Біографія Салавата Юлаєва

Салават Юлаєв (1752-1800) - герой башкирського народу, один з найактивніших учасників та ватажків Селянської війни під керівництвом Є. Пугачова. У народній пам'яті назавжди збережеться його боротьба за права корінного населення Башкирії. Крім того, Салават Юлаєв залишив після себе творчу спадщину у вигляді віршів, написаних башкирською мовою. Вони є важливим лінгвістичним джерелом з історії країни.

Ранні роки життя

Салават Юлаєв народився 5 (16) червня 1752 року невеликому селі Текеєво Уфимської провінції Оренбурзької губернії. Після пугачівського повстання вона була зруйнована і не збереглася до наших днів. Його рід був досить знатним і добре відомим у Башкирії. З нього у кожному поколінні походили мулли, абизи чи батири.

Батько героя Юлай Азналін у молодості служив сотником в армії, брав участь у військових діях Барської конференції, що виступила проти російського впливу на Річ Посполиту. Після цього він повернувся на малу батьківщину і був призначений старшиною Шайтан-Кудейської волості.

Також Юлай був активним учасником націоналістичних виступів та брав участь у башкирському повстанні, яке розпочалося у 1735 році. Основним мотивом протестних рухів стала боротьба проти незаконного захоплення земель башкир власниками заводів, яких тим часом будувалося дуже багато. Батько Салавата все життя прожив безграмотним, але наполіг, щоб його син навчився писати та читати. Разом з цим у юнаку виховували любов і відданість своєму народу та країні, що у майбутньому помітно проявиться у його вчинках.

Сучасники Салавата відзначали стрункість його постаті, легкість ходи разом із цим велику кмітливість.У 19-річному віці він обійняв посаду старшини рідної Шайтан-Кудейської волості.

Участь у Селянській війні. Початок повстання

Напередодні найбільшого антиурядового повстання у Юлаєвих стався новий виток загострення відносин із владою. Він був викликаний насильницьким захопленням їхніх земельних угідь під будівництво Сімського заводу. Тоді Юлай Азналін і Салават вважалися у складі карального корпусу, якому було поставлено завдання брати участь у бойових операціях проти повстанців. Але у жовтні 1773 року більшість підрозділу вирішила добровільно перейти на бік повсталих, у результаті вони виявилися сподвижниками Є. Пугачова. Вже 12 листопада башкири з'явилися у Бердській слободі, де тоді був отаман.

Перебуваючи в рядах повсталих, Салават брав участь у боротьбі проти Оренбурзького гарнізону, солдати якого час від часу влаштовували вилазки, потім тримав в облозі Верхньоозерну фортецю та Іллінське. Але в одній із битв він був поранений, після чого був відправлений лікуватися до рідного села. Пізніше Омелян Пугачов, пам'ятаючи про доблесть і відвагу хороброго башкира, зводить його в чин полковника і доручає очолити антиурядовий рух у районах Прикам'я.

Апогей народного руху

Відновивши своє здоров'я, Салават зібрав власний загін із жителів російських поселень, розташованих у північно-східній частині Уфімської провінції, а також башкир, які мешкали вздовж Сибірської дороги. З цим підрозділом він вирушив у бік Красноуфимська, який захопив у середині січня 1774 року. Тут до лав повсталих влилися місцеві козаки, селяни, а також робітники заводів, які не бажали терпіти посилення кріпосного гніту.Далі шлях башкирського героя лежав у бік Кунгура, який відчайдушно обороняли урядові війська. Об'єднавшись з іншими отаманами (А. Бігашев, К. Усаєв, М. Мальцев, І. Кузнєцов, Б. Канкаєв), Юлаєв намагається взяти прикамське містечко. Протягом кількох днів точилася облога, проте особливого успіху повсталим вона не принесла, до того ж Салават отримав чергове поранення.

Після того, як царські війська відстояли Кунгур, вони кинулися в контрнаступ і відкинули повсталих назад до Красноуфимська. Тут у лютому-березні 1774 року розгорнулися важкі битви, в яких взяв участь тільки Юлаєв, що одужав від ран. Він командував російсько-башкирським загоном і зарекомендував себе як талановитий керівник, здатний ефективно організовувати партизанську війну проти суперника, що переважає в силі.

