Живучи в епоху пуголовків

Навіщо православному християнинові допомога психолога? Адже в Євангелії дано не тільки заповіді, тобто орієнтири на життєвому шляху, але й обіцянка, що той, хто їх виконує, знайде спокій – саме той душевний стан, якого свідомо і несвідомо шукає кожна людина. Про те, як глибоке знання властивостей людської душі доповнює заповіді, про місце наукової психології у житті ми розмовляли з православним. психологом Ольгою Лисовою-Бродіною.

- Наука психологія порівняно юне створення, і народилася вона завдяки десакралізації, секуляризації життя. Чим же вона може допомогти стародавньому богослов'ю в осягненні феномена душі, адже все вже сказано?

– Ну чому все сказано? Я не вважаю, що все сказано. Це все одно, як якщо до стародавнього отця-пустельника прийшов би якийсь єретик і сказав: «Навіщо ви описуєте свій досвід, адже в Євангелії все сказано?». У багатьох неправославних людей, у сектантів і донині постає питання: навіщо потрібні творіння святих отців, коли є Біблія? Так, безумовно, все найважливіше, основне нам відкрито Богом у Старому та Новому Завітах. Але в людині закладено потяг до постійного руху вперед, до творчого дослідження як самого себе, так і всього, що його оточує. Чим більше ми знаємо про себе, про те, як ми влаштовані, тим легше нам змінюватися, вчитися керувати собою, своїми негативними емоціями, які мучать нас та наших близьких. Знання про багатогранну природу людини допомагають нам боротися з гріхом, розвиватися та реалізовувати дані Богом таланти. Немає межі у вивченні нескінченно багатої людської душі. І наукова психологія зайняла свою дослідницьку нішу.

- Нішу всередині Православ'я? А як співвіднести святоотцівську спадщину, яка цілком присвячена душі, і наукову психологію, що теж говорить про душу?

- Тут важливо ось що розуміти. Коли зароджувалося і активно створювалося давнє ортодоксальне богослов'я, у людини дух був дуже сильним. Його розвивали із самого дитинства. Атеїстів практично не було. Всі жили нехай не істинною, але все ж таки вірою в деякі вищі сили. І коли язичник приймав християнство, його духовна складова вже розвинена, душа налаштована на містичне світосприйняття. Більшість сучасних людей інше співвідношення складових його природи. Дух пригнічується перерозвиненими раціональністю та чуттєвістю, які, до того ж, ще й конфліктують між собою. Психологія ж може допомогти людині, що заплуталася, глибше зазирнути в свою душу, краще зрозуміти себе і, поступово звільнившись від купи раціональних і емоційних нагромаджень, вийти на духовний рівень. Що стосується таких праць святих отців, як «Лествиця», «Добротолюбство» або «Невидима лайка», то це чернечий досвід, це аскеза людей, що зреклися світу. І до цього багато хто з нас ще тільки дозріє. Не треба забувати, що створювалася ця духовна література в той час, коли більшість людей була відмінна від сучасної (орієнтованої на свободу від моральних законів, на комфорт і задоволення) система координат. Сучасна людина прагне жити "тут і зараз", рідко замислюючись про долю своєї душі у вічності. А те, що називається духовним життям, ще в ХІХ столітті підмінило життя інтелектуально-естетичне: захоплення літературою та філософією, походи до театру, творчі заняття (живописом, співом, поезією).

Крім того, сам сучасний ритм життя не сприяє серйозному поглибленню в собі та зануренню у світ святоотцівської літератури. У містах люди практично позбавлені можливості вести спокійний споглядальний спосіб життя. Усі постійно поспішають і дуже втомлюються. Тому ми потребуємо певної адаптації святоотцівської спадщини, свого роду перекладу зі святоотцівської духовної мови на мову сучасної людини. Особливо це актуально під час спілкування з молоддю. Ось це, я вважаю, і є полем для діяльності православного психолога, який може в союзі зі священиком допомогти зорієнтуватися в духовному океані святоотцівських праць і делікатно підказати, як можна застосувати ці безцінні знання в сьогоднішньому житті.

– А Євангеліє теж потребує адаптації?

- Почасти так. З одного боку, немає нічого більш універсального у плані духовної мови, ніж Євангеліє. Читаючи Євангеліє, душа стикається з благодаттю, з дивовижними притчами та реальними чудесними подіями, які активізують наш дух, пробуджуючи його від пригніченості та сну. Але, незважаючи на благодатну простоту і ясність євангельської мови, точно і без спотворень сприймати євангельську істину нам допомагають тлумачення духовно досвідчених та богословсько освічених людей. Але й святоотцівські тлумачення не вичерпують потреби роз'яснення деяких євангельських істин. Це стосується їхнього практичного застосування. На консультаціях православному психологу часто ставлять питання щодо євангельських заповідей.Наприклад, як можна (і чи потрібно) «підставити іншу щоку» у конкретній ситуації? Чи не засуджувати добре, але як цьому навчитися? Як пояснити підлітку, чому не можна жити за тілом до шлюбу і чому те, що вони називають романтичним словом «любов», євангелія називає блудом? Чим відчуття власної гідності відрізняється від гордості? Таких питань безліч.

Сучасна людина часто не розуміє найпростіших духовних істин. Його свідомість зашлакована неякісною псевдодуховною інформацією. Шлях до храму для більшості складний, а до психолога звертається багато хто. Ось і є найважливіше завдання православної психології – вибудовування мосту між сучасним світом і храмом. А в процесі воцерковлення у людини виникає безліч нових питань, пов'язаних як з Євангелієм, так і зі святоотцівською літературою. Тому що в ній ми стикаємося з індивідуальним досвідом кожного святого, прикладеним на епоху, в якій він жив, на його лад особистості. І нам необхідно вчитися делікатно і психологічно грамотно переносити цей унікальний досвід на зарослий бур'янами і засмічений кукіль грунт душі сучасної людини. Ми всі дуже різні. І індивідуальний психологічно-духовний підхід до кожної душі допомагає не відлякати людину від Церкви, а навпаки, зацікавити та залучити її, допомогти очистити свою душу та свідомість від єретичних та інших спокус, які нам так активно нав'язуються через усі засоби масової інформації. Православний психолог може допомогти навколоцерковним людям глибше та яскравіше побачити красу та багатство Православ'я.Для цього аскетичний святоотцівський досвід потрібно адаптувати, тобто виділяти головне, співвідносячи з потребами та силами сучасної людини, яка живе у світі. Це може допомогти уникнути розчарувань, нервових та духовних зривів, чарівних настроїв.

– Виходить, що психологія – спадкоємиця святих отців?

