Імам Шаміль: біографія, діяльність, досягнення та цікаві факти

Імам Шаміль – відомий ватажок кавказьких горян, який вів активну діяльність у другій чверті ХІХ століття. В 1834 його офіційно визнали імамом Північно-Кавказького імамату, яке вважалося теократичним державою. Розташовувалося воно на території сучасних Чечні та західної частини Дагестану. Вважається національним героєм народів Кавказу.

Походження Шаміля

Імам Шаміль за походженням аварієць. Його батько був ковалем, а мати – дочкою аварського бека. Він народився 1797 року у невеличкому селищі Гімри біля сучасного західного Дагестану. Назвали його Алі на честь діда.

У маленькому віці майбутній імам Шаміль був дуже болючим дитиною. Тому батьки, щоб захистити його від напастей, вирішили дати йому ще одне ім'я – Шаміль, що у дослівному перекладі означає "Почутий богом". Так звали брата його матері.

Дитинство героя

Випадково це сталося чи ні, але, отримавши нове ім'я, Шаміль незабаром видужав, почав вражати всіх, хто оточує своє здоров'я, силу й енергію.

У дитинстві він при цьому був дуже живою і жвавою дитиною, часто траплявся на витівках, але рідко деякі з них були націлені на шкоду будь-кому. Про Шаміля часто говорили, що зовні він відрізнявся дуже похмурою зовнішністю, сильною волею, небувалою допитливістю, владолюбством і дуже гордою вдачею.

Був дуже спортивною дитиною, захоплювався гімнастикою, наприклад, мало хто міг її наздогнати на бігу. Багато хто відзначав його силу та відвагу. Тому зрозумілі його захоплення фехтуванням, пристрасть до холодної зброї, особливо до популярних на Кавказі шашок та кинджалів.У підлітковому віці він настільки загартував свій організм, що в будь-яку погоду, навіть узимку, з'являвся з відкритими грудьми та босоніж. Така цитата імама Шаміля добре його характеризує:

Боїшся – не кажи, сказав – не бійся.

Його першим наставником вважається друг дитинства Аділь-Мухаммад, який народився у містечку Гімри. Протягом багатьох років вони були нерозлучними. До 20 років Шаміль закінчив курси логіки, граматики, арабської мови, риторики, законознавства та навіть вищої філософії. Його освіті позаздрили багато його сучасників.

Захоплення "священною війною"

Проповіді, які читав Газі-Мухаммад, зрештою захопили і майбутнього імама Шаміля. Він відірвався від книг, з яких черпав знання, захопився мюридизмом, який на той час почав швидко поширюватися. Назва цього вчення походила від слова "мюрид", яке в дослівному перекладі означає "що шукає шлях до порятунку". У обрядах і навчаннях мюридизм у своїй мало чим відрізнявся від класичного ісламу.

У 1832 році Шаміль брав участь у Кавказькій війні, що стало цілком очікуваним через його захоплення. Разом із Газі-Мухаммадом він опинився в обложеному російськими військами селищі Гімри. Операцією керував генерал Вельямінов. Герой нашої статті був важко поранений, але все ж таки зумів пробитися крізь облягаючих. При цьому Газі-Мухаммад, який першим кинувся в атаку, повівши за собою війська, був убитий. Цитати імама Шаміля відтворюються досі багатьма його фанатами та послідовниками. Наприклад, це, одна з перших битв у своїй кар'єрі, він описав так:

Казі-Магомед сказав Шамілю: "Тут нас усіх переб'ють, і ми загинемо, не зробивши шкоди невірним, краще вийдемо і помремо, пробиваючись". З цими словами він, насунувши на очі папаху, кинувся з дверей.Щойно він вибіг із вежі, як солдат ударив його в потилицю каменем. Казі-Магомед впав і тут же був забитий багнетами. Шаміль, бачачи, що проти дверей стояли два солдати з приціленими рушницями, в одну мить стрибнув із дверей і опинився позаду обох. Солдати відразу повернулися до нього, але Шаміль порубав їх. Третій солдат побіг від нього, але наздогнав і вбив його. В цей час четвертий солдат застромив йому в груди багнет, так що кінець увійшов йому в спину. Шаміль схопивши правою рукою дуло рушниці, лівою порубав солдата (він був шульга), висмикнув багнет і, затиснувши рану, почав рубати в обидва боки, але нікого не вбив, бо солдати від нього відбігали, вражені його відвагою, а стріляти боялися, щоб не поранити своїх, що оточували Шаміля.

Тіло вбитого імама було перевезено до Тарків, щоб уникнути нових обурень (це місця в районі сучасної Махачкали). Територія контролювалася російськими військами. Шаміль зумів зустрітися зі своєю сестрою, ймовірно через це він так схвилювався, що розкрилася свіжа рана. Деякі з оточуючих вважали його за смерть, тому новим імамом його вибирати не стали. На це місце було призначено його сподвижника на ім'я Гамзат-бек Гоцатлінський.