Весною 1774 року він разом зі своїм загоном переміщається в район Уфи, де знайшов велику підтримку в особі місцевих жителів. Підрозділ Салавата неодноразово вступав у протиборство з великим корпусом І. Міхельсона. І хоча розгромити урядові війська воно не зуміло, щоразу після боїв Юлаєву вдавалося уникнути серйозних втрат. Незважаючи на підтримку Пугачова дії башкирських загонів мали дещо інший характер. На відміну від своїх соратників, під час захоплення заводів вони змушували віддавати гармати і плавити нові своєї армії, а просто знищували взяті підприємства, в такий спосіб повертаючись до старовини.

Початок кінця

На початку червня 1774 року Салават приєднався до основної армії Пугачова, відправивши до її лав 3 тисячі башкир. Через два дні Пугачов і Юлаєв вели дві запеклі битви проти Міхельсона на березі річки Ай. І якщо у першому вони поступилися, то друге не виявило переможця.Після цього Пугачов стрімко попрямував північ у район Прикамья.

Загін Салавата Юлаєва рухався в авангарді військ повсталих. Він брав участь у взятті Красноуфимска та нових боях біля Кунгура. Не зумівши взяти цю фортецю, повстанці попрямували до містечка Оса, яке почали активно облягати. Через кілька днів сюди підійшли основні сили на чолі з Пугачовим, і доля фортеці була вирішена наперед: вона впала 21 червня. Потім Пугачов попрямував до Казані, маючи намір йти далі до Москви. У цей час підрозділ Юлаєва повертається до Башкирії з твердим наміром взяти Уфу. Однак царські війська провели перегрупування сил і поступово почали витісняти повсталих зі своїх позицій.

18 і 22 вересня 1774 року Юлаєв зазнає двох хворобливих поразок від корпусу підполковника І. Рилєєва під Єлдяцькою фортецею. Це змусило Салавата відступити до Катав-Івановська і ховатись у навколишніх лісах. У середині листопада він спробував атакувати царський загін під керівництвом Ф. Фреймана, але наткнувся на стійке опір, що змусило повстанців бігти, кинувши гармати.

25 листопада загін Юлаєва був наздогнаний у горах Каратау підрозділом поручика В. Лесковського і мішарських старшин Абдусалимових, які його підтримали. Після невеликої сутички Салавата разом із прихильниками було заарештовано. Ще раніше були позбавлені волі його дружини та діти. Юлаєв намагався активно боротися проти цього самоврядування, кажучи: «Такого ж указу, щоб від позбавлених життя сім'ю відбирати, немає». Він просив направити скаргу до губернської канцелярії, а якщо не допоможе, то й до Сенату.

Перебування в полоні

Після полону Юлаєва відправили до Уфи, потім перевезли до Казані, де він був посаджений у тюремний острог.Тут він був допитаний разом зі своїм батьком і 16 березня 1775 був засуджений до тілесного покарання та довічної каторги. Але, враховуючи той факт, що Юлаєви весь час відкидали пред'явлені їм звинувачення, у вироку вказувалася на необхідність додаткового розслідування на місці їх «злочинів». Для цього Салавата перевозять до Оренбурга, а потім до Уфи.

Новий слідство вели чиновники Уфімської провінційної канцелярії, які підтвердили попередній вирок. В результаті остаточний вердикт передбачав по 175 ударів батогом батькові і синові, після чого їм належало вирвати ніздрі і поставити каторжні клейма, а потім відправити на безстрокову каторгу в Естляндську губернію на порт Рогервік, що будувався тоді. Сюди були заслані колишні соратники Юлаева і Пугачова І. Арістов, До. Усаєв та деякі інші. Все життя герой башкирського народу проведе в місцях ув'язнення, де помер 26 вересня 1800 року.

Поетичний шлях

Окрім участі у Селянській війні, Салават Юлаєв запам'ятався як талановитий поет. До нас дійшли близько 500 рядків його віршів-імпровізацій, записаних у ХІХ столітті. Вони простежується незвичайна любов до свого краю. Ось що він пише у творі «Мій Урал»:

Ай, Урале, ти мій Урале
Велетень сивий, Урале!
Головою під хмари
Піднявся ти, мій Урале!

Головними темами, які славив у своїй творчості Салават Юлаєв, були рідний край, башкирський народ, традиції та звичаї предків. Поет писав свої вірші башкирською мовою, тому вони становлять великий інтерес як лінгвістичний пам'ятник.

