Домовик

Серед слов'янських духів, до яких належать водяний, лісовик, кікімора і так далі, домовик посідає важливе місце. Потойбічний дух стежить за життям людей, допомагає недбайливим господарям налагодити побут і попереджає улюбленців про небезпеку. Невідомо, де саме зародився яскравий персонаж, але сліди будинкового вгадуються в казках і легендах усього світу.

Історія походження персонажа

Виникнення персонажа у Стародавній Русі пов'язували з ритуалом «будівельна жертва». Жителі сіл підходили до будівництва нового будинку з великою повагою і під час закладання житла робили жертвопринесення, що гарантує спокійне життя. Череп жертви, частіше бика чи вівці, закладали у східний кут будинку. Там після завершення будівництва і народжувався домовик.

Підкорявся потойбічний дух виключно Велесу та Ярилі. Тому деякі обряди, що дійшли до сучасності, схожі на ритуали, які присвячувалися богу худоби. Як і Велес, міфологічний персонаж мав дві іпостасі: добрий і злий (біс). Пізніше обидва поняття об'єдналися в одному персонажі, надавши суті своєрідного характеру.

Згодом історія появи будинкового на світ модифікувалася. Непомітним мешканцем будинку став не потойбічний дух, а примара померлої людини, пов'язана родинними зв'язками з сім'єю, якій належав будинок.

З приходом на Русь християнства міф про будинкове переплевся з біблійними образами. Тепер істота, яка охороняла вдома людей, набула статусу занепалого ангела. Згодом церква відкрито висловила засудження ритуалів, спрямованих на задобрювання барана.

Втім, подібні умовляння не викорінили старих традицій.Образ домового (щоправда, під іншими іменами) легко знайти у російському, українському, білоруському, болгарському та сербському фольклорі. Зображення добродушного старого використовується у слов'янських оберегах. Такі талісмани покликані покращувати добробут домочадців та захищати сім'ю від усякої нечисті.

Повір'я та легенди про будинкове

Відоме повір'я, що невидимий господар є у кожному будинку. Дух проводить значну частину часу за піччю або на горищі. У давнину частіше проживав на стайні або в сараї, тепер же баранчик ховається в квартирах, у дверях або в ялинових гілках, якими обізнані люди прикрашають житло.

Не можна прив'язувати до непомітного співмешканця оцінне значення. Хороший чи поганий домовик залежить тільки від господарів або від календарних церковних дат. Якщо в повсякденні барабашка практично не пустує, то в Різдво, на Івана Купалу і в поминальні дні істота творить капості.

Існує теорія, що охоронець жіночої статі — ще один із різновидів потойбічної сили. Нібито якщо в будинку мешкають виключно жінки, то баранчик приймає жіночий вигляд. Тому домовик зовсім не зобов'язаний одружуватися.

Про зовнішність істоти ходить не менше легенд, ніж про походження. Точно відомо, що дух має зооморфні риси і здатність до перевтілення. Покровитель будинку має довгі вуха і легко перетворюється на домашню тварину, щоб не лякати господарів.

У багатих будинках тіло істоти вкрите густою шерстю, у бідних — позбавлене рослинності. Найчастіше дух представлений образ довгов'язкого старого, здатного приймати образ померлих у домі людей.

З підопічними домовик спілкується за допомогою різноманітних знаків, рідко з'являючись на очі людям.Наприклад, якщо істота душить уві сні господарів квартири, то такий прояв означає погане знамення або домочадці абияк доглядають за будинком. За ліниве ставлення до худоби чи господарству на сім'ю теж чекає неприємне покарання.

Якщо духу житла нудно, він починає стукати, гриміти посудом. Нерідко він намагається залучити до своїх ігор і домочадців. Наприклад, переховує потрібні речі у несподівані місця чи лоскоче уві сні господарів.

Нерідко додому бере участь у різдвяних ворожіннях. Наприклад, щоб дізнатися, чи справдиться бажання, дівчата наливають у блюдце молока і залишають в затишному місці на ніч, просячи потойбіччя допомогти. Якщо на ранок молока не залишається, то задумане виповниться найближчим часом.

Домовик у культурах різних країн

В ісламі немає повного аналога цього персонажа. У повір'ях мусульман подібним функціоналом мають добрі джини. Вони одягаються в зелений одяг і добрі до втомлених матерів, тому ночами хитають колиски з новонародженими, щоб ті не плакали.

