Яка професія Карпа Летючого?

Карпо Летючий – молодий лоцман.

Кого побачив Карпо у саду коли спустився на Запорізьку Січ?

Карпо ввійшов у сад і побачив, що ту думу співав сивий кобзар, сидячи на камені, а кругом його сиділи й стояли козаки середніх літ і слухали старинну думу про козацьких гетьманів, про славні давні діла на Україні.

Як Карпо Летючий потрапив у підводну Січ?

Карпо Летючий якраз і був чудовим лоцманом, але йому не поталанило. Його байдак розбився, і він потрапив у підводне царство, де була зачарована Запорозька Січ.

«Запорожці» Іван Нечуй-Левицький (дуже стислий переказ)

Івана Нечуя-Левицького особливо приваблювала українська старина, історія славного козацтва. Образи гетьманів, запорожців були для нього уособленням національного ідеалу, волелюбності і нескореності духу народу, його кращих якостей.

Історична казка «Запорожці», написана автором у 1872 році, була вперше надрукована у львівському журналі «Правда» (1873 р.). Цього ж року вона вийшла у Львові окремою брошурою, а у 1874 році в Києві, увійшовши у збірку «Повісті Нечуя-Левицького».

Через захоплення рідною історією, культурою, мовою, славним минулим свого народу Нечуй-Левицький потрапив під нагляд поліції, а його казка «Запорожці» неодноразово підлягала царській цензурі.

10 травня 1886 р. київський цензор доповідав Головному управлінню у справах для друку: «Що ж стосується повісті "Запорожці ", два видання якої були вже дозволені цензурою, то, на мою думку, цю повість не слід знову дозволити друкувати з огляду на її тенденційність.. Основна думка її – показати, що в колишні часи, коли існувало козацтво, запорожці, народу жилося краще, вільніше. З часу знищення Січі "Україна заснула страшним сном, і люди разом так заснули і будуть спати, поки знову не повіє теплий вітер з теплого краю (?), поки він не принесе з хмарами живої і цілющою води ". І вся повість пройнята такими натяками, які збуджують в читача співчуття щодо знищення козаччини, запорожців, Січі. Зважаючи на це, мені здавалося б, що повість ця не підлягає новому передруку». Особливу небезпеку царська цензура вбачала у тому, що невеликий за розміром твір «може бути широко розповсюджений серед народу».

Тема: нагадування сучасникам про призабуту славу Запорізької Січі та запорожців – захисників та оборонців всього українського.

Ідея: уславлення героїки минулого українського народу – гімн волі та звитяги запорожців.

Персонажі твору:

• Карпо Летючий – молодий лоцман. «він був потомок славних запорожців і мав увесь хист, всю вроду запорозьку. Високий, чорнявий та кучерявий! гарний з лиця, гарний з стану, кругом гарний, ще й до того сміливий! …»; «як той явір високий»; «добре знав всі пороги»; «любив пороги, бо зріс коло них»; «любив летіти стрілою прудким козацьким ходом через пороги, летіти птицею з лави на лаву»; «любив слухати, як шумить Дніпро на порогах»; «Отаман вірив йому, як самому собі»; «… почув, що в його виростають орлині отаманські крила»; «смілива й горда душа».
• Іван Музика – лоцманський отаман. Отаман вірив йому (Летючому), як самому собі.
• Гетьман. «Гетьман був вищий і кращий од усіх запорожців; високий, як Палій, гарний, як Мазепа, сміливий, як Богдан Хмельницький. Його лице блищало, як раннє сонце, здається, не було коня на світі, щоб вдержав його на собі!»; «На гетьманові була висока шапка, а з шапки набік висів золотий вершок; він був підперезаний золотим поясом і обутий в червоні чоботи з золотими підківками»; «Гетьман думав глибоку думу, схиливши голову, і його мислі вилітали соловейками, сідали на дубові та співали»; «Спершись однією рукою на широкий меч, гетьман держав в другій руці булаву з щирого золота, обсипану дорогим камінням, котре блищало, як проміння. Вся булава так світилась, неначе гетьман держав у руці сонце.. Побачивши козаків, він грізно кинув очима, і з того погляду знявся орел та й полинув під небо, розпанахавши крилами кришталеву стелю. Додолу з очей посипались іскри і розтопили землю».
• Запорожці – мешканці підводного світу різного віку. «На їх були високі чорні шапки з червоними верхами, сині кунтуші з рукавами на одкид»; «вони були високі, рівні, дужі! Такі вони були гарні на вроду, що він (Карпо) таких людей не бачив ні між панами, ні між простими селянами»; «Всі козаки були високі, рівні та здорові; всі були гарні, повбирані в гарну одежу, неначе в празник або в неділю»; «Старі запорожці одпочивали. На старих, поважних лицях спочивали думи. Всі вони сиділи, позгортувавши руки і посхилявши вниз важкі голови»; «… танцювали молоді, хисткі, як очерет, козаки . ніби то літали вогні, ніби. блискала блискавка».
• Маруся Музиківна. «Та дівчина була як дві краплі води Олеся Музиківна! Такі самі в неї були великі карі очі, такі ж маленькі губки, такі ж чорні великі коси. Навіть такими квітками була в неї вишита сорочка».