– Це, безперечно, не можна поширити на всю сучасну психологію. Тільки та психологічна школа може вважати себе спадкоємицею святих отців, теорія особистості якої заснована на святоотецькому вченні про людину. Якщо для психолога православне вчення про гріхопадіння, про рятівну Жертву і Воскресіння Господа, про покаяння і смирення, про пристрасті і чесноти, про образ і подобу Божих у людині, про набуття благодаті, перетворення і обожнення – істина, то тоді всі дослідження, наукові дослідження і висновки не суперечитимуть спадщини святих отців. Православний психолог, займаючись дослідженням людського життя у різних його аспектах, ясно розуміє, що головні знання про людину дано нам Христом, апостолами та святими. Якщо психолог, вивчаючи душу, усвідомлює, що за всім видимим і невидимим незримо присутній Творець, що існують моральні закони, що наше сумління – це голос Бога в душі, а не мучитель, що створює та нав'язує табу, що заважає нам добиватися «свого» за будь-яку ціну, якщо психолог усвідомлює усе це, тоді все йде вірним шляхом. Якщо ж психолог не відчуває колосальної відповідальності перед Богом за кожне своє слово, то його може відвести «в країну далеко», в область спотворень, фантазій та небезпечної самодіяльності, яку мовою богослов'я сміливо можна назвати красою. Сьогодні, як гриби після дощу, з'являються теорії, які вводять людей в оману і відводять від рятівного прямого шляху. Постійно доводиться стикатися з небезпечними для душі та духу психотерапевтичними практиками. На жаль! Далеко не все, що пропонує сьогодні нам психологія та психотерапія, можна безпечно та з користю застосовувати не лише православним християнам, а й взагалі будь-якій людині.

Сучасні психологія та психотерапія гостро потребують воцерковлення, корекції та уточнення. Це ще одне неоране поле для діяльності православних психологів.

- Але психолог, який живе у світі, не аскет, а високі духовні знання даються, мабуть, лише через аскезу? Багатозаколотне, багатопіклливе мирське життя заважає молитовному осмисленню своєї душі. Чи не надто це сміливо проводити паралель зі святими отцями?

- Ні, мова, звичайно, не йдеться про паралелі зі святими отцями. Все набагато простіше та скромніше. У серцевині православної психології (у перекладі з грецької – знання про душу) лежить євангельське та святоотцівське вчення про людину. Сила православного психолога в смиренному схилянні шиї перед істиною. Так, все основне вже сказано, відкрито святими отцями. А психологія займається нюансами. Адже висока аскеза недоступна людям, які у світі. Ми багато спілкуємося і дуже мало молимося, втомлюємося від суєти, важко заробляємо гроші, ростимо дітей. У сімейних людей виникає безліч питань, що стосуються душі, спілкування з близькими, не дозволеними святими отцями. Адже є області, які не безпосередньо пов'язані з аскезою, яка є зануренням у глибинні пласти людської душі. Існують зовнішні проблеми.Що робити, коли людина щиро живе духовним життям, бере участь у обрядах, молиться, багато читає духовної літератури, а психологічні (душевні) проблеми не йдуть роками? Що робити, коли мучать неконтрольовані (навіть за допомогою молитви) страхи чи панічні атаки, неврози, терпить хронічна втома, дратівливість, агресивність, істеричність, не дають спокою наслідки психічних травм? Що робити, коли ми відчуваємо різні залежності, коли потопаємо у конфліктах і в сім'ї, і на роботі? Ми часто не знаємо, як будувати свої стосунки нареченому, нареченій, чоловікові та дружині.

Цей список поповнюється величезною кількістю проблем наших дітей та підлітків: їхня неадекватна поведінка, нічні дитячі страхи, заїкуватість, енурез, непослух, дитяча збудливість, тривожність, проблеми у школі, погані пам'ять та концентрація уваги. Ми здивовані, як допомогти вибрати дитині професію.

Куди поводитися з цією купою проблем, що вимагають вирішення? А що ми знаємо про акцентуації, психопатії, неврози? Якщо щось читали, то як ці знання застосувати на практиці? І тут не завжди можна допомогти лише духовними чи лише загальними, поверхневими психологічними порадами. Часто проблема потребує глибокого вивчення, роботи з деталями та нюансами. І тут не обійтися без серйозних психологічних знань та досвіду. Тому ще святитель Феофан Затворник вважав, що майбутнє за союзом аскетичного досвіду та психологічної науки. І коли він читав свої лекції з морального богослов'я в Санкт-Петербурзькій духовній академії, спирався не тільки на Святе Письмо і творіння святих отців, а й на житія святих і на психологію.До речі, будучи ієромонахом, він сам вів курси психології та логіки.

– Виходить, святі отці сучасності не гребували позацерковним досвідом. Взагалі антагонізм науки і релігії – явище надумане і пізніше в історії людства. Цікаво, що Церква з самого свого заснування не нехтувала досвідом мислення людства, від початку вона мудро воцерковляла весь корисний досвід людства.

– Так, і в цьому сенсі ставлення святителя Феофана до психології укорінене у церковній традиції. А якщо повернутися до актуальності психології для сучасного людства, то вона стане ще очевиднішою, якщо зрозуміти, що сталося з людиною за останні 100 років, який удар був завданий душі та духовному життю загалом. Довгі роки душі більшості людей перебували в заціпенінні під ярмом нав'язаного, насильницького атеїзму. І чи багато хто міг отямитися від цього заціпеніння? А зараз ми сильно нагадуємо пуголовків: раціональний наш початок, емоційно-чуттєвий (або інстинктивно-пристрасний) роздутий і постійно прагнуть керувати нашою свідомістю і нашою душею. Дух при цьому перебуває в латентному, зародковому стані. До того ж, середовище, в якому ми живемо, вельми агресивне, і людина змушена витрачати основну частину своєї енергії на побудову захисту. А яке наше улюблене слово? "Комфортно".

Сучасній людині дуже складно сприйняти відразу, з вулиці, все те духовне багатство, яке може дати йому церковне життя. З чого сьогодні багато хто починає свій духовний пошук? Зі страху за своє душевне та тілесне здоров'я, за життя близьких, від жаху після скоєного смертного гріха.

Наведу приклад із власної практики.Дівчина 20 років, яка потрапила по своїй провині в біду, мучиться тугою та страхом, приходить до священика, вивалює на нього купу проблем і чекає на допомогу. Священик дуже співчутливо та лаконічно радить: “Треба молитися”. Але що таке молитися, вона ще не цілком розуміє, молитися намагається, але прояснення не настає. Вона виходить із храму і думає: «Куди мені тепер піти, що б мені почитати?». Переходить вулицю та купує збірку Блаватської, з усією її прагматичною філософією та окультятиною, прочитує запоєм і потім довго не йде до храму. Чому? Тому що ці книги розраховані на голодний, духовно безграмотний, гордий раціональний початок у людині, який вимагає, щоб йому все пояснили і розклали по поличках. Плюс духовний голод із потягом до всього містичного та таємничого штовхає на різні експерименти. Та ще інстинкт самозбереження потребує термінових, швидкодіючих, інтелектуально привабливих рецептів оздоровлення душі та тіла. Звідси і величезне захоплення буддизмом у сучасних людей. Різні езотеричні вчення дають їжу саме нескінченно роздутому ratio.

