Говоріння іншими мовами. Що говорить про це Біблія?

«Бог поставив у Церкві, по-перше, апостолами, по-друге, пророками, по-третє, вчителями; далі, [іншим дав] сили [чудодійні], а також дари зцілень, допомоги, управління, різні мови. … Одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому віра, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, іншому тлумачення мов» (1Кор.12:28,8-10).

«…Багато чудес і знамень відбулося через Апостолів у Єрусалимі» (Дії 2:43).

Однак у наш час, на початок двадцять першого століття, найпоширенішим "знаком" у християнстві є говоріння "іншими мовами". Звичайно, ходить чимало чуток про те, що і сьогодні в християнстві десь, когось зцілили від вродженої сліпоти, воскресили мертвого, приборкали бурю, перетворили воду на вино… Не можна не вірити в те, що створив наш Господь Христос та Його послідовники першого століття; але сьогодні (якщо бути гранично чесними), більшість з нас зможуть зізнатися собі в тому, що ніколи не стикалися з такими християнами, які могли б так само, по-справжньому, щось подібне зробити.

А ось говорінням «іншими мовами» (як не дивно), сьогодні можуть мати багато; цей «дар», найлегше «продемонструвати» – і найважче оскаржити.

Не можна відкидати справжнє, біблійне говоріння іншими мовами, оскільки це, насправді, є важливим чудом і знаменням для людства – але далеко не кожен, хто сьогодні практикує голоссолалію («інші мови»), достатньо усвідомлює: що говорить про це Біблія і який у цьому є справжній сенс для нас.

У книзі Дії розповідається:

«…і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати. А в Єрусалимі були юдеї, люди побожні, з усякого народу під небом. …кожний чув їх говорячих його прислівником. І всі дивувалися і дивувалися, говорячи між собою: ті, що говорять, чи не всі Галілеяни? Як же ми чуємо кожен власний прислівник, у якому народилися. Парфяни, і Мідяни, і Еламіти, і жителі Месопотамії, Юдеї та Каппадокії, Понта та Асії, Фригії та Памфілії, Єгипту та частин Лівії, що прилягають до Киринеї, і що прийшли з Риму, Юдеї та прозеліти, критяни та ара говорять про великі [справах] Божих?» (Дії 2:4-11).

Ймовірно, учні Христа самі не розуміли того, що вони говорили; однак, коли всі свої думки про Всевишнього Бога і Господа Христа вони викладали цими чужоземними мовами – їх розуміли жителі інших народів, які прийшли до Єрусалиму на свято. Згодом цей дар говоріння я мовами залишився - а от тих, хто міг би від природи розуміти їхню мову, вже могли і не знаходиться поруч. Саме тому, потрібен був також дар тлумачення мов.

Апостол Павло писав: «Тепер, якщо я прийду до вас, браття, і стану говорити [незнайомими] мовами, то яку принесу вам користь, якщо не скажу вам чи одкровенням, чи пізнанням, чи пророцтвом, чи вченням? А тому, хто говорить [незнайомою] мовою, молися за дар тлумачення.Якщо хто говорить [незнайомою] мовою, [говоріть] двоє, або багато троє, і то порізно, а один пояснюй. Якщо ж не буде тлумача, то мовчи в церкві, а говори собі та Богові» (1Кор.14:6,13,27,28).

Але найцікавіше те, що дар говоріння іншими мовами є ознакою світового значення.

Щоб нам було легше зрозуміти це твердження, звернемося до початку біблійної історії:

«На всій землі була одна мова та одна говірка. І сказали вони: Побудуємо собі місто та вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розсіємось по лиці всієї землі. І сказав Господь: Ось один народ, і одна в усіх мова; і ось що почали вони робити, і не відчепяться вони від того, що задумали робити; зійдемо ж і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів мови іншого. І розпорошив їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто. Тому дано йому ім'я: Вавилон, бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти Господь розвіяв їх по всій землі» (Бут.11:1,4,6-9).

З цієї розповіді ми бачимо, що причина виникнення різних мов була в тому, що людство, створюючи собі ім'я, хотіло встановити єдиний центр поклоніння (як це було, наприклад, за вавилонського царя Навуходоносора – Дан.3:1-7). . Марнославний егоїзм призвів до того, що людство розділилося, і місце, де сталася ця подія, стало називатися Вавилоном (Розподіл).

А до чого тут інші мови з другого розділу книги Дії (Дії 2:4-11)? - Ви можете запитати. Насправді ці два місця Писання мають між собою безпосереднє відношення.Колись, через бажання і духовну розпусту, Всевишній Бог Яхве (Вих.3:14,15.) розділив і розсіяв євреїв по всій землі (Єз.12:11,15; 36:17,19.); так само, людство було поділено через те, що воно відвернулося від поклоніння цьому Богові. Але потім зверніть увагу на те, що цей же Всевишній Бог каже:

«Повстань, світись, [Єрусалиме], бо прийшло світло твоє, і слава Господня зійшла над тобою. І прийдуть народи до світла твого, і царі - до сяйва, що сходить над тобою. … ось, прийду зібрати всі народи та мови, і вони прийдуть і побачать славу Мою. І покладу на них знамення, і пошлю з врятованих від них до народів: до Фарсиса, до Пула й Луди, до тих, що натягують цибулю, до Тубалу та Явану, на далекі острови, які не чули про Мене і не бачили слави Моїй, і вони сповіщають народам славу Мою. І представлять усіх братів ваших від усіх народів у дар Господеві на конях та колісницях, і на ношах, і на мулах, і на швидких верблюдах, на святу гору Мою, до Єрусалиму, говорить Господь, - подібно до того, як Ізраїлеві сини приносять дар у дім Господа в чистій посудині. З них братиму також у священики та Левити, говорить Господь. … буде приходити всяке тіло перед лицем Моїм на поклоніння, говорить Господь» (Іс.60:1,3; 66:18-21,23. Так само: Ісая.11:10-12; 49:5-12.).