Символічні образи:

• Водна течія символізує русло історичного часу.
• Природа підводного світу, яка відбиває уявлення автора-українця про гармонію між вільним життям людини та прекрасним довкіллям й різко контрастує із «земним» пейзажем, як контрастує буденність і свято, дійсність і мрія.

Дуже стислий переказ

У Старому Кодаку жив лоцман Карпо Летючий. Він змалку добре знав усі дніпровські пороги, за що Іван Музика – лоцманський отаман, його любив і довіряв, як самому собі. Коли багатий купець попросив Музику дати йому найкращого лоцмана, щоб провести байдак через пороги, це було доручено Карпові. У нагороду отаман пообіцяв віддати йому за дружину свою дочку – красуню Олесю.

Щасливо проминули три пороги. А коли наблизились до Ненаситця, десь узявся вітер, ухопив судно й зніс набік. Хвилі вхопили байдак і кинули на скелю.

Частина судна зачепилась на ній, люди тримались за мотузки. На допомогу їм поспішили інші човни. А Карпо з вигуком: «Пропала навіки моя честь! Що я скажу отаману, як залишусь живим? Втеряв я навіки мою Олесю! Нащо мені жити на світі!» скочив прямо в білу кипучу хвилю, полетів униз, мов в якусь безодню, і втратив пам'ять.

Коли він прийшов до тями, то побачив, що лежить неушкоджений на твердому, над ним висить водяна скляна стеля, крізь яку синіє небо з ясним сонцем, а навкруг– пишний сад, луки, прекрасні квіти, від яких не можна відвести очей.

До Летючого підійшли двоє чоловіків в одязі запорожців. Карпо здивувався – такі ці люди були високі, рівні, дужі! А запорожці теж із подивом запитали, чи всі люди в Україні стали такі мізерні та маленькі, як оце він. І розказали, що як зруйнували Січ, характерники зачарували її всю – з островом, з гетьманом, з козаками – і тепер вона тут.

Запорожці повели Карпа до свого товариства. Всі козаки були дужі, гарні, святково одягнені, а гетьман був кращий од усіх: високий, як Палій, гарний, як Мазепа, сміливий, як Богдан Хмельницький. Його лице блищало, як раннє сонце.

Він став розпитувати, чи пам’ятають в Україні гетьмана й козаків, чи розказують про них попи, ченці, вчені люди; як живеться людям на світі, і чи й досі терплять від ляхів, татар і москалів. Карпо відповів, що про запорожців вони чули від кобзарів. Про татар уже й не чути, а ляхи, жиди й москалі є. Зітхнув гетьман і сказав громаді, щоб ішли разом з ним до церкви помолитися за Україну. Підійшли до церкви.

Карпо побачив високий хрест з чистого золота, що сяяв, як сонце, і почув чудовий дівочий голос, що співав пісню. У ній була то велика, незмірна туга та горе, то надія, то радість і гаряче кохання. Карпові здалось, що той голос ллється або з калини, або з криниці. Зверху на кущі червоніли спілі ягоди, а середина куща була облита білим цвітом.

Один дід підійшов до криниці, набрав у пригорщі води, тричі бризнув на калину і вона обернулася гарною дівчиною, що як дві краплі води була схожа на Олесю. Але це була не вона, а Маруся Музиківна.