Ім'я національного героя назавжди залишиться у пам'яті башкирського народу.На честь Салавата Юлаєва названо населені пункти, вулиці, заклади культури, в тому числі кілька музеїв. У 1967 році була заснована премія (з 1992 року - Державна премія ім. Салавата Юлаєва), якою удостоїться найкращі митці республіки. У багатьох містах Башкирії встановлено пам'ятники прославленому герою. На честь Салавата Юлаєва створено однойменну оперу (автори композитор З. Ісмагілов та поет Б. Бікбай), а також художній фільм (режисер Я. Протазанов).

Салават Юлаєв: як бунтівник потрапив на герб Башкортостану

У республіці Башкортостан він національний герой, його ім'ям названо вулиці багатьох міст, а до бронзових статуй покладають квіти. Хто він такий, і чому вся Росія знає його лише за назвою хокейної команди?

«Не дай бог бачити російський бунт, безглуздий і нещадний!» Ця цитата із повісті Олександра Пушкіна «Капітанська донька» стала афоризмом. Вона, як і весь твір, про повстання Пугачова 1773-1775 років, найбільше в історії Росії. Царській армії знадобилося два роки, щоби придушити цей бунт. Але якщо з радянських часів Пугачова знає кожен російський школяр, то ім'я його соратника Салават Юлаєва глибоко засіло лише в умах людей, що живуть в Республіці Башкортостан. Як це сталося?

Пам'ятник Салавату Юлаєву в Уфі та місцевий житель у традиційному головному уборі

Сподвижник головного російського бунтівника

Пугачов видав себе за померлого царя Петра III і підняв масовий бунт серед козаків та селян Уралу та Поволжя. До його армії приєдналися і жителі півдня Сибіру - башкири, татари, чуваші та багато інших. Одним із головних його соратників у цих місцях був Салават Юлаєв, він очолював загін башкир.

На момент початку повстання Салават було всього 19 років.Він приєднався до бунтівника разом зі своїм батьком Юлаєм Азналіним, що походив із знатного і багатого роду башкирських дворян-тархан. Ще до повстання Юлай брав участь у кількох військових операціях російської армії та був нагороджений царем землями. Однак невдовзі влада передала землі, що належали Юлаю, купцям під будівництво заводів. Не зумівши відсудити володіння назад, Юлай із сином і приєдналися до Пугачова, зібравши тритисячний загін селян.

Перший портрет Салават Юлаєв, 1957. Художник Габдулла Мустафін. Репродукція

«Жорстокий Салават», як назвав його Пушкін вже в «Історії пугачівського бунту», відзначився в боях: сам провів кілька успішних битв, взяв два заводи, брав участь в облозі Оренбурга, а також узяв одну з фортець, захопивши її скарбницю. Особливо лютував Салават на колишніх батьківських землях – він навіть спалив царські заводи.

У 1775 році царські війська все ж таки розбили загін Юлаєва, а його схопили. Разом із батьком його засудили до каторги, а також до ганебного покарання батогом та таврування. Останні 25 років життя він провів у порту Рогервік на Балтійському морі (зараз це естонський місто Палдіскі) і помер у 1800 році у віці 46 років.

З бунтівника до героя

Ф.Ф.Іслахов. Портрет Салавата Юлаєва

Музей Салавата Юлаєва

Катерина II, що царювала в той час, зробила все, щоб забути імена пугачівців, писали про бунт вкрай мало, і цензура ретельно стежила за цим.

«В архівах Оренбурзької області я знайшов цілі папки справ, де покарали тих людей, які просто вимовили імена Омеляна Пугачова та Салавата Юлаєва», - каже башкирський письменник та автор книги про Юлаєва Мірас Ідельбаєв.

І все ж таки в рідній Башкирії були ті, хто пам'ятав Салавата і вважав його героєм і доблесним воїном.Під страхом покарання і переслідування царської поліції, про Салават стали складати пісні та легенди. Наприклад, одна говорить, що в башкирських горах так багато кришталю, тому що люди плакали цілими селищами, коли героя вели на каторгу.

Вакіль Шайхетдінов "Салават Юлаєв - національний герой башкирського народу", 2007

Юлаєв відомий у Башкирії та як поет-імпровізатор. Він оспівував краси уральських гір, навчав воїнів сміливості та відваги. Письмового оригіналу його віршів не збереглося, але поширювалися серед башкир усно. У пресі вірші з'явилися лише наприкінці ХІХ століття. Тоді ж його ім'я повернулося із забуття, з'явилася біографія, в якій бунтівника вперше назвали героєм.

Але справжню славу Салават набув за радянських часів – більшовицька пропаганда вихваляла борців із царизмом. 1929 року з'явився історичний роман Степана Злобіна «Салават Юлаєв», де показаний герой, якого зрадили соратники, а 1940-го його екранізували.

