Сповідь у православній церкві

Коли Ісус Христос помер за нас на хресті, вперше з часів гріхопадіння Адама та Єви у людей з'явилася можливість спасіння. Ми можемо, каючись, сповідувати свої гріхи, і вони будуть відпущені Господом, щоб у призначену годину стало можливим постати перед Ним вільними від вантажу земних гріхів. Господь взяв на Себе наші гріхи, знищивши їх Своєю смертю та воскресінням.

Навіщо треба сповідатись?

Багато хто з тих, хто тільки вперше збирається йти на сповідь, задаються цим питанням. Навіщо мені розповідати свої гріхи якомусь священикові, якщо я й сам у них каюсь перед Богом?

Так, звичайно, каятися і просити прощення у Бога за свої гріхи не тільки можна, а й потрібно. Але також необхідно сповідувати ці гріхи в церкві. Спочатку слід пам'ятати одну з головних істин: «Немає нічого таємного, що не стало б явним». Як би ви не приховували свій гріх, для Бога немає таємниць, і Він бачить абсолютно все, що ви робите і навіть думаєте. Тому якщо грішите, будьте готові відповісти за свої справи. Крім того, слід пам'ятати, що церковне обряд — це, висловлюючись побутовою мовою, допомога кваліфікованих фахівців. Щоб було зрозуміліше, уявіть, що ви, послизнувшись, впали в брудну калюжу. Звичайно, вам буде соромно за свою забруднену куртку, але хіба цього достатньо, щоб вона стала чистою? Звісно, ​​ні. Вам доведеться здати її до хімчистки, де майстри очистять її за допомогою спеціальних засобів. Інакше куртка ну ніяк від бруду не позбудеться.

Те саме відбувається і з вашою душею. Щоб зняти з неї гріх, необхідна допомога священика — людини, уповноваженої Богом чинити подібні дії.Без дозвільних молитов гріхи не можуть бути відпущені. Крім того, щоб вам повністю і повністю розібратися в собі та своїх вчинках, також потрібна допомога духовної особи. Адже одна річ — переживати щось усередині, а інша — розповісти комусь. Так ви самі зможете подивитися на себе та свої дії збоку.

Як підготуватися до сповіді у церкві

Безперечно, до сповіді треба готуватися. Причому, якщо підготовка до інших обрядів є здебільшого постом і молитвою, то сповідь — це насамперед величезна внутрішня робота та психоаналіз.

Буває так, що людина зайшла до храму і вирішила одразу сповідатися. Він починає важко нагадувати якісь свої погані вчинки, вдаватися в подробиці, в результаті за 15 хвилин ледве встигає сповідувати 2-3 гріхи. Безумовно, Бог з Своєї милості приймає і таку сповідь, але набагато цінніше, коли сповідник готувався заздалегідь, коли його душа оплакала все погане, що творила людина у своєму житті, пережила це заново і покаялася.

Існують спеціальні посібники, де перелічені всі можливі гріхи. І варто просто пройтися по них стосовно себе. І, якщо вистачить мужності бути відвертим хоча б із самим собою, раптом розумієш, що немає такого гріха, який не чинив би, і заповіді, яку б не порушив. "Не вбий". Звичайно, навряд чи хтось із нас виходив із ножем на велику дорогу. Але скільки разів у житті ми вбивали словом. Образили когось, кинули в серцях злі слова, не замислюючись, у якому стані була ображена нами людина і чи не стало це для неї останньою краплею. "Не вкради". Ні, ми не забиралися з відмичкою в чужу квартиру, але використовували службовий інтернет в особистих цілях чи потягли з роботи пачку паперу.Здавалося б, дрібниця, адже все так роблять, га? І так нескінченно — достатньо лише копнути. Дуже корисно записувати свої гріхи, це дозволяє людині якось упорядкувати думки та не плутатися під час сповіді.

Сповідь

«Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він,
будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і
очистить нас від усякої неправди»(1Ін.1: 9).

Сповідь (Таїнство покаяння) – Таїнство Православної Церкви, в якому щиро сповідує свої гріхи при видимому виявленні прощення від священика невидимо дозволяється від гріхів Самим Богом. Приймає сповідь священик чи архієрей.