Сто років тому вона покохала гетьмана і вчинила великий гріх – припливла човником на запорозький острів. За це стала калиною, адже жодна дівоча нога не повинна була торкатись січової землі. Разом з запорозьким кошем6 Марусю-калину поглинув Дніпро, а її рід уже в п’ятому коліні зостався жити в Україні.

Гетьман сказав, що Маруся спокутувала свій гріх і тепер разом з Карпом може повернутися на землю, в Україну. Якщо там люди живуть добре, то хай залишається з ними, а як ні, «ти вернешся до нас, знов от-тут перед хрестом станеш калиною і розкажеш нам, і виспіваєш нам про горе України». Махнув гетьман рукою на одного діда-характерника, той став орлом і поніс їх обох понад страшними Дніпровими порогами.

Дивляться вони згори на землю, а там скрізь в'ються жовті гадюки. Орел пояснив, що то польські пани, які розплодилися в Україні, а далі побачили великі клубки черв’яків – то шинкарі, що висисають з України останній сік. Між тим гаддям плазують сірі комашки московського війська, що муштрується.

Карпо з Марусею дивуються: «Де ж ділися наші люде на Україні? Чи їх татари полонили, чи їх турки вирізали?» Орел відповів: «Ні, вони зачаровані, так само як і наша Січ… люде разом так і поснули та й будуть спати, поки знов не повіє теплий вітер з теплого краю, поки він не принесе з хмарами цілющої та живущої води і покропить тією водою землю й людей.

Орел почав спускатися проти того острова, де колись була Січ. А там козацькі могили заросли бур'яном, німецькі колоністи насадили картоплі та випасають череди.

Пішли парубок з дівчиною до її рідного села Чаплі. По дорозі бачать, що довкілля не змінилося, все таке ж пишне та гарне, як і 100 років тому. Тільки людям живеться погано – змушені працювати на панів, ляхів та жидів, бо вони і землю, і волю у них відняли.

У селі Чаплі знайшлась хата, де колись жила Маруся. Вона пам’ятала її гарно вбраною, а тепер побачила самі злидні. Походила Маруся по садочку, заплакала і знову стала калиною. У той же час запорожці побачили, що коло хреста знову зазеленів кущ калини, зачервоніли ягоди, забіліли квіти. А під калиною знов заблищала криничка, і заспівав пісню чудовий дівочий голос, тільки та пісня була ще жалібніша, ще смутніша… заплакали запорожці, як малі діти. Ті сльози закапали на жовтий пісок, і вкрили його, і змішались з Дніпровою водою.

А Карпо Летючий вночі прийшов у своє село і від свого товариша дізнався, що батьківську хату і все, що в ній було, спродали й віддали купцеві за розбитий байдак, Олеся повінчалась з другим лоцманом. Тієї ж ночі він навіки помандрував за границю, аж за синій Дунай. І не стало про його чути ні вісточки. Всі так і думали, що він утопився або розбився об скелі на Ненаситцеві.

Словничок до твору

• Лоцман – провідник суден, добре обізнаний із певною ділянкою моря, річки або каналу.
• Дніпровські пороги – кам'янисті поперечні підвищення дна річки, що перетинають її спокійну течію.
• Байдак – великий човен.
• Ненаситець – найстрашніший та найпідступніший поріг на Дніпрі, де розбивались човни і гинули люди.
• Характерник – чарівник, козак-чаклун.
• Запорозький кош (кіш) – козацький військовий табір на чолі з кошовим отаманом.
• Шинкарі – продавці горілки.

Підготувала Тетяна Дудіна. Копіювання заборонено.

«Запорожці»
Іван Нечуй-Левицький (1838-1918)
Нова українська література (кінець XVIII - XIX століття)

Твір «Запорожці» Іван Нечуй-Левицький написав у 1873 році; у цьому ж році надрукував у Львові; через рік, у 1874, - у Києві. З великими купюрами його було поміщеного до другого тому 10-томного видання спадщини Левицького (Київ, 1965).

За жанром «Запорожці» - літературна фантастична казка.

