Звідки прийшли балкарці

Балкарці - тюркомовний народ, який переважно проживає в Кабардино-Балкарії. Балкарці є високогірним народом Кавказу та Росії загалом. Говорять карачаєво-балкарською мовою, що відноситься до кипчацької гілки тюркської родини мов.

Більшість дослідників вважають балкарців корінним населенням Кавказу, що підтверджується генетичними даними. У формуванні балкарців брали участь племена кобанської культури, а також алани, булгари та кипчаки. Сучасні балкарці поділяються на кілька етнотериторіальних груп: баксанці, чегемці, холамці, безенгієвці та малкарці.

З Y-хромосомних гаплогруп найбільш поширені у балкарців гаплогрупи R1a-Z2123 (16,2%) та G2a-P16 (22,5%). Гаплогрупа R1a-Z2123 розподілена майже однорідно у субетнічних групах балкарців, демонструючи максимальне значення у чегемців (20,3%) та мінімальне значення у холамців (10,7%). Також у балкарців з помітною частотою поширені гаплогрупи J2a-M410 (15,3%), R1b-M478 (11,5%) та Q-M242 (6,8%). З мітохондріальних гаплогруп у балкарців найчастіше зустрічаються гаплогрупи H та W6. Ці та інші західноєвразійські гаплогрупи становлять основу мітохондріального генофонду балкарців (89,8%). На східно-євразійські гаплогрупи припадає 10,2% мітохондріальної ДНК балкарців (21,5% у холамців та 5,1% у чегемців). Східно-євразійські гаплогрупи переважно представлені гаплогрупами D4e5b і C4a1.

Субетноси балкарців показали генетичну близькість один до одного як за Y-хромосомою, так і за мітохондріальною ДНК.Але з усіх груп балкарців у чегемці було виявлено найбільшу віддаленість від карачаївців, незважаючи на географічну близькість проживання та приналежність до однієї мовної групи. Причому генетична відстань була більшою, ніж з іншими сусідніми народами. Наприклад, близькість по мітохондріальній ДНК у чегемців була виявлена ​​зі сванами та кубанськими ногайцями. Ця обставина дозволяє критично поставитися до даних про первісне заселення Чегемської ущелини карачаївцями. За Y-хромосомною ДНК холамці виявилися близькими до осетинів і кумиків.

Мутай Ульбашев – танцюрист, балетмейстер, хореограф.

Танзиля Зумакулова – поетеса.

Балкарці

Балкарці - тюркський народ, який проживає в основному в південній частині Кабардино-Балкарської республіки РФ.

Походження народу балкарці

Про походження назви «балкарець» лінгвісти та етнологи сперечаються досі. Існує думка, що вона походить від російського слова «малкарці»- Мешканці ущелини Малкар. За іншою версією етнонім пов'язаний зі словом «булгарці». Так називався народ, що населяв Волзьку Булгарію.

Що стосується самих балкарців, то, за версією етнологів, вони з'явилися завдяки змішанню місцевих кобанських племен з аланами і тюрками. Причому останні, на думку деяких істориків, вплинули на балкарців суто культурно. Тюркський компонент в етногенезі пов'язаний, швидше за все, з просуванням на Кавказ кипчаків під тиском монголо-татар і Тимура.

Місце проживання та чисельність балкарців

Історична батьківщина цього народу – Балкарія. Регіон займає ущелини та передгір'я по долинах річок Малка, Баксан, Чегем та Черек. Згідно з переписом населення 2010 року, у Кабардино-Балкарії живуть 108 577 балкарців.Спільноти є в сусідніх Карачаєво-Черкесії (418) і Ставропілля (883).

Крім Росії, представників цього народу можна знайти в Казахстані, Киргизії та Узбекистані (2300, 1900 і 800 відповідно). Їх нащадки потрапили туди під час депортації 1944 року. розселилися по Америці та Європі. їхніх нащадків.

Історія балкарців

Балкарія як етнополітична спільність сформувалася у XIV-XV століттях.