Чому потрібно сповідатись у присутності священика, а не просто попросити прощення у Бога?

Гріх – це бруд, – отож, сповідь є лазня, що омиває душу від цього бруду духовного. Гріх є отрута для душі, - отож, сповідь є лікування отруєної душі, очищення її від отрути гріха. Баню приймати серед вулиці людина не буде, від отруєння на ходу не вилікується: для цього потрібні відповідні установи. У цьому випадку таким боговстановленим закладом є Свята Церква.Запитають: «Але чому треба сповідатися саме в присутності священика, в обстановці церковного обряду? Хіба Бог не бачить мого серця? Якщо я зробив погано, згрішив, але бачу це, соромлюся цього, прошу у Бога прощення – хіба цього недостатньо? Але, друже мій, якщо, наприклад, людина впала в болото і, вибравшись на берег, соромиться того, що вся в багнюці, – хіба цього достатньо, щоб стати чистою? Хіба одним почуттям огиди він уже обмився? Щоб змити бруд, потрібне зовнішнє джерело чистої води, а чиста вода для душі, що омиває, і є благодать Божа, джерело, звідки виливається вода, – Церква Христова, процес омивання – Таїнство Сповіді.

Подібну аналогію можна провести, якщо дивитися на гріх як на хворобу. Тоді Церква – це лікарня, а сповідь – лікування хвороби. Причому саму сповідь у цьому прикладі можна розглядати як операцію з видалення пухлини (гріха), а наступне за нею причастя Святих Дарів – Тіла та Крові Христових у Таїнстві Євхаристії – як післяопераційну терапію з загоєння та відновлення організму (душі).

Як легко нам буває пробачити того, хто кається, як необхідно нам самим каятися перед тими, кого ми образили. Але чи не тим потрібне наше покаяння перед Богом – Батьком Небесним? Такого моря гріхів, як перед Ним, ми не маємо жодної людини.

Як же відбувається Таїнство Покаяння, як готуватися до нього і як приступати?

Чинонаслідування сповіді: початок звичайний, ієрейські молитви і звернення до тих, хто кається.Це чадо, Христос невидимо стоїть, приймаючи сповідання твоє. », Власне сповідь. Після закінчення сповіді священик покладає край епітрахілі на голову, хто кається, і читає дозвільну молитву.Той, хто кається, цілує Євангеліє і хрест, що лежать на аналої.

Сповідь прийнято здійснювати після вечірнього богослужіння або вранці безпосередньо перед літургією, оскільки миряни до причастя за традицією допускаються після сповіді.

Підготовка до сповіді не має зовнішнього формального характеру. На відміну від іншого великого Таїнства Церкви – Святого Причастя, сповідь може відбуватися завжди і скрізь (за наявності законного тайноздійснювача – православного священика). Під час підготовки до сповіді церковний статут не вимагає ні особливого посту, ні особливого молитовного правила, а потрібні лише віра та покаяння. Тобто людина, яка сповідається, має бути хрещеним членом Православної Церкви, свідомо віруючим (що визнає всі основи православного віровчення і визнає себе чадом Православної Церкви) і розкаяється у своїх гріхах.

Гріхи потрібно розуміти і в широкому сенсі – як властиві пристрасті, що занепала людській природі, і в більш конкретному – як фактичні випадки злочину заповідей Божих. Слов'янське слово «покаяння» означає не так «вибачення», як «зміна» – рішучість не допускати в майбутньому вчинення тих самих гріхів. Таким чином, покаяння є станом безкомпромісного самоосуду за свої минулі гріхи і прагнення надалі вперто боротися з пристрастями.

Отже, приготуватися до сповіді – це означає покаяним поглядом окинути своє життя, проаналізувати свої справи та думки з погляду Божих заповідей (за потреби і записати для пам'яті), помолитися Господу про прощення гріхів і дарування справжнього покаяння. Як правило, за період після останньої сповіді.Але можна сповідати і минулі гріхи – або раніше за забудькуватість чи хибний сорому не сповідані, або сповідані без належного каяття, механічно. При цьому треба знати, що щиро сповідані гріхи завжди і незворотно прощаються Господом (грязь омивається, хвороба зцілюється, прокляття знімається), у цій незмінності – сенс Таїнства. Однак це не означає, що гріх має бути забутий, - ні, він залишається в пам'яті для смирення та охорони від майбутніх падінь; він може ще довго турбувати душу, як може турбувати людину рана, що загоїлася, – вже не смертельна, але ще відчутна. І тут сповідувати повторно гріх можна (для помирення душі), але з обов'язково, оскільки він прощено.