Коли Господь Христос був на землі, Він дав обіцянку від Отця: «Є у Мене та інші вівці, які не цього двору, і тих належить Мені привести: і вони почують голос Мій, і буде одна череда та один Пастир» (Іван.10 :16). Це говорить про те, що «…гора дому Господнього буде поставлена ​​на чолі гір і піднесеться над пагорбами, і потечуть до неї всі народи »(Іс.2:2).Практично всі чудеса, які відбувалися через апостолів, зустрічаються так само і у Старому Заповіті - а ось говоріння іншими мовами починалося тільки з П'ятидесятниці.

І якщо уважно досліджувати останні слова Христа з Дії.1:4,5,8. , то стає остаточно ясно, що говоріння іншими мовами, було знаменням, що вказує на об'єднання всіх народів і мов - в єдину і чисту мову істини (Ів.11: 52. Об'явл.7: 9.).

А як справи з іншими мовами сьогодні?

Апостол Петро, ​​тоді в П'ятидесятницю, у зв'язку з темою про мови сказав: «Це є пророком пророком Іоїлем: І буде в останні дні, говорить Бог, вилив від Духа Мого …» (Діян.2:16,17. Йоїл.2: 28-32.). Як у цьому пророцтві слід розуміти вислів Петра: «в останні дні»? Адже апостоли нерідко говорили про те, що вже за їхнього життя настав останнім часом (1Ів.2:18.) – проте, відтоді, вже минуло майже дві тисячі років. Щоб знайти відповідь, звернімося до пророцтв Ісуса про останні дні.

На запитання учнів: коли це буде? і яка ознака Твого приходу та кончини віку?» (Матв.24:3) – у трьох Євангеліях, ми читаємо про два паралельні часи.

1. Перший відрізок часу вказував на останні дні та знищення Іудеїв (Єрусалима), яке відбулося у 66-70 р. н. е. (Лук.19: 41-44; 21: 20-23.). Приблизно за п'ятнадцять років до цих подій апостол Павло попереджав: «День Господній прийде так, як тати вночі. Бо, коли будуть говорити: "Мир і безпека", тоді раптово спіткає їх згуба, подібно як мука пологами [осягає] що має в утробі, і не втечуть. Але ви, браття, не в темряві, щоб день застав вас, як тати» (1Фес.5:2-4).
2. Історія стверджує, що ця згуба прийшла від римлян досить несподівано для іудеїв. Однак це було лише прообразом другого відрізку часу, знищення духовної блудниці «Вавилон великий». Подібно до Павла - апостол Іван пророкував: «... Бо вона говорить у серці своєму: "сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!" За те одного дня прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її» (Об'явл.18:7,8).

А тепер, коли ми зрозуміли, що вираз «останні дні» має подвійне значення (тобто два відрізки часу) – якого висновку ми можемо дійти щодо говоріння іншими мовами?

• У пророцтві, Йоїл так само писав: «покажу знамення на небі та на землі… Сонце перетвориться на темряву і місяць - на кров, перш ніж настане день Господній, великий і страшний» (Йоил.2:30,31).
• Паралельно з цим пророцтвом про перший вік ми можемо прочитати пророкування з книги Одкровення на останні дні: «І дам двом свідкам Моїм, і вони пророкуватимуть . Вони мають владу зачинити небо, щоб не йшов дощ на землю за днів пророцтва їх, і мають владу над водами, перетворювати їх на кров, і вражати землю всякою виразкою, коли тільки захочуть» (Об'явл.11:3,6).
• Саме в цей час, справжньої ознаки кінця безбожного світу, можна очікувати такі ж дари, які були у християн першого століття (1Кор.12:8-10,28); і серед цих дарів – інші мови. Як у першому столітті народи і племена об'єднувалися в одну істинну «мову» Господа Христа – так і останнім часом, наше «різношерсте», роз'єднане християнство (Дії 20:29,30.), через істинних Христових посланців, збереться до єдиного, чистій «мові» істини (див. Дан.11:33; 12:3.).
• Саме про це писав пророк Софонія: «Тож чекайте Мене, говорить Господь, до того дня, коли Я встану на спустошення, бо Мною визначено зібрати народи, скликати царства, щоб вилити на них обурення Моє… Тоді (тоді) знову Я дам. народам уста чисті, щоб усі покликали ім'я Господа і служили Йому одностайно. (Соф.3: 8,9).

«Доки все прийдемо в єдність віри і пізнання Сина Божого, в чоловіка досконалого, в міру повного віку Христового; щоб ми не були більш немовлятами, що хитаються і захоплюються всяким вітром вчення, по лукавству людей, по хитрому мистецтву спокуси. … Один Господь, одна віра, одне хрещення» (Еф.4:13,14,5).

А поки що, дорогі друзі, у наш час 21-го століття: говорити «іншими мовами» – чи не говорити – вирішувати вам самим.

Актуальні статті для християн:

Таємниці Біблії. Нове розуміння писання (Даниїла 12:4)