Як і в народній казці, у літературній казці Левицького час умовний. Хоча окремі фрази, «як зруйнували Січ. », «ти стояла отут уже сто літ. », «А ще недавно наш дід чумакував. » та ін. підводять до висновку, що «діється у XIX столітті» (І. Приходько). А ще час у творі Нечуя-Левицького, на відміну, від фольклорної казки, має значне ідейно-художнє навантаження. На початку «Запорожців» події відбуваються вранці, у фіналі - вночі. Вирушаючи Дніпром, Карпо повен сподівань, вірить, що буде щасливим, адже йому обіцяна кохана Олеся. Повернувшись додому в глуху північ, дізнався, що його батьківську хату спродано, а Олеся «вже давно повінчалась з другим лоцманом»; герої сталого віку: юнак, дівчина, старі й молоді козаки; простір поділено на два виміри - цей світ і той світ. Цей світ - життя на землі, Україна XIX століття, той світ - зачарована Запорозька Січ під водами Дніпра. Межа між світами плинна: Карпо потрапляє до підводної Січі; козак, перетворений на орла, виносить його назад тощо. Сам автор чітко говорить про два світи, наприклад, «. страху там зовсім не було на тому світі».

Події твору незвичайні, чудесні, їхній перебіг динамічний. Персонажі казки типові. їх змальовано загальними рисами, вони ідеалізовані, а подекуди й гіперболізовані. У зачарованій Січі козаки та гетьман моляться за Україну й «од тієї козацької молитви страшно заревли пороги, задрижали обидва береги Дніпра, затрусилась земля на Україні, затрусився Київ на горах. ». Як у фантастичних казках, у цьому творі трапляються явища метаморфози: дівчина Маруся перетворюється на калину; старий запорожець - на орла.

В основу твору покладено реальні події: небезпечна робота лоцманів на страшних дніпрових порогах; становище українців у XIX столітті; життя козаків-запорожців та фантастичні: зачарована Запорозька Січ, яка перебуває під водами Дніпра.

Тема літературної казки «Запорожці» - протиставлення героїчного минулого України, зокрема вільнолюбства запорожців, і сучасного підневільного становища люду.

Минуле - це козацьке товариство, гетьман, які повсякчас пам’ятають про своє покликання - дбати про Україну: «Ходімо ж, козаки, до церкви та спитаємо в Бога, що діяти нам, та помолимося Богу за Україну».

Життя українців після знищення Січі, запровадження кріпацтва, тобто після втрати національної та соціальної свободи подано алегорично: «Чи бачите, що . скрізь в’ються жовті гадюки, пашать полум’ям і повсисались в українську землю. . Ото ж польські пани, що ссуть кров з нашої землі. А чи бачите, як скрізь наче великими клубками в’ються черви або глистюки? Ото ж жиди, що висисисають з нашої України останній сік! А чи бачите ви, як на зеленому полі плазують сірі комашки поміж тим гадом? То московське військо муштрується». Разом із тим, перед читачем постають реалістичні картини: «де колись була Січ . сліду козацького не зосталось, . козацькі могили заросли бур’яном та огородиною. »: «. бідні, бо нема з чого забагатіти. За поле плата велика, а тут і подушне плати, і на волость, і на школу. Та все плати та плати! І робимо, а нічого не маємо».

Нагадуючи своїм сучасникам про «козацьких гетьманів, про славні давні діла на Україні», автор утверджує ідею національно-історичної пам’яті, уславлює мужніх, сильних і красивих запорожців, славу та діяння яких, на жаль, призабули в Україні. «. Нечуй-Левицький не просто ідеалізує славне козацьке минуле, а створює словесний образ, символ пам’яті» (Т. Гундорова).

Проблематика твору багатогранна. Письменник порушує національні, соціальні та історіософські проблеми. З-поміж національних центральне місце посідає проблема підневільного стану України: «. Нещасний народ, нещасна Україна. », «. на гетьманських могилах колоністи-німці посадили картоплі». Героїня казки Маруся Музиківна, опинившись у рідному селі через сто років, «не може стерпіти разючої різниці між вільним козацько-гетьманським минулим і сучасним» (В. Погребенник), знову стає калиною. До соціальних належить найперше проблема нужденного існування українського люду («обідраний,, як старець пастух», «босий і обідраний хлопець», «Невістка була бідно убрана, в старій одежі, в товстій сорочці», «подивилась на обідрану повіточку, на убогу оселю»), адже все тепер панське («- Чий се скот ви пасете? - Панський!»). Історіософська проблема: героїчне минуле більш сучасне, ніж зачаровано-приспане сьогодення («Вони [люди] зачаровані. То, бач, схопилося таке страшне повітря і вивіяло страшний сон на Україну, і люде разом так і поснули. »).