І – піти до храму Божого сповідатися.

Хоча, як уже говорилося, сповідатися можна в будь-якій обстановці, але загальноприйнятою є сповідь у храмі – перед богослужінням або у спеціально призначений священиком час (в особливих випадках, наприклад, для сповіді хворого на дому, потрібно індивідуально домовитися зі священнослужителем).

Звичайний час здійснення сповіді – перед Божественною літургією. Зазвичай сповідують і на вечірньому богослужінні, інколи встановлюють особливий час. Дізнатися про час сповіді бажано наперед.

Як правило, священик сповідує перед аналоєм (Аналою – столик для церковних книг або ікон із похилою верхньою поверхнею). Ті, хто прийшов на сповідь, стають один за одним перед аналоєм, де сповідує священик, але на деякій відстані від аналоя, щоб не заважати чужій сповіді; стоять тихо, слухаючи церковні молитви, журячись у серці про свої гріхи. Коли настане їхня черга – підходять до сповіді.

Підійшовши до аналою, схили голову; при цьому можна і стати на коліна (за бажанням; але у недільні дні і великі свята, а також від Великодня до дня Святої Трійці уклінні скасовуються). Іноді священик покриває главу кающегося епитрахилью (Епітрахіль - деталь облачення священика - вертикальна смуга тканини на грудях), молиться, запитує, як звуть сповідника і що він хоче сповідати перед Богом. Тут той, хто кається, повинен сповідати, з одного боку, загальне усвідомлення своєї гріховності, особливо називаючи найбільш властиві йому пристрасті та немочі (наприклад: маловір'я, сріблолюбство, гнівливість тощо), а з іншого боку, назвати ті конкретні гріхи, які він за собою бачить, і особливо ті, які як камінь лежать на його совісті, наприклад: аборти, образи батьків чи близьких, крадіжка, розпуста, звичка до мату і блюзнерства, недотримання заповідей Божих і церковних настанов, тощо, і т. п. Розібратися у своїх гріхах вам допоможе розділ «Спільна сповідь».

Священик, вислухавши сповідь, як свідок і ходатай перед Богом, ставить (якщо вважає за потрібне) запитання і говорить настанову, молиться про прощення гріхів грішника, що кається, і, коли бачить щире каяття і прагнення до виправлення, читає «дозвільну» молитву.

Саме Таїнство прощення гріхів здійснюється не в момент читання «дозвільної» молитви, а всією сукупністю чинопослідування сповіді, проте «дозвільна» молитва є нібито печаткою, що засвідчує здійснення Таїнства.

Отже – сповідь досконала, при щирому каятті гріх Богом прощений.

Прощений грішник, перехрестячись, цілує хрест, Євангеліє і бере в отця благословення.

Взяти благословення – це попросити священика його ієрейською владою послати зміцнюючу та освячуючу благодать Святого Духа на себе та на свої справи. Для цього потрібно скласти руки долонями вгору (праву на ліву), схилити голову і сказати: «Благослови, отче». Священик хрестить людину знаком священичого благословення і кладе свою долоню на складені долоні благословляемого. Слід прикластися вустами до руки священика – не як до людської руки, але як до образу благословляючої правиці Подавача всіх благ Господа.

Якщо він готувався до причастя, то питає: «Благословите причаститися?» – і за позитивної відповіді йде готуватися до прийняття Святих Христових Тайн.

Чи всі гріхи прощаються в Таїнстві покаяння, чи тільки названі?

У Таїнстві прощаються всі гріхи за винятком навмисне прихованих. Якщо ви забули назвати якийсь незначний гріх, не переживайте. Таїнство називається Таїнством Покаяння, а не “Таїнством перерахування всіх скоєних гріхів”.