Кадр із радянського кінофільму "Салават Юлаєв"

У той самий час майже кожному місті Башкортостану з'явилися й вулиці його імені. І навіть ціле місто стало носити ім'я Салават. 1961-го в Уфі з'явився хокейний клуб «Салават Юлаєв», а 1967-го і гігантський монумент - кінна статуя героя з батогом і шаблею.

Пам'ятник Салавату Юлаєву в Уфі

Сучасний Салават

Не забули Юлаєва і після розвалу СРСР, хоча більшість сучасних башкир не має героїчного чи сакрального ореолу.

Площа Салавата Юлаєва в Уфі

Виячеслав Бухаров (CC BY-SA 4.0)

Натомість радянська пам'ятка стала справжньою візитною карткою Уфи та місцем тяжіння для туристів. А з 1993 року він прикрашає герб Башкортостану.

За словами башкирського журналіста та медіаменеджера Разіфа Абдулліна, «усі знають його історію та роль у пугачівському бунті, але у сучасних башкир це ім'я асоціюється насамперед із хокейним клубом».

Воротар хокейного клубу "Салават Юлаєв" Юха Метсола

Абдуллін вважає, що «Салават Юлаєв» сьогодні – своєрідний бренд республіки, який хокейний клуб і захищає.

Життя та подвиги Салавата Юлаєва: міфи і правда

Чи народний герой був полководцем і чому біля пам'ятника Тавасієва сережка у вусі? Хоч би як ретельно копалися пильні історики в подробицях давно минулих подій, життя видатних особистостей, старанно спростовуючи міф за міфом, фантазії народу немає меж, особливо якщо йдеться про героїв, які давно перейшли зі сторінок історії в його повсякденне життя.

Доля їх до того ж оповита невиразною пеленою століть, а свідки бойової слави давно здобули спокій у землі, що виростила якщо батирів — то двометрових, якщо красунь — то затьмарюючих сонце і місяць, якщо коней — то могутніх і крилатих.

Тому ніколи не вичерпається джерело живого народного натхнення, якщо йдеться про національного героя, пам'ятник якому піднявся на високому березі Білої — Салаваті Юлаєві. І справа тут не в тому, що людям не потрібна правда, а в тому, що кубаїри, пісні, легенди складає кохання, яке, як відомо, бачить усе у своєму світлі, творячи чудеса і перетворюючи світ.

Спробуємо, однак, поглянути на деякі міфи очима історика і хоч трохи підняти завісу над таємницями життя Салавата.

1. Салават Юлаєв - персоналія Історико-культурного стандарту Росії (це імена, дати - та канва, якою пишеться історія та створюються підручники).Ми знаємо, що Салават Юлаєв — сподвижник Омеляна Пугачова та учасник... чого? До революції події 1773 - 1775 років на Південному Уралі і в Поволжі в літературі називали "бунтом Пугачова", "козацьким повстанням", у народі - "пугачовщиною". У радянські часи, з марксистсько-ленінської теорії, рух Пугачова розглядали як Селянську війну, оскільки вважалося, що у «феодальному суспільстві протистояти феодалам повинні селяни». Звичайно, це було правдою лише з натяжкою. Жодних селян на початку руху, що спалахнув як козацьке повстання, не було. Вони долучилися до Пугачову лише тоді, коли він пішов уздовж Волги на південь від Казані, влітку 1774 року.

Сучасні історики говорять про «повстання Пугачова» чи про «народний рух Є.А. Пугачова», зокрема так його трактує Історико-культурний стандарт. Це означає, що кожен, хто закінчив школу в Російській Федерації, повинен знати, що сподвижником Пугачова був Салават Юлаєв.

2. Звертаючись до минулого, слід розуміти, що відома особистість трактується двояко: як історичний персонаж і як образ. Історичний персонаж має біографію, що спирається на достовірні джерела, у взаємозв'язку з епохою. Історики не можуть приписувати людині ті дії, які здаються цілком можливими, тому що ми знаємо, чим усе закінчилося.

Народження образу не завжди слідує історичним фактам, він створюється народом, творчими людьми. Тут можливі казкові сюжети, гіперболи. Образ створюється самим часом, кожна епоха, звертаючись до минулого, оцінює його та створює свій. Даремно шукати у пам'ятнику на березі Білої портретну подібність чи пояснювати, чому у вусі Салавата Юлаєва сережка — це образ, створений Сосланбеком Тавасієвим.«Салават Юлаєв — учасник Селянської війни» — це трактування радянського проекту, що йде в минуле. Для нас зараз Салават Юлаєв — «сподвижник Пугачова, символ дружби народів у прагненні справедливості та свободи».

