Саки у світовій історії. Боротьба за незалежність

У першому тисячолітті до зв. е. на основі конгломерату племен епохи бронзи виросла нова етнічна спільність сакі. Перехід від первісного суспільства до класового супроводжувався тут розвитком нового способу господарювання - кочового скотарства та створення великих племінних об'єднань. У VIII-I століттях до зв. е. на теренах Євразії від Туви до України (включаючи її територію) мешкали кочові племена, яких у давньоперських клинописних текстах називали саками, а європейці скіфами. Імовірно, слово "сак" означало "сильний чоловік (воїн)".

Багато археологічних знахідок свідчать про спільність цих кочових племен. При розкопках курганів на західній та східній околицях їх володінь археологи знайшли прикрашені в так званому "скіфо-сибірському звіриному стилі" схожі вироби зброю та начиння, кінське спорядження, інші побутові предмети. Інакше висловлюючись, великому просторі, включаючи Семиречье і Тянь-Шань, йшов єдиний процес формування культури древніх кочівників.

У VI-V століттях до н. е. середньоазіатські племена саків сформувалися у два великих племінних об'єднання, тому говорити про межі їх володінь можна лише орієнтовно. Одне з них займало територію від Каспійського моря та Уз-бою до Центрального Тянь-Шаню та річки Ілі.

На території Середньої Азії та Тянь-Шаню у VI—V ст. до зв. е.., судячи з античним письмовим джерелам, мешкало дві великі конфедерації племен: сакі - тиграхауда (за перськими джерелами), вони ж саки - ортокорибантії (за давньогрецькими) і сакі - хаумаварга (за перськими), вони ж саки - амюргії за др. ).

Союз саків походив із племен яксартів, масачетів, іседонів, дайдахів.Саки були войовничими племенами, грали активну роль політичних подіях Центральної Азії в I тисячолітті до зв. е. Кожен дорослий сак вважався воїном і був за закликом вождя виступити похід у повному озброєнні і своєму коні. Кіннота саків вважалася найкращою у світі.

Саки говорили мовою східних іранців. За останками стародавніх людей, знайдених археологами на Алаї, Центральному Тянь-Шані, в районі Кетмень-Тюбе, встановлено, що вони зовні належали до європеоїдів. І лише незначна частина саків мала монголоїдні риси. Вони займалися цілий рік кочовим скотарством. Залежно від пори року кочували з численними стадами овець та табунами коней по пасовищах. Для тієї епохи кочове господарство було прогресивною формою, оскільки забезпечувало переважно цінними продуктами м'ясом, молоком, олією, сиром, кумисом. З вовни та шкур кочівники виготовляли теплий, міцний одяг, кіїзи повстяні покриття та килими для житла, з кінського волосу плели мотузки. Вони освоїли непридатні для землеробства території степові рівнини, пустелі та напівпустелі, передгірні лощини та розпадки. Але найголовніше стародавні кочівники вміли виготовляти з металу необхідні знаряддя праці, зброю сокири, ножі, наконечники копій, а також предмети побуту посуд, дзеркала, голки, прикраси. Бронза, як і раніше, мала значне вживання в господарстві кочівників. На початку I тисячоліття до нашої ери люди навчилися виплавляти залізо. Так на зміну бронзовому віку приходить залізний вік, який триває досі.

Суспільний устрій саків.

Нечисленні письмові джерела зберегли скупі відомості про суспільний устрій саків, що жили в VI-V століттях до н. е.Вони зустрічаються слова “цар”, “володар”, “воїн”. Загалом їх громадський устрій можна охарактеризувати так: дрібні патріархальні пологи об'єднувалися в кочові громади, кілька таких кочових громад складали плем'я, племена об'єднувалися в племінні союзи. До V століття у суспільному устрої саків починають виявлятися майнова і соціальна нерівність, що переростає в класові відмінності. Це підтверджують і археологічні розкопки. Під великими курганами похованнями царів археологи знаходять справжні скарби, наприклад, до 4 тисяч виробів із золота і срібла, а могилах простих членів громади одну-дві глиняні чаші.

