Що таке ідеологія чайлдфрі, як вона з'явилася в Америці та Росії? Дві думки літературних оглядачів — зі США та Росії

Насамперед розберемося з терміном: треба розрізняти антинаталізм — філософію, яка вважає життя і розмноження злом, — і банальне небажання обтяжувати себе вихованням чи пологами. Ідейні антинаталісти — строката компанія в діапазоні від Шопенгауера та Ніцше до Вітгенштейна та Чорана. Вони не проти продовження роду людського, але, як говориться в Євангелії (Мт. 19:12), той, хто може вмістити та вмістити, а нікого не можна гвалтувати.

Біблія, до речі, взагалі є небезпечною книгою з погляду сучасних заборонників. Сказано ж — вороги людини домашні його, і якщо пам'ятати, що автор цієї тези виріс у бідній та великій родині, та ще виховувався вітчимом, її цілком можна зрозуміти.

Є люди — мізантропічного або, скажімо, тривожно-недовірливого складу, — для яких будь-яке спілкування болісно, ​​а сім'я — нестерпний тягар; ось право таких людей не мати сім'ї якраз і відстоюють самотні песимісти на кшталт Андерсена. Таких багато не буває.

Інші, за класифікацією Jeen E Veevers (1980, Childless by Choise, «свідомо бездітні»), поділяються на «відкидаючих» (rejectors) і поміркованих, які просто бажають пожити собі. У художній прозі, до речі, рух чайлдфрі відбито дуже скромно: про це більше писали на рубежі XIX-XX століть, як буде показано нижче. В наш час ця тема присутня у романах бенгальської феміністки Тасліми Насрін, особливо в автобіографічній прозі. Вона, до речі, є лауреатом премії Сахарова.

…Dog friendly, child free: тиняючись вулицями Нью-Йорка, ви напевно знайдете хоч один бар з подібною фразою, накресленою крейдою на вивісці. І можливо, ви навіть закотите очі в лицемірному жаху. Для поколінь Z та «Альфа» це класична нетактовність мілініалів, не більше, але для бебі-бумерів та покоління X це кінець світу, загроза самому існуванню суспільства.

А тим часом станом на 2020 рік лише 30% мільйонів жили з чоловіком та дитиною (у покоління X, як називають їх з легкої руки Коупленда, тобто у людей 1965–1980 років народження, цей показник сягає 40%).

З 1950-х років народжуваність у США неухильно знижується, і все частіше можна почути, що Америка більше не є «сімейно орієнтованою країною».

Нещодавній сплеск «пронаталістського» руху залишився, так би мовити, теоретично. Сполучені Штати з 1971 року не можуть підтримувати своє населення на колишньому рівні без імміграції. Пояснень висувається безліч: зростання безпліддя, зниження християнської релігійності, мізогіністські штампи — мовляв, сучасні жінки надають перевагу безладним зв'язкам, а не «прийняттю боргу» стати матір'ю.

Для цього є й причини, власне, американські: жінки, орієнтовані на професійне зростання, побоюються, що діти можуть стати перешкодою для їхньої кар'єри. За останні кілька десятиліть канали новин регулярно доповідають про жінок, звільнених через вагітність. Та й взагалі щасливим власникам дітей найважче знайти роботу — незалежно від статі. Діти хворіють, вередують...

Більшість чайлдфрі — лише фанати професійного зростання.Якщо працююча жінка вирішує народити дитину, ніхто не звільняє її від тяжкості домашньої праці: з дев'яти до п'яти вона працює на зовнішній роботі, а з п'яти до дев'яти — на домашній. Чоловік (за його наявності) може розділяти цей тягар, але позбавити його — ніколи. У 1950-х роках жінки могли залишатися вдома, принаймні кілька років після народження дитини, та й загалом відсотків сорок із них залишалися домогосподарками. Фемінізм цю ситуацію змінив, але чи покращив?

Один з головних парадоксів соціального прогресу полягає в тому, що люди готові боротися за свої права, але не рвуться ними користуватися. Ми можемо працювати нарівні з чоловіками, але, як показує досвід, цього не хочемо. Ризикнемо сказати зовсім неприємну річ, але якщо в якійсь галузі духу і спостерігається прогрес в останні сто років — так це в егоїзмі, тобто в поширенні гасла «Адже ми цього заслуговуємо».

Людина вимагає для себе все більшого — змушувати себе готова тільки до того, що підвищує її зарплату або самооцінку, і ідеологія чайлдфрі — цілком у дусі цього тренду. У цьому плані ні Америка, ні Росія винятками не стають.

Фото: Катерина Якель / Коммерсант

Є ще одна суто американська причина: у багатьох консервативних суспільствах пари виховують дітей, сподіваючись, що вони у відповідь подбають про старіючих батьків. Але про старіючих батьків в Америці піклуються головним чином професіонали. Діти вилітають із гнізда ще у підлітковому віці, жити з батьками в студентську пору не прийнято, а після двадцяти п'яти просто соромно — у цьому синхронно переконують однолітки, преса та масова культура.

Якщо ти у 25 живеш із батьками — ти, мабуть, маніяк, як у «Психо».А якщо батько після 80 живе з тобою — у тебе, мабуть, просто немає грошей найняти йому помічника або перевести його в сучасний аналог будинку для літніх людей — комфортабельний і навіть затишний. Тож корисливий мотив «годую його, щоб він годував мене», у розвиненому суспільстві відходить на другий план. А тоді навіщо? Щоб було кого любити? Але, як показує соціологія та гарне кіно, у модерністському суспільстві емоції слабшають. Вони стають пережитком консервативних середовищ.