Контакти з росіянами балкарці почали налагоджувати в XVII столітті. з посольством кахетинського правителя до Москви, де пробув рік і одержав багато соболів від російського царя.

1827 року балкарці попросили включити свої землі до складу Росії. На той час Балкарія була союзом кількох незалежних горських «суспільств».гірськими татарами». Після входження їх земель до складу Росії балкарці почали налагоджувати контакти із зовнішнім світом, брати активну участь у житті імперії та служити в її армії.

Не всіх надихало російське підданство. У 1822 році до складу Росії увійшла Кабарда, а в 1825 році загарбники придушили повстання місцевих жителів.Нова хвиля - ще масовіша - почалася в 1860-1862 роках після захоплення Росією Черкесії. Мухаджирство тривало до початку XX ст. З 1900 до 1905 року до імперії Османа переїхало понад 2 900 балкарців.

1913 року в Черкеській ущелині спалахнуло повстання балкарців проти продажу громадського лісу біля Блакитних озер промисловцям. Селянам заборонили до нього входити. Тих, хто порушував заборону, били. Тоді близько 2000 осіб, озброєних сокирами, вилами та кілками, розгромили маєток місцевої знаті, яка і була ініціатором продажу. Призвідників повстання спіймали. На щастя, Терське обласне правління визнало продані лісові масиви громадськими та випустило заарештованих на волю.

1922 року було створено Кабардино-Балкарську республіку, а вже 1936-го вона набула автономного статусу. Території, на яких переважало балкарське населення, виділили в окремі райони: Черекський, Чегемський, Холам-Безенгієвський та Ельбруський. У місцевих селах почали з'являтися радіо, електрика та сучасна інфраструктура. Почалася боротьба з безграмотністю, балкарською мовою друкувалися книги та газета. У перші десятиліття радянської влади в Нальчику з'явилося кілька наукових та освітніх установ.

У Великої Вітчизняної війни взяли участь близько 70 тисяч уродженців республіки. Понад сто прийняли бій у Брестській фортеці. Загалом на фронті загинуло 40 тисяч місцевих жителів. У 1942-1943 роках регіон перебував в окупації, нацистські загарбники змогли навіть піднятися на Ельбрус. Але у січні 1943 року ці території повністю звільнили від німецьких військ.

1944 року почалося примусове переселення балкарців до Середньої Азії.Близько 40 тисяч чоловік відірвали від землі предків за звинуваченням у нацистів Кабардино-Балкарська.

31 січня 1991 року Верховна рада КБАРСР прийняла Декларацію про суверенітет Кабардино-Балкарської Радянської республіки. У цьому ж році була заснована посада президента.

Мова балкарців

Балкарці розмовляють карачаєво-балкарською мовоюТакож на ньому говорять карачаївці, які називають його, відповідно, карачаєвським.

Лінгвісти виділяють два основні діалекти карачаєво-балкарської мови - цокаючий, до складу якого входять чотири говірки, та цокаючий-закаючийВони відрізняються один від одного особливостями вимови загальнотюркських. год і джЛітературна мова заснована на цокаючих діалектах.

Карачаєво-балкарська писемність змінювалася кілька разів за свою історію. Арабські літери використовувалися місцевим населенням ще з XVIII століття. світських шкіл Карачая створив буквар на основі арабського алфавіту. 1924-1925 років, постійно доповнюючись.

У 1924 році у мови з'явився алфавіт з латинських літер.На цей час припав пік боротьби з безграмотністю, відкриття нових шкіл у Балкарії, а алфавіт перейшов на кирилістичну основу. Статус офіційного алфавіту набув у 1937-1938 роках, коли його по черзі прийняли балкарці та карачаївці. Він також постійно редагувався. У 1990-ті влада республіки намагалася запровадити новий латинський алфавіт, на ньому навіть почала випускати газету. Останні зміни Орфографічна комісія з уніфікації карачаєво-балкарської писемної мови ухвалила у 2012 році.

Зараз цією мовою володіють 305 364 особи в Росії та 310 730 у світі. На нього переведені Коран та Біблія, випускаються газети та журнали, зокрема дитячі. Карачаєво-балкарська мова є офіційною мовою в Карачаєво-Черкеській та Кабардино-Балкарській республіках.