Композиція казки «Запорожці» ґрунтується на обрамленні, у якому початок та фінал - це реалістичні картини життя українців XIX століття, та ретроспекції - «здійснено часове зміщення на сто років назад» (І. Приходько). У творі поєднано минуле й сучасне, реальне і фантастичне.

Сюжет літературної казки Левицького наближений до особливостей сюжетної будови народних чарівних казок.

Експозиція - коротка, чітка. У ній повідомлено про місце події: «Над Дніпром, коло славних порогів, в селі Старому Кодаку. » та охарактеризовано головного персонажа - Карпа Летючого.

Зав’язка твору Левицького, хоча й віддалено, але споріднена із таким самим елементом сюжету фольклорних казок, у яких це «може бути наказ виконати певне завдання» (Мар’яна Лановик, Зоряна Лановик). У «Запорожцях» Карпо отримав від отамана лоцманів доручення переправити через пороги «великий байдак якогось багатого купця».

Розвиток дії - динамічний: гребці, керовані Карпом Летючим, швидко та вправно поминули чотири пороги, стрімко наблизилися до останнього Діда- Ненаситця. Але раптовий порив вітру зніс байдак на бік, вода вхопила його, «як легеньку трісочку. понесла і кинула на лаву», каміння одбило «увесь ніс», а частина судна «зачепилась на скелі». Інші лоцмани прямували на допомогу, та Карпо, потерпаючи за свою честь, «скочив в білу кипучу хвилю».

Основні події «розгортаються у потойбіччі. » (М. Лановик, З. Лановик) - під водами Дніпра. Один із запорожців пояснив лоцманові: «. ото, бач, як зруйнували Січ, а помочі нам не було де взяти, то наші характерники й зачарували Січ. З того часу наша Січ з островом, з гетьманом, з козаками от- тут! Нашу Січ поглинув Дніпро». У тому світі Карпо зустрівся з гетьманом, Марусею-калиною, рід якої «і тепер живе на Україні. вже п’яте коліно»; помолився разом із запорожцями за Україну.

Характерник - чарівник, чаклун, для якого не існує жодних перешкод. Характерник не боїться ніяких небезпек, бо знає багато замовлянь. У пізніші часи - козак-чаклун.

Кульмінація казки Нечуя-Левицького - політ-повернення Карпа та Марусі на землю, щоб дівчина дізналася, як ведеться людям в Україні: «. коли людям добре жити на Україні, то зоставайся там і кінчай свій людський вік; а коли людям погано жити, то ти вернешся до нас . знов станеш . калиною. ».

Розв’язка твору - трагічна: Маруся знову стала калиною, а Карпо змушений покинути рідну Україну, помандрувати «за границю, аж за синій Дунай».

У «Запорожцях» важливу роль виконують позасюжетні елементи, насамперед пейзаж. Тут, «окрім Карпа Летючого та козаків, є ще один герой - природа. » (В. Парфенюк).

Нечуй-Левицький поєднує статичний і динамічний пейзажі. На початку казки автор подає такий опис природи: «Погода була тиха і ясна. Надворі був ранній теплий ранок. За Дніпром починало синіти небо червоною смугою. Вода в Дніпрі стала тиха і гладенька, як скло. А там, десь далеко внизу, стогнав, неначе під землею, перший поріг - Кодацький. На гладенькій, як дзеркало, воді почали скакати неначе білі крішки і, булькотячи, знов ховались у воду. » Отже, це статичний пейзаж, на що вказують і епітети тиха, ясна, теплий, гладенька та порівняння «вода, як скло, як дзеркало». Проте червоний колір на небі асоціюється з неминучою бідою, а білий - не лише з чистотою, а й небуттям, вічністю.

