Великий піст

Великий піст – встановлений Церквою 48-денний пост, що передує Святу Великодня, спрямований на духовну підготовку віруючих до Дня Світлого Христового Воскресіння.

Період Великого посту включає шість тижнів Святої Чотиридесятниці до п'ятниці шостої тижня і останній тиждень перед Великоднем – Страсний тиждень. Іноді весь пост називають Святою Чотиридесятницею через те, що Чотиридесятниця становить основну за тривалістю частину Великого посту.

Великий піст починається не раніше 15 лютого і завершується не пізніше 7 травня включно залежно від дати святкування Великодня. За періодами: початок 15.02-21.03, закінчення 3.04-7.05 включно. Таким чином період з 21 березня по 3 квітня виявляється, що завжди припадає на Великий піст.

Кожна з шести тижнів Чотиридесятниці в місяцеслові називається за порядковим номером і завершується Тижнем (неділею).

Пост це лише маленький доказ, перевірка істинності і сили нашої любові та віри. Християнське життя немислиме без подвигу. Тобто без того зусилля, яке робить вірний, щоб позбутися гріхів і пристрастей для наслідування волі Божої. У цьому вся зусиллі значне місце посідає пост. Він є одним із найдієвіших знарядь у духовній боротьбі

Храм священномученика Веніямина Петроградського, р. Сімферополь. Фото: Дар'я Соловей

Коротка історія Великого посту

Витоки передпасхального посту прийнято пов'язувати з існуючою в ранньохристиянській Церкві, у II–III ст., практикою дотримання посту в пасхальну ніч, на згадку про хресні страждання Господа Ісуса Христа (зауважимо: спочатку під Великоднем могло розумітися як свято Воскресіння Господнього, так і страждань та смерті Спасителя)). Вважається, що звичай тривалого посту перед Великоднем формувався паралельно із давньою практикою катехизації (оголошення). Справа в тому, що до ІІІ століття в Церкві поширилася практика здійснювати Таїнство Хрещення на Великдень. Таким чином, пост, що дотримується оголошених у передпасхальний період, служив їм засобом підготовки до прийняття Хрещення. Для вірних цей період ставав часом покаяння та аскетичних вправ.

В олександрійських джерелах 2-ї половини III-IV століття (див.: 1-й канон св. Петра Олександрійського) є згадки про 40-денний піст. Неясно тільки, чи був спочатку пов'язаний цей пост з Великоднем чи ні.

Найбільш раннім безперечним свідченням про попередній Великдень 40-денний пост (що включає Страсний тиждень), на думку більшості дослідників, слід вважати 2-е святкове послання (330) свт. Опанаса Великого. Піст розпочинався за шість тижнів до Великодня, а число 40 досягалося винятком суботи та неділі напередодні Великодня з рахунку днів. У той час на Сході він ще не сприймався як загальнообов'язковий, яким він був у Римі. Є версія, що в Римі він був пов'язаний не тільки з передхрещальною підготовкою, але і з прийняттям тих, хто покається, знову, в церковне спілкування.

До кінця IV - початку V століття 40-денний Великий піст вже був прийнятий повсюдно, хоча рахунок його днів вівся в різних місцевостях по-своєму; вирізнялися й правила. Стародавня канонічна заборона посту в неділю (у деяких областях та в суботу) з появою періоду тривалої аскетичної помірності призвела до виникнення різноманітних традицій узгодження цих установлень. Церковні історики V століття згадують про різноманітне дотримання Великого посту в різних місцях: «Так звану Чотиридесятницю, під час якої безліч [християн] постять, одні шанують що складається з 6 седмиць: так [вважають ті, що живуть] в Ілліриці і на Заході, і Лівія вся, та Єгипет з Палестиною; інші - з 7: так [чинають ті, що живуть] у Константинополі і в найближчих землях, аж до Фінікії; інші ж постять протягом 3 тижнів з 6 або 7 з перепустками; інші ж - протягом 3 [седмиць] перед святом [Великодня], а інші - протягом 2, як, [наприклад,] монтаністи» (Созомен. Церковна історія. VII. 19); «Пости перед Великоднем у різних місцях дотримуються по-різному. у Римі постяться безперервно 3 тижні, крім суботи та дня Господнього, а в Іллірії, у всій Греції та Олександрії тримають пост 6 тижнів до Великодня і називають його Чотиридесятницею; інші ж починають постити за 7 тижнів. і постяться лише 3 п'ятиденні. ті та інші, що розноглися між собою в числі пісних днів, називають пост однаково - 40-денним. одні утримуються від споживання всякого роду тварин, інші з усіх одухотворених вживають тільки рибу, а деякі разом з рибою їдять і птахів.одні утримуються навіть від плодів і яєць, інші харчуються тільки сухим хлібом, деякі й того не приймають, а інші, постячи до 9-ї години [дня] куштують потім всяку їжу» (Сократ Схоластик. Церковна історія. V, 22). Обов'язковість Великого посту для всіх вірних була закріплена 69 каноном святих апостолів. Пізніше вона підтверджувалася Константинопольським синодом 1643 року та Критським собором 2016 року.