У слов'ян функціонал відрізняється залежно від регіону. Істота на ім'я Стопан живе на півдні країни. Потойбічний мешканець будинку постає перед господарями житла у вигляді змії. Основне завдання південного духу – турбота про сім'ю. Чоловіка мало цікавить господарство, проте Стопан уважно стежить, щоб у сім'ї не було сварок.

На півночі повноправним власником будинку вважався Сусідок чи Батанушек. Істота відповідає звичним уявленням. Літній чоловік живе в підполі або на горищі і уважно стежить за господарством, сповіщаючи господарів будинку про хвороби худоби або зміни, що насуваються.

У Білорусі домовик відомий під іменами Хатник, Дамавік і Пан і стежить за будинком і сім'єю.Білоруський охоронець вогнища наділений спеціальною монетою, яка повертається до господаря навіть після витрачання. «Поворотний рубель» домовик дарує лише добропорядним господарям будинків. В Україні живе «хатний дідко», який покликаний стежити за житлом та худобою.

У Європі схожий персонаж зустрічається теж досить часто, але на закордонних будинкових покладено виключно функцію стежити за порядком. Брауні, дуенде та фейрі мало турбують господарі будинків.

Додому у фільмах та книгах

Добру сімейну казку режисера Бориса Бунєєва побачили радянські глядачі 1976 року. За сюжетом дівчинка Оля приїжджає в гості до бабусі та знайомиться із «шишком» — домовиком. У ролі покровителя будинку зіграв актор Ролан Биков. Він їде разом із онукою до міста, а потім знайомить її з шотландським «собратом». Герой Ролана Бикова засмучувався через те, що його не помічали дорослі, тож так тягнувся до Олі.

4-серійний мультиплікаційний цикл про домівку Кузе і сьогодні викликає щире захоплення у маленького глядача. З 1984 до 1987 року на екрани виходять мальовані мультфільми, зняті за мотивами книг радянської письменниці Тетяни Олександрової (після смерті письменниці справу продовжила її дочка Галина). Роль кумедного Кузі озвучив Георгій Віцин. Картинка домови з мультфільму і сьогодні асоціюється з невидимим господарем будинку.

У зарубіжному кінематографі з'являється персонаж фейрі в особі дівчини Бо, яка не здогадується про чарівне коріння. Після того, як вона дізнається правду, то стає перед вибором подальшого життєвого шляху. Бо вирішує зайняти людську сторону. Захоплюючий канадський серіал транслювався з 2010 до 2015 року на телеканалі Showcase.

Весною 2019 року вийшов російський фільм-казка Євгена Бедарєва «Домовий».Сергій Чирков у головній ролі продемонстрував тонкий душевний стан покровителя будинку, в який ніхто більше не вірить. Він капостить, громить меблі та намагається вигнати квартирантів. Але пізніше розуміє, що без його допомоги станеться щось непоправне.

Бібліографія

• «Домівець Кузька»
• «Домівець Кузька і зникла абетка»
• «Як Кузька з Нафанею Дрему перемогли»
• «Як Кузька домовлять помирив»
• «Домівець Кузька та Вреднючка»
• «Домівець Кузька і пустун Сенька»
• «Як Кузька хотів стати дорослим»
• «Як Кузька вчив курча літати»
• «Домівець Кузька і Бабениш-Ягениш»
• «Подорож домовиці Кузьки»
• «Домівець Кузька та чарівні речі»
• «Домівець Кузька та його скринька»
• «Домівець Кузька і ворог-невидимка»
• «Викрадення домівки Кузьки»

Фільмографія

• 1976 - "Село Качка" (СРСР)
• 1984-1987 - «Домівець Кузя» (СРСР)
• 2010-2014 - «Поклик крові» (Канада)
• 2019 - «Домовий» (Росія)

Як з'явився домовик? Прочитайте уривок із книги «Російська фольклорна демонологія»

У видавництві МІФ вийшла книга філолога Володимира Рябова «Російська фольклорна демонологія. Від перевертнів та мерців до русалок та вогняного змія». У ній зібрані історії про зустрічі з нечистою силою та повір'я про те, як слід з нею поводитися. Публікуємо уривок про появу будинкового.