Через два роки під час Кавказької війни горянам вдалося здобути кілька знакових перемог. Наприклад, узяли Хунзах. Але вже в 1839 році їх спіткало важка розгромна поразка при Ахульго. Шаміль після цього залишив Дагестан, він був змушений терміново перебиратися до Чечні, де деякий час жив у селищі Гуш-Корт.

З'їзд чеченського народу

1840 року Шаміль бере участь у з'їзді чеченського народу. Для цього він прибуває до Урус-Марта, куди його запрошує Іса Гендаргеноєвський. Там попередньо проходить з'їзд чеченських воєначальників.

А вже наступного дня на з'їзді чеченського народу його обирають імамом Чечні та Дагестану. У короткій біографії імама Шаміля цей факт обов'язково згадується, будучи одним із ключових. Майбутній герой кавказького народу стає третім імамом. Своїм головним завданням він ставить об'єднання горян, при цьому продовжує боротися проти російських військ, які, як правило, перевершують дагестанців та чеченців кількісно, ​​та й озброєння з обмундируванням у них якісніше.

Від попереднього імама Дагестану Шаміль відрізняється військовим талантом, неквапливістю та розважливістю, у нього виявляються організаторські здібності, а також наполегливість, витримка, вміння вибирати момент для удару.

Своєю харизмою йому вдавалося піднімати і надихати горян на боротьбу, водночас змушуючи підкорятися своєї влади, яка поширювалася на внутрішні справи майже всіх підвладних громад. Останній момент був особливо незвичний для дагестанців та чеченців, сприймався він не просто, але Шаміль із ним справлявся.

Влада Шаміля

Одне з головних досягнень у біографії імама Шаміля полягає в тому, що йому вдалося об'єднати під своєю владою практично всі товариства західного Дагестану та Чечні. Він спирався на вчення ісламу, що розповідає про "священну війну" проти невірних, яких називали газувати. Сюди він включав вимоги боротися за незалежність, об'єднуючи розрізнені по всіх районах громади горян.

У біографії імама Шаміля неодноразово зазначалося, що з досягнення своєї кінцевої мети він прагнув скасувати установи та звичаї, багато з яких були засновані на вікових звичаях, званих у тих місцях адатом.

Ще одна заслуга імама Шаміля, в стислій біографії, яка є в цій статті, це підкреслюється особливо, це підпорядкування і суспільного, і приватного життя горян шаріату. Тобто їх ужиток увійшли ісламські приписи, засновані на священних текстах Корану, і навіть ісламських приписах, застосовуваних у мусульманському судочинстві. Ім'я Шаміля безпосередньо асоціювалося у горян з "часом шаріату", а коли його не стало, почали говорити, що сталося "падіння шаріату".

Система управління горцями

Розповідаючи про біографію імама Шаміля, потрібно наголосити на тому, як він організував систему управління. Все підпорядковувалося йому через військово-адміністративну систему, що була заснована на країні, поділеній на округи. У цьому кожен із новачків безпосередньо управлявся наибом, який мав право приймати ключові рішення.

Для здійснення правосуддя у кожному з районів був каді, який призначається муфтієм. При цьому самим наібам суворо заборонялося вирішувати будь-які справи щодо шаріату, це було відомство, виключно підвідомче каді чи муфтію.

Кожні чотири наїдства об'єднувалися в мюриди. Щоправда, останнім десятиліттям свого правління Шаміль був змушений відмовитися від такої системи. Причиною тому стали чвари між амірами джамаата і наїбами. Помічникам наїбів часто доручали найважливіші та відповідальні справи, адже саме вони вважалися відданими "священній війні" та дуже мужніми людьми.

Їхня загальна кількість була остаточно не встановлено, але в той же час 120 з них обов'язково підкорялися так званому сотнику, що входили в почесну пристрасть самого Шаміля. І вдень, і вночі перебували при ньому, супроводжуючи у всіх поїздках та на всіх зустрічах.

Усі посадові особи без винятку беззаперечно підкорялися імаму, будь-яке неслухняність чи провини загрожували суворими доганами. Вони могли навіть закінчитися арештами, розжалуваннями, тілесними покараннями батогами. Від цього позбавлялися лише наиби та мюриди.

В управлінні, збудованому імамом Шамілем, в біографії цього героя кавказького народу це описано, військову службу були зобов'язані нести всі чоловіки, здатні носити зброю. При цьому вони ділилися на загони до 10 та 100 осіб. Відповідно, вони були під керівництвом десятських і сотників, які, у свою чергу, безпосередньо підкорялися вже наїбам.

Наприкінці свого правління Шаміль дещо змінив систему управління армією. З'явилися полки, що налічували тисячу людей. Вони вже ділилися більш дрібні загони.

Артилерія Шаміля

Серед персональної охорони Шаміля були польські кавалеристи, котрі раніше воювали на боці російської армії. Горці мали свою артилерію, якою керував, як правило, польський офіцер.

Деякі селища, які сильніше за інших постраждали від вторгнення та обстрілів російських військ, позбавлялися військової повинності. Це був виняток. Натомість вони були зобов'язані постачати селітру, сірку, сіль та інші необхідні складові для успішних бойових дій.