Духовне значення Великого посту

В даний час Великий піст розглядається як період суто покаяння, як акт наслідування 40-денного поста Спасителя в пустелі і як засіб підготовки до святкування Великодня. Значимість духовного посту відображена в піснеспівах Пісної Тріоді: «Постітимемося постом приємним, благоугодним Господу; істинний піст - від пороків ухилення, помірність мови, відмова від гніву, розлучення з пожадливістю, лихослів'ям, брехнею і клятвопорушенням. Злидні всього цього – такий істинний піст і сприятливий!». І в іншому місці: «Брати! Постя тілом, поститимемо і душею, дозволимо всякі несправедливі узи, розірвемо мережі насильницьких боргових зобов'язань, роздеремо всякий несправедливий запис, дамо хліб жадібним, і жебраків, що не мають притулку, введемо в свої будинки, щоб від Христа Бога отримати нам велику милість». Девізом Великого посту можна назвати слова свт. Іоанна Золотоуста: «Ти постишся? Напої голодних, напої спраглих, відвідай хворих, не забудь ув'язнених. Утіш скорботних і плачуть; будь милосердний, лагідний, добрий, тихий, довготерпеливий, незлопамятний, благоговійний, правдивий, благочестивий, щоб Бог прийняв і пост твій і вдосталь дарував плоди покаяння». Прп.Венедикт Нурсійський розглядав Великий піст, як час, коли треба загладити «святістю цих днів нехтування інших часів». Так само міркує і прп. Великого посту православні християни намагаються утримуватися від звичайних розваг (наприклад, відвідування театрів та кіно), щоб більше часу присвятити душекорисному читанню, справам милосердя та участі у богослужінні.

Молитвослів'я Великого посту відрізняються покаянним настроєм, на богослужіннях читається покаяна молитва св. Єфрема Сирина.. Під час Чотиридесятниці у середу та п'ятницю, у четвер п'ятого тижня, а також у понеділок, вівторок та середу Страсного тижня відбувається літургія Преждеосвячених Дарів.

Канонічні розпорядження про Великий піст

69 апостольське правило наказує обов'язковий сорокодневий піст для всіх, крім випадків тілесної немочі.

50-те правило Лаодикійського собору забороняє припиняти пост у четвер Страсного тижня і наказує постити в Чотиридесятницю із сухожерою.

56-те правило Трулльського собору уточнює, що у суботи та неділі періоду Чотиридесятниці хоч і послаблюється харчовий піст, але залишається обов'язкове утримання від їжі тваринного походження (м'ясо, молоко, яйця).

У сучасній практиці пост дотримується вірними різною мірою, в міру сил кожного і з благословення священика.1-а, 4-а і Страсний тиждень зазвичай відзначаються посиленим постом.

49 правило Лаодикійського собору забороняє здійснення повної літургії в будні дні посту. 52-м правилом Трулльського собору встановлено здійснювати у будні чин літургії Преждеосвячених Дарів.

51 правило Лаодикійського собору забороняє в період посту здійснювати святкування мученикам, за винятком субот і недільних днів.

52-е правило Лаодикійського собору забороняє в цей період відзначати дні народження та укладати шлюби.

89-е правило Трулльського собору наказує закінчувати пост Страсної седмиці близько середньої години ночі після Великої суботи.

Коротко про Великий піст

1. Великий піст – багатоденний піст, що передує Святу Великодня, що складається з посту св. Чотиридесятниці та Страсного тижня.
2. Цей пост називається Великим як через його духовну значущість, так і через його тривалість.
3. Великий піст – образ сорокаденного шанування Ісуса Христа в пустелі перед Його виходом на проповідницьке (суспільне) служіння.
4. Піст – це самоціль, а засіб. Дотримуючись Великого посту, християнин краще готується до Дня Святого Великодня. За великим рахунком, правильне дотримання церковних постів взагалі сприяє духовно-моральному перетворенню християнина, тіснішому поєднанню з Богом і ближніми.
5. Дотримання Великого посту (і не лише Великого) не можна зводити виключно до обмежень у їжі. Пост – не дієта у банальному розумінні цього слова. У період Великого посту доречно особливо старанно займатися християнсько-духовним діянням.
6. Дні Великого посту суть дні особливого розгрому про гріхи.З цією обставиною пов'язані й деякі особливості великопостного богослужіння: у ці дні наскільки можна відкладається урочистість і веселощі; рідше відкриваються Царські врата; рідше чується спів та більше читання; менше спалюється світильників; дзвін (крім суботніх, недільних та святкових днів) буває рідкісним та тужливим; повна Літургія здійснюється по суботніх і недільних днях, а замість неї, по середах і п'ятницях, Літургія Препосвячених Дарів.
7. Постившись, слід пам'ятати: тіло вбивається не (розумними) обмеженнями в їжі та інших задоволеннях, а надмірністю в них (ненажерливістю, пияцтвом та ін.). Що стосується людей, які страждають на захворювання, що потребують спеціального харчування, харчовий раціон для них у пісні дні може бути узгоджений індивідуально зі священиком або єпископом. Крім того послаблення в пості / скасування обмежень на «заборонені» види продуктів допустимі для немовлят, вагітних та жінок, що годують.
8. Сповідатись тільки у Великий Пост – не дуже хороша традиція: про порятунок треба думати і за межами Великого Посту.
9. Великий піст має на увазі не тільки тілесну помірність, але й утримання від усього суєтного, що перешкоджає реалізації християнином свого вищого покликання та призначення: від розваг, зайвих, другорядних занять, пустих розмов.
10. Пост і покаяння – це наша жертва Богу (Пс.50:19), а приносити жертву доречно, примирившись / маючи мир із ближніми, за словом Самого Христа.