Домовик (будинковик, дворовий, сусідка, господар, батамушка) — персонаж, який у російській міфології осмислюється насамперед як господар, покровитель будинку, сім'ї та худоби. Однак на південному заході Росії його риси «галасливого духу», що докучає людям, посилюються, а іпостась «доброго господаря» відходить на другий план. За межами Росії, в західних і центральних районах Полісся, домовик навіть може асоціюватися з відверто шкідливими демонами, такими як чорт або ходячий небіжчик.

Походження будинкового

Найчастіше походження будинкових спеціально не обумовлюється або пояснюється з посиланням на етіологічні легенди, про які йшлося в попередніх розділах. Вважають, що домовики пов'язані з померлими людьми: або з «позитивними», «правильними» предками - батьками, колишніми господарями будинку; або з проклятими або померлими без покаяння (див. також розділ «Небіжчик»). У Калузькій губернії вважалося, що якщо в будинку живе самотня вдова, то домовик буде схожий на її чоловіка: «та сама хода, та сама манера, той самий одяг».

Домовик: образ та звук

Домовик поводиться по-різному. Часто кажуть, що він, подібно до інших демонів, невидимий. Іноді про його присутність можна судити з поведінки домашніх тварин, наприклад, якщо в сутінках кудахчуть у дворі кури — це означає, що «домовик ходить і оглядає, чи все гаразд у хоромах». Незвичайну поведінку кішок чи собак також іноді асоціюють із присутністю домовика. Деколи вважається, що домового можуть бачити діти.

[Соб.: Про будинкових розповідають?] Чому розповідають? Сама стикалася! <. >От, значить кіт у мене був, кошеня <. >. Щось він грав-грав, бігав-бігав кімнатою, забіг, по-моєму, під диван. Ось знаєш, а звідти <. Як ось кулю для боулінгу його з-під дивана викинули. Що він не сам вискочив, а що він, знаєш, причому якось на боці виїхав з-під дивана, влетів у протилежну стіну приголомшений. Потім, коли я мав двох собак, одного разу було, що вони підняли вночі гавкіт. <. Ну я, знаєш, зібралася з духом, виглянула у віконце, думаю, ну мало там, вибачте, п'яний помочитися під вікном примостився - нікого. <. >А собаки божеволіють, гавкають. Ось до мурашок. Було дуже неприємно. І потім у мене піднімали гавкіт теж собаки. <. >Ось він стоїть, дивиться в одну точку і гавкає.Або це його галюцинації якісь <. >. І знаєш, було якось із подружкою теж. <. >Сидимо ось так: я ось тут, вона ось тут [навпаки - Ст Р.], ось тут у неї [газова - Ст Р.] колонка. У неї собака пудель на руках, щось печиво у нас тирит зі столу. Раптом він повертається в кут кудись, отже, дивиться в район цієї газової колонки, починає туди брехати. Причому він бреше цілеспрямовано туди. Отже, дивимося: ну ні, нічого. <. >Светка [подруга — У. Р.], отже, перехрестила кут. Ні, не допомагає, ось він гавкає. <. >Ось я не знаю, як це пояснити, ось знову ж таки, може, це у собаки були якісь галюцинації. <. >Але починаєш вже думати про все на світі, коли ось такі речі бачиш. Ну хтось каже: «будинковий», я вважаю, що це в нього галюцинації були.

Домовик заявляє про себе різноманітними звуками: він шарудить соломою, «кує коником», стогне, регоче, стукає, свистить, «бунчить про себе пісні», «голосить» по хазяїну будинку, якому належить йти в солдати, плаче і голосить перед бідою, співає пісні, свище, коли веселий. Домовик, опинившись замкненим у розтопленій печі, «визжить, м'яучить, брехати пи-собачу, плачити». Страшний шум влаштовують домовики, що б'ються: «Піднімуть на підлавки таку бійку: підлавка-то-ту-ту-ту-ту! Та як звідти на підлогу бухнуть — і двері сінну розхлябають навстіж! Ну що, біда, та й годі!».

Часом чутно й голос домовика. За його фразами можна зрозуміти, що він радіє коханій худобі («Милий ти мій Сірко, бажаний! Повернувся!») або, навпаки, незадоволений мастю купленого коня («Хинь, хинь! Хоч би худий — та рябий!»). Нерідко саме за допомогою різних звуків (тріска, виття, дзвону тощо) або специфічним протяжним голосом домовик передбачає майбутнє (див. далі).