При цьому максимальна чисельність війська Шаміля в окремі часи сягала 30 000 осіб. До 1842 року у горців з'явилася постійна артилерія, яка була складена з покинутих або трофейних гармат, які раніше належали російським військам. За рахунок цього під час Кавказької війни імам Шаміль став досягати успіхів і навіть певної переваги.

До того ж частина гармат вироблялася на власному заводі, що у Ведено. Там було відлито, як мінімум, 50 гармат.Щоправда, з них виявились придатними не більше 25%. Порох для артилерії горян виготовлявся також на теренах, підконтрольних Шамілю. Це було все те ж саме Ведено, а також Гунібе та Укцукулі.

Фінансовий стан військ

Війна імама Шаміля велася зі змінним успіхом багато в чому через перебої у фінансуванні, воно було непостійним. Випадкові доходи формувалися із трофеїв, а постійні з так званого зяката. Це встановлений шаріатом збір однієї десятої частки доходів із овець, хліба та грошей усіх мешканців. Також існувала хараджа. Це подати, яка збиралася з гірських пасовищ та з деяких особливо віддалених селищ. Таку ж подати вони колись платили монгольським ханам.

В основному скарбниця імамату поповнювалася за рахунок чеченських земель, які були дуже родючими. Але існувала і система набігів, що також значно поповнювала бюджет. З здобутих трофеїв потрібно було віддавати одну п'яту частину Шамілю.

Полон

В історії імама Шаміля переломним став момент, коли він опинився в полоні у російських військ. У 1840-х роках він здобув кілька великих перемог, але наступне десятиліття його рух пішов на спад.

На той час Росія вступила до Кримської війни. Туреччина та західна антиросійська коаліція закликали його виступити його спільно проти Росії, розраховуючи, що він зможе вдарити у тил російської армії. Однак Шаміль не хотів приєднання імамату до Османської імперії. У результаті під час Кримської війни він зайняв вичікувальну позицію.

Після укладання мирного договору Парижі російська армія сконцентрувала свої сили на Кавказькій війні. Війська очолили Барятинський та Муравйов, які почали активно наступати на імамат. У 1859 році була взята резиденція Шаміля, яка розташовувалась у Ведено.А вже до літа практично повністю задавлено останні осередки опору. Сам Шаміль переховувався в Гунібі, але наприкінці серпня його наздогнали і там, ватажок горян, був змушений здатися в полон. Щоправда, на цьому Кавказька війна не закінчилася, продовжуючись ще близько п'яти років.

Шаміля привезли до Москви, де він зустрівся з імператрицею Марією Олександрівною та Олександром ІІ. Після цього його визначили для життя у Калузі, куди й переїхала його родина. В 1861 він знову зустрічається з імператором, просить відпустити його в хадж, мусульманське паломництво, але отримує категоричну відмову, так як живе під наглядом.

У результаті 1866 року ватажок горян разом із синами присягнув на вірність Росії, невдовзі його запросили на весілля до цесаревичу Олександру. На цьому святкуванні він побачився з імператором втретє у своєму житті. У 1869 році його навіть зробили особливим указом спадковим дворянином, життя Шаміля в Росії остаточно влаштувалося.

1868 року, коли йому виповнився вже 71 рік, імператор, знаючи про неважливий стан здоров'я горця, дозволив йому замість Калуги жити в Києві, куди той негайно і переїхав.

Наступного року він нарешті отримав бажаний дозвіл для паломництва до Мекки, куди й вирушив разом із сім'єю. Спочатку вони прибули до Стамбула, а потім вирушили на кораблі Суецьким каналом. У листопаді дісталися Мекки. 1870 року він прибув до Медини, де й помер за кілька днів імам Шаміль. Роки життя кавказького горця 1797 – 1871.

Поховали його на цвинтарі під назвою аль-Бакі, розташованому в самій Медині.

Особисте життя

Усього було п'ять дружин у імама Шаміля. Найперша носила ім'я Патімат. Вона була матір'ю одразу трьох його синів. Це Газі-Мухаммад, Джамалудін та Мухаммад-Шапі. 1845 року її не стало.Ще раніше загинула друга дружина Шаміля на ім'я Джавгарат. Це сталося 1839 року, коли російські війська намагалися штурмом взяти Ахульго.

Третя дружина воєначальника народилася в 1829 році і була на 32 роки молодшою ​​за свого чоловіка. Вона була дочкою шейха Джамалуддіна, який був близьким соратником імаму та його фактичним наставником. Вона народила від героя нашої статті сина Мухаммада-Каміля та двох дочок на ім'я Баху-Месед та Наджабат. Незважаючи на таку різницю у віці, вона померла за один рік зі своїм чоловіком.

На 5 років його пережила четверта дружина Шуайнат, яка була вірменкою, яка від народження мала Анну Іванівну Улуханову. Її взяв у полон у Моздоку один із наїбів Шаміля. Через шість років після полону вона вийшла заміж за ватажка горян, народила йому 5 дочок та 2 синів. Щоправда, практично всі вони померли у дитинстві, лише дівчинка Сапіят дожила до 16 років.

Зрештою, п'ятою дружиною була Амінам. Їхній шлюб був нетривалим, а дітей у ньому не було.