Значення слова "атман"

Привіт! Мене звуть Лампобот, я комп'ютерна програма, яка допомагає робити Карту слів. Я чудово вмію вважати, але поки що погано розумію, як влаштований ваш світ. Допоможи мені розібратися!

Дякую! Я став трохи краще розуміти світ емоцій.

Запитання: б'якнути — це щось нейтральне, позитивне чи негативне?

Синоніми до слова «атман»

Пропозиції зі словом "атман"

• Початковий буддизм заперечує існування атмана, чи індивідуальної душі.

Цитати з російської класики зі словом "атман"

Поняття зі словом «атман»

Атман (санскр. आत्मन्, ātman IAST, "самість", "дух", "вище Я") - одне з центральних понять індійської філософії та релігії індуїзму: вічна, незмінна духовна сутність, абсолют, що усвідомлює своє власне існування. Термін використовується для опису вищого «Я» людини та всіх живих істот. Після "пробудження" людина знає себе як "Атма" - "я не це, я ТО", "я є абсолют, і я це знаю" - абсолют (людина) усвідомлює своє існування. Як найвищий суб'єктивний початок, «абсолютний.

Надіслати коментар

Додатково

Атман

Атман (Санскр. आत्मन्, ātman IAST , «Самість, дух», вища «Я») - одне з центральних понять індійської філософії та релігії індуїзму: вічна, незмінна духовна сутність. Абсолют, який усвідомлює своє власне існування. Термін, який використовується для опису вищого «Я», людини та всіх живих істот. Після пробудження людина знає себе як "Атма" - я не це, я ТО, "я є абсолют, і я це знаю" - абсолют (людина) усвідомлює своє існування.

Згідно з Упанішадами розрізняють індивідуальний Атман і вищий Атман.Так у «Мандукья-упанішаді» є наступний вірш: «Не має частин четверте [стан] — невимовне, розчинення виявленого світу, щастя, що приносить, недвійне. Так звук Ом і є Атманом. Хто знає це, проникає [своїм] Атманом у [вищого] Атмана.»

У філософії санкх'ї Атман тотожний Пуруше — безліч вищих «Я» всіх живих істот у світі. [1]

Буддизм

Філософія буддизму відкидає поняття атман як індивідуальну духовну субстанцію. Місце атманаЗокрема, у школах буддизму Махаяни займає доктрина природи Будди.

також

Примітки

1. ↑ Про Пуруша (Атмана) в «Санкхья-карике» Ішваракрішни (основному тексті санкх'ї), сказано наступне: «Зважаючи на призначеність складеного для іншого, [необхідність наявності] протилежності тригунному і т. д., управління, існування «вкушає», а також діяльності заради ізоляції - Пуруша існує. Зважаючи на розподіл народжень, смертей та «інструментарію», неодночасності в діях і різниці в тригунному встановлюється множинність Пуруші». Таким чином Пуруша (Атман) це той, хто спостерігає прояви Пракрити — світ.

• Доповнити статтю (стаття надто коротка або містить лише словникове визначення).
• Знайти та оформити у вигляді виносок посилання на авторитетні джерела, що підтверджують написане.

• Філософія Індії
• Поняття індуїзму
• Поняття буддизму
• Веданта

Wikimedia Foundation. 2010 .

Корисне

Дивитись що таке "Атман" в інших словниках:

• АТМАН - (Санскр. Atman сам себе; тіло; сутність, душа, дух, світовий дух) кардинальне поняття інд. думки, що означає безпочаткове і неминуще, «субстанційне» духовне начало індивіда, онтологічно позаположене його тілу і всієї психоментальної ... Філософська енциклопедія
• Атман — (санскр. аtman – дем, тинис, жан) − брахманістік – індуістік діні дәстүр мен філософіяда (санкх'я, йога мектептері мен ведантаниң ортодоксальди бағитари) жан, рух, абсолюттік суб'єкт, Мен. Атман … Філософіяқ терміндердің сөздігі
• АТМАН - АТМАН, одне з центральних понять індійської філософії та релігії індуїзму, індивідуальний (суб'єктивний) духовний початок; починаючи з упанішад і особливо у веданті утверджується тотожність Атмана з брахманом космічним (об'єктивним) духовним початком… Сучасна енциклопедія
• АТМАН - одне з центральних понять індійської філософії та релігії індуїзму, індивідуальний (суб'єктивний) духовний початок; починаючи з упанішад і особливо у веданті утверджується тотожність атману з брахманом космічним (об'єктивним) духовним початком… Великий Енциклопедичний словник
• АТМАН — (санскр. дихання, душа, я сам) у давньоіндійському релігійному умозі та поняттях, що виходять із нього, поняття, що означає всепроникне суб'єктивне індивідуальне духовне начало, «Я», душу. Вчення про А. викладається в Упанішадах, де А. поняття, ... ... Новий філософський словник
• Атман - (Кит. У субстанціальне "Я"). Джерело: Релігійний словник … Релігійні терміни
• АТМАН — (санскр. âtman), одне з кардинальних понять у релігійно-міфологічній системі індуїзму. У ведійській літературі вживається як займенник («я», «себе»), потім у значенні «тіло» і, нарешті (насамперед в упанішадах), як позначення ... Енциклопедія міфології
• АТМАН - [Санскр. atman дихання, дух] в індуїзмі (індуїзм): глибинна сутність особистості, що не змінюється при реінкарнації (реінкарнація), найвищий дух. Словник іншомовних слів.Комлєв Н.Г., 2006 … Словник іноземних слів російської мови
• атман — сущ., кіл синонімів: 3 • душа (59) • початок (92) • пуруша (6) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин … Словник синонімів
• Атман - АТМАН, одне з центральних понять індійської філософії та релігії індуїзму, індивідуальний (суб'єктивний) духовний початок; починаючи з упанішад та особливо у веданті стверджується тотожність Атмана з брахманом космічним (об'єктивним) духовним початком… Ілюстрований енциклопедичний словник

АТМАН

АТМАН (санскр. - дихання, душа, я-сам) - у давньоіндійському релігійному умозі і які виходять із нього навчаннях - поняття, що означає всепроникаюче суб'єктивне індивідуальне духовне початок, «Я», душу. Вчення про А. викладається в Упанішадах, де А. - поняття, похідне від смислоподібних пуруші і прани і в певному відношенні тотожне з ними, т.к. і пуруша (всесвітня людина) і прана (дихання) позначають вихідний початок та основу, «опору» життя та світобудови. Сенс поняття А. рухомий і набуває різних відтінків у контексті зв'язку з іншими поняттями: А. - це і дихання, і основа життя, і людська душа. Окремо взяте поняття А. не розкриває проблему єдиного та різноманітного. Вирішення цієї проблеми здійснюється через взаємозв'язок понять А. – Брахман, де А. наділяється сенсом одиничного, суб'єктного прояву Брахмана, як загального початку. Визначення основи як первинної реальності словами А. – Брахман означає її характеристику з двох сторін: суб'єктної та суб'єктивної (А.) та об'єктивної (Брахман). При цьому співвідносність понять А. та Брахмана носить багаторівневий характер: коли А. ототожнюється з тілесним суб'єктом – Брахман символізує космос; коли А.висловлює суб'єктивне, уявне чи життєве «Я» - Брахман постає як космічна душа (хіраньягарбха), коли А. розкриває сенс індивідуального, суб'єктивного самопізнання (інтелектуальне «Я», праджня) - Брахман несе в собі сенс самоосягаючого і всеосяжного абсолюту (самосос) ; нарешті, на найвищому рівні, коли суб'єкт та об'єкт злиті воєдино, А. стає вищим Брахманом, або блаженством. Зв'язок понять А. - Брахман у гносеологічному аспекті висловлює визнання самостійності та відносної відокремленості душі від тілесної оболонки та від конкретного об'єктного втілення (А. прихований і в «Я» людини, і в «Я» всіх інших істот, і в абсолюті, Брахмані) характеризує вищу форму пізнання - самопізнання як блаженство, де А. і Брахман злиті воєдино. Через взаємозв'язок понять А. - Брахман в Упанішадах також робиться спроба встановити функціональний зв'язок між диханням і подумки-чуттєвими процесами, уявити пізнання як синкретичний процес сприйняття внутрішнього стану та зовнішнього світу.

Новий філософський словник. - Мінськ: Книжковий Дім. А. А. Грицанов. 1999 .