Вважається, що є особливі періоди, коли домового можна побачити, якщо вчинити спеціальні дії. За свідченнями з Тульської губернії, щоб побачити домового, слід було на Великдень надіти новий одяг, намазати собі голову олією від семи перводойних корів, піти до церкви на службу та озирнутися. Для того щоб побачити домового у власному дворі, потрібно також на Великдень взяти ліхтар та оглянути з ним чотири кути будинку. Кажуть, що в одному з них виявиться домовик. Він лежатиме там, згорнувшись калачиком, як собака. Згідно з текстом зі Східного Сибіру, ​​якщо взяти нову, чисту гребінець і кинути у відро з водою, через три дні в гребінці виявиться волосся від домового. Волос слід було потерти в руках — після цього мав з'явитися домовик.

Іноді вважається, що побачити домовика — на нещастя або що він з'являється перед бідою. Його поява віщує смерть того, хто його побачив («кому [дворовий — В. Р.] покажетця, той і року не виживити») або близької людини, наприклад чоловіка. Зустріч з будинковим віщує й інші нещастя: відмінок корови, пожежа. За звичаєм, прийнятим у Новгородській губернії, перш ніж відчиняти двері в хлів, слід кашлянути — якщо ж зайти раптово, то можна «завадити домовому» або побачити його, що могло спричинити нещастя. В одній із сибірських булочок, навпаки, поява домовика тлумачать як знак майбутнього щасливого життя.

Як і багато представників нечистої сили, домовик є у різноманітних видах. Як правило, у текстах, пов'язаних з побутом худоби, домовик постає у вигляді тварини; історіями, що стосуються передбачення майбутнього, — як людини.У своєму «людському» обличчі домовик виглядає як білий, сивий, кудлатий старий, «старий коротконогий», з кривими ногами, товстий «як обрубок», «низенький, товстий»; рідше про будинкового розповідають як про високорослого. Він може бути одягнений у сірий каптан, сюртук зі світлими, золотими гудзиками, червону сорочку, сині штани, з'явитися «в червоних чобітках, у червоній шубці», у нього на голові великий капелюх. Обличчя у будинкового «біле-біле, а сам весь чорний», «очі вогняні, як два кам'яні вугілля», «ніс горбато-прегорбатої», «рот широчний, а в ньому два ряди чорних зубів», у нього «бородка вузенька, довжина», довгі брови.

В інших оповіданнях домовик поєднує звірячі та людські риси, нагадує тварину. Домовик «як собака», його голосіння «на зразок гавкання собаки», він схожий на ласку, ведмежа. У нього бувають роги, довгі пазурі, «морда мавпя». За свідченням із Тульської губернії, домовики «на погляд незграбні, як ведмеді; руки та ноги їхні товсті і самі покриті вовною». Взагалі домовик часто волохатий, волохатий: у нього «волоси чорні, довгі», він «маленький такий, чорний, волохатий», «домовий-то маленький такий, кошлатий, в шерсті весь», «він волохатий, біленький, з чорним на кінці хвостиком», у нього м'яка, пухнаста рука, він «взимку біленький, влітку коричневий».

Зимусь [минулої зими - В. Р.] я приїхавши з лісу в сутінки. Посидівши ввечері з мужиками в різьбленні [в чужій хаті на альтанках — В. Р.], побалакали та побалахали [поговорили — В. Р.], і пішов це я додому вжнать; за вужний я постирів [сварився - В. Р.] з бабою, так що забувши і Богу помолити. Забрався це я на палаті, та бабу й лаю; так це я й заснув.Ось це сплю, а на мене хтось і налік; спочатку це я не можу і пробудитиця, потім схаменувся, та як подивившись, а в мене на грудях сидить хтось, на вигляд невеличкий, а ніби десятипудовий куль на груди поставлений. Всево на все тільки трохи кішки побільше, та й тулуб схоже на кішки, а хвоста немає; голова-то як у людини, нос-від горбатої-прегорбатої, очі величезні, червоні як вогонь, а над ними брови чорні, великі, рот від широкий, а в ньому два ряди чорних зубів, язик-від червоний та шорсткий; руки, як у людини, тільки нігті загнулися та всі обросли шерстю, тулуб теж покритий шерстю, як у сірої кішки; ноги ж у нього теж як людські. Як це тільки я його побачивши, то так злякався, то інді піт пробив. Ось це я і думаю, візьму де його за комір, та й збираю, а руки-то і не піднімаються; хочу це я скричати, та й то не можу, і давай в умі-то читати «Нехай воскресне Бог і марнотратника порази його», він і став все робитися легше і легше, а як закінчивши молитву, та й хочу перехреститися, а він як застогне, та тут і розсипався на малесенькі іскри. Зіскочивши це я, та й давай Богу молитися, а потім запалив лучину, розбудивши бабу, та й давай у хаті нишпорити, чи немає його десь у хаті. Шукали, шукали, та так і не могли знайти, а після цева я вже більше сусідка-то цева і не бачив. Не дай Бог більше й побачити, скільки і тоді страху-то натерпевся.

