не стала брехати, ніби спокусила свою жертву, проте відмовилася виплачувати програш, заявивши:

— Я казала, що розбуду почуття в живій людині, а не в мармуровій статуї!

І все ж, як то кажуть, і на стару буває проруха. Минали роки. Як не хитрувала Фріна у своїх спробах зберегти молодість тіла, час брав свій. Натомість слава гетери як першої красуні ойкумени не лише не зменшувалася, але навпаки, зростала та зростала. Тепер уже чоловіки не так закохувалися в жінку, як прагнули до престижу коханця самої Фріни. Ще б пак, адже з нею ділили ложе і могутні царі, і прославлені мудреці.

Гетера наближалася до свого п'ятдесятиріччя, коли поквапився на неї промовець Євфій. Він не сумнівався у згоді гетери: адже якщо Фріна безкоштовно провела ніч із неохайним філософом Діогеном, то йому — геніальному оратору — ніколи не відмовить.

Фріна думала інакше. З небажаних багатіїв за ніч у її обіймах гетера запитувала таку плату, що між греками навіть ходили плітки про пограбування нею цілих народів. Євфія гетера знала настільки: людиною він був відомим, але особливим багатством похвалитися не міг. А тому отримав у Фріни від воріт поворот. Більше того, гетера висміяла його свіжовиголе обличчя.
___________________
* У наші дні ці плітки викликають захоплення, особливо переказ про якогось царя Лідії, який підняв податки у своїй країні, щоб сплатити ніч із Фріною. Уточню: останній цар Лідії помер приблизно за двісті років до народження гетери.

Оратор був ображений до глибини душі та задумав жорстоку помсту. Він подав на Фріну до суду, звинувативши їх у безбожності, тобто. в образі богів та безбожності! У Стародавній Греції це було найтяжче звинувачення із можливих. Приблизно за дев'яносто років до цього за таким же звинуваченням загинув у ув'язненні великий Фідій, а за шістдесят років до суду над Фріною за таким же звинуваченням стратили Сократа. І це при тому, що і скульптор, і філософ були шановані знаменитими афінянами. А Фріна була лише безправною гетерою і негромадянкою Афін, тобто. нікчемністю - жабою, ненависною дружинам афінських громадян. Суд у таких обставинах неминуче став би на бік свого громадянина. Одним словом, Євфій задумав знищити блудницю, що образила його, руками афінян. Тим більше, що він мав незаперечний доказ провини злочинниці — Афродіта Книдська роботи Парксителя.Скульптор не приховував і всі знали, що вів він богиню з Фріни. І ось тепер вся Греція паломничала на уклін до голої гетери. До того ж у дні Елевсінських містерій поблизу Афін і на святі на честь Посейдона гетера мала нахабство гола зображати богиню Афродіту.

Найсумніше, що більшість друзів Фріни, серед них і Пракситель, вважали за краще вмити руки. Вони вдали, що або нічого не знають, або що все, що відбувається, — дрібниці. Гетера насилу вмовила оратора Гіперида захищати її — платою за захист мала стати ніч кохання.

Судила Фріна геліея - афінський суд присяжних (геліастів). Загалом геліастів було 500 осіб, але оскільки геліея судила щодня, на засідання приходили далеко не всі присяжні. При цьому геліасти вирішували винен чи ні підсудний, а покарання засудженому визначав суддя.

З самого початку засідання Євфій перейшов у наступ, і гелієя стала на його бік. Усі спроби Гіперида звернути звинувачення жартома натрапили на стіну нерозуміння. Здавалося, що страта блудниці неминуча...

Подальше у різних джерелах описується по-різному. Або в запалі виступу Гіперид несподівано одним рухом зірвав з Фріни весь її одяг, або за попередньою домовленістю за знаком оратора Фріна сама оголилася до пояса, представивши на огляд геліаста свої груди. Нібито при цьому Гіперід вигукнув:

— Добрі геліасти, подивіться ви всі, прихильники Афродіти, а потім засудіть на смерть ту, яку сама богиня визнала б своєю сестрою.

Присяжні були захоплені красою гетери та винесли виправдувальний вирок. Так оповідає переказ, якщо не сказати казка.