Релігія та звичаї балкарців

До ухвалення ісламу балкарці були язичниками. Про це свідчать знайдені археологами священні камені. На думку істориків, найвпливовішою політеїстичною системою у цих краях було тенгріанство, яке місцеві племена перейняли у тюркських предків. Навіть зараз, будучи сунітами, нащадки цих племен за звичкою можуть апелювати до Тенгрі, як до Всевишнього.

Інші їхні предки – алани - За деякими даними, були християнами вже з VII століття. Це підтверджують знайдені археологами руїни храмів та християнські поховання. А також російськомовні документи, в яких є згадки про давні балкарські християнські книги. Як і у випадку з тенгріанством, сліди віри предків іноді прослизають у мовленні балкарців. Зокрема, це стосується назв місяців та днів тижня. У карачаєво-балкарській мові вони досі носять імена християнських святих.Наприклад, «Геюрге кюн» – вівторок – носить ім'я святого Георгія, а «Нікол» – червень – ім'я святого Миколая.

Християнство в Балкарії занепало після монголо-татарської навали. А в XVI столітті під тиском імперії Османа почалася ісламізація місцевого населення. Нині більшість балкарців вважають себе сунітами школи Абу Ханіфа. У Кабардино-Балкарській Республіці діють дві великі мусульманські організації: Духовне Управління мусульман та Мусульманська громада КБР.

Культура балкарців

Духовна культура балкарців, як і в багатьох кавказьких народів, бере початок у героїчному нартському епосі. Кавказці вважали нартів своїми предками, які навчилися їздити на конях, кувати залізо та виготовляти зброю. Також в усній народній творчості зустрічаються історичні та богатирські епоси. Їх виконували поети-жирші.

Література, заснована на творчості окремих місцевих авторів, почала формуватись ще до появи першого алфавіту – у другій половині ХІХ століття. Її основоположником вважається Кязим Мечієв. Свої твори він записував арабськими літерами. Мечієв навчався в мусульманському університеті в Безензі, багато подорожував Сходом, здійснював паломництво до Мекки, знав турецьку та перську мови, і багато часу приділяв вивченню мусульманської духовної літератури. Використовуючи багатство балкарського фольклору та традиції східних літератур, він створював поетичні шедеври карачаєво-балкарської літератури.

З давнім нартським епосом пов'язана як література, а й національна музика балкарцев. Вона складається в основному з епічних пісень та різних музичних награшів. Їх виконували на інструментах, багато з яких у сучасній Балкарії вважаються втраченими.Наприклад, кобузи – щипкові та смичкові струнні інструменти. До нашого часу зусиллями фольклорних колективів дійшов лише двострунний «кил к'обуз». Цікаво, що на багатьох інструментах могли грати лише чоловіки.

Крім епосу, балкарців з іншими народами Кавказу пов'язує національний одяг. Вона схожа на вбрання сусідніх племен - черкесів, осетинів, кабардинців, але має деякі відмінності.

Чоловічий костюм складається з каптана з коміром і довгим подолом (бешмет) і вузьких штанів з вшитим між штанин ромбовим клином. В особливих випадках поверх бешмету надягають білу, сіру або чорну черкеску з домотканого сукна. Головним головним убором є чорна папаха. У разі дощу поверх папахи надягають башлик – сукняний гострокінцевий каптур, а тіло загортають у бурку – безрукавний плащ із повсті. Останній взагалі був універсальним предметом одягу – не промокав, грів у холод, охолоджував у спеку та часто використовувався як ковдра на пасовищі.

Жіночий одяг повинні підкреслювати плоскі груди та тонку талію господині – такими були уявлення місцевих жителів про жіночу красу. Тому дівчата з раннього віку носять саф'янові корсети на голе тіло, а поверх надягають нижню сорочку та сукню, по крою схожу на черкеску. Сукні знатних балкарок відрізняються великими округлими рукавами, які натякали спостерігачеві, що їхня господиня не займається важкою роботою. По верх сорочки надягають каптанчик, а на голові носять високі шапочки, що зтягуються знизу широким галуном.

