Важкі питання: зрада та розлучення

Чи має право дружина розлучитися з чоловіком після його зради, чи вона зобов'язана продовжувати жити з ним? І якщо вона все-таки йде, то чи зможе приймати Причастя?

Ольга Сакун - Град Ватикан

У самому питанні вже звучить поширена помилка – начебто у разі розставання подружжя позбавляється Святого Причастя через саме це розставання. Тому ще раз нагадаємо: Святе Причастя не можуть приймати розлучені, які вступили в повторний шлюб або співжиття, оскільки вони живуть у стані перелюбу, смертного гріха проти шостої заповіді. При роздільному проживанні подружжя або цивільному розлученні нерозривні пута Таїнства Шлюбу не порушуються.

Але в цьому питанні йдеться про можливість роздільного проживання після зради одного з подружжя.

Звичайно ж, Церква сповіщає невинну сторону виявити милосердя по відношенню до чоловіка і пробачити його, особливо якщо він покаявся у своєму вчинку. Водночас постраждала сторона має право відмовити дружину поблизу і, оскільки зрада завдає сильної рани, то може відмовити також у спільному проживанні та отримати громадянське розлучення. Адже одна справа – прощення і зовсім інша – спільне життя та подружня близькість. Яким би щирим не було каяття чоловіка, постраждалу сторону не можна примушувати до колишнього життя, якщо для неї це психологічно неможливо.

У цьому випадку, якщо справа доходить до розставання подружжя, постраждала сторона може, як завжди, приступати до Святих Таїнств. Якщо винна сторона щиро кається і сповідається, то і їй не може бути відмовлено у відпущенні гріха і в Причасті.

Важкі питання: зрада та розлучення

Чи має право дружина розлучитися з чоловіком після його зради, чи вона зобов'язана продовжувати жити з ним? І якщо вона все-таки йде, то чи зможе приймати Причастя?

Ольга Сакун - Град Ватикан

У самому питанні вже звучить поширена помилка – начебто у разі розставання подружжя позбавляється Святого Причастя через саме це розставання. Тому ще раз нагадаємо: Святе Причастя не можуть приймати розлучені, які вступили в повторний шлюб або співжиття, оскільки вони живуть у стані перелюбу, смертного гріха проти шостої заповіді. При роздільному проживанні подружжя або цивільному розлученні нерозривні пута Таїнства Шлюбу не порушуються.

Але в цьому питанні йдеться про можливість роздільного проживання після зради одного з подружжя.

Звичайно ж, Церква сповіщає невинну сторону виявити милосердя по відношенню до чоловіка і пробачити його, особливо якщо він покаявся у своєму вчинку. Водночас постраждала сторона має право відмовити дружину поблизу і, оскільки зрада завдає сильної рани, то може відмовити також у спільному проживанні та отримати громадянське розлучення. Адже одна справа – прощення і зовсім інша – спільне життя та подружня близькість. Яким би щирим не було каяття чоловіка, постраждалу сторону не можна примушувати до колишнього життя, якщо для неї це психологічно неможливо.

У цьому випадку, якщо справа доходить до розставання подружжя, постраждала сторона може, як завжди, приступати до Святих Таїнств. Якщо винна сторона щиро кається і сповідається, то і їй не може бути відмовлено у відпущенні гріха і в Причасті.

Що написано в Біблії про розлучення та повторний шлюб?

Насамперед, якою б не була наша думка з цього питання, необхідно пам'ятати біблійні слова, записані в книзі Малахії 2:16: «Бо ненавиджу розлучення, – говорить Господь, Бог Ізраїлю» (переклад з оригіналу – прим. перекладача). Біблія свідчить, що Бог визначив шлюб як зобов'язання на все життя. «Отже вони вже не двоє, але одне тіло. Отже, що Бог поєднав, того нехай людина не розлучає» (Матвій 19:6). Тим не менше, Бог припускає, що в шлюб одружуються дві грішні люди, і тому може статися розлучення. Щоб дотримати права тих, хто розлучається, а особливо жінок, Бог установив у Старому Завіті деякі закони (Повторення Закону 24:1-4). Ісус вказав на те, що ці закони були надані через жорстокість людських сердець, а не за бажанням Бога (Матвія 19:8).