Домовик часто є у вигляді тварини: щури, жаби, кішки, собаки, зайця, ягняти, свині, чорної телички, козла. Один селянин погорів і на час, доки будувався, жив у сусіда. До нього його домовик приходив щовечора у вигляді чорної телички. «Бувало настане вечір, і телиця йде до будинку сусіда, де мешкав, — розповідав він. — Собаки сусіда так і заливаються — гавкають на неї.Підійде вона до сусіднього двору, постоїть і піде через городи та конопляники на моє згарище і там провалиться. Коли я вишикувався, то не запросив його додому, і він цілу осінь проходив навколо двору козлом. Коли ж сказав йому: «Іди, хазяїне, з нами жити», після того не стало цапа. Значить він, тобто наш господар, увійшов у двір». Вбивати будинкового, який з'явився у вигляді дрібної тварини, не можна — можуть бути неприємності в господарстві: впаде худоба, помруть дванадцять коней.

Ми город орали. Виповзла така жаба велика. «Не чіпай, не чіпай, — чоловік каже, — це домовик, господар стайні». Ми назад її поклали. Який хочеш домовик може бути. Гад лежить на заваленці, не чіпай, кажуть. Хтозна, що це.

Нерідко домовик у вигляді кішки, кота, кошеня, лиже голову господаря, застрибує на ноги або на груди. Кішки також описані як "родички" або "улюбленки" домового. В Олонецькій губернії вважали, що домовик «дуже любить кішку, ночами вигладжує їй шерсть». За свідченням Ярославської губернії, в будинку слід тримати кішку певного забарвлення, щоб «догодити домовому». Якщо вона припала «не по двору», домовик може кидати її з печі, з горища, з кута в кут або навіть запустити нею прямо в господарські борщ під час вечері. Традиційне уявлення про зв'язок домашньої кішки з будинковим проявляється і в сучасних міських оповіданнях. Так, у текстах, записаних у Самарі у 2017–2018 роках, домовий «круглий як кішка», він грає з домашньою кішкою або «ганяє» її.

Часто домовик набуває вигляду господаря будинку, схожий на нього: «якщо господар чорнуватий, то і домовик — брюнет», «якщо господар молодий — молодий і домовик; старий господар — і домовик є сивим, згорбленим старим, з такою ж бородою та волоссям, як у господаря».У багатьох історіях людина не відразу розуміє, що перед нею домовик-двійник, а не сам господар: жінка бачить у дворі нібито свого чоловіка, який клопочеться по господарству, насправді їй з'явився домовик, тоді як сам чоловік був у шинку. ; невістка бачить у дворі свекра, але потім виявляється, що свекор не виходив з дому, а в його зовнішності жінці з'явився «дворовий».

Жила у нас у селі одна дівка, Оленкою звали, так Оленка ця геть що розповідала: — Вийшла, — каже, — я разів близько опівночі на подвір'я, дивлюся — середина двору стоїть людина, задом до мене, як брат Васька. Я гукнула:
- Васько! Чи не обернувся. "Батько", - думаю.
— Татусю, а тато! - Мовчить. Зайшла я йому це вперед, дивлюся: батько стоїть. Я знову: — Тато, а тато!
Ні гу-гу! Побігла це я до хати, розбудити брата. Бачу: батько спить собі, розтягнувшись на підлозі. Тут я й переполохалася. Знати, то був домовик.