На найнижчому ступені суспільної піраміди знаходилися раби, захоплені саками під час битв та воєн. Однак вони не грали помітної ролі в господарстві через їх нечисленність. Кожен сак, що досяг повноліття, вважався воїном. На заклик вождя він одягався у військові обладунки, брав зброю лук, шаблю, сокиру, сідав на коня і виступав у похід. З раннього дитинства хлопчика-сака привчали сидіти в сідлі, поводитися з конем, стріляти з лука, тому сакські воїни-кінноти вважалися найкращими у світі. Воїни настільки майстерно володіли луком, що на повному скаку, обернувшись назад, наче вражали ціль. Царі Ассирії запрошували саків як наставників своїх воїнів, щоб навчити їх стріляти з лука. У V-IV століттях до зв. е. у сакській кінноті з'являються важкоозброєні загони вершників, одягнених у залізні обладунки шолом та кольчугу. Вони становили елітну гвардію царів.

Кочівники Середньої Азії підтримували мирні та військові зв'язки з персами народом Ірану, брали участь в економічному, культурному та політичному житті стародавнього світу.Дванадцятитисячний загін саків допоміг перському цареві Кіру II здобути перемогу у війні з могутньою Ассирією. Саки брали участь у спортивних змаганнях, які влаштовувалися у палаці перського володаря. Наприклад, один сакський юнак здобув перемогу у всіх кінних змаганнях, влаштованих Кіром II.

Як свідчить “Історія” великого Геродота, саки вже у V столітті до зв. е. брали участь у всіх значних подіях того періоду, наприклад, греко-перських війнах (500-449 роки до н. Е..). Як союзники, іноді як наймані війська, саки боролися і за Ахеменідів. Кіннота саків під час Марафонської битви (490 рік до н.е.) розгромила на своїй ділянці битви афінських гоплітів (важкоозброєних піхотинців). Піхота саків брала участь у битвах при Фермопілах (480 до н.е.) і при Платеях (479 рік до н.е.). Відомо також, що степові саки входили до складу екіпажів військових судів персів. Щоб завоювати Грецію, перський полководець Мердоній включив саків у свої добірні загони. За даними писемних джерел, у містах Єгипту та Вавилону були споруджені табори для військ саків, а перський гарнізон, що стояв у єгипетському місті Мемфіс, повністю був сформований із середньоазіатських саків. Ім'я одного з них Сакіет збереглося в писемних джерелах і завдяки їм дійшло до нас. У різних місцях колишньої перської держави, що тяглася від Середньої Азії до Єгипту, знайдені глиняні фігурки в гострих ковпаках, одягнені в камзол, взуті в чоботи, схожі на сакських воїнів, а також на тянь-шаньських саків-тиграхаудів.

Військові успіхи саків.

Саки мали неперевершений міжнародний авторитет: їх уважали непереможними воїнами. У VI столітті до зв. е.сакі-тиграхауди були змушені вступити в запеклу боротьбу за свою незалежність з дуже сильним ворогом царем перських племен Кіром І. У 550 до н. е. цей імператор вирішив підпорядкувати собі сакські племена масагетів, що очолювали царицю Томіріс, а потім завоювати Єгипет.

Щоб боротися зі стотисячною армією Кіра II, цариця Томіріс мала протиставити їй таке ж потужне військо. Проти персів виступили як сакські племена, землі яких мав намір підкорити Кір II, племена суміжних із нею земель, а й інші племена саков-тиграхаудов, зокрема Семиречья, Иссык-Куля.

Влітку 530 року до зв. е. зупинивши свої війська перед річкою, що відділяла його від саків, Кір II направив до цариці Томиріс, яка була вдовою, послів із пропозицією стати його дружиною. Розуміючи, що цареві персів потрібна не дружина, а неосяжні володіння саків, їх багатства та хоробри воїни, цариця відповіла відмовою. Кір II, який тільки й чекав приводу для початку війни, на чолі військ переправляється через річку. Саки спостерігають за ним, не намагаються перешкодити. Томіріс вважала, що ворогам буде важко боротися на чужій землі, а коли вони повернуть назад, широка гладь річки стане для них непереборною перепоною. Просунувшись углиб сакських земель, Кір II зупинив свої війська. Він вирішив хитрістю заманити саків у пастку: вдав, що злякався, і повернув назад, залишивши, ніби поспіхом, великий запас вина. План був простий, але результат виявився успішним. Як і передбачав Кір II,