Дискусія про те, чи дозволяє Біблія розлучення і повторний шлюб, в основному, ведеться навколо слів Ісуса в Євангелії від Матвія 5:32 і 19:9. Фраза «крім вини перелюбу» є єдиним місцем у Святому Письмі, де, ймовірно, дається Божественне дозвіл на розлучення та повторний шлюб.

Багато дослідників вважають, що ця «умова звільнення від відповідальності» відноситься до «подружньої зради» протягом періоду «заручин». Згідно з єврейськими звичаями, чоловік і жінка вважалися зв'язаними узами шлюбу з моменту заручення. Аморальність у період могла бути єдиною причиною для розлучення. Проте, грецьке слово, перекладене як «подружня невірність», має на увазі будь-яку форму сексуальної аморальності, як, наприклад, позашлюбний зв'язок, проституцію тощо. Можливо, Ісус каже, що розлучення дозволене, якщо стався гріх на сексуальному ґрунті.Сексуальні стосунки є невід'ємною частиною шлюбного зв'язку, коли “будуть два одна плоть” (Буття 2:24; Матвій 19:5; Ефесян 5:31). Таким чином, розрив зв'язку позашлюбними відносинами може бути допустимим приводом для розлучення. Якщо це так, тоді Ісус у цьому тексті мав на увазі і повторне одруження. Фраза «одружується з іншою» (Матвія 19:9) наголошує на тому, що розлучення та повторний шлюб можливі за наявності згаданої умови. Зверніть увагу – лише невинній стороні дозволяється повторне одруження. Хоча цього і не згадується в тексті, дозвіл на розлучення та одруження вдруге є Божою милістю по відношенню до того чоловіка, який постраждав у такій ситуації, а не до того, хто здійснив подружню зраду. Можливо, є випадки, в яких «винна сторона» також може одружитися повторно, але в цьому тексті про це не йдеться.

Деякі розглядають вірш у 1 Коринтянам 7:15 як ще одне «виключення», що дозволяє повторний шлюб, якщо невіруюча сторона розлучається з віруючою. Однак у контексті нічого не написано про повторний шлюб, а лише про те, що віруючий не зобов'язаний продовжувати шлюб, якщо невіруюча сторона бажає розлучитися. Інші стверджують, що причиною розлучення також може бути насильство (подружнє, або над дітьми), хоча цього і не згадується в Біблії.

Хоча все це абсолютно справедливо, проте ніколи не слід зловживати Божим Словом. Іноді в дискусіях про «виключні умови» упускається той факт, що незалежно від значення терміна «подружня невірність» розлучення дозволяється, але не потрібно. Навіть після вчинення невірності, з Божою милістю пара може отримати силу пробачити і розпочати відновлення своєї сім'ї.Бог прощає нам набагато більше, тому ми повинні наслідувати Його приклад і пробачити навіть гріх перелюбу (Ефесян 4:32). Тим не менш, у багатьох випадках чоловік/дружина не каються і продовжують свою аморальну сексуальну поведінку. У такій ситуації може бути застосований текст з Матвій 19:9.

Багато людей надто швидко вступають у повторний шлюб, хоча Бог, можливо, хотів, щоб вони залишалися одні. Іноді Бог закликає людину до утримання від шлюбу, щоб вона могла повністю приділити свою увагу Богові (1 Коринтян 7:32-35). Повторний шлюб після розлучення можливий за певних обставин, але це не є винятковою можливістю.

Засмучує те, що кількість розлучень серед переконаних християн досягає показників розлучень у невіруючому світі. Біблія надзвичайно чітко говорить, що Бог ненавидить розлучення (Малахії 2:16) і що примирення і прощення мають бути ознаками християнського життя (Луки 11:4; Ефесян 4:32). І знову-таки, Бог, звичайно ж, розуміє, що розлучення може статися навіть між Його дітьми. Ті, хто пройшли через розлучення і вступ у другий шлюб, повинні пам'ятати, що Божа любов до них незмінна, навіть якщо їхнє розлучення та/або повторний шлюб не відповідає винятковій умові Матвій 19:9. Часто Бог навіть гріховну непослух християн використовує для здійснення доброї справи.

Що написано в Біблії про розлучення та повторний шлюб?