Розум сучасної людини - це прорва, в неї скільки не клади, все буде мало. Адже знання лише двері в духовне життя, але не вони самі. Митрополит Антоній Сурозький розповідав, що приходив до нього один парафіянин і питав, і питав, чи розумні питання ставив про духовне життя. Але минає великий період часу, питання йдуть по другому колу. Тоді митрополит Антоній сказав йому, що треба вже божеволіти в серці, бо хоч на розумовому рівні багато чого вже прояснилося, але для повноцінного, глибокого духовного життя цього недостатньо, потрібен особистий внутрішній досвід.Розуміючи особливості сучасної людини, митрополит Антоній давав час розмовам, розмовам. Чому в нього так багато проповідей абсолютно сучасною грамотною психологічною мовою? Тому що до нього приходили освічені емігранти та європейці, росіяни та англійці з вираженим раціональним початком. Цей раціональний початок вимагає розрядки, їжі та деякого просіювання, очищення, переналаштування. І тільки після цього людина, натхненна знаннями про істину, про себе, з новими силами може переходити на духовно-серцеву глибину. Насправді одне з основних завдань православної психології – дати людині якийсь набір знань про те, як вона влаштована. Адже за 150 років існування психології зроблено стільки чудових відкриттів, що нехтувати ними просто нерозумно.

– Незважаючи на те, що відкриття ці були зроблені людьми, чужими духовному життю чи чий духовний досвід, швидше, насторожує, ніж сприяє довірі? Це ж не відкриття у машинобудуванні, які можна приймати не гладячи.

– Звичайно, критичне ставлення до різноманітних теорій природне, а до психологічних та психотерапевтичних – просто необхідно. Але мед збирається і з отруйних квітів. Ось, якщо простежити за промовою будь-якої людини, яка міркує на психологічні теми, то її лексику становитимуть приблизно такі психологічні терміни: підсвідомість, несвідоме, сублімація, фрустрація, фобії, психопатії, депресії, неврози, психоаналіз та ін. Звідки у нашому словнику ці терміни? З наукової психології, відкритої та описаної аж ніяк не православними психологами. Адже будь-який талант, і дослідницький талант у тому числі, дарується людині Богом.Візьмемо, наприклад, найспірнішого і найскандальнішого психолога Зигмунда Фрейда. Так, він був атеїстом, багато помилявся, все зводив до влади інстинктів. І, тим щонайменше, раціональний талант дослідника дозволив йому зробити низку важливих відкриттів. Візьмемо для прикладу блудну пристрасть. Коли читаєш роботи Фрейда, у яких він розкриває силу впливу інстинкту продовження роду, стає страшно. Зробив він це настільки виразно, що критично і духовно налаштований читач не може не жахнутися від того, яку владу можуть мати інстинкти над духовно розслабленою людиною. Так, у працях Фрейда немає місця духовної термінології, оскільки духовне життя була йому доступна через гордого і матеріалістичного погляду суть речей. Але при всіх його особистих помилках талант дослідника дозволив йому глибоко вивчити, як діє в нас інстинкт продовження роду, коли він виходить з-під влади духу, і стаючи блудною пристрастю, мучить, пригнічує і руйнує душу. Його теорія – викриття людини, яка живе без Бога. Сам він, звичайно, нікого не викривав, бо й у Бога не вірив.

- І його духовна непроникність, закритість для неба ніяк не позначилася на його теорії?

- Ще як далася взнаки. Цілком очевидно з його праць, що він став жертвою самозамкненості та нескінченної самовпевненості. Він, крім впливу інстинктів на людину, вже мало міг бачити. У результаті найталановитіші учні від нього розбіглися. А багато його висновків сучасною психологією відкидаються як псевдонаукові. І справді, висновки Фрейда часто грубі й далекі від духовного погляду природу людини.І цей крен, безумовно, мав свої трагічні наслідки: фанатичні його послідовники довели його теорію і психотерапію, що випливає з неї, до абсурду, до революційних закликів до псевдосвободи і розбещеності, до зняття табу (до відключення совісті, іншими словами). Все це призвело до руйнівної душі (насамперед юні) сексуальної революції. Сам Фрейд до цього не закликав, але заперечення буття Бога (це добре відомо і з нашого атеїстичного минулого) призводить до найтрагічніших наслідків. Але, незважаючи на все це, у працях цього психолога є важливі зерна, які допомагають розглянути ворога (пристрасть) в обличчя, насторожитися, попередити багато страшних речей. Наприклад, Фрейд перший наголосив і переконливо довів, як передчасне знайомство дитини з інтимним життям дорослих патологічно впливає на її душу, подальше світосприйняття та психічний розвиток.

Не тільки у Фрейда, у кожного видатного психолога є точні та тонкі наукові відкриття, які дозволяють людині поглянути на себе по-новому, змінивши ракурс, побачити інші грані. Знаю і зі свого досвіду, і з досвіду тих, хто звертався до мене за допомогою, що психологічні знання можуть стати тією новою точкою, з якою людина починає переоцінювати своє життя, душу і бачити з новою силою свої гріхи, проблеми. А побачивши їх ясно і гостро, можна з Божою допомогою вирвати їх, звільнитися, дізнатися, що таке справжня свобода, свобода в Богу, свобода від страстей, що мучать душу. До речі, вивчення впливу інстинкту продовження роду далеко ще не найцікавіше у працях Фрейда. Ще одне важливе відкриття Фрейда стосується людської пам'яті, того, як свідомість захищається від інформації, що травмує психіку.Людський мозок має здатність анестезувати негативну зону пам'яті, витісняти з неї в несвідомий пласт психіки негативні враження, що мучать душу. Болючий і лякаючий слід, залишений ситуацією, що травмує нас (файл, висловлюючись сучасною мовою), стирається з пам'яті, але при цьому переноситься в область несвідомого і продовжує жити в надрах душі.

– Це у кращому випадку?

- Ні, це далеко не найкращий варіант. Тимчасово людина відчуває полегшення, а потім виникає ефект невидимої скалки, що гноиться. Тривога, апатія, страхи і навіть агресія можуть бути наслідком цієї загубленої в душі травми. Тому що те, що людина пам'ятає, може проговорити не один раз, обговорити з близькими, зі священиком, психологом, отримати втіху і пораду. І в результаті діалогу на «файлі» з інформацією, що мучить, з'являється така табличка: «Не страшно!». Біль, злість, тривожність залишають душу. А якщо мозок вдається до тимчасової анестезії, заганяючи травмуючу інформацію чи хворобливе враження вглиб, то людина потім може все життя мучитися і уві сні та наяву, страждати і мучити своїх близьких, але не знати причини свого стану. Є різні методики, що дозволяють людині в союзі з психологом вийняти з підсвідомості цю «скалу» на світ Божий і, висловлюючись психологічною мовою, відреагувати її, тобто переосмислити і, очистившись (у таїнстві сповіді), звільнитися від її патологічного впливу. Справа в тому, що наша підсвідомість живе дуже активним і практично автономним життям.