Прочитаємо дозвільну молитву священика після сповіді: «Господь і Бог наш, Ісус Христос, благодаттю і щедротами Своєї людинолюбства нехай пробачить ти чадо (ім'я) вся гріха твоя. І Я, негідний ієрей, владою Його мені даною, прощаю і дозволяю тебе від усіх гріхів твоїх, в Ім'я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Як часто потрібно сповідатися?

Мінімально — перед кожним Причастям (за церковними канонами вірні причащаються не частіше одного разу на добу і не рідше одного разу на три тижні), максимальна кількість сповідей не встановлена ​​і залишена на розсуд самого християнина.

При цьому слід пам'ятати, що покаяння — це бажання переродитися, воно не починається сповіддю і не закінчується, це справа всього життя. Тому Таїнство називається Таїнством Покаяння, а не «Таїнством перерахування гріхів». Покаяння у гріху складається з трьох етапів: Покаятися у гріху, як тільки він скоїв; згадати про нього під кінець дня і знову попросити у Бога за нього прощення (див. останню молитву у Вечірньому молитовному правилі); сповідати його і отримати дозвіл від гріхів у Таїнстві Сповіді.

Як побачити свої гріхи?

Оскільки гріхи є порушенням Божих Заповідей, необхідно вивчати Заповіді та Євангеліє. І слід просити Бога про бачення своїх гріхів.
Коли людина не бачить у собі нічого поганого, це ніколи не свідчить про відсутність гріхів. Це зазвичай наслідок гордості та духовної апатії. Тому, хто не бачить у собі гріхів, необхідно почати зі сповідання цієї духовної сліпоти, далі священик допоможе згадати й інші вади.

Чи може священик не прийняти сповіді?

Апостольські Правила (52 правило) «Якщо хтось, єпископ або пресвітер, що звертається від гріха не прийме, нехай буде вивержений із священного чину. Бо [він] засмучує Христа, що сказав: радість буває на небесах про одного грішника, що кається. (Лк.15: 7)».

Відмовити у сповіді можна, якщо її, насправді, немає. Якщо людина не кається, не вважає себе винною у своїх гріхах, не хоче примирятися з ближніми. Також не можуть отримати дозвіл від гріхів нехрещені та відлучені від церковного спілкування.

Також існує ще кілька причин: Ті, що каються, яких не можна дозволити.

Чи можна сповідатися телефоном чи письмово?

У Православ'ї немає традиції сповідувати гріхи по телефону або через інтернет, тим більше, що це порушує таємницю сповіді. Проте в екстрених випадках можуть бути винятки.

Слід пам'ятати, що хворі можуть запросити священика додому чи лікарню.

Ті ж, хто виїхав у далекі країни, не можуть себе цим виправдати, адже відпадання від Святих Таїнств Церкви — це їхній вибір і профанувати Таїнство задля цього недоречно.

Які права є у священика з накладення епітимії на того, хто кається?

Канон 102 Трулльського Собору вимагає, щоб єпитим'я призначалася на той термін, протягом якого духовник міг би стежити за цим духовним чадом.

Думка про те, що будь-який священик може дозволити від епітімії, накладеної іншим священиком, суперечить церковному праву. Така влада є тільки в архієрея.

Над тим, хто закінчив епітимію, читається «Молитва над дозволеним від заборони», Якою він звільняється від неї і вводиться у спілкування з Церквою.

Цитати про сповідь

«Чи ви часто дякували Богові за те, що Він дарував вам гріхи?». – неправильно.
священик Данило Сисоєв

«Кажуть людині: «Піди на сповідь», а він відповідає: «А чого йти, я все одно грішитиму.
Це вже не норма, це – духовна аномалія, коли людина сидить у гріху і не хоче її залишати.Це дуже згубний стан душі людини, вивих у її поглядах життя.
Не виключено, що грішник у такий спосіб виправдовує свою прихильність до гріха. Життя у гріху влаштовує таку людину, тому з інтелектуальної точки зору вона виправдовує свої гріховні вчинки.
Саме тому наш розум Святі Отці називали неправдивим розумом. Тобто. він покликаний бачити істину, покликаний до неї прагнути, але настільки обплутаний у духовному сенсі пристрастями, що йде на поводу у пороку, гріха, що живе у дусі. І виправдовує свої гріхи навіть богословськими міркуваннями».
архієпископ Полоцький та Глибоцький Феодосій