Наступний опис природи, де передано наростання бурі на Дніпрі («Зашуміла вода і заревла»), - динамічний пейзаж. Дієслова зашуміла, заревла, обризкала, присипала, що показують «поведінку» води, та загув, полетів, перенесло, які передають вплив неспокійної води на рух байдака, порівняння «судно загуло, як порожня бочка», створюють відчуття стрімкості руху, але водночас віщують нещастя.

Далі в опис розбурханого Дніпра І. Нечуй-Левицький уводить метафоричні дієслова: «Дід усе ревів та стогнав», «З води вставали дванадцять Дідових лав», розлогі порівняння: «ревів та стогнав, неначе десь ревла череда волів, неначе десь стріляли з гармати або дзвонили у великі дзвони», «появився білий гребінь, неначе біла грива величезного коня». Протиставлення білого і чорного кольорів: «Сонце обсипало гарячим світлом білі пороги й чорні Карпові кучері» є не лише попередженням про неминучу біду, а й нагадуванням про непередбачуваність природної стихії, з якою людині дуже важко сперечатися. Справді, кульмінацією першої частини твору стає опис загибелі судна та відчайдушної спроби гребців врятуватися. Причиною страшної катастрофи був останній поріг - Дід-Ненаситець. Тепер уже письменник акцентує на чорному кольорі: «вода вкрилась неначе чорними воронами», художньо підсумовує: «Пекло не було таке страшне, як Ненаситець!».

Перехід від статичного до динамічного пейзажу Нечуй-Левицький поєднує із відтворенням змін у поведінці головного персонажа. Якщо в перші моменти руху по Дніпрі Карпо стояв коло стерна, «як той явір високий», «гордо поглядав на Дніпро», то в час збурення природи він «крикнув», «не зоглядівся», його серце «дуже застукало», в душі «похололо».

У другій, фантастичній, частині казки описів природи теж багато. Вони різко контрастують із «земним» пейзажем, як контрастує буденність і свято, дійсність і мрія. У зачарованій Січі «росте пишний сад, про якого тільки в казках розказують», а все місце «гарне, як рай». Прекрасна природа, тихе і ясне світло благодатно, заспокійливо впливають на Карпа Летючого. Гаї, луки, квіти (рожа, гвоздики, чорнобривці, півонії, левкої, фіалки), сади, у яких «щебетали соловейки, кували зозулі, туркотіли горлиці, щебетало всяке птаство» - така природа в іншому світі, природа, яка відбиває уявлення автора-українця про гармонію між вільним життям людини та прекрасним довкіллям.

У підводному козацькому світі є кілька куточків, які різняться між собою головно пейзажем. Перший - «тихе, супокійне місце, навкруги обставлене камінням. . пишний сад. висіли спілі яблука та груші, червоніли вишні та черешні, червонів та жовтів спілий виноград. попід деревами стояли кам’яні лавки» - місце, де перебувають «старі Запорожці». Ще один куточок - «сад, весь зелений, весь засажений квітками» - територія сивого кобзаря та козаків «середніх літ». «Зелене поле» посеред гаю, який «блищав і світився», - то танцювальний майданчик. Там «танцювали молоді, хисткі, як очерет, козаки». Наступний куток - діброва, у якій дерева стояли «темною рівною стіною», «було видно могили» з білими кам’яними хрестами та дубами. «То наше кладовище», - одказав козак». Останній куток найбільш незвичний, казковий, величний - «гетьманська половина тієї Сіні». У гетьманському кутку росли дерева з срібним листям і золотими яблуками та грушами, «з коралевими вишнями та черешнями, з кетягами винограду з дорогого каміння». Сам же гетьман сидів під звичайним («простим») дубом на камені.

Пейзажі, пов’язані з поверненням Карпа та Марусі на землю, відбивають нужденне підневільне життя селян: «на степу пасеться велика череда», обідрана повіточка, убога оселя посеред «зеленого степу». Статичний сільський пейзаж передає ставлення автора до зображуваного, його співчуття до знедолених.

Отже, пейзажі служать і для більш повної характеристики персонажів, і для передачі авторської позиції стосовно зображуваного, віддзеркалюють уявлення українців про гармонію між людиною та природою.

