Історія Росії до 1917 року

МАТЕРІАЛИ ДЛЯ АКТИВНОГО ВИВЧЕННЯ ВІТЧИЗОВОЇ: ЛЕКЦІЇ, ФОТО, ВІДЕО, АУДІО, КАРТИ, БІБЛІОТЕКА, АРХІВИ

МОРДВА (мордівці)

МОРДВА (мордівці) - народ у Російській Федерації (1073 тис. Чоловік). Корінне населення Мордовії (313 тис. Чоловік). Поділяються на етнографічні групи ерзя та мокша, каратаїв та терюхан. Мови мордовські фінно-угорської сім'ї мов. Віруючі – православні.

Автоетнонім

Мордва: Етнонім «мордва» походить від поняття «людина», «чоловік».

Мокша: Походження етнонімів мокша та ерзя дискусійно.

Ерзя: Походження етнонімів мокша та ерзя дискусійно.

Основна територія розселення

Мордва широко розселена по всій території РФ, за даними перепису СРСР 1989 близько третини загальної чисельності її проживало в Мордовській АРСР (зараз Республіка Мордовія), широко вона розселена в східних районах європейської частини РФ, а також за Уралом. Так, у Башкирії налічувалося 31,9 тис.чол. представників цього етносу, у Татарії – 28,9 тис. чол., у Чувашії – 18, 7 тис. чол., у Самарській обл. - 116,5 тис.чол., в Пензенській обл. - 86, 4 тис. чол., Оренбурзької обл. - 68,9 тис.чол. і т.д., у Сибіру та Далекому Сході - понад 80 тис.чол.

Чисельність

За приблизними підрахунками, загальна чисельність мордви становила кінець 16 в. приблизно 150 тис. чол., в 1719 р. - 107 тис. чол, за переписом населення Російської імперії 1897 р. мордви налічувалося 1025 тис. чол., на 1917 р. чисельність її оцінювалася в 1200 тис. чол., за переписами СРСР мордви було: в 1926 р. - 1340 тис., в 1937 р. — 1249 тис., 1939 р. — 1456 тис., 1959 р. — 1285 тис., 1979 р. — 1192 тис.чол. За переписом 1989 р., чисельність мордви у СРСР становила 1154 тис.чол.(Майже всі представники мордовського етносу проживали в Радянському Союзі), з них в РФ - 1072,9 тис. чол., У тому числі в Мордовській АРСР проживало 313,4 тис. чол., Що становило 32,5% населення республіки.

Мова

Ерзянський: Ерзянська мова включає п'ять діалектів, мокшанський - три, на основі цих діалектів були створені мокшанський і ерзянський літературні мови. У Республіці Мордовія ерзянську, мокшанську та російську мови є рівноправними державними мовами, ерзянською та мокшанською мовами видається велика література, у тому числі і навчальний, періодичний друк, ведуться передачі на радіо та телебаченні. Для значної частини мордви, що особливо проживає за межами Республіки Мордовія, рідною є російська мова.

мокшанський: Ерзянська мова включає п'ять діалектів, мокшанський — три, на основі цих діалектів були створені мокшанський та ерзянський літературні мови. У Республіці Мордовія ерзянську, мокшанську та російську мови є рівноправними державними мовами, ерзянською та мокшанською мовами видається велика література, у тому числі і навчальний, періодичний друк, ведуться передачі на радіо та телебаченні. Для значної частини мордви, що особливо проживає за межами Республіки Мордовія, рідною є російська мова.

Мордва - угро-фінська народність

Релігія

Православ'я: Майже всі віруючі у мордви православні. Хрещення її почалося в процесі входження до складу Російської держави і завершилося переважно до середини 18 століття. Однак досі існують також релігійні вірування та уявлення, що сягають дохристиянського періоду.