- Так, але чи треба в нього занурюватися? Адже якщо «душа людська темрява», то тим більше підсвідомість!

– Безперечно, ми живемо в атмосфері таємниці.Навколо нас і в нас багато ірраціонального, таємничого. Але, з іншого боку, Господь дозволяє нам торкатися таємниць світобудови і нашої душі. З кожним днем ​​людство все більше й більше дізнається про себе. І часто там, де для одних темряви, інші відмінно орієнтуються і розуміють, що до чого. Для одних вся несвідома область психіки – це таємниця, вкрита мороком, і вони щиро вважають, що туди краще не занурюватись. Для інших підсвідомість – об'єкт для детального та серйозного вивчення. Адже те, що Фрейд у своїх працях говорить про підсвідомість, є раціональним знанням.

Що таке підсвідомість? Для ілюстрації гарний образ ресторану. Що є у ресторані? Vip-зал, зал для курців та некурців, кухня, комора, задній двір, парадне. Так ось, підсвідомість – це кухня, в якій у кількох казанах відбувається обробка величезної кількості інформації, розшифровка різних імпульсів – генетичних, пристрасних, чеснотних. У цій кухні відбувається найважливіша робота. Саме там формуються бажання, почуття. І завдання психолога - допомогти своєму пацієнтові абстрагуватися від свідомого, тобто від того мінімального пласта, який видає підсвідомість, і зрозуміти, результатом чого є те, що в тебе кипить у свідомості.

Коли людина знає, що має цю кухню, де відбувається постійна боротьба всіх імпульсів, інформацій, бажань, мрій, ілюзій, то починається глибока робота для покаяння. Людина починає уважніше спостерігати за собою, зважувати думки, що до неї приходять, і розуміє, що далеко не всім імпульсам, бажанням, думкам варто вірити. Приходить, наприклад, пристрасна, дуже приваблива думка, вона вимогливо закликає всю істоту для її реалізації.Але людина вже вийшла на той рівень, коли вона розуміє, що, дуже бажаючи, вона за Євангелією не бажає. Людина починає усвідомлювати, що у її підсвідомості постійно накопичується енергія, що складається з різних зовнішніх вражень (щось почитав, побачив, подивився, почув). Плюс внутрішні інстинктивні, пристрасні та доброчесні імпульси, дії ангелів та занепалих духів. Енергія пристрасті завжди дуже активна, вона створює сильну напругу, пульсує, прагне опанувати свідомість і видає нам оформлену думку. Наша думка – це завжди результат якогось впливу, що надходить або ззовні (містичний простір, інформаційний, візуальний), або з людських глибин.

Людина - це величезна планета, яка постійно генерує велику кількість різнорідної енергії. Тут знову слід згадати Фрейда, його вражаюче відкриття двох типах енергії: енергії лібідо і енергії мортідо. У людині постійно діють і борються енергія життя (для християн це ще й енергія любові), яка спрямована на з'єднання (Фрейд не вийшов на рівень з'єднання з Богом, але щодо з'єднання з душею, тілом, це у нього описано в фарбах), і енергія мортідо, енергія смерті та руйнування.

– Тут простежується чітка паралель зі святими отцями.

- Так отут і є величезне поле для дослідницької роботи! Перед православними психологами стоїть дуже важливе завдання – уцерковлення наукових психологічних відкриттів, навіть теорії Фрейда. Якщо уважно розглянути його теорію, усвідомлюючи, що це наука, тобто правда про людину, то стане зрозуміло, що мортідо – це та сама енергія, яка увійшла у світ у момент гріхопадіння, із смаком плоду від дерева пізнання добра і зла.У цей момент у людині відбулося розщеплення на дві енергії. До гріхопадіння енергія була одна: це була спрямованість усієї людської істоти до Бога; у цьому єдиному потоці розчинялися всі тварини, рослини, все було єдино у спрямованості до Творця. А з гріхопадінням до людини увійшла смерть, яку Фрейд назвав енергією мортідо. Ми щодня вмираємо, вмирає безліч клітин. Цього не мало відбуватися. Теорія лібідо і мортідо, завдяки перекладу богословських істин на зрозумілу, дуже конкретну, наукову мову, допомагає сучасній освіченій навколоцерковній людині, що піддає все раціональному аналізу, глибше зрозуміти та прийняти біблійні знання про людину.

– Основна межа в галузі психології, що розділяє матеріальну та духовну свідомість, пролягає по відношенню вчених до джерела «зарази» у світі: де гніздиться псування, попелиця, що руйнує людську душу, – поза людиною чи в ній самій? То чи може вчений (будь-якого рангу), який не визнає наявність «насіння попелиці» в людському серці (як наслідки гріхопадіння), побудувати скільки-небудь вірну психологічну теорію?

– Для будь-якого православного психолога очевидно, що попелиця гніздиться і в серці людини, і поза нею (хитрі духи, «що шукають, кого поглинути»). Навіть якщо ми візьмемо теоретичного родоначальника психології атеїста Фрейда, то ми побачимо, що і він, при його атеїзмі, зумів глибоко побачити і показати багато важливого і корисного для розуміння занепалої людської природи. Так, він хворів духовно, але мав наукову інтуїцію, іншими словами, талант, провідник правди, і саме вона дозволила йому відкрити мортідо.Що це як не енергія насіння попелиці, енергія смерті, руйнування, манії? Це все те, що рухає людиною, яка встає на шлях саморуйнування та руйнування оточення.

Такі моменти істини можна знайти у будь-якій серйозній психологічній школі. Візьмемо Альфреда Адлера, учня Фройда. Що ми бачимо? Він вважав, що у людині домінує прагнення переваги, до влади, що людина постійно домагається уваги, визнання. Про що йдеться, якщо перекласти це богословською мовою? Про гордість і марнославство. Хіба це не насіння попелиці? Фрейд до найменших подробиць вивчив тему розпусти. Адлеру стало тісно в теорії Фрейда, він більшу частину свого життя присвятив дослідженню у всіх нюансах, як зачеплені в дитинстві гордість і марнославство намагаються взяти реванш і тим самим позбавити людину комплексу неповноцінності.

– Тобто кожен вчений відкривав якісь межі слідства гріхопадіння?