3. З царем чи без царя. Башкири приєдналися до повстання практично відразу. Велику роль відіграли «маніфести» Пугачова, в яких він шанував башкирів свободу, видаючи себе за імператора Петра III. Будівництво гірських заводів, переселення селян, зростання міст, активне освоєння краю створювало в Башкирії два світи, що не перетинаються, — гірничозаводську цивілізацію, що знищує ліси, що створює греблі на річках, зриває гори для виплавки металу, що змінює ландшафт і світ мисливців і скотарів, що раніше існував. природою. Держава зміцнювала позиції законодавчо, посилюючи свою роль управлінні народами краю, насамперед башкирами. Салават Юлаєв, посланий із загоном башкир та мішарів проти «самозванця Ємельки Пугачова», зробив свій вибір — із царем, але в рамках «консервативного» варіанта імперії.

4. Бригадир Салават. Пугачівський рух розвивався у рамках монархічних ідеалів. Про інші варіанти державного устрою його учасники не знали. Козаки мали свій ідеал — зразок козацької громади, башкири припускали в майбутньому збереження традиційних народних зборів, кріпаки бачили мету у рятуванні від поміщиків. Об'єднував їх усіх антидворянський та антикріпосницький настрій. Пугачов ж копіював інститути влади та управління, що були на той час в імперії. Він мав Військову колегію, він роздавав чини і титули своїм сподвижникам — «граф», «фельдмаршал», «бригадир», «полковник».Салават Юлаєв від «імператора Петра Федоровича» отримав відзнаки у боях і збирання військ чин бригадира. На той час це був високий чин: між полковником і генерал-майором.

5. Іноді трапляються спроби назвати Салавата полководцем, воєначальником. Тлумачні словники російської розглядають ці слова як синоніми. Проте їхній сенс різний. Під воєначальником розуміється командувач з'єднанням чи об'єднанням: корпусом, армією. Полководець — той, хто командує великим об'єднанням: фронтом, групою армій і поводиться стратегом. А ось реалізують його задум воєначальники різних рівнів. У нашому випадку Салават Юлаєв, як і Білобордов, Зарубін, Арапов, Канзафар Усаєв, був, умовно кажучи, воєначальником, який виконував спільний «стратегічний план» Пугачова чи Військової колегії. Салават Юлаєв, будучи молодим чоловіком, який уперше брав участь у поході, полководцем не був. Можливо, інтуїтивно він міг виявляти вправний підхід до ведення воєнних дій, але тільки в тактиці. Усі приклади свідчать, що жодних стратегічних ініціатив він пропонував, був і операцій, розроблених ним і які закінчилися поразкою противника. Йдеться лише про його розуміння військового мистецтва на рівні тактики, грамотне використання місцевості, вольові якості, що дозволили йому стати «полковником», а потім «бригадиром» у повстанському війську.

6. Рогервік. Салават Юлаєв і його батько разом з іншими пугачівцями були відправлені до Рогервіка (нині Палдіскі, Республіка Естонія). Місцем каторги цей балтійський порт був до 1767 року. Коли туди прибули в'язні, він був місцем заслання. Жодних важких робіт там не проводилося, кайдани з ув'язнених теж було знято. Тікати було нікуди.З одного боку море, з іншого краю, де жили естонці, які не розуміють російську мову. Ув'язнені перебували на поселенні, жили в довгому зробленому з колод бараку: башкири, мішарі, козаки, розкольники. Казна виділяла з їхньої зміст гроші. Щодня їх перераховував комендант, котрий відповідав за них. Засланці могли підряджатися на роботу - косити сіно, класти цеглу, копати землю, плотнічати. Отримані гроші були їхніми власними, і вони могли їх витрачати на теплий одяг, додаткове харчування, благодійність.

7. Яку релігію сповідував Салават Юлаєв? Ми знаємо точно – іслам. Останнім часом стало відомо переказ, що Салават Юлаєв пожертвував гроші на будівництво Георгіївської церкви в Рогервіку. Виходячи з цього переказу, деякі роблять поспішні висновки: мовляв, такого не могло бути, він мусульманин. Або навпаки: він прийняв православ'я. Насправді подія, якщо вона була, не змінює віросповідання героя. Жертвувати гроші на храм міг і мусульманин. Наприклад, 1812 року воїни Першого башкирського полку пожертвували гроші на відновлення Донського монастиря в Москві. Православ'я Салават не прийняв. Про це свідчить запис про його смерть, ім'я померлого – Салават Юлаєв. У разі хрещення його записали б по хрестильному імені.