Традиційні вірування: Майже всі віруючі у мордви православні.Хрещення її почалося в процесі входження до складу Російської держави і завершилося переважно до середини 18 століття. Однак досі існують також релігійні вірування та уявлення, що сягають дохристиянського періоду.

Етногенез та етнічна історія

Предки мордви пов'язуються з населенням, що залишило на території середньої та нижньої Оки пам'ятники городецької археологічної культури (7 ст. до н.е.-5 ст.н.е.). Вже 1 тис.н.е. в археологічних матеріалах древньої мордви простежуються різницю між мокшей і ерзей. Передбачається, що вперше мордва під назвою «морденс» згадана у готського історика Йордану у 6 ст., у 10 ст. Візантійський імператор Костянтин Багрянородний писав про країну Мордії. У давньоруських джерелах мордва фігурує з 11 ст.
До 13 ст. мордва розселялася на території між Окою на заході та Сурою на сході, північний кордон її проходив Окою та Волгою, а південний — межею лісу та степу. Ерзя заселяла північну частину цього регіону, а мокша – південну. Активно проходить у мордви процес розкладання первісності призводить до формування племінної верхівки та появи наприкінці 12-1-ї третини 13 ст. протодержавного освіти, що у російських літописах як «Пургасова волость», на чолі його стояв князь Пургас. Територія мордви стала входити до складу російських земель, починаючи з періоду феодальної роздробленості, цей процес завершився 1552 року. з падінням Казанського ханства. У міру просування російського населення в мордовські землі частина мордви була асимільована, а ядро ​​її етнічної території змістилося у східному напрямку.
Формування національної державності у мордви починається з 1925 р., коли на територіях, заселених мордвою, почали створюватись національні адміністративні одиниці — волості та сільради. У 1928 р. у складі Середньоволзької області було створено Мордовський округ, перетворений 1930 р. в автономну область, 1934 р. було створено Мордовська АРСР, 1991 р. перейменовано на Республіку Мордовія. Широке розселення мордви за межами основної етнічної території, міжнаціональні шлюби призвели до того, що чисельність мордви почала скорочуватися ще за радянських часів, цей процес показав уже перепис 1959 року.

Господарство

Провідну роль традиційному господарстві мордви здавна грало рілле землеробство, основними польовими культурами були ячмінь, просо, жито, горох, коноплі, льон, вирощувалися також городні культури. З 2-ї половини 19 ст. стала поширюватися картопля. На другому місці за значущістю знаходилося тваринництво — розведення великої та дрібної рогатої худоби, коней, свиней, свійської птиці. Значну роль грали підсобні заняття, пов'язані з використанням лісів і водойм — полювання (у середньовічної мордви білицькі шкірки виступали як міновий еквівалент), рибальство, бортництво. З ремесел особливе значення мали залізоробне та ковальське, важливими були прядіння та ткацтво, керамічне виробництво, деревообробка, вуглепалення, смолокуріння та ін.

Традиційний одяг

Костюм мордви самобутній та барвистий. При значній схожості виробляються мокшанський та ерзянський комплекси одягу, усередині яких існують свої відмінності.До складу жіночого одягу входила сорочка, яку носили з поясом, а в ерзі зі складною окрасою на стегнах (пулай, пулагай, пулакш), який дівчина одягала вперше в день повноліття. На комірі знаходилася спеціальна прикраса-застібка (сюлгам, сюлгамо). Великі були інші прикраси — складні нагрудники з бісеру, вовняних пензликів, монет, намисто, сережки, браслети, кільця. Ерзянки носили високі головні убори з довгою, що спускалася на спину прикрашеною лопатою з полотна, мокшанки - дворогі головні убори і пов'язки тюрбаноподібні. Жінки носили гостроносі шкіряні чобітки зі складаннями, прикрашені червоним сап'яном, повсякденним взуттям були ноги. Мокшанки носили в'язані наколінники.

