Хто потрапить у пекло?

В останні роки пекло стало предметом жвавих суперечок, навіть серед християн. Проте ця суперечка цілком штучна. Відмова від реальності пекла походить з нездатності людини узгодити любов Бога з вічним покаранням або з прямої відмови від Слова Божого. Навіть деякі активні християни дійшли небіблейських висновків. Дехто намагається визначити пекло по-новому, створити проміжний стан, якого немає у Святому Письмі, або взагалі заперечує його існування. При цьому вони ігнорують попередження Ісуса в книзі Об'явлення 22:19: «І якщо хтось забере будь-що зі слів пророцтва, записаних у цьому свитку, у того і Бог забере право харчуватися від дерева життя і жити у святому місті, які описані в цьому. сувої» (тут і далі – Новий Російський Переклад).

Пекло згадується в Біблії 167 разів. Іноді він називається геєнною, царством мертвих, пекла, безодня або вічним покаранням (Приповісті 7:27; Луки 8:31; 10:15; 2 Фессалонікійцям 1:9). Христос говорив про рай і пекло як про реальні місця (Матвія 13:41-42; 23:33; Марка 9:43-47; Луки 12:5). Його історія про багатія і Лазаря була реальною подією, яка продемонструвала реальність двох вічних місць призначення (Луки 16:19-31). Небеса є місцем проживання Бога (2 Хронік 30:27), куди Ісус вирушив, щоб «підготувати місце» для тих, хто любить Його (Івана 14:2). Пекло було створено для «диявола та його ангелів» (Матвія 25:41). Але оскільки кожна людина є грішником, ми всі вже засуджені до пекла (Римлян 3:10; 5:12; Івана 3:18). Ми всі заслуговуємо на покарання як справедливу відплату за наше повстання проти Бога (Римлян 6:23).

Ісус ясно дав зрозуміти, що «ніхто не зможе побачити Царства Божого, якщо не буде заново народжений» (Івана 3:3). Він також був ясний у тому, що пекло – це вічне покарання для тих, хто не слухається Його (Матвія 25:46). Текст у 2 Фессалонікійцям 1:8-9 свідчить, що зрештою Всевишній «покарає всіх тих, хто не пізнав Бога і залишився неслухняним Радісної Звістки нашого Господа Ісуса Христа. Вони будуть покарані вічною загибеллю: будуть назавжди відокремлені від Господа і від слави Його могутності». Іоанн Хреститель сказав про Христа: «У Нього в руках лопата, щоб провіяти зерно на струмі; Свою пшеницю Він збере в сховище, а м'яку спалить у незгасимому вогні» (Матвія 3:12).

Текст в Івана 3:18 у найпростіших висловлюваннях пояснює, хто вирушить на небеса, а хто – у пекло: «Той, хто вірить у Нього, не буде судимий. Хто ж не вірить, той уже засуджений, бо не повірив в ім'я єдиного Сина Бога». Отже, у пекло безумовно потрапляють ті, хто не вірить в Ісуса. «Вірити» виходить за межі розумового усвідомлення істини. Спасительная віра у Христа вимагає «зміни підданства». Ми перестаємо поклонятися собі, залишаємо свій гріх і починаємо поклонятися Богу всім серцем, душею, розумом і силою (Матвія 22:36-37; Марка 12:30).

Господь бажає, щоб кожна людина провела з Ним вічність (Матвія 18:14; 2 Петра 3:9), але Він поважає нашу свободу волі (Івана 4:14). Будь-хто може потрапити на небеса (Івана 1:12). Ісус вже заплатив за наше спасіння, але ми повинні прийняти цей дар і передати Йому право володіння собою (Луки 9:23). Небеса є досконалими, і Бог не може взяти туди тих, хто тримається за свій гріх. Ми повинні дозволити Йому очистити нас від гріха і зробити нас праведними в Його очах (2 Коринтян 5:21).Уривок з Івана 1:10-12 показує нам проблему і рішення: «Він був у світі, який через Нього був створений, але світ не впізнав Його. Він прийшов до Своїх, але Свої не прийняли Його. Але всім тим, хто Його прийняв і хто повірив у Його ім'я, Він дав владу стати Божими дітьми».

Ми можемо вибрати віру в те, що Христос заплатив за наші гріхи, або ж можемо прийняти рішення заплатити за свої гріхи самостійно. Але нам слід пам'ятати, що плата за наш гріх – це вічність у пеклі. К.С. Льюїс висловився таким чином: «Є тільки два види людей – ті, хто говорить Богу: “Хай буде воля Твоя”, і ті, кому Бог говорить: “Хай буде твоя воля”».

Що це таке – пекло та його значення у християнстві, етимологія та історія поняття

Пекло часто розглядається як жахливе місце, яке використовується як покарання для грішників. Як протиставлення поняття «пекло» зазвичай використовують термін «рай». У багатьох людей виникає питання, що таке пекло у християнстві? У цій релігії його зображують як місце, яке населяють демони. Там душі грішних людей вічно платять жахливими муками за свої вчинки, здійснені за життя.

Етимологія та історія поняття

У російській мові поняття «пекло» виникло з церковнослов'янської. Однак насправді воно має грецьке походження. Стародавні греки вважали, що після смерті людина переходить у царство мертвих. Воно мало назву «Адес» або «Гадес». Це слово перекладається як «невидиме».