Житло балкарців

Особливості планування поселень у Балкарії були зумовлені нестачею рівнинних земель та постійною готовністю до ворожих набігів. Будинки на зразок терас скучено розташовувалися на схилах гір.Один від одного їх відокремлювали вузькі криві вулички. Для захисту від ворогів балкарці будували збройові вежі та невеликі фортеці, в яких можна було відсидітися. До деяких аулів вела система розвідувальних споруд.

Прості будинки були невисокими та прямокутними, із земляною підлогою. Складали їх із каміння, нічим при цьому не скріплюючи. Будинок ділили на жіночу та чоловічу половини. Роль ліжок виконували дерев'яні нари. Столи та стільці з'явилися лише у XIX столітті. Тоді кімнати почали прикрашати килимами. Топилося житло від вогнища – оджака. Дим виходив через отвір у стелі. Заможні люди будували багатоповерхові хороми з черепичним дахом та кількома кімнатами.

Зовнішність балкарців

Балкарці належать до кавкасіонського виду європеоїдної раси. Це означає, що зовні вони схожі на своїх сусідів у регіоні: осетин, чеченців чи інгушів. Ці люди мають високе зростання, міцну статуру, незграбними рисами обличчя, виступаючим підборіддям, великим носом. Волосся найчастіше темні, але зустрічаються руді, русяві та світлі.

Відомі балкарці

Етнограф добре відомий князь Ісмаїл Мурзакулович Урусбієв. Він був сином одного з князів Баксанського ущелини Мирзакула Ісмаїловича Урусбієва, який входив у делегацію до російської влади з проханням про входження до складу Імперії. Ісмаїл також багато разів бував у Москві, отримав від царя титул прапорщика і зробив усе, щоб зацікавити російських дослідників культурою рідної Балкарії. Зокрема, допомагав професору М. М. Ковалевському у його етнографічних дослідженнях. А також записував разом із композитором С. І. Танєєвим старовинні пісні балкарців.

Ще одним основоположником карачаєво-балкарської літератури вважається його сучасник Басіят Абаєвич Шаханов. Це був відомий публіцист, який захищав інтереси свого народу в регіональній пресі та критикував владу за безграмотну та агресивну національну політику.

Але більшої популярності він набув не як журналіст, а як юрист. Деякий час Шаханов пропрацював помічником прокурора в Тифлісі, але був звільнений за дуже багато виправдувальних вироків революційним діячам. Після звільнення він став адвокатом, який захищає інтереси кавказців. Саме він досяг виправдання учасників повстання 1913 року.

Ще один відомий балкарський письменник - Кайсин Шуваєвич Кулієв. Закінчив Літературний інститут імені Горького, брав участь у ВВВ, кілька разів був поранений, бився у боях за Москву, Крим та Прибалтику. На фронті працював військовим кореспондентом та друкував вірші у газеті «Син Вітчизни». Тоді він і став відомим як поет. Згодом завів знайомства з багатьма відомими літераторами (його дуже цінував казахстанський класик Чингіз Айтматов), отримав Ленінську премію та державну премію РРФСР імені Горького. Його твори перекладені 140 мовами світу.