Образи-персонажі літературної казки Нечуя-Левицького - це головний герой Карпо Летючий, запорожці, гетьман, дівчина-калина Маруся Музиківна, епізодичні образи старої жінки Музичихи, її невістки та простолюду.

Карпо Летючий - «молодий лоцман», «потомок славних Запорожців», «мав. хист, . вроду запорозьку», «Високий, чорнявий та кучерявий! Гарний з лиця, гарний з стану, кругом гарний, ще й до того сміливий!» «як той явір високий»', «молоде лице, біла сорочка», «червоний широкий пояс». Так характеризує головного персонажа письменник, змальовуючи типовий образ українського юнака. Але подальша пряма авторська характеристика переконує в тому, що Нечуй-Левицький творить ідеального персонажа, вправного лоцмана, дещо запального, який своїм умінням заслужив повагу й довір’я в лоцманського отамана, що «вірив йому, як самому собі». Для розуміння подальших подій важливу роль відіграє авторське узагальнення про те, що в Карпа «смілива й горда душа». Коли байдак лоцмана через раптовий боковий вітер зійшов з наміченого курсу, коли підступний камінь Крутько обкрутив його кругом себе, Карпо завис «над страшною безоднею». І все ж міг урятуватися, адже інші човни помітили трагедію, пливли на допомогу лоцманові. Проте Летючому соромно, що він не виправдав сподівань отамана, не виконав своєї справи. Тому зі словами «Пропала навіки моя честь! Навіщо жити мені на світі!» юнак «скочив в білу кипучу хвилю». Хоча провини молодого лоцмана в тому, що байдак зазнав катастрофи не було; Карпо добре знав лоцманське ремесло, усе чинив правильно («виміряли байдак, зняли з його трохи ваги, приробили довжелезне стерно. Всі попереду сіли по українському звичаю, потім стали на коліна і помолились Богу»), то от природа виявилася сильнішою за людину. Переміг Ненаситець.

Потрапивши в інший світ, у зачаровану Запорозьку Січ, Карпо милується козаками - такі «вони були високі, рівні, дужії» Він чув про козаків раніше: «покійник батько дещо розказував» та кобзарі.

Автор не один раз порівнює Карпа з птахом: «любив летіти стрілою . через пороги, летіти птицею. »; «вилетів орлом на байдак», підкреслюючи поривність натури юнака, його повне відчуття власної свободи.

Запорожці - теж узагальнений образ, національний тип, який репрезентує Україну минулої доби - вільну. Мешканці підводної Січі гордо свідчать перед Карпом: «Ми козаки-Запорожці!» Вони носили «високі чорні шапки з червоними верхами, сині кунтуші. »; усі були «. гарні на вроду. ».

Автор показує кілька поколінь запорожців. Про найстарших мовить пісенно: «На їх старих, поважних лицях спочивали думи»; козаків середніх літ подає у момент слухання думи «про славні діла на Україні»; наймолодших описує з неприхованою симпатією: «танцювали молоді, хисткі, як очерет, козаки . ніби то літали вогні, ніби. блискала блискавка». Згадує й тих, хто відійшов у вічність і спочивав на доглянутому кладовищі.

Як видно з тексту, між поколіннями козаків панує злагода, товариськість; найбільшою шаною оточені старі запорожці. Дотримуючись січової традиції, діди-козаки стали перед гетьманом «не здіймаючи шапок».

Гетьман у творі Нечуя-Левицького - збірний образ, ідеальний, який увібрав у себе кращі риси багатьох козацьких ватажків: «Він був такий великий, як Палій. На гетьманові була висока шапка, а з шапки на бік висів золотий вершок, він був підперезаний золотим поясом і обутий в червоні чоботи з золотими підківками»; «держав булаву з щирого золота. »; «високий, як Палій, гарний, як Мазепа, сміливий, як Богдан Хмельницький. Його лице блищало, як раннє сонце». Найбільше йому болить те, що в Україні доби Карпа Летючого майже нічого не пам’ятають «про гетьмана й козаків», не згадують про славне минуле. Почувши, що «ніхто нічого не розказував» про козацтво, гетьман «важко зітхнув і поклав свою булаву на камінь». Таким чином автор фіксує лише зовнішню (фізіологічну) реакцію персонажа, за нею прихована внутрішня (психологічна). Козацький ватаг сприймає Карпа як знак від Бога чи українського народу. Певно, надіється, що колись підводна Січ знову стане реально-земною.

