Історія удмуртської мови

За ступенем розвитку писемності удмуртська мова відноситься до старописьменних мов з невеликою дореволюційною літературою [1] . Перші писемні пам'ятки у вигляді списків удмуртських слів відомі з 20-х років. XVIII ст., вони були зафіксовані на латиниці (Д. Г. Мессершмідт, Ф.І. Страленберг, І. Е. Фішер, І. П. Фальк, П. С. Паллас, Г. Ф. Міллер). З них лише деякі удмуртські слова, записані Г.Ф. Міллером були опубліковані на кирилиці (1756 р.). У книзі «Опис язичницьких народів, що живуть у Казанській губернії, як то черемис, чуваш і вотяків. » у 8 розділі на кирилиці написані назви вказаних народностей та удмуртських музичних інструментів. Наприклад: хрест «гуслі», помкрі «губна гармоніка», варган «гармоніка», удмурть «удмурт», бігер «татарин» та ін. [2] . Усього Р. Міллер записав 250 понять, у тому числі назви пір року, місяців, днів тижня, рельєфу, поселень, будівель, домашніх тварин та диких звірів, риб, злаків, ягід, овочів, їжі, металів, частин людського тіла, одягу, начиння, посуду , постільних речей, інструментів, терміни спорідненості, і навіть дієслова, числа, займенники тощо. буд.

З'явилися перші зв'язкові тексти удмуртською мовою: "Ма езь сьоти вицякъ ішизнатон." - "Все, що ти дала нам заблудлим." - 1767, Ст. Пуцека-Григоровича; "Укъ шеттиски таче зец' потон шумезь." - "Невже можна знайти таке торжество" - 1781, казанського семінариста; "Атай милям." - "Отче наш" - 1806, невідомого перекладача. У 1767 році було створено перший вірш удмуртською мовою на честь Катерини II.

Першими творами було закладено книжково-письмова традиція в літературі і відбито християнсько-язичницький синкретизм, що складається, в духовній культурі, дано поштовх розвитку та формуванню літературної мови. У них знайшла відображення перша спроба зближення книжкових жанрів з язичницькими "куриськонами" та вироблені відповідні жанрам висока лексика та словосполучення ("йибирттом бадӟим інмарли", "тинид may мумі минам верасько", "уно улин тинидэй ин. "(Імператриця), "шонер торо", "з медичний візьматоз ӟечли"; "тон гіне медичний луод милем утисьми"). Традиція, яка була закладена у трьох писемних пам'ятниках, знайшла продовження у християнських піснеспівах та в панегіричній поезії XX століття, пов'язаної із прославленням вождів пролетаріату [3] .

У 1775 р. з'являється перша удмуртська граматика «Твори, що належать до граматики вотської мови». Згодом вона лягла в основу удмуртської графіки та орфографії [2] .

Не випадково зазначену дату (1775) дослідники вважають початком удмуртської писемності, тому що поява граматики мало «велике значення у створенні основ удмуртського мовознавства і в нормуванні удмуртської писемності на основі кирилиці» [4] . У свій час найбільшим і авторитетним виданням, що включає матеріали удмуртської мови, вона визначила вибір між латинською та кириличною графічними системами на користь останньої. Справа в тому, що перші пам'ятники удмуртської писемності були складені на латиниці.Долю удмуртської писемності на основі кирилиці вирішили такі фактори, як: відносна численність удмуртських писемних пам'яток, виданих - особливо наприкінці XIX століття - кириличними літерами, і наявність такої авторитетної друкованої праці, як граматика 1775 року, що емпірично регулювала слів.

"Твори, що належать до граматик вотської мови" дали поштовх до застосування орфографічних норм російської мови для удмуртського письма. Ця орфографія, отримана від російської писемності XVIII століття, надалі удосконалюючись відповідно до зміни та розвитку орфографії російської та удмуртської мов, дійшла до наших днів [5] .

Незважаючи на те, що граматика формально складається лише з морфологічної частини, проте в ній невиражено присутні відомості майже по всіх традиційних розділах сучасної наукової граматики: фонетиці (виявлення фонологічної системи удмуртської мови, без чого неможливо було б створення буквеного письма), лексикографії з елементами лексикології (наявність списків розподілених за лексико-семантичним групам і частинами мови слів з їх російськими перекладами) і синтаксисі (подача правильно складених удмуртських словосполучень і речень [6] . Удмуртська мова першої граматики примітна тим, що неможливо визначити її точну діалектну основу, хоча при аналіті у його тканині різних діалектів [5] .

У наступні роки зусилля зі складання словників зроблені вченими і мандрівниками збігалися з монаршим наміром Катерини II створити в Росії порівняльні словники всіх мов світу. П.Паллас, який брав участь в експедиції Академії наук у Східну Росію, становив свій словник прямо за реєстром слів, запропонованим Катериною II. Порівняльні словники всіх мов і прислівників, зібрані правицею найвищої особи". Список зафіксованих П. Палласом слів був складений за допомогою перекладачів-толмачів. У грудні 1784 р. вятським намісництвом було отримано лист з реєстром 286 слів, які слід було перекласти на мови народів, що мешкали в цьому намісництві, до січня 1785 р. цей реєстр за нижніми земським судам. Останні повинні були відрядити своїх земських справників по своїх округах із зазначеним списком слів і, обравши на місцях толмачів, перекладати слова реєстру на мову неросійських народностей краю, потім при рапорті повернути реєстри до намісницького правління протягом грудня місяця. заповнені реєстри були доставлені до Петербурга. толмачів-перекладачів, і поряд з мандрівниками вони можуть бути названі як учасники перших письмових фіксацій удмуртської лексики. , Василь Васильєв (д. Стара Омга), Тарзім Зямаєв з Малмизького і Єлабузького округів [7] .

Більшість мовного матеріалу, створеного у ХІХ столітті виявилася неопублікованою, зокрема і найбільший на той час словник Захарія Кротова в 5000 слів і дві граматики удмуртського мови (дві їх - Кротова (1785) і Могилина (1786) було видано лише у самому кінці XX століття) [8] .

У цих умовах допомогу вченим надали діячі християнської церкви, які з метою поширення свого впливу і, неписьменну і частково напівграмотну масу неросійського населення, що майже абсолютно не володіє ні російською, ні старослов'янською мовою, приступили від початку XIX століття до перекладу клерикальної літератури та видання богослужбових книг, створення підручників і словників на різних мовах Урало-Поволзького регіону, в тому числі удмуртською. Багато перекладів удмуртською мовою, складені на території поширення різних діалектів, осідали в різних архівах, у тому числі доступних для вчених того часу петербурзьких; невелика частина була видана, в тому числі по одній абетці та одному євангелії на сарапульському та глазівському діалектах удмуртської мови. Кількість перекладних видань набагато збільшилася до другої половини XIX століття у зв'язку з тим, що ця справа перейшла у відання Перекладної комісії.

З переважним чи частковим використанням перекладної літератури розвивалася творчість у галузі удмуртського мовознавства таких вчених, як X. К. Габеленц, Ф. І. Відеманн та Б. Мункачі. Ханс Конон Габеленц (1807-1874), автор книги "Grundzіge der syrjanischen Grammatik" (1841), користуючись