Звісно, ​​Америка живе не у вакуумі. У Південній Кореї не перший рік відбуваються активні протести жіночого населення у відповідь на патріархальні вимоги уряду та пронаталістські настрої консерваторів. Ніякі пільги на дітей, ніякі федеральні відпустки у зв'язку з вагітністю та пологами, ніякі допологові допомоги не знімають страху за жіночу тілесну автономію. Рух за дітонародження розглядає жінок скоріше як племінних кобил, ніж як рівноправні людські істоти. І якщо ще великий ризик, що дитину твою використовують як гарматне м'ясо, — жодна боротьба з чайлдфрі за допомогою батога чи пряника не змусить громадянку такої держави народжувати їй нових рабів. Це вже не кажучи про принизливість такого підходу до жінки.

Тут би ми зупинилися, якби писали цей огляд для будь-якого іншого видання. Але я пишу його для російської газети, а тому не можу не навести цитату з найрадикальнішого, а й найзнаменитішого російського прозаїка:

«Ви кажете: природно! Звичайно є. І є радісно, ​​легко, приємно і не соромно від початку; тут же бридко, і соромно, і боляче. Ні, це неприродно! І дівчина не зіпсована, я переконався, чи завжди ненавидить це.

— Як же,— сказав я,— як би продовжувався рід людський?

— Та от як би не загинув людський рід! — сказав він злісно-іронічно, ніби чекаючи на цього знайомого йому й недобросовісного заперечення. — Проповідуй стриманість від дітонародження в ім'я того, щоб англійським лордам завжди можна було обжиратися, — це можна. Проповідуй утримання від дітонародження в ім'я того, щоб більше було приємності, це можна; а заїкнися тільки про те, щоб утримуватися від народження в ім'я моральності, батюшки, який крик: рід людський ніби не припинився від того, що десяток-другий хоче перестати бути свинями. Навіщо йому продовжуватися, роду людському? Вища порода тварин — людська, щоб утриматися боротьби з іншими тваринами, повинна зімкнутися воєдино, як рій бджіл, а чи не нескінченно плодитися; повинна так само, як бджоли, виховувати безстатевих, тобто знову повинна прагнути помірності, а ніяк не розпалювання пожадливості, до чого спрямований весь лад нашого життя. Рід людський припиниться? Та невже хтось, хоч би як він дивився на світ, може сумніватися в цьому? Адже це так само безперечно, як смерть. Адже за всіма церковними вченнями прийде кінець світу, і по всіх наукових науках неминуче те ж саме. Так що ж дивного, що за вченням моральним виходить те саме?»

Втім, цього автора, з якого саме в Росії почалося чайлдфрі, за сучасним російським законодавством можна вже взяти стільки разів, що б до пізньої прози у заборонників руки не дійшли.

У Росії причини моди на ідеологію чайлдфрі набагато простіші і набагато менш гуманістичні, ніж в Америці.Хоча, звичайно, і тут є місце для прогресивних американських страхів на кшталт того, що дитина може перешкодити самореалізуватися або вагітність може піти не так — переважно, наскільки я можу судити, наші страхи набагато консервативніші.

Підтримайте
нашу роботу!

Чому вимирають бджоли?

20 травня – Всесвітній день бджіл. Населення цих комах-запилювачів продовжує скорочуватися.

Фото: picture alliance/dpa/J. Stratenschulte

Головна мета Всесвітнього дня бджіл - звернути увагу широкого загалу на той факт, що найважливіші для процесу сталого розвитку комахи вимирають

. В даному випадку ми говоримо, перш за все, про проблеми диких бджіл, а не ті, які виробляють мед на пасіках і яким люди надають усіляку підтримку. Вимирають дикі бджоли, головне завдання яких – не виробництво меду, а запилення. У Німеччині налічується 580 видів диких бджіл. Близько 40 видів вже вимерли у країні остаточно.

У Німеччині квіткових лугів дедалі менше, скорочуються і лісові масиви. Як припускають експерти, незабаром диким бджолам комфортніше житиме в містах, де є парки, цвинтарі та приватні садові ділянки, ніж у сільській місцевості.

Готелі для бджіл та інших комах у Німеччині. Фотографії

"Березова хатинка" для бджіл та комахФото: R. Schoenenberg/blickwinkel/picture alliance Багатоповерховий бджолиний готель із прозорим дахом з органічного скла Фото: F. Hecker/blickwinkel/picture alliance Порожні раковини равликів - одномісні котеджі для диких бджіл Фото: F. Hecker/blickwinkel/picture alliance Цілий житловий комплекс для різних комах на балконі Фото: F. Hecker/blickwinkel/picture alliance Мешканці одного з бджолиних готелів Фото: picture-alliance/blickwinkel/G. Ще один готель для бджіл з різними варіантами планування та оздоблення номерівФото: M. Henning/blickwinkel/picture alliance Готель "У дикої бджоли"Фото: picture-alliance/blickwinkel/M. Дизайнерський готель із червоної цегли Фото: M. Henning/blickwinkel/picture alliance

Заходи щодо порятунку бджіл та інших корисних комах

Які кроки робляться в Німеччині, щоб запобігти загибелі запилювачів?

Німецькі вчені намагаються створити такі луки для корів, де можна буде висівати більше квітучих рослин, а поживні якості при цьому не постраждають. "будують" так звані бджолині готелі - як на наших знімках. дика бджола може відпочити, завести личинок, запиляти навколо квіти.

Є й інші ініціативи. Наприклад, влітку в деяких магазинах і навіть держустановах Німеччини безкоштовно роздають пакетики з насінням рослин, які люблять дикі бджоли. ви можете допомогти комах вижити в місті.