«Сповідь не слід розглядати як можливість одержати прощення за гріхи, які людина не розуміє або з якими ніяк не бореться. Така сповідь незабаром стає формалізмом, що вводить в оману! Духовна практика показує, що людина, яка причащається кілька тижнів поспіль, сповідавшись при цьому всього один раз, більш уважна до свого духовного життя, ніж той, кого закликають сповідатися перед кожним дієприкметником. Люди з першої категорії будуть духовно зростати, правильно розуміючи сенс причастя та сповіді, тоді як люди з другої категорії сприйматимуть сповідь як свого роду «віконце», в якому видаються (або навіть продаються!) «квитки» на причастя. Так відбувається найчастіше, хоча може бути й низка винятків. Нашим християнам слід розуміти, що покаяння не обмежується сповіданням гріхів та отриманням дозвільної молитви. Будь-яка молитва та духовне зусилля є покаянням. Це не виключає сповідання гріхів у присутності єпископа чи священика, але доповнює та вдосконалює його.Можна сказати, що покаяння – це «постійна терапевтична вправа», а сповідь – «хірургічна операція».
єпископ Петро (Прутяну)

«Ми повинні сповідувати один одному повсякденні, неважкі гріхи, віруючи, що їх зцілить наша повсякденна молитва один за одного. Але якщо ми згрішили серйозніше, то нам слід, дотримуючись закону, показати нашу виразку священикові і понести роботу зцілення, таку і так довго, як він скаже».
прп. Біда Високоповажний

«Треба розуміти, що покаяння відбувається не лише у момент сповіді. Покаяння — це стан душі, це рішучість розірвати з гріхом і змінити своє життя. Воно може статися будь-якої миті життя. Часто запитують: що робити, якщо вдома я каявся, плакав, а прийшов на сповідь, і в мене в серці нічого нема — я просто сухо сповідався? Нічого не страшного. Слава Богу, що ти покаявся вдома, Господь і це прийме».
єпископ Панкратій (Жердєв)

«Ми всі грішники, і грішимо кожен день і кожну годину. Але ми повинні розрізняти досить серйозні гріхи, які неодмінно повинні сповідувати, і гріхи менш серйозні. Звичайно, таке розрізнення не цілком може бути обґрунтовано, адже перед Божим обличчям кожен гріх серйозний, але все-таки ми можемо розрізняти гріхи. Якщо будь-хто здійснив перелюб, він обов'язково повинен сповідатися і, ймовірно, понести певну епітимію. З іншого боку, якщо ми згрішили просто думкою, це не перешкоджає нам причащатися. Якщо ми дуже сварилися з другом, то повинні спочатку покаятися в цьому, перш ніж приступати до Причастя; але якщо ця сварка була швидкоплинною і ми одразу примирилися, то можемо, мені здається, причащатися без сповіді.Давайте усвідомлюємо, що саме Причастя викладається у залишення гріхів, – такі слова ми вимовляємо при причасті. Хоча, звісно, ​​Причастя не замінює сповіді. Крім того, у молитвах перед Причастям ми також просимо прощення гріхів».
митрополит Калліст (Уер)

Література на тему

• Розділ «Таїнство покаяння (Сповідь)»
• Підготовка до Сповіді
• Помилки на сповіді
• Таємниця сповіді
• Сповідь митр. Антоній (Храповіцький)
• Про повторювані гріхи прот. Діонісій Свічников
• Таїнство покаяння прот. Олег Давиденко
• Таїнство Покаяння Збірник доповідей
• Таємна сповідь у Православній Східній Церкві О.І. Алмазів
• Нагадування священикові про обов'язки його під час здійснення таїнства покаяння архієп. Платон (Фівейський)
• Розмова про сповідь свящ. Вадим Коржевський
• Підготовка до таїнства Покаяння за настановами святих і подвижників благочестя
• Перша сповідь: що знати? свящ. Георгій Максимов
• Як ставитися до спільної сповіді? свящ. Георгій Максимов
• Молитви, які читає священик на сповіді
• Фотоальбом: «Сповідь»