- Наново відкривав і досліджував. Але не свідомо! Більшість із них були далекі від духовного і, тим більше, православного погляду на світ і людину. Візьмемо Карла Густава Юнга. Він відійшов і від Фрейда, і від Адлера і пішов далі дослідження інстинктів, і теорії постійного самоствердження. Його відкриття приголомшливе: він відкриває ахретипічний пласт людської душі. Це юнгівське відкриття максимально наближає нас до духовного світорозуміння.

Суть цього відкриття у цьому, що у глибинах нашої свідомості є архетипічний пласт (колективне, тобто загальне всім, несвідоме), у якому закладено певна інформація, саме різні символи, які даються нам від народження. Це найглибший пласт людської психіки.У ньому є архетипи (символи) Бога, батька, матері, дитини, ангелів, бісів, життя, смерті, війни, героя та багато інших. Як наслідок гріхопадіння ця інформація і світла, і темна. Саме через цей архетиповий пласт на нас впливають ангели, і саме цим архетиповим пластом, як каналом, що пов'язує матеріальну та духовну реальності в людині, користуються біси. І це відкриття належить тій людині, яка, будучи сином пастора, у своїй ratio абсолютно відійшла від Христа і закінчила своє життя зануреним у східну філософію. Такою є сила наукового таланту. Всі ці відкриття можуть допомогти засліпленому розумом сучасній людині відкрити нові грані в собі. Тому що, якщо людина тверезо зіставить усі відкриття, то побачить, що психологія часто підтверджує та розвиває все те, що ми бачимо у православному вченні про людину. Але якщо вчений не має захищеності від принади, не має щеплення від неї через життя в Церкві, то, як правило, він закінчує відступом від істини.

Є серед психологів чудові приклади. Був такий європейський психолог Віктор Франкл. То була глибоко віруюча людина, людина з унікальною історією життя. Він сидів у концтаборах і, будучи сам в'язнем, спостерігав за людьми. Спостерігав, хто виживає, хто ламається, хто стає людиною і з яких причин. Він побачив, що в таких умовах виживають лише ті, які не лише бачать сенс життя, а й живуть ним. Одна річ знати, навіщо ти живеш, а інша річ навчитися жити цим. Цей вчений – гідний приклад того, як психолог, психотерапевт може допомагати людям без спотворення у світлі. Коли він вийшов з концтабору, він усе життя присвятив тому, щоб допомогти людям, яких війна надломила.Адже після війни було величезне поле роботи з людьми, бо хоч віра допомагала дуже, але неврози потребували глибинної корекції. Франкл здійснив масу чудових відкриттів. Його відкриття найтонші, і будь-якій православній людині знати їх було б дуже непогано.

Віктор Франкл ще й приклад м'якого та дуже дієвого місіонерства. Він писав і говорив, що ніщо так не допомагає страждаючої душі, як віра в Бога, а працювати йому доводилося з людьми різних конфесій. Він показав приклад того, як працювати з людьми, які щойно ставлять питання «А що таке віра, і в чому сенс життя?». І слід зазначити, що його м'якість і делікатність відігравали важливу роль його роботі. Він показав, як можна, не приховуючи, кажучи все, як є, але опосередковано, залучити душу до пошуку духовного сенсу, налаштовуючись на цю конкретну душу, індивідуально, а не виплескуючи на неготову людину щось незручне для нього, роблячи йому ще болючішим і тим самим. самим відштовхуючи його і від віри, і від Церкви. До речі, Франклу належить глибоке висловлювання: «Коли ми пригнічуємо ангела, він перетворюється на диявола».

– На прикладі цього вченого можна зробити висновок, що можливо, не будучи укоріненим у Православ'ї, все ж таки не лише «служити Богу в бідняках Його», а й сформувати вірну психологічну теорію?

– Не просто вірну теорію. Я вважаю його одним із геніальних психологів. А з приводу вкоріненості в Православ'ї… Чи бачите, у тому контексті, в якому він існував, практично нічого не знаючи про Православ'я (адже Європа в цьому сенсі дуже обділена, інформації мало), у контексті свого життя він був дуже чесний і зробив дуже багато добра.

- У вашій психологічній практиці ви стикалися з необхідністю адаптації богослов'я?

– Цим доводиться займатись постійно. Коли до мене приходить на консультацію людина абсолютно мирська, то починає з того, що попереджає мене: «Я знаю, що ви православна. Мені не треба нічого про таїнства і таке інше… Ви мені просто поясните, що відбувається з моєю дитиною, коли вона б'є маленьку сестру? Або коли він мені в обличчя плює? Що таке? Тільки не говоріть про причастя. Тому що мені вже радили причастити його, тоді, мовляв, все минеться. Ходив, причащав - все залишалося, як і раніше». Я відповідаю: «Про обряди я поки не буду, але можна я скажу так, як я можу? Це ви мені дозволяєте?». - "Добре, я потерплю, послухаю". І тут я богослов'я перекладаю психологічною мовою. Тобто я беру теорію лібідо та мортідо: любов, ласка, ніжність та агресія, злість, руйнування та поєднання. Адже це результат взаємодії всередині нас цих двох потоків, двох типів енергій. Причому з такими людьми я наголошую на тому, що теорія ця глибоко наукова, доведена. Далі я прошу дозволу на ненав'язливий богословський погляд, поєдную психологічну теорію про лібідо і мортідо з історією гріхопадіння і часто чую у відповідь: «Так, це дуже цікаво». Тому що людина мирська все, що стосується будь-якої інформації до містичного досвіду, готова прийняти, поглинути кілограмами, тоннами. Ось на такому перекладі богослов'я психологічно часто й будується справжня місіонерська справа. І іноді відбувається диво: людина вже сама просить, щоб їй і про таїнства розповіли, і батюшку уважного порадили.

– Ви вважаєте, що не можна людині нав'язувати ірраціональне?

– Нав'язувати взагалі нічого не варто. Це найчастіше викликає відторгнення. Тим більше, не можна нав'язати містичне світосприйняття. Воно або відчиняється, або ні. А ось розповісти, подати суть раціональною мовою можна. Тому що якщо у дитини рідна мова міфічна, тобто вона все пожвавлює, їй все легше пізнавати і освоювати в грі, через образи, персонажі, то у сучасного нормального, доброго, доброго, чудового…

– …велику дитину…

- Я навіть уточнила: великого підлітка. Так от, у нього рідна мова раціональна, мова знань. І тут поле для місіонерської діяльності є колосальним.

Кілька років тому я брала участь у семінарі з православної психології, читала лекції. І явно відчула силу синтезу психології та святоотцівської спадщини. Багато слухачів, з Божою допомогою, воцерковилися. Тому що мова психології – це дуже сильна мова. З власного досвіду всім, хто займається православною психологією, можу порадити пройти мінімальні богословські курси. Це приголомшливо збагачує. Людині, що прийшла до Церкви, мало сказати: «Молися, причащайся». Молитися він до ладу ще не вміє, до причастя (щирого, покаяного, глибокого поєднання з Богом) він не готовий, тому що для зіткнення з таємницею причастя потрібна глибока віра, серцевий досвід, богословські знання. Потрібно підготувати людину до прийняття християнських істин, і психологічна мова сьогодні у цій відповідальній, тонкій та делікатній роботі дуже допомагає.