Традиційні поселення та житла

Поселення мордви різноманітні. Вже у російських літописах йдеться про селах, цвинтарях, зимницях і твердях (городищах-притулках), з кінця 13-початку 14 ст. з'являються міста. Для північних районів проживання мордви характерний гніздовий тип розселення, у якому села розташовувалися групами. Планування поселень було різноманітним — безладним, круговим, рядовим, радіальним і вуличним. Різні були розміри поселень - від 150-300 дворів у лісовій зоні і до 1000 дворів у південних степових районах. Споруди в основному були зрубної конструкції, перевага при будівництві надавалася сосні. Основним покрівельним матеріалом Півдні була солома, у північних районах використовувався тес. Житло було або двороздільним — житлова частина і сіни, або трироздільний, коли ці два приміщення доповнювали світлицею.Планування житлової частини була в основному середньоросійського типу: піч розташовувалась біля дверей в одному з кутів, гирлом була звернена до вікон передньої стіни, по діагоналі від печі розташовувався передній кут. Уздовж стін набивалися широкі лави, лавка збоку від вхідних дверей завершувалась вертикальною дошкою з верхом, вирізаним у вигляді кінської голови. У мокші в простінку між піччю та задньою стіною влаштовувався широкий дощатий настил. Під стелею робили палати для спання, поруч із піччю стояла шафа-скриня для посуду, на стіні біля печі підвішувалась для зберігання ложок ложкарниця, зроблена з прутів, лика, берести або дерева. Для мокші було характерне відкрите подвір'я, для ерзі — закрите, іноді двоповерхове. До складу житлово-господарського комплексу входили сараї, хлів, стайня, лазня з піччю-кам'янкою та інші споруди, а також напівземлянка з двох приміщень, у якій зберігали особливо цінне майно, зокрема зерно та одяг, влітку тут спали. На вулиці навпроти будинку ставився вихід — льох із наземною надбудовою.

Духовна культура та традиційні вірування

Для шлюбних відносин мордви була характерна вікова нерівність, дівчину видавали заміж за хлопця на 10-15 років молодше за неї. У весільній обрядовості існував звичай умикання нареченої, зазвичай за взаємною згодою сімей. Весілля супроводжувалося численними обрядами, наприклад, роздачею хліба матір'ю нареченого родичам нареченої перед від'їздом її з дому. У сімейних відносинах існував звичай уникнення заміжньої жінки батьків чоловіка і брата матері.Похорон проводився за християнським обрядом, але з включенням до нього язичницьких рис, зокрема, поміщенням у труну різних предметів побутового призначення: чоловікові — хліба, ножа, кочедика для плетіння лаптей, жінці — полотна, голки з нитками, веретена.
Різноманітні були виробничі та календарні обряди. Так, перед весняною сівбою відбувалося «моління плуга» з численними обрядовими діями та ритуальною трапезою. Під час епізоотій проводилося «озоріння» — жінки впрягалися в соху і із заклинаннями проводили смугу навколо села, якому надавалося захисне значення.
Для дохристиянських вірувань мордви характерний політеїзм. Божества були жіночі (ава): Вір-ава - божество лісу, Бо-ава - божество води, Тол-ава - божество вогню, Кудо-ава - божество вдома і чоловічі (атя), вони вважалися чоловіками жінок-богинь - Вір-атя , Адже-атя, Тол-атя та ін. Верховний бог іменувався Шкай, або Нішке. Здійснювалися благання богам, під час них приносилися жертви. Моління влаштовувалися також на початку важливих господарських робіт - вигону худоби, оранки, сівби тощо. Незважаючи на ранню християнізацію мордви багато традиційних вірувань досі зберігаються.
Музична творчість знайшла вираз в обрядових та необрядових піснях, індивідуальних та хорових. Серед музичних інструментів можна відзначити нюді - типу кларнета з двох скріплених з боків очеретяних трубок, фам/пувама - волинка з різної кількості трубок, повітряний резервуар яких робився зі шкур або бульбашок різних тварин.