1. Балкарці (малкарці) - гірський народ, що зберіг свої традиції [Електронний ресурс] / Travelask. - Режим доступу: https://travelask.ru/articles/balkartsy-malkartsy-gornyy-narod-sohranivshiy-svoi-traditsii, вільний.
2. Біттірова, Т.Ш. Доісламські вірування в Балкарії та Карачаї: їхнє відображення в етнокультурі / Т. Ш. Біттірова // Культурологія. - 2018. - № 10 (76). - С. 71-73.
3. Війна: Кабардино-Балкарія - 1941-1945 гг. [Електронний ресурс] / ІА REGNUM. - Режим доступу: https://regnum.ru/news/society/2943295, вільний.
4. Кабардино-Балкарія [Електронний ресурс] / Православна енциклопедія. - Режим доступу: http://www.pravenc.ru/text/1319736.html, вільний.
5. Кабардино-Балкарія [Електронний ресурс] / Енциклопедія "Всесвітня історія". - Режим доступу: https://w.histrf.ru/articles/article/show/kabardino_balkariia, вільний.
6. Кабардино-Балкарія: які релігії сповідують народи республіки [Електронний ресурс] / Кавказ Пост. – Режим доступу: https://capost.media/special/religii_kavkaza_kabardino_balkariya/, вільний.
7. Пам'ятник – символ боротьби за справедливість [Електронний ресурс] / Офіційний сайт Черкеського муніципального району Кабардино-Балкарської республіки. – Режим доступу: https://cr.adm-kbr.ru/index.php/347-pamyatnik-simvol-borby-za-spravedlivost, вільний.
8. https://zvuk-m.com/kajsyn-kuliev.html
9. http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum177/topic24873/
10. https://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B1%D0%B8%D0%B5%D0%B2,_%D0%98 %D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0 %BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
11. http://www.oguznews.com/%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B-2/%D0%B1%D0%B0%D0%BB% D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%86%D1%8B
12. http://auipik.ru/kabardino-balkariya-sozdala-oxrannyj-gosorgan/
13. https://webkamerton.ru/2019/10/balkarcy
14. https://www.2do2go.ru/places/39760/sobornaya-mechet
15. https://capost.media/special/religii_kavkaza_kabardino_balkariya/
16. http://www.rustyurks.ru/narodnosti-gosudarstva-i-avtonomii/balkarcy-i-karachaevcy/
17. https://frantsouzov.livejournal.com/165299.html
18. https://kafkassam.com/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0 %B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0 %BB%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B3%D0%BE%D1%80.html

Найдавнішої історії та походження балканців

Балкарці є одним із найбільш високогірних народів Кавказу, говорять тюркською мовою, відносяться до так званого кавкасійсько-го антропологічного типу європеоїдної раси.

Назви найвищих вершин і льодовиків, найбільших рік Центрального Кавказу — Мінгі-тау, Дих-тау, Катин-тау, Коштан-тау, Терек, Малка, Чегем, Черек, Баксан, Кубань та інші — мають лише тюркомовні пояснення.

Перелічені факти здавна зумовлювали неослабну увагу вчених до багатьох питань найдавнішої історії балкарського народу. Але, на жаль, ці питання досі висвітлено недостатньо. Найскладнішою в даному випадку є проблема: як тюркська мова та її носії — європеоїди — опинилися на гребені Кавказу в оточенні інших мов і культур? Вважати, що це сталося лише у XIV-XV ст. після погромів всесвітнього завойовника Тимура, як вважають окремі автори, немає жодних наукових підстав. Практично було неможливо заселити високогірні райони Центрального Кавказу, минаючи інші етнічні групи, що нібито тут жили. Крім того, не було жодної можливості вже до XVI-XVII ст. встигнути перейменувати на тюркський лад названі вершини, річки, фірнові поля та відобразити їх у балкарських епічних нартських оповідях. І справді, адже не було ніякої потреби пізнішому населенню, що з'явилося в цих районах, перейменовувати такі назви, як Бештау, Золка, Ак-баш, Кара-агач, Кішпек, Кизбурун та багато інших, що існують і донині.

Загальновідомо, що специфічні особливості традиційної культури тюркських народів, у т.ч. год.і балкарців, йдуть у глибину століть історії та культури Євразійських степів і скіфів-кочівників: курганний насип, поховання в дерев'яних колодах і зрубах, супровід померлого жертовними тваринами (вівцями, кіньми), вживання в їжу конини, кумису, айрану повстяних виробів, способи ворожіння на вербовому мочалі та лозинах, спосіб варіння м'яса без дров і котла та багато інших. ін.

Для того, щоб правдоподібно висвітлювати історію народів, необхідно шукати шляхи та методи зародження специфічних особливостей народної культури. Виходячи з цього, пошуки зародження особливостей культури тюркських народів мають розпочатися з епохи IV-III тис. до зв. е., коли зароджувалися перелічені елементи культури.