– А якою має бути тактика православного психолога при зверненні до неї невіруючої людини?

– Звичайно, безглуздо. Цим можна тільки відлякати Навіть з православними церковними людьми треба дуже делікатно зачіпати тему аскези. священиком. Все необхідне для спасіння душі Господь відкриє людині свого часу. душевне розлад, йому не заважає проконсультуватися і у православного психолога, а може навіть у психотерапевта. Грамотний, досвідчений психолог нічого не прописує, не дає директиви, не прописує аскезу як ліки від душевного розладу. інформації активізувати внутрішні резерви та допомогти людині розібратися у плутаниці, що панує у його голові та душі. Можна, звичайно, щось і порадити, але тільки не нав'язуючи, не повчаючи.

– Чи діяти сократівським методом «повитухи»?

– Так. Психолог пропонує якийсь фермент – якісну інформацію, у свою чергу, допомагає людині розщепити те, що у нього не «перетравлюється». все знову залежить від типу особистості і впирається у індивідуальний підхід.Є, наприклад, священики, наділені даром сильного, різкого слова, і є люди, які чекають від священика цього слова і нічого не роблять у житті без такого поштовху. Комусь треба, щоб його зрушили з місця, комусь добре підбадьорююче слово, а комусь треба, щоб йому дали потрібну інформацію та не заважали активними порадами. А психолог таки не двигун. Це людина, яка може вислухати, делікатними словами навести на якісь цікаві нові роздуми, допомогти розібратися у внутрішньому душевному просторі та побачити вихід із кризи, з безвиході.

Чи можна чіпати родимки

Багато хто вважає, що пошкоджена родимка може призвести до плачевних наслідків. Темний горбок на тілі людини для більшості людей є щось таємниче та небезпечне. Чи це насправді так? Чи можна померти, якщо сколупнути родимку? Що ж робити, якщо це сталося випадково і до кого звернутися по допомогу? Відповіді ці питання досить прості. Але для початку варто розібратися, що таке родимка і чи небезпечна вона.

Загальні уявлення

Родимка – це ділянка шкіри, що зазнала пігментації. У цьому місці, як правило, накопичується безліч клітин-меланоцитів. Фахівці називають родимки невусами. Саме меланін впливає на колір та формування темних новоутворень на шкірі людини. Родимки найчастіше з'являються у тих, хто регулярно піддається впливу ультрафіолетових променів. Невуси можуть являти собою невеликі нарости, які височіють над поверхнею шкіри або можуть бути плоскими і зовсім непомітними. Це також можна пояснити. Форма родимок залежить лише від того, де знаходяться під шкірою меланоцити.Але чому їх не можна чіпати?.. По суті, родимка – це доброякісне новоутворення.

Чи легко її травмувати

1. Вони викликають почуття дискомфорту і нерідко травмуються, тому що виникає тертя про шарфи та коміри одягу.
2. Родинки, які знаходяться на спині. Нерідко жінки зривають їх бретельками від бюстгальтерів.
3. Як відомо пошкодження невуса чревате наслідками.

Самостійно видаляти чи здирати родимки не можна. Це дуже небезпечно.

Що буде, якщо сколупнути родимку?

Чим це загрожує?.. Варто запам'ятати, що навіть маленькі родимки, які не проявляли себе протягом багатьох років, є небезпекою. тим більше ймовірність отримати зараження крові після порушення його цілісності.

Отже, що буде, якщо сковирнути родимку і не обробити ранку? У результаті пошкодження невуса в кров можуть потрапити клітини з меланіном.

Звісно, ​​подібні зміни спостерігають не завжди. Найчастіше на місці віддаленої родимки починає поступово зростати нова. Непоодинокі випадки, коли випадково пошкоджена освіта зникала повністю. Це залежить від клітин, які спричинили появу родимки.

Батьки! Будьте уважні

Дитина за своєю природою дуже цікава. Дочка, розглядаючи свої ручки, сколупнула родимку? Що робити та як бути? Чому дитина так вчинила? Скоріш за все, йому стало цікаво. Але бувають випадки, коли невус може турбувати дитину та свербіти. Якщо родимка все ж таки була зірвана, то необхідно надати першу допомогу. Пошкоджену ділянку слід обробити перекисом водню, та був накласти пов'язку. Після того як дитина поранила родимку, варто показати її лікарю-дерматологу.

Як правило, фахівці повинні взяти зразки шкіри та провести всі необхідні дослідження. Коли результат буде отримано, лікар визначить, чи потрібне додаткове лікування. Нерідко виникає потреба у консультації онкодерматолога.

Основне завдання батьків – пояснити дитині, що здирати родимки не можна. Адже дітей приваблюють незрозумілі темні цятки на шкірі, і встояти перед спокусою поколупати їх дуже складно. Дітям старшого віку можна пояснити те, як слід зробити при пошкодженні невуса.

Жінкам варто бути обережнішими

Чи можна скирнути родимку чи все ж таки ні? Звісно, ​​робити це ніхто не забороняє. Однак краще не ризикувати. Особливу увагу на пошкоджений невус слід звертати жінкам. Як показує статистика, рак шкіри, який може виникнути через здерту родимку, посідає друге місце після раку грудей.

Крім цього, фахівцями було доведено, що причиною виникнення кожного третього захворювання на меланому стає пошкоджений невус. Тому родимки здирати та травмувати небажано.

Коли варто відвідати лікаря

Родимка, по суті, невинне новоутворення. Однак чіпати її без потреби не варто. Якщо невус був пошкоджений, можуть виникнути неприємні відчуття. Консультація лікаря може знадобитися у таких випадках:

1. В області пошкодженої родимки виникли такі неприємні відчуття, як печіння та свербіж.
2. Невус став поступово або різко збільшуватися в розмірах.
3. Якщо спостерігається зміни структури та форми родимки: поверхня тріскається, починає лущитися і стає більш пухкою.
4. Сильна кровоточивість.
5. Виникло запалення та болючість.

На закінчення

Якщо невус все ж таки був меланомою, добре замаскованою під звичайну родимку, то не варто хвилюватися при першому її пошкодженні. Набагато небезпечніші за новоутворення, які є злоякісними пухлинами. Спочатку вони можуть здаватися звичайними родимками дрібних розмірів. Будь-яке пошкодження такого новоутворення може призвести до його переродження.

Але навіть за наявності подібних невусів ризик розвитку ракового захворювання мінімальний. Як показує статистика, смертність від меланоми не перевищує 0,2%. Головне, не хвилюватись і не панікувати. Адже показник смертності від серцево-судинних захворювань становить 50%.