А тепер уявіть собі тіло п'ятдесятирічної жінки, яка протягом тридцяти п'яти років багато ночі була предметом насолод у руках сотень фізично дуже сильних і заздалегідь збуджених мовою чоловіків. Недарма Фріна приймала коханців тільки в темряві, а на світла спілкувалася з гостями або виходила з дому в одязі з щільної матерії, що ретельно закривали її тіло від нескромних поглядів. Та й у містеріях, де гетера оголювалася перед народом, мали право брати участь лише жінки.

Однак факт того, що Фріна оголилася перед геліастами і була за це виправдана судом, заперечувати не можна. Чи краса тіла гетери настільки різко змінила настрій геліею? Так стверджують романтики.

Правдиву відповідь дав давньогрецький письменник Афіней у книзі «Бенкет мудреців»*. Він, зокрема, зазначив: «…після цього виправдання було ухвалено, щоб ніякий судовий захисник не наважувався збуджувати жалість у суддях і щоб жодний обвинувачений чи обвинувачена не були виведені напоказ». Та й у сучасників, що прослизнули в праці, уривках справжнього виступу Гіперида наголос завжди зроблений на жаль, співчуття і милосердя.
___________________
* Див. Афіни. Бенкет мудреців. - М.: Наука, 2004.

Гетера Фріна прожила після суду ще нічим не примітні десять років — самотня, але шанована всіма. Померла близько 330 р. до н. На згадку про неї Пракситель відлив із золота і встановив у Дельфах статую з написом: «Фріна, дочка Епікла з Феспій». Багато греків були ображені тим, що статую гетери поставили між статуями двох царів - Архідама II Спартанського та Філіпа II Македонського (батька Олександра Македонського). У такий спосіб блудницю прирівняли до великих полководців.

По розповіді Афінея «…суд її виправдав; Евфія це так розлютило, що з того часу він не брав на себе жодної судової справи, як запевняє Герміпп». Більше про долю обвинувача гетери ми нічого не знаємо.

Історія про Фріну, або як краса може врятувати від кримінальної справи ⁠ ⁠

Хто такі гетери? Ну, як вам сказати… Це були незалежні дівчата та дами з чудовою освітою. Найчастіше вони знаходили багатих покровителів та спали з ними. За гроші, так. Але неправильно назвати їх прос-ти-тут-ка-ми (на випадок, якщо це читають діти). Гетери – це скоріше утриманки та світські левиці, але й ще активні громадянки, вони часто брали участь у громадському житті.

Нудна гетера з картини Джона Вільяма Годварда

Фріна була показовою гетерою, а про її красу ходили легенди. Відомий скульптор Пракситель зробив її своєю музою та натурщицею. І разом вони пошуміли на всю країну.

Пракситель був надто гарний для грецького канону скульптур. Традиції обмежували авторів: жодних голих жінок, мистецтво служить цивільному обов'язку, а от краса заради краси нам не потрібна.

І тут Пракситель, у майбутньому майстер оголених скульптур, кидає виклик суспільству та створює шедевр-скандал, Афродіту Кнідську. Римські копії навряд чи зможуть передати диво оригіналу (не зберігся), але сучасники визнавали роботу однієї з найкращих статуй усіх часів.

Римська копія «Афродити Книдської»

Легенди розповідають, що для Праксителя позувала дівчина з ідеальною фігурою – наша знайома Фріна. Гола Афродіта гаразд, але з натури смертної? Безбожжя, культ і блюзнірство. Спалити, спочатку як хочете, але потім точно спалити.

Почався суд над Фріною. Захищав дівчину відомий оратор Гіперіда (він був одночасно її коханцем, вона ж гетера).Після невдалих промов він вдався до останнього аргументу - несподівано зірвав одяг з Фріни і пред'явив суддям прекрасну у всіх місцях дівчину.

І її виправдали! Дякую грецьким уявленням про красу: у досконалому тілі не може бути недосконалої душі.

Жан-Леон Жером - "Фріна перед ареопагом", 1861

Жан-Леон Жером зобразив найдраматичніший момент легенди з нюжиданим оголенням. Ніхто із суддів не залишився байдужим: на обличчях є хіть, захоплення, гнів, задумливість, але найчастіше здивування.

Фріна на картині знову викликала суперечки. Чому вона збентежилась і закрилася? І чи не забагато художник нам показав?

На це запитання спробує відповісти інший художник зі своєю версією Фріни у наступному посту.