На рубежі ІV-ІІІ тис. до зв. е. Так звані племена древньоямної (курганної) культури, що ведуть рухливий вівчарський спосіб життя, що визначили свої особливості у Волго-Уральському міжріччі у зазначений період, починають проникати на Північний Кавказ.

Значний слід ці племена залишили у відомому Нальчикському могильнику того періоду (р-н нинішньої Досвідченої станції садівництва) у курганах біля сіл. Лечинкай, Кішпек, Шалушка, Ак-баш, Минулим та інших пунктах Кабардино-Балкарії та Північного Кавказу. Саме в цей період відбувається перший контакт та симбіоз, синкретичний розвиток культури гірських та степових племен.

Балкарці закріпили за собою загальну географічну назву таулу — «горець», а в зверненні один до одного, до групи людей, які розуміють їхню мову, як поняття «родич», «суплемінник», зберегли етнонім алан, що сягає тюркскому слову «долина» . У поєднанні цих двох термінів ми бачимо симбіоз і злиття двох понять: кавказці-гірці та степнякн – курганники.Оскільки давньоямники (курганники) були європеоїдами, то й зазначене антропологічне змішання відбулося без особливих ускладнень і відбилося на сучасному антропологічному образі балкарців, які перетворилися на «класичні кавкасійці».

Етногенетичне коріння балкарського народу певною мірою висвітлено в історичній пам'яті сусідніх народів. Так, наприклад, найтриваліші історичні партнери та сусіди балкарців — осетини називають балкарців асс + він, тобто аси, Балкарію вони називають Ассіаг, а Карачай — Стур-Асіаг («Велика Асія»), а оскільки ще в XIII-XV ст. ас був самоназвою аланів, отже, осетини етнонім алан або ас зберегли не за собою, а за балкарцями. Інші сусіди, наприклад мегрели, називають карачаївців інакше як алан. А за словами такого найбільшого вченого, як Н. Я. Марр, термін ас грузини та свани зберегли за назвою карачаївців та балкарців.

Відомо, що другим великим складником у формуванні балкарського народу були кавказькі болгари, ім'я яких збережено у назві балкарців, особливо балкарців Череської ущелини. Ім'я кавказьких болгар ще у ІІ. до зв. е. закріплено за мешканцями Центрального Кавказу. Про це цілком однозначно пишуть давньовірменські письмові документи.

З усього викладеного випливає, що найдавнішу основу формування балкарського народу склало змішання найдавніших кавказців із найдавнішими кочовими племенами Євразійських степів. Пізніше цей процес включалися тюркські племена скіфів, аланів і болгар.

На різних етапах процесу формування та інтеграції названих племен до балкарського народу відбувалися різнобічні міжетнічні контакти з сусідніми народами.Подібні контакти чудово ілюструються цілим рядом старовинних балкарських патронімічних назв, що сягають етнічних імен сусідів. Такі, наприклад, назви прізвищ: Черкесови, Кабардикові, Кабардокові, Ебзеєві, Кумикові, Ногайлієві, Дюгерлієві та багато інших. ін.

У дожовтневому минулому балкарці відіграли величезну роль у зародженні та розвитку вітчизняного альпінізму та гірничого туризму, географічної, геофізичної науки тощо. буд. Особливу роль у цьому відіграла відома балкарська родина Урусбієвих. Тут варто відзначити Мирза-кула Урусбієва, його синів Ізмаїла, Хамзату, Магомета. У цій сім'ї неодноразово гостювали і зустрічали привітний прийом видатні діячі передової російської науки і культури: М.М. М. Ковалевський, О. Ст. Пастухів, І. Ст. Мушкет, Г. Ст. Абіх, П. До. Михайлівський, С. І. Танєєв, Н. А. Ярошенка та багато інших. ін. У цій родині постійно гостювали відомі альпіністи та мандрівники з Англії, Угорщини, Польщі, Швейцарії, Німеччини, Франції та інших країн. Великий внесок у науку та просвітництво зробили сини Ізмаїла Урусбієва - Сафар-Алі, Науруз, які здобули освіту у вищих навчальних закладах Санкт-Петербурга та Москви.