8. Салават Юлаєв залишився у пам'яті як башкирського, а й інших народів краю, зокрема російського. Це своєрідний феномен. У фольклорних творах він відважний воїн, поет. Вірші Салавата були збережені усно і записані пізніше. Немає підстав не довіряти думці літературознавців — це справді вірші одного автора. Те, як побудовано картину світу у них, показує, що автор — людина XVIII століття.Зрозуміло, що народ міфологізував героя, приписував йому чудові здібності. Сучасна наука вважає, що історична пам'ять — це набір історичних повідомлень, що передаються з покоління в покоління, міфів, суб'єктивно заломлених уявлень про події минулого, особливо негативного досвіду, несправедливості щодо народу. Тому зрозуміло, що жорстоке покарання Салавата та його батька, заслання відклалися у пам'яті як трагічний елемент минулого. Але важливо, що в цій пам'яті Салават показаний як башкир, який виступає разом з іншими народами краю за справедливість і бореться до кінця.

9. Радянська Башкирія стала частиною великого проекту створення соціально орієнтованої держави, справедливого суспільства. Для досягнення поставленої мети в ході будівництва «держави робітників і селян» необхідні були нові герої. Герої з народу, герої, що боролися за народ. У Башкирії такий герой був Салават Юлаєв. Воїн, поет, керівник багатонаціонального загону. У 20 - 30-ті роки він поступово виходить за регіональні рамки і стає відомим по всій країні. Насамперед, завдяки роману Степана Злобіна.

Під час репресій, коли знищення зазнав практично весь Башкирський обком партії, замість героїв Громадянської війни, які раптом опинилися ворогами народу, Центральним комітетом ВКП(б) було запропоновано звернути увагу на образ Салавата Юлаєва. Так з'явився фільм Якова Протазанова "Салават Юлаєв". Вийшов у лютому 1941 року, він зіграв величезну роль формуванні патріотизму радянських людей. Фільм відкрив для мешканців країни Башкирію та її національного героя, борця за свободу. Це був важливий внесок республіки у Велику Перемогу.З іменем Салавата люди йшли на фронт, іменем Салавата давали клятву битися з ворогом.
Невипадково образ Салавата Юлаєва став частиною індустріального розвитку республіки після війни. Місто нафтохімиків отримало ім'я героя, пам'ятник Салавату відразу став символом Уфи та республіки. Вдало було названо хокейну команду, а згодом клуб.

10. Образ поета-воїна, командира, за яким йшли тисячі людей різної національності, дбайливо зберігся в народній пам'яті. У сучасному Башкортостані його образ, накладений на історичну пам'ять, дав новий імпульс розвитку республіки — пам'ятник герою увійшов до герба, засновано орден Салавата Юлаєва, ім'я героя збереглося в назвах міста, селищ, підприємств, відбито у музейних експозиціях, літературних творах. Образ Салавата Юлаєва живе з нами, це образ героїки, любові до Батьківщини, борця за волю.

На думку мого колеги, провідного наукового співробітника ІСІ РБ Азата Бердіна, Салават Юлаєв – не лише національний герой башкирського народу. Він з радянських часів став найвідомішим символом Башкирії, що об'єднує всі народи республіки. Його образ згуртовує та затверджує башкир у російському (євразійському) цивілізаційному середовищі.

«Поясню це на іншому історичному прикладі. Коли британці, чи то англійці чи шотландці, читали Вальтера Скотта і Роберта Стівенсона, які писали про шотландські повстання, або коли в наші дні переживають драму Вільяма Уоллеса в «Хороброму серці» Мела Гібсона, то для них Шотландія стверджується західному цивілізаційному просторі, - пише Азат Бердін. — Коли радянські люди різних національностей читали роман Степана Злобіна, дивилися фільм «Салават Юлаєв», вони надихалися його прикладом під час Великої Вітчизняної війни: пригадаємо, наприклад, слова генерала Мінігалі Шаймуратова «Нащадки Салавата відступати не вміють!». Так вони теж утверджували себе (і Башкирію загалом) у радянському, а якщо брати ширше — у російському (євразійському) цивілізаційному просторі».