Невус - це шкірне утворення, яке формується з пігментованих клітин, потребує особливого догляду. Не можна здирати родимки, невелика подряпина, рана, кровотеча може закінчитися малигнізацією освіти.Людям, які мають на тілі пігментацію, необхідно знати причини, через які її небажано турбувати.

Чому не можна здирати родимку

Невуси – доброякісні утворення шкіри. Вони бувають різних кольорів: від світло-коричневого до чорного. Пляма виникає за активної діяльності меланоцитів. Темне забарвлення родимок зумовлене специфічним пігментом – меланіном.

Іноді плями є серйозною небезпекою. Їхня травматизація може закінчитися летальним кінцем. Якщо поранити ділянку та не провести якісну обробку, вона може переродитись у злоякісну пухлину, меланому.

Небезпека у тому, що переродження часто відбувається безсимптомно. Якщо пацієнт звертається за медичною допомогою на пізніх стадіях, рідко виходить позбутися онкології. Хворий гине.

Щоб не допустити розвитку небезпечної ситуації, потрібно стежити за станом родимок, періодично з'являтися дерматологу-онкологу. Лікарі забороняють перев'язувати невуси, намагатися позбутися їх за допомогою хімічних рідин, здирати, колупати, видавлювати змінену родимку як прищ. Підозрілі шкірні утворення потребують медичної консультації. Рання діагностика, правильна лікувальна тактика запобігає розвитку меланоми – пухлини, що швидко росте, з безліччю метастазів.

Можливі ускладнення травмування

Головним ускладненням після травм є розвиток меланоми. Злоякісна пухлина швидко метастазує. Страждають легені, шлунок, нирки, лімфатичні вузли. Кожен третій хворий вмирає через короткий проміжок часу.

Провокують виникнення пухлини травми, перегрівання на сонці, часте відвідування солярію. Важливу роль відіграє спадковість.Великий ризик захворювання спостерігається у людей, які мають онкохворих родичів.

До основних симптомів розвитку злоякісного процесу належать: зміна форми, розмірів, кольору, біль у ділянці шкірного наросту. Клінічна картина захворювання характеризується різким зниженням маси тіла, блідістю, швидкою стомлюваністю, головним болем, спиною (ознака метастазування).

До інших ускладнень належать кровотеча, приєднання бактеріальної інфекції.

Після хірургічних втручань можуть виникнути інфільтрат у вигляді горбка, ямки, рубці, свербіж, гіпо/гіперпігментація, гіпертермія.

Що робити, якщо відірвав родимку

Трапляються ситуації, коли спеціально або ненароком травмується наріст. Маленький і великий невуси висувають однакову небезпеку. Перша допомога відіграє у профілактиці розвитку неприємних ускладнень (рак шкіри). Навіть невелику подряпину не слід залишити без уваги. Основні етапи надання першої допомоги:

1. Відразу після травми пігментованого вогнища починайте обробку. Змастіть пошкоджений невус антисептичними препаратами (перекисом водню). Лікарі не рекомендують використовувати йод.
2. Якщо пішла кров, придавіть пошкоджену ділянку шкіри ватним тампоном. Потрібно тримати вату, доки кровотеча повністю не зупиниться. Не забудьте нанести на ватний тампон антисептичний засіб.
3. Закріпіть марлеву пов'язку на патологічному місці.
4. Зверніться за консультацією до дерматолога або онколога. Лікар може призначити біопсію.
5. Якщо здерли наріст повністю, помістіть його у фізіологічний розчин. Потім віднесіть на гістологічне дослідження, щоб бути впевненим у доброякісності освіти.
6. Трапляються випадки, коли частина родимки залишилася. Ситуація вважається несприятливою. Пошкоджені меланоцити можуть почати агресивно розмножуватися з утворенням патологічно змінених вогнищ. Пігментовані клітини потрапляють у кровоносне русло, що розносяться по всьому організму. Процес має назву - метастазування. Часткове порушення структури родимки потребує негайної консультації онколога.

До заборонених дій при травмі належать:

1. Не можна відривати родимки.
2. Колупати гострими предметами.
3. Пришивати ниткою.
4. Забороняється самостійно відрізати наріст.
5. Спеціально ушкоджувати невус.
6. Лікуватися самостійно в домашніх умовах народними методами (чистотілом та іншими отруйними рослинами).

Щоб уникнути онкопатології, уважно стежте за шкірними утвореннями. Висячі родимки, плоскі родимі плями, вимагають постійного догляду: акуратно митися, не здирати (не відривати). Якщо відбувається постійна травматизація, дерматологи радять видалити нарости. Існує безліч безболісних, безпечних методів рятування (кріодеструкція, лазерна терапія, хірургічне видалення).

Ознаки переродження

Родимки можуть локалізуватися на голові, обличчі, спині, животі, верхніх та нижніх кінцівках. Підошви, шия, внутрішні поверхні стегон - області, які нерідко зазнають натертостей, травм. Виступаючі освіти в області пахв, на ногах, обличчі можна ненароком зрізати бритвою під час депіляції. Порушення цілісності наростів призводить до підвищеної проліферації клітинних елементів. Пухлина збільшується у розмірах. Має змінену структуру. Розвивається раковий процес.

Запідозрити злоякісне утворення можна за такими ознаками:

1. Збільшення розмірів. Злоякісне переродження підозрюють, коли діаметр перевищує 2,5 см. Бувають родимі плями, які перевищують цю норму у 2 рази. Різниця в тому, що родимка має спочатку великі розміри.
2. Зміна кольору наросту характеризує початок несприятливого процесу у організмі. Невусом можуть бути дрібні включення темного кольору.
3. Структура цятки стала неоднорідною. Є шорсткість, бугристість.
4. Родимка висить на ніжці, схожа на тонку бородавку.
5. Освіта почала кровоточити. При пошкодженні може приєднатися бактеріальна флора, що проявляється коричневими гнійними виділеннями. Нерідко пацієнти намагаються видавити невус як прищ. Подібна маніпуляція призведе до несприятливих наслідків, які можуть закінчитися смертю.
6. Поява сверблячки, хворобливих відчуттів у галузі родимки вимагають негайної консультації лікаря.
7. Нормальна структура плями характеризується симетричністю, чіткими межами. При злоякісному переродженні виглядає асиметричним із нечіткими краями.
8. На тілі побільшало наростів.
9. Навколо пігментованої плями утворилися везикули.

Перелічені зміни зустрічаються в сукупності чи поодиноко. Навіть одна ознака малігнізації вимагає негайної консультації висококваліфікованого фахівця. Він відрізнить освіту від інших шкірних патологій (угрів, акне, фібром, бородавок, кератозів). Лікар призначить відповідні аналізи, з'ясує причину захворювання, вибере відповідну методику лікування.