Письменник наділяє гетьмана фантастичними здібностями: його думки «вилітали соловейками, сідали на дубові та співали», з його грізного погляду «знявся орел та й полинув під небо. » тощо. Козаки поважають гетьмана. Побачивши Карпа, вони відразу, відклавши усі свої справи («кобзар перестав грати й співати. Музики замовкли»), вирішують вести його до гетьмана.

«Олюднює» гетьмана його кохання до Марусі Музиківни: «дивився на неї довго-довго. Його грізне лице стало так ласкаве, як у малого хлопця». Маруся, розповідаючи Карпові про історію свого кохання до гетьмана, палко вигукує: «Який же гарний був! Які в його очі, які брови, які вуси! . чудові чорні очі, і страшні, і гарні. »

Характеризуючи сучасників і козаків, Нечуй-Левицький вдається до принципу контрасту. Так, голос козака «розсипався між скелями, як весняний перший грім», Карпо - «тихо обізвався»; усі козаки були «повбирані в гарну одежу», а «пастухи й чабани були пообдирані, босі або в драних постолах. На свитках були самі за себе латки».

Твір має свою мовностильову своєрідність.

У казці подибуємо групи слів, пов’язані з 1) лоцманською справою: лоцман, лоцман на порогах, байдаки, пороги, забори, керманич, отаман, стерно, шампути, гребки, лава, гребці, Зелений камінь, камінь Крутько; сюди також належать і назви дніпровських порогів: Кодацький, Звонецький, Сурський, Лохлиський, Дід (Ненаситець); 2) укладом життя козаків: Запорозька Січ, характерники, гетьман, кунтуші, січовий курінь, булава; 3) буттям селянства: череда, корови, воли, бички, свині, пастухи, чабани, свитки, хутір, село, куток, поля, пшениця, панське, баштани, огудиння, овес, млин, балка, причілок, подушне, вишивані рушники, ґрунт, заробітки, повіточка, сорочка.

Звертання, вжиті автором у казці, відбивають особливості стосунків між лоцманом і гребцями: «друзі»; поміж козаками: «шановне товариство», «ясновельможний гетьмане». До Карпа козаки, гетьман звертаються словами «хлопче», «хлопчику», «сину мій любий, сину мій милий», а Маруся - «козаче». Марусю ж кличуть «дівчино», один раз з уст гетьмана чути «Марусе».

Дуже часто у творі трапляються вирази з лексемами птиця, летіти: «любив [Карпо] летіти стрілою», «[Карпо] летіти птицею», «вилетів орлом на байдак»; «Він [Карпо] почув, що в нього виростають орлині отаманські крила»; «байдак полетів, як птиця», «байдак полетів, неначе птиця», «байдак полетів. рівно, як стріла», «байдак. летів, як стріла», «байдак полетів», «судно й знов полетіло, як стріла», «Карпо. спускається на землю, як обережна птиця спускається з неба на землю», «козаки танцювали, неначе птиці літали». Пояснення цьому знаходимо в репліці старого запорожця, який перекинувся орлом, щоб винести з-під води Карпа й Марусю:

«- На що ти, орле, так високо піднімаєшся? - спитав Летючий.

- Бо я Запорожець і люблю простор. А де більше волі, більше простору, як не тут, у небі під хмарами, - промовив орел».

Казка «Запорожці» - справжній гімн волі, нагадування сучасникам автора про героїку минулих днів.

Віртуальна читальня Української літератури для студентів, вчителів, учнів та батьків.

Наш сайт не претендує на авторство розміщених матеріалів. Ми тільки конвертуємо у зручний формат матеріали з мережі Інтернет які знаходяться у відкритому доступі та надіслані нашими відвідувачами.

Якщо ви являєтесь володарем авторського права на будь-який розміщений у нас матеріал і маєте намір видалити його зверніться для узгодження до адміністратора сайту.

Дозволяється копіювати матеріали з обов'язковим гіпертекстовим посиланням на сайт, будьте вдячними ми приклали багато зусиль щоб привести інформацію у зручний вигляд.

© 2007-2023 Всі права на дизайн сайту належать С.Є.А.