Також є версія, що поняття походить від грецького дієслова κολαζο, який має 2 значення. Перше означає «обрізати гілки дерева», а друге – «карати». У Святому Письмі це поняття застосовується переважно у другому значенні.При цьому слід враховувати, що не Господь карає людину. Насправді, кожен грішник карає сам себе, тому що не приймає Божого дару. Розрив спілкування з Творцем і є покаранням.

Пекло в античній міфології

У давньогрецькій міфології говориться, що підземне царство мало 2 рівні. Практично всі душі померлих людей опинялися на лузі Асфоделя. Він брав свій початок ще перед пеклом і тягнувся вздовж усього царства. У цьому місці душі померлих не відчували пекельних мук, проте вони відчували жах і смуток цього царства. Після того, як душі випивали з Лети і забували про життя на землі, вони у вигляді безликої маси бродили по лузі серед голих дерев.

Людські душі, які демонстрували за життя благочестя, опинялися в Елізіумі. Цим терміном називали обитель блаженних. Тут не існувало турбот та мук. Існувала думка, що це місце знаходиться за річкою Океан, яка оперізувала землю.

Ранні грецькі міфи свідчать, що у Елізіумі виявлялися лише герої четвертого покоління Героїчного століття. Це саме стосувалося інших богів, які належали до категорії обраних. Для звичайних смертних це було недоступно. Але в пізнішій міфології до раю стали потрапляти всі, хто вів праведний спосіб життя.

Грішники при цьому потрапляли в іншу частину Аїда – до Тартару. Це була глибока прірва, в якій душі чекали вічні муки пекла. При цьому варто відзначити, що дане трактування Тартара виникло лише за часів Вергілія. У давнину це місце розглядалося як похмура безодня, яка розташовувалась значно нижче, ніж Аїд. У неї ніколи не потрапляло сонячне світло. Від земної поверхні це місце знаходилося в такому самому віддаленні, що й земля від неба.У цьому місці панували постійний холод і морок. Там у нескінченному ув'язненні залишалися переможені титани. При цьому Тартар був оточений кількома шарами темряви та стіною з міді.

Згодом це місце почали описувати як далеке і темне місце Аїда, у якому перебувають покарані грішники. Лише найстрашніші злочинці потрапляли до Тартару. Тут панували самотність, морок, жах і холод. Там не було часу чи будь-якого результату.

Бога Аїд у міфах Стародавньої Греції зображували жорстоким володарем пекла – світу мертвих. Цей член пантеону мав складну долю. Його батько, якого звали Кронос, поїдав своїх новонароджених дітей. Він побоювався пророцтва, що один із них скине правителя. Ця доля чекала й на Аїда. Але немовлята були богами, які могли загинути. Вони продовжували розвиватися у животі свого батька. Так тривало до того часу, поки Зевс їх звільнив. Тим самим йому вдалося покласти край владі Кроноса.

При розподілі спадщини Аїд, Зевс та Посейдон кинули жереб. В результаті Аїд отримав пекло - підземне царство мертвих. Це місце навіювало жах як на людей, а й у богів. У розумінні стародавніх греків цей світ був похмурими печерами з великою кількістю річок, густим туманом і запахом тліну.

Аїд правив царством і контролював порядок. І тому він обзавівся помічниками – псом Цербером, велетнями Гекатонхейрами, перевізником Хароном, який переправляв душі померлих через Стікс – річку людських сліз. За це він стягував невелику оплату. Якщо душі не було чим платити, вона залишалася на березі. Після чого їй доводилося вічно тинятися. Тому давні греки клали на очі монети, що померла. Ця традиція дотримувалася дуже суворо.До того ж, люди в ті часи вважали, що душі померлих, які не змогли перебратися через Стікс, повертаються до живих людей і завдають їм шкоди.

Пекло в авраамічних релігіях

Мусульмани розглядають пекло як місце знаходження невіруючих людей та грішників, які не отримали прощення Аллаха. Як джерела інформації про це поняття виступають Коран і слова пророка Мухаммеда. У пеклі знаходяться 19 суворих ангелів, які виконують функції вартових. При цьому основним правоохоронцем є сильний ангел Малик. Як каже Пророк, пекло та рай вже існують, але люди потраплять туди виключно після Страшного суду.

Пекло обіцяє душам грішників вогняні муки. Вони набагато сильніше вогню на землі. Також як покарання виступають напої з гною та окропу. До них належать і плоди дерева Заккум. В ісламі вважається, що невіруючі потрапляють у пекло назавжди. При цьому грішники-мусульмани згодом можуть звільнитися від пекельного вогню і також потраплять до раю.

У юдаїзмі термін «пекло» застосовується у тих місцях, де єврейський текст включає «шеол». Саме таку назву має обитель мертвих у цій релігії.

У християнстві поняття «пекло» зустрічається у Новому Завіті. Воно використовується для позначення потойбіччя мук грішних людей. При цьому пекло наповнює полум'я, і ​​воно є місцем мук і страждань. Також у цьому джерелі є таке поняття, як «брама пекла». У синодальному перекладі пекло є синонімом пекла. У Символі віри є ідеї зходження Ісуса в пекло з метою спасіння грішників.

У католицизмі окремих груп людей замість пекла використовувався лімб. Проте нині католицька церква відкинула цю ідею.У православній релігії поняття «пекло» можна порівняти з такими термінами, як «вічні муки» та «тартар». Також він називається «геєнна вогненна». Про те, що грішники зазнають вічних мук після смерті, говорить і сам Господь, який втілився в образі Христа. У православ'ї вважається, що до Страшного суду в пеклі знаходяться лише демони та душі грішних людей. Після Страшного суду ця доля спіткає також воскреслі тіла грішників.