Цитати про Великий піст

«Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи іподіакон, чи читець, чи співак, не поститься у святу чотиридесятницю перед Великоднем, чи в середу, чи в п'ятницю, крім перешкоди від немочі тілесної: нехай буде вивержений.Якщо ж мирянин: нехай буде відлучено».
69 правило святих апостолів

«Постітимемося постом приємним, угодним Господу; істинний піст - від пороків ухилення, помірність мови, відмова від гніву, розлучення з пожадливістю, лихослів'ям, брехнею і клятвопорушенням. Злидні цього – справжній піст і сприятливий!».
Великопісна стихира з Тріоді пісної

«Великий піст – це час особливої ​​роботи над своїм духовним життям, час внутрішньої зосередженості, час навернення до себе. Час, коли затихає все зовнішнє, даючи розкритися внутрішньому. Час особливих богослужінь — суворих, скромних, з особливими мотивами співів і покаянними молитвами. Час уважного та щирого покаяння. Час вправи в особистій смиренній молитві, зверненій до Живого Бога. Час, коли ми повинні стати ближчими до Бога і один до одного. Ми візьмемо на себе якісь додаткові обов'язки та аскетичні вправи, обмежимо себе у прийнятті їжі, частіше відвідуватимемо богослужіння і, можливо, відмовимося від низки уподобань, що розсіюють нашу увагу і відбирають дорогоцінний час життя на землі. Старатимемося акуратно підбирати слова для спілкування один з одним і взагалі намагатися вживати якомога менше слів, прислухаючись до тиші і голосу Господа, що відгукується в нашому серці у відповідь на молитви і наше до Нього прагнення».
митрополит Амвросій (Єрмаков)

«Великий піст – це час радості, час, коли ми можемо ожити, коли ми обтрушуємо з себе все, що в нас занепало і омертвіло, – для того, щоб набути здатності жити, – жити з усією глибиною та інтенсивністю, до яких ми покликані. ».
митрополит Сурозький Антоній

«Структура Великого посту побудована так, що кожен тиждень посту має свій духовний зміст, свою духовну спрямованість. таємниці Великодня Христового».
протоієрей Олексій Умінський

«Істинний піст є стриманістю від всякого зла. Постя тісно, ​​постись і духовно.
святитель Тихін Задонський

Література на тему

• Про Великий піст
• Сходи Великого посту
• Про Великий піст диякон Андрій
• 8 питань про Великий піст свящ.
• 7 тижнів без наркозу Олександр Ткаченко
• Як підготуватися та провести Великий піст митр.
• Про проведення Великого посту
• Про проведення Великого посту прот.
• Читання кожен день Великого посту Д.В.
• Великий піст – час поневірянь чи придбань?
• Про історію Великого посту
• Православний піст: давнину та сучасна практика о.
• До історії Великого Посту архім.
• Великопісне богослужіння
• Великий пост прот.
• Календар Великого посту
• Божественна Літургія Преждеосвячених Дарів
• Сінаксарі Великого посту
• Проповіді та бесіди
• Великий пост протопр.
• Роздуми перед Великим постом митр.
• Великий піст та суспільство споживання єп.
• Великий пост св.
• Великий Пост. Духовні повчання прот.
• Проповіді. Великий піст та приготування до нього архім.Іоанн (Селянкін)
• Слова у Великий піст свт. Інокентій Херсонський
• Розмови на Великий піст прот. Олександр Геронімус
• Аудіо
• Великий пост протопр. Олександр Шмеман
• Великий піст. Аудіо.
• Відео
• Великопісна тематика свящ. Вадим Коржевський
• Великий Пост
• Чи можна постити християнину? свящ. Георгій Максимов
• Інше
• Прощена неділя Андрій Десницький
• Великий піст – фотоальбом свящ. До. Пархоменко
• Великий Піст. Тест
• Схема: Великопісний цикл
• Фотовікторина. Великий піст і Страсний тиждень

Близькі поняття