Неоціненний внесок у культурно-історичну спадщину зробили такі сини та дочки Балкарії, як історик Місост Абаєв, скрипаль Солтанбек Абаєв, просвітителька Ханіфа Абаєва, Фуза Шакманова, Алі-Мурза і Дадаш Балкарукови, видатний юрист і просвітитель Бахів та інші.

Балкарський народ, як і його сусіди, свято шанує свою історико-культурну спадщину та множить ратний та трудовий подвиг своїх предків та співвітчизників.

Найбільш слабо розробленою проблемою в історії кабардинського та балкарського народів є питання їх походження. Особливо слабко цю тему висвітлено історія балкарського народу, тому у ньому доводиться зупинитися докладніше.

Весь наявний у науці матеріал говорить про те, що етнічне коріння балкарців належить шукати в надрах найдавнішого Кавказу і тих пратюркських племен, які знаходилися на гребені перших етнічних хвиль тюркомовного населення, що накочувався в Передкавказзі з Євразійських степів. Інакше вони не могли опинитися на гребені Центрального Кавказу.

Маючи на увазі викладені факти, проблему походження балкарського народу можна тісно пов'язати із трьома глобальними питаннями:

1. Яким найбільш раннім періодом у межах Центрального Кавказу можна датувати тюркські терміни та етно-, топогідроніми, відомі нам на даному етапі розвитку науки про історію давніх племен?

2. Як далеко в глибину віків давньої історії Східної Європи йдуть витоки окремих елементів традиційної матеріальної та духовної культури балкарців, що відрізняють їх від сусідніх народів?

3. Що зберіг народ у своїх ідеологічних поглядах та фольклорі про свою етнічну історію, і чи є в цій спадщині раціональне зерно?

У пошуках відповіді ці питання завжди треба пам'ятати, що у історії будь-якого народу велику роль грали переселення древніх племен. «Уся річ у тому, - пише В. Ст. Мавродін у книзі «Походження російського народу», що одні переселення знайшли відображення в письмових джерелах, тому що вони сталися порівняно недавно.А про інших, що відбулися в давнину, свідчать лише непрямі дані: мова, топоніміка, антропологічний тип, матеріальна культура, фольклор, звичаї та інше, але від цього вони не перестають мати характер реальних історичних подій».

В етнічній історії будь-якого народу велику роль відіграє ім'я етносу, закріплене в устах як самого народу, так і його безпосередніх сусідів, пов'язаних із ним багатовіковими етнокультурними та історико-політичними, економічними та іншими контактами. Недарма

Ст. Ф. Міллер, аналізуючи етногенетичні питання історії осетинського народу, перше місце виводив ті відомості, які у хроніках їхніх сусідів — грузин. Покладаючись на загальновизнане положення про те, що самоназва - це першорядна ознака племені і роду, можна констатувати, що для кожної з таких єдностей ім'я служить ознакою, що об'єднує.

Підсумовуючи все сказане, можна наголосити на важливості того факту, що балкарці в устах споконвічних сусідів: осетин, кабардинців, сванів, мегрелів, абхазів та інших — називалися балкар, сабір, алан, басіан, асон, асіаг, азухо та ін.

У 1959 р. на Всесоюзній науковій сесії з проблеми походження балкарців було зроблено висновок, що «балкарці та карачаївці утворилися внаслідок змішування північнокавказьких племен з іраномовними та тюркомовними племенами, з яких найбільше значення в цьому процесі мали, мабуть, «чорні болгари», і особливо західнокипчацьких племен».

Цей висновок для того часу був дуже важливим, відповідав рівню наукового матеріалу, що був тоді, багато в чому сприяв і стимулював подальші пошуки. Але через 35 років усе це видається більш політичним, ніж науковим висновком, що аргументує відновлення автономних прав балкарського народу. Тепер цей висновок потребує серйозних уточнень та доповнень.