Томіріс відправила за ним у погоню третину свого війська на чолі з єдиним сином Спарганістом.Саки зайняли спорожнілий табір персів, знайшли вино і, скориставшись недосвідченістю свого командувача, влаштували бенкет. Під покровом ночі Кір II повернувся і знищив саків, що безтурботно спали. За відомостями одних джерел, Спарганіст був убитий персами, за іншими потрапив у полон, але наклав на себе руки, не винісши ганьби. Томіріс направила до Кіра II посла з вимогою негайно піти з сакської землі та повернути тіло сина. Лист закінчувався загрозою: "Якщо ж ти не зробиш цього, я напою тебе кров'ю, клянуся сонцем, якому поклоняються масагети". Кір II не прислухався до загрози. Почалася запекла битва, в якій сакам вдалося заманити персів у вузьку ущелину та перебити їх. Згідно з легендою, записаною грецьким істориком Геродотом, Томіріс веліла покласти голову царя Кіра II у бурдюк, наповнений кров'ю, і сказала: Ти хотів крові. Ти одержав її!”.

Проте пізніше саки були підпорядковані його спадкоємцем Дарієм Гістаспом у 519—518 р. до зв. е. У важкій боротьбі з Ахеменідською державою брали участь об'єднані сили сакських племен Середньої Азії, включаючи тих, які займали територію стародавнього Киргизстану. У відповідь на мобілізацію всіх сил Ахеменідів від Середземного моря до Гіндукуша (у Кіра II була двохсоттисячна армія) царі саків мали сконцентрувати сили кочівників від Тянь-Шаню до Каспійського моря. Лише так саки могли гідно зустріти іноземних завойовників.

Великий вплив у землеробстві відігравали контакти з осілим населенням, особливо согдійцями, далекими предками таджиків, які стали селитися в межах Чуйської та Таласької долин. Згодом вони змішалися з тюркомовним населенням, прийнявши його звичаї та традиції.

Сакам, які мешкали у Фергані, Ташкентській оазі та на Тянь-Шані, довелося відстоювати свою незалежність у боротьбі з одним із найбільших завойовників у світовій історії — Олександром Македонським. Завойовник у низці битв розбив війська Ахеменідського Ірану й у 329 р. до зв. е. був уже на берегах Сир-Дар'ї. Тут, поблизу сучасного Ходжента, він побудував місто. Цар саків, які жили на північ від річки, зрозумів, що це місто – «ярмо на його шиї». (Є думка, що ставка цього царя перебувала у Кетмен-Тюбе, біля теперішнього Киргизстану). Кочовий владика відправив до Олександра послів. Мова, звернена до завойовника, у передачі античного історика Квінта Курція Руфа свідчить про гідність, розум і прекрасне орієнтування світової політики найдавніших тянь-шаньських дипломатів: «Якби боги захотіли величину твого тіла зробити рівною твоїй жадібності, ти не вмістився б на всій землі. Ти хвалишся, що прийшов переслідувати сюди грабіжників, а сам грабуєш усі племена, до яких дійшов. Лідію ти зайняв, Сирію захопив, Персію утримуєш, Бактрія під твоєю владою, Індії ти домагався: тепер простягаєш жадібні та ненависні руки і до наших череда. Перейди тільки Танаїс (Сир-Дар'ю. — Авт.) і ти дізнаєшся про ширину наших просторів. Однаково стрімко ми й переслідуємо та біжимо, подумай, кого ти хотів би в нас мати, ворогів чи друзів». Олександр не прислухався до слів кочових мудреців і перейшов Сир-Дар'ю. У кровопролитній битві греки перемогли, але потім повернулися за річку і вже не переходили кордон.

Саки зуміли зберегти свою незалежність. Вплив грецької культури лише злегка торкнувся племен тянь-шаньських саків.У численних курганах того часу, розкопаних археологами в Кетмень-Тюбе, в Прііссикулі і на Алаї, зустрічаються поряд з традиційним набором сакської зброї та начиння, виконаних так званим «скіфо-сибірським звіриним стилем», прикраси, що несуть дух еллінізму.

На тодішній території Киргизстану відбувалися бурхливі політичні та військові події:

а) протягом 5 століть, починаючи з VII століття е., пасовищами володіли іраномовні саки (східні скіфи) далекі предки кочових народів Середню Азію.
б) наступниками саків стали іраномовні усуни - з різних народностей Середню Азію.
в) з ІІІ століття до н.е. їх змінили гуни.