Невуси (родимки) – це доброякісні утворення на шкірі, що виникають внаслідок накопичення великої кількості шкірного пігменту – меланіну.Вони можуть мати будь-яке забарвлення – світло або темно-коричневе, чорне, червоне. Родимые плями виникають і за браку меланіну, але вони пофарбовані над темний, а світлий (блідо-рожевий чи тілесний) колір.

Невуси бувають уродженими або такими, що з'явилися протягом життя. Як правило, у новонароджених малюків родимих ​​плям немає, але у віці 1-2 років вони починають з'являтися. Розташовуватися невуси можуть будь-де – на шиї, обличчі, руках, ногах, спині, животі, грудях і в багатьох інших місцях. Як правило, вони не завдають людині дискомфорту, а деякі екземпляри виглядають дуже мило і надають зовнішності особливу особливість.

Але часто трапляється так, що родимка псує зовнішність або просто заважає. У цьому випадку у людини може виникнути бажання позбутися її. Однак не всі освіти можна чіпати. Давайте розберемося, які родимки не можна видаляти, а які можна.

Безпечні родимки

Усі невуси можна розділити на дві групи – небезпечні та безпечні. Безпечні родимки не завдають жодної шкоди організму, а небезпечні можуть згодом переродитися на злоякісне утворення. Ось чому важливо навчитися розрізняти їх.

Безпечний невус можна розпізнати за такими ознаками:

• його діаметр становить трохи більше 5 мм;
• структура відповідає загальному рельєфу шкіри;
• краї рівні, межі чіткі;
• з родимки ростуть волоски;
• невус є пігментованою плямою – плоскою або опуклою, що трохи піднімається над поверхнею шкіри.

Такі рідні плями не загрожують здоров'ю. Їх можна видалити в тому випадку, якщо вони негарно виглядають або розташовані в місці, де їх легко травмувати.Лікарі рекомендують видаляти родимки на обличчі, голові, шиї, в пахвовій западині, на долоні, ступні, статевих органах та інших подібних місцях.

Родимка може травмуватися при дотику до одягу, під час гоління, розчісування волосся, купання. Іноді до травми наводить просто необережний рух.

Деяких людей лякають червоні родимки на тілі. Однак боятися їх не варто, якщо вони відповідають усім вищеописаним ознакам. У цьому випадку вони не мають жодної загрози.

Небезпечні родимки

Невуси, що несуть у собі потенційну небезпеку, також можна розпізнати за низкою ознак:

• освіта має великі розміри – понад 6 мм у діаметрі;
• воно несподівано з'явилося у зрілому віці;
• спостерігається його активне зростання та збільшення у розмірах;
• форма, колір та структура родимки швидко змінюються;
• родима пляма має асиметричну форму;
• його поверхня лущиться, кровоточить, покривається кіркою;
• присутні болючі відчуття, поколювання, печіння, свербіж, стягування;
• на поверхні родимки з'являються нові вузлики;
• з невуса сочиться кров чи ексудат;
• поверхня стає глянсовою або, навпаки, шорсткою.

Шкідливий вплив на невуси має ультрафіолетове випромінювання. Тому людям, які мають багато родимок на шкірі, влітку потрібно бути особливо обережними та уникати прямих сонячних променів, які можуть стати причиною переродження доброякісної освіти на злоякісне.

Які родимки можна видаляти?

Якщо невус не завдає занепокоєння, але ви хочете позбавитися його з естетичних причин, це можна зробити. Найчастіше з таким проханням до лікаря звертаються люди, які мають негарну родимку на обличчі.Якщо ви соромитесь своєї родимки або комплексуєте через неї, то можете легко прибрати її в клініці.

Якщо родимка розташована на такому місці, де її легко зачепити і поранити, лікар і сам може порекомендувати вам позбутися її, особливо якщо це висяча родимка. Невуси, що загрожують здоров'ю, теж підлягають видаленню, проте не завжди. У деяких випадках лікар приймає рішення залишити проблемну родимку та спостерігати за нею.

Дитині чи підлітку можна видаляти невуси лише за медичними показаннями. Зазвичай це невдало розташовані або зростаючі родимки. У якому віці це зробити краще запитати у лікаря.

Якщо ви вирішили видалити родимку на обличчі чи будь-якому іншому місці, не робіть це самостійно. Існує чимало рекомендацій щодо позбавлення від родимих ​​плям за допомогою соку чистотілу та інших методів. Але краще не ризикувати і звернутися по допомогу до лікаря. Сучасні методи дозволяють швидко та безболісно провести процедуру.

Наслідки самостійного видалення невусів

Лікарі не дарма застерігають від самостійних спроб позбутися набридлої рідної плями. Але не всі знають, чому не можна видаляти родимки самому. Справа в тому, що було чимало випадків, коли пацієнти завдавали собі чималої шкоди. Спроби зруйнувати освіту можуть призвести до запалення, зараження, опіку, сильної кровотечі і навіть смертельного результату.

Усі маніпуляції мають проводитися лише у медичних установах під контролем спеціаліста. Насамперед потрібно пройти обстеження та проконсультуватися з лікарем і лише після його дозволу вирушати на процедуру.

Методи видалення родимок

Існує кілька методів, що дозволяють позбутися родимок та папілом.

• Електрокоагуляція. Проводиться за допомогою спеціального приладу, який припікає електричним струмом невус. Після цього він засихає та відпадає. Спосіб швидкий, безкровний, але вважається дещо застарілим.
• Кріодеструкція. Цей метод передбачає заморожування родимки рідким азотом. Під впливом низьких температур її тканини руйнуються. Спосіб підходить для поверхневих утворень і широко застосовується у клініках.
• Лазерна коагуляція. Лазер дозволяє не тільки швидко видалити родиму пляму, але й не залишає рубців. Найчастіше його використовують, щоб усунути освіту з особи або статевих органів. Метод ефективний, але не такий дешевий, як попередні. До того ж, необхідне обладнання є тільки в платних клініках.
• Радіохвильовий метод. У цьому випадку застосовується спеціальний апарат, який за допомогою радіохвиль високої частоти руйнує родимку. Спосіб безболісний та малотравматичний, проте доступний лише пацієнтам приватних клінік.
• хірургічний метод. Є найстарішим методом і застосовується досі. Хірургічним шляхом видаляють невуси великих розмірів або підозрюють рак. Метод травматичний і потребує деякого післяопераційного догляду. Загоєння може тривати від двох до чотирьох тижнів.

Який із перерахованих методів підійде пацієнтові вирішує лікар. Все залежить від розміру, місця розташування та характеру самої освіти.

Людям, які мають багато родимок на тілі необов'язково видаляти їх без особливих причин. Досить просто уважно стежити за ними і при появі перших симптомів, що насторожують, звернутися до фахівця.