"Марі", а не "череміси". Що сталося 100 років тому

У лютому 1918 року на національному обласному з'їзді народу марі, що пройшов у Казані, було прийнято рішення замінити офіційно існуючу тоді назву "череміси" на національно-історичне ім'я "марій". Зростання національної самосвідомості, прагнення бути адміністративно представленими у Радянській Росії.​ все це завершиться за два роки створенням Марійської автономної області. "Idel.Реалії" розповідають, про що мріяли і що робили представники марійської інтелігенції рівно сто років тому.

ПРО ДРУГИЙ З'ЇЗД

У 1918 році відбулося два з'їзди народу марі. Обидва вони пройшли в губернському центрі Казані. Лютневий мав обговорити проблеми національних військових формувань марі, що став позачерговим з'їздом народу. Через неявку делегацій костромських, нижегородських та пермських марійців його назвали національним обласним. Він проходив 12-24 лютого. На дванадцяти засіданнях делегати, які приїхали, обговорювали ситуацію в країні та губернії та важливі для національної культури та освіти питання.

ЩО ПРОПОНУВАЛИ ДЕЛЕГАТИ

Після недавніх революційних подій у Радянській Росії ще зберігалася адміністративно-територіальна система загиблої монархії. Але у суспільстві вже обговорювалися різні варіанти її зміни. Марійський край у нинішніх кордонах республіки Марій Ел був поділений між трьома губерніями: Нижегородською, Вятською та Казанською. Вже на другому засіданні представник Помарської волості (нинішній Волзький район Марій Ел) заявив про необхідність виключити її з Чебоксарського повіту та приєднати до Царевококшайського.

Вже на другому засіданні представник Помарської волості (нинішній Волзький район Марій Ел) заявив про необхідність виключити її з Чебоксарського повіту та приєднати до Царевококшайського

Наступна пропозиція стосувалася права кожного народу самовизначення. Один із делегатів сказав про те, що представники марі можуть і повинні заміщати адміністративні посади на території, населеній марійцями. Це диктується тим, що "для виконання складних господарських перетворень потрібен адміністративний апарат, який має повну довіру населення, а воно буде довірливіше ставитися до своєї національної адміністрації".

Присутні обговорювали зростання цін на продовольство, хлібну держмонополію і перспективу голоду в деяких районах з марійським населенням. Пропонували провести точний облік усіх хлібних запасів, заборонити приватну торгівлю хлібом та "кумишковаріння" (самогоноваріння).

Окреме засідання на з'їзді було присвячене культурно-просвітницькій діяльності. Делегати говорили про запровадження у школах рідної мови, дошкільному вихованні, виданні підручників марійською мовою та створення літературно-педагогічного та історико-етнографічного журналу, розвиток літературної марійської мови.

Громадський діяч та педагог Іван Коведяєв запропонував фінансувати різні національні культурно-просвітницькі проекти за рахунок Національного фонду, до якого всі представники марі перераховували б по 5 копійок щомісяця.

СКАСУВАТИ НАЗВА "ЧЕРЕМИСИ"

На засіданні 21 лютого 1918 року з критикою національної політики самодержавства виступив літературознавець та етнолог Володимир Мухін. Як приклади розпалювання владою царської Росії міжнаціональної ворожнечі він навів заборону української мови, знищення національних польських освітніх установ, заохочувані антисемітизм і "різницю між вірменами та татарами на Кавказі".

Тепер не повинно бути місця політиці національного гноблення, обрусливим тенденціям панівної нації.

"Тепер не повинно бути місця політиці національного гноблення, обрусливим тенденціям панівної нації; немає місця і національній ворожнечі... Замість національної конкуренції має бути співпраця вільних народностей", - сказав Мухін. Він звернув увагу, що ініціатива створення "Татарсько-киргизького штату" може розділити народ марі: "близько ста тисяч східних марі (башкирських) штучно відриваються від решти маси і, звичайно, по здійсненню цього проекту не доведеться говорити про наше національне об'єднання".

Володимир Мухін запропонував створити "національний комісаріат" народу марі та дотримуватися національної пропорційності при формуванні органів виконавчої та законодавчої влади.

Після доповіді з національного питання з'їзд ухвалив скасувати існуючу назву "череміси" через його ненаціональне походження та замінити його на історично-національне ім'я "марій".

"Стихія революції: 1917 рік в історії Росії"

У Національному музеї Республіки Татарстан відкрилася виставка "Стихія революції: 1917 рік в історії Росії". Експозиція присвячена подіям вікової давності, які розгорталися в Росії та, зокрема, у Казані.

ЩО ВІДОМО ПРО СТАРУ НАЗВУ

Марі ніколи самі себе не називали словом "череміси", вони вважали цю назву образливою.

Однак, в історичній літературі народ згадується саме під цією назвою. Русі.

Походження цього етноніма, вважають лінгвісти (остаточної версії немає), має уральське коріння.

ПРО САМОНАЗВАННЯ

Марій, марі - означає "людина", "чоловік", "чоловік".

"ТРЕБА ПИШИТИСЯ, ЩО МИ БУЛИ КОЛИСТЬ ЧЕРЕМІСАМИ"

Етнограф Нікандр Попов проаналізував інформацію з першого з'їзду марійців, що відбувся у липні 1917 року в Бірську (нинішня республіка Башкортостан). в останні дні роботи перевага у вживанні "марі" була переважною, термін "череміси" був просто витіснений із вживання.

— Поняття "нація", "національність", "національна організація", "національна школа" і так далі стали звичними в засобах масової інформації, використовувалися і в суспільному житті. національний рух.Громадянська ж ідентичність у марі до цього часу ще не сформувалася, вважає Попов. — Об'єктивних причин назвати марійців нацією на той час не було. Марійська спільнота мала пройти як мінімум культурну уніфікацію, індустріальну революцію, здійснити економічні перетворення, підвищити освітній рівень, розвинути національну культуру, зрозуміти необхідність своєї національно-державної освіти, усвідомити орієнтири самостійної політичної діяльності у сфері державної влади та економіки. Все це не було характерним для марі.

Що відбувалося після рішення змінити "череміси" на "марі"? Насамперед перебудовуватися довелося сусідам марійців інших національностей, насамперед російським. Спочатку вони продовжували називати їх по-старому, але згодом перейняли загальноприйняту нову назву.

Назва "череміси" зникла з офіційного та побутового обігу і за радянських часів вважалася образливою та образливою. Але сказати, що воно зараз невідоме для мешканців Марій Ел, не можна.

— Потрібно пишатися, що ми були колись черемісами, — вважає Нікандр Попов. — Це був передусім волелюбний і войовничий народ. Досить згадати про 30-річну війну череміс, яку вони вели після приєднання Марійського краю до складу Московського князівства. Термін "Черемисські війни" ввели в обіг ще дореволюційні історики. Офіційне визнання самоназви відіграло важливу роль у національному самовизначенні народу, дало відчутний поштовх етнічної консолідації, об'єднанню зусиль народу у формуванні національно-культурної автономії, подальшому соціально-економічному та культурному розвитку. У 1918 року просто були відомі багато факти з історії черемисів.

Підписуйтесь на наш канал у Telegram. Ми говоримо про те, що інші змушені мовчати.