Історія одного міста: як Вільнюс став литовським

12 липня 1920 року між Литвою та Радянською Росією було підписано Московський договір, згідно з яким за Литвою визнавалося право на Вільнюс. Однак місто, яке зараз носить звання столиці, дісталося республіці не відразу. Портал Baltnews.lt згадав історію становлення Вільнюса литовським.

На початку січня 1919 року місто Вільнюс зайняла Червона Армія, через деякий час до нього переїхав Тимчасовий революційний робітничо-селянський уряд на чолі з Вінцасем Міцкявічюсом-Капсукасом. На першому з'їзді Рад Литви в лютому 1919 року було прийнято Декларацію про об'єднання Радянської Литви та Радянської Білорусії. 27 лютого було проголошено утворення Литовсько-Білоруської Радянської Соціалістичної Республіки (Літбел).

Вплив радянсько-польської війни

19 грудня 1918 року польський уряд наказав військовим зайняти Вільнюс. 21 грудня поляки створюють тимчасову комісію управління округом Середньої Литви, а 1 січня військові беруть Вільнюс під контроль, але вже за кілька днів – 5 січня – втрачають його, поступаючись Червоною Армією.

19 квітня польські війська зайняли Вільнюс, через деякий час туди прибув глава відродженої Польської держави Юзеф Пілсудський із пропозицією до литовського народу повернутися до унії часів Речі Посполитої, тобто до федерації Королівства Польського та Великого князівства Литовського, яка утворилася в результаті Любов.

РІА Новини Мітинг на підтримку Червоної Армії під час Радянсько-польської війни, 1920 рік.

Після поразки у битві за Варшаву 20 липня 1920 року Червона Армія, відступаючи, передала Литві Вільнюс відповідно до підписаного 12 липня 1920 року договору між Радянською Росією та Литовською Республікою.

Польська сторона спочатку теж визнала право Литви на Вільнюс відповідно до Сувалкського договору від 7 жовтня 1920 року, проте вже через 2 дні – 9 жовтня – війська під командуванням Люціана Желіговського захопили Вільнюс і продовжили наступ.

Внаслідок цього з'явилася частково визнана держава Середня Литва. Територія держави встановлювалася за Московським договором від 12 липня 1920 року. Майже через рік, 18 березня 1921 року, у Ризі Польща та РРФСР уклали Ризький мирний договір, після ратифікації якого війна між країнами закінчилася. Як зустрічали радянські війська у Литві 78 років тому

Друга світова війна

18 вересня 1939 року у Вільнюс та його околиці знову повернулася Червона Армія. За договором від 10 жовтня 1939 року Вільнюс та частину Віленського краю було передано Литві. 3 серпня 1940 року Литва увійшла до складу СРСР, а Вільнюс офіційно став столицею Литовської РСР. Зазначимо, що раніше місто називалося Вільно.

В 1941 Вільнюс був зайнятий німцями і був повернений тільки 13 липня 1944 в результаті Вільнюської операції. Під час визволення міста загинули 2 тис. 906 радянських воїнів.

Підписуйтесь на Baltnews в Яндекс.Дзен

Вільно, Вільня, Вільнюс – нерозказані історії

Змішання стилів, бароко і класицизм, широкі проспекти, сучасні хмарочоси, що рвуться до неба — таким сьогодні став Вільнюс. Але так було не завжди, тут билося серце Великого князівства Литовського, на життя городян впливали православ'я, католицизм та протестантизм.Для євреїв місто стало північним Єрусалимом, а чиновники царської адміністрації намагалися, попри свою репутацію реакціонерів, насаджувати демократію. Про таємниці литовської столиці «Нової газети — Балтія» розповів Дарюс Поцевичюс, публіцист, анархіст у душі та автор книги «100 історичних реліктів Вільнюса».

– На Вільнюс висувають права і литовці, і поляки, і росіяни. Свого часу про нього мріяли й білоруси. То кому ж насправді належить це місто?

– Щоб зрозуміти долю Вільнюса та питання його приналежності, потрібно відмовитися від стереотипу та не міряти історію за допомогою сьогоднішніх понять. Нації — продукт сучасності, грубо кажучи, вони сформувалися у ХІХ столітті. Оперувати цим поняттям стосовно XI – XVIII століть важко. У цей час націй не існувало. Що існувало? Релігії та релігійні війни. Католики воювали з православними, протестанти з католиками, але не литовці з росіянами чи поляками.

– Коли розпочався процес перетворення Вільно з міста великого князівства Литовського на велику, сучасну європейську столицю.?

– Історики скільки завгодно можуть говорити про пишність Вільни за часів Великого князівства Литовського (ВКЛ), насправді ж місто на той час було гордим, але провінційним. Він був в'язнем своїх захисних стін і бастіонів. У сучасне європейське місто Вільнюс почало перетворюватися лише у середині XIX століття. Із включенням ВКЛ до складу Російської імперії до міста прийшла промислова революція. Заради справедливості, треба сказати, що промислова революція у Вільно прийшла б і в тому випадку, якби він залишився у складі князівства Литовського чи польського королівства.Але напевно дещо пізніше, оскільки еліта ВКЛ надзвичайно чинила опір будь-яким нововведенням, причому настільки, що її реакціонізм довелося на своїй шкурі випробувати навіть чиновникам царської адміністрації. Парадоксально, але тоді, у першій половині ХІХ століття, царські чиновники насаджували зачатки демократії та міського самоврядування, а люди, які належали до правлячих кіл тодішньої Литви, всіляко цьому протидіяли.

- Царська адміністрація прославилася тим, що, як правило, насаджувала всюди реакціонізм і бюрократію, а не як ви стверджуєте - демократію.

– І, тим не менш, це саме так. Тільки уявіть собі, 1811 року царська адміністрація запропонувала сильно розширити коло городян, які мають право обирати міський магістрат. Шок! Наступне нововведення, яке спробували у 1817 році здійснити у Вільні царські чиновники, міська еліта зустріла у багнети. Тодішній генерал-губернатор запропонував запровадити до магістрату двох представників єврейської громади. Члени магістрату заявили, що засідати з євреями в одному залі вони не погоджуються, і оголосили бойкот. В результаті генерал-губернатору довелося відкликати своє рішення. У міській адміністрації євреї з'явилися лише за кілька десятків років, у 90-ті роки ХІХ століття.

– Як довго старі еліти продовжували впливати на життя міста?

- До появи в Литві на посаді генерал-губернатора графа Михайла Муравйова позиція колишніх правлячих кіл великого князівства Литовського (магнатів, шляхтичів) у Вільні, та й у самій Литві була виключно міцною, новій адміністрації доводилося з цим зважати. Литовсько-польське дворянство стіною стояло за старими, добрими традиціями.Нинішні історики і з польського та литовського боку, здебільшого, сходяться на тому, що царська адміністрація насильно насадила свої порядки, і таким чином вікові традиції князівства Литовського та Вільни виявилися зламаними. їх так чи інакше треба було ламати.

– Як змінилося місто за радянських часів?

- Після закінчення Другої світової війни склад жителів Вільнюса помінявся на 95%. Це безпрецедентний випадок в історії міста. влада спробувала перетворити на етнічно однорідне держава. Місце євреїв і поляків, що виїхали, зайняли литовці. У місті почалася епоха домінування литовської культури. А новоприбулі жителі Вільнюса піддавалися інтенсивній комуністично-ідеологічній обробці. Лише після кількох десятків років минуле населення перетворилося на городян, і в 60 – 70 роках можна було спостерігати новий бум у розвитку міста. , наприклад, зрівняли із землею цвинтар протестантів, а на його місці з'явився Палац одружень, Палац профспілок та парк.

– Як нинішні історики ставляться до радянського періоду історії міста?

– Вкрай негативно, така сама точка зору панує по відношенню до періоду часу з 1920 по 1939 роки, коли Вільнюс належав Польщі. Саме тому нинішня влада робить багато зусиль, щоб стерти за допомогою варварських методів сліди радянського минулого. Мені здається, що знищення історичних реліктів, хай навіть радянських, далеко не найкращий шлях. Адже в часи постмодернізму можна було придумати безліч способів, як їх натурально включити в що змінилася Середовище міста.

– В історії міста свій слід залишили не лише православні, католики, євреї, а й протестанти.

– Вважається, що до кінця 16 століття у Вільні було більше церков, аніж католицьких костелів. Цікаво, але в 14–15 століттях більше половини жителів міста становили православні, їхня кількість стала зменшуватися після того, як католицька церква почала активно боротися за душі віруючих та домоглася заборони на будівництво православних храмів. В історії був навіть такий момент, що протестанти у великому князівстві Литовському спробували укласти унію з православними, щоби виступити єдиним фронтом проти католиків. У 1599 році нова унія, що зародилася, провалилася через різні точки зору обох конфесій на багато аспектів суспільного життя. Надалі рух протестантів, багато в чому через вплив контрреформації, зійшов практично нанівець, а відродження православ'я почалося завдяки діяльності того ж генерал-губернатора графа Михайла Муравйова. Такої точки зору на діяльність Муравйова дотримуються російські історики, для литовських та польських істориків граф став антигероєм, який насильно насаджував православ'я.

– Спроба протестантів потоваришує з православними проти католиків, бойкот членами магістрату колег євреїв – все це якось не в'яжеться із загальноприйнятою думкою, що Вільнюс був багатонаціональним та віротерпимим містом.

– У 1639 році один із протестантів під час свята на території, що належить його єдиновірцям, захотів постріляти у птахів і випадково влучив стрілою з лука у костел св. Михала. Майже одразу він був звинувачений у святотатстві, а в місті почалися погроми. Публічно спалювалися книги протестантів, а за приналежність до «єретиків» могли й убити. Католики-городяни пишалися боротьбою із протестантами.

– Євреї називали Вільно північним Єрусалимом…

– У ранні часи ВКЛ євреїв на території князівства було небагато, і селилися вони не у Вільні, а у містах теперішньої Білорусії. Мало хто знає, що Олександр Ягеллончик, великий князь Литовський, 1495 року вигнав їх із ВКЛ. Євреї поверталися неохоче, перша кам'яна синагога у Вільні з'явилася лише 1633 року. Можливо, місту не було чим залучити євреїв. Ні промисловості, ні мануфактури. Золоте століття для євреїв настало лише за часів Російської імперії. У 19 столітті їх кількість збільшилася вдвічі-втричі. Ось тоді Вильна і перетворилася на північний Єрусалим.

– У сьогоднішньому Вільнюсі можна знайти сліди того старого Вільна, яке стало для євреїв північним Єрусалимом?

- Так, дещо збереглося. Так, досі на 5 будинках збереглися таблиці з ініціалами єврейських власників. Ні росіяни, ні поляки так не робили. Мені здається, що після скасування заборони на вільне поселення на будь-якій вулиці міста євреї таким чином позначали свою власність.

– Під час Російської імперії у Вільно з'явилися не лише євреї, а й почала змінюватися сама подоба міста.

– Багатьма змінами в міській архітектурі місто завдячує архітекторам із Санкт-Петербурга та Москви, у тому числі архітектору Миколі Чагіну. Чагін займався будівництвом нових православних церков, ремонтом старих — саме тому він заслужив прізвисько будівельника церков. Деякі його архітектурні рішенняя на той час були досить сміливими та новими. Дехто бачить у ньому порушника гармонії міста, але з іншого боку він досить дбайливо обійшовся з костелом святого Казимира, перебудовуючи його під церкву. До радянських часів у Вільні ніколи не було місцевого архітектора, сюди завжди запрошували будівельників з інших міст. Я думаю, що це просто чудово – саме завдяки цьому ми маємо таке змішання стилів і форм.

– Про те, що у Вільнюсі кілька десятків років діяла кінно-залізна міська дорога, чи просто конка сьогодні знають мало хто…

– Роль громадського транспорту у Вільні виконували візники. Конка чи кінний трамвай у місті з'явився на той час, коли у всій Західній Європі, та й у метрополіях Російської імперії вже ходив електричний трамвай. 1893 року було прокладено 10 км ліній. Трамваї ходили трьома маршрутами: Центр — залізничний вокзал і передмістя: Ужупіс і Антакальніс. 1909 року конка перевезла 2,6 млн. пасажирів. Конка у Вільні проіснувала довго – до Першої світової війни.

– Чому у Вільні відмовилися від конки та чому їй на зміну не з'явилися трамваї?

– Згідно з міською легендою, смертельний удар планам з будівництва електричного трамвая завдав Юзеф Пілсудський.Під час перебування Пілсудського підпільником йому на революційні потреби вимагалося багато грошей. 26 вересня 1908 року бойова група, очолювана Пілсудським, напала на поштовий потяг, який перевозив гроші з Варшави до Петербурга на станції Бездани, неподалік Вільно. Напад був вдалим, до рук нападників потрапило близько 200 тис. карбованців. Саме ці гроші планувалося витратити у вигляді початкового внеску на будівництво електричних трамвайних ліній у Вільні. Через кілька років пролунав грім Першої світової війни, електричні трамваї не з'явилися, конка теж зникла, поступившись місцем автомобільному транспорту.

– Деякі жителі Вільнюса досі автобуси називають арбонами.

- Нічого незвичайного в цьому загадковому слові немає. Вільнюський магістрат на початку 1930-х років минулого століття ходову частину автомобілів замовив безпосередньо у Швейцарському місті Arbone, після появи цих автобусів у Вільні городяни прозвали їх арбонами.

– Одним із найвідоміших символів нинішнього Вільнюса є ярмарок Казюкаса.

– Багатовікова історія ярмарку Казюкаса – це черговий міф, який став реальністю. Він виник завдяки зусиллям польського Відділу пропаганди туризму в 1936 – 37 роках. У Вільно вирішили залучити туристів, і розпочалася рекламна кампанія, яка оспівувала старовинне свято. Насправді ж історичних документів, які могли б підтвердити, що походження ярмарку починається кілька сотень років тому, просто немає. Сьогодні ярмарок Казюкаса витіснив і відправив у небуття інші, набагато відоміші ярмарки. Надбанням історії став Георгіївський ярмарок, забули про свято тіла і крові Христових, забули і про свято святого Варфоломія.Тож слава і давність ярмарку Казюкаса — лише чергова міська легенда.

– Найвідоміші міські легенди Вільнюса, це… ?

- По-перше, легенда про те, що Наполеон Бонапарт, зачарований граціозністю костелу святої Анни, побажав на своїй долоні віднести його до Парижа. Насправді ж солдати Наполеона пограбували храм і перетворили костел на приміщення для кавалерії. По-друге, легенда про дракона, який ховався в підземеллях костелу Місіонерів і викрадав красивих дівчат та міщанок. Ця легенда проіснувала досі, під час Фізика FiDi студенти Вільнюського університету прямують з гігантським динозавром до факультету філології. Так дракон перепрошує за те, що нібито за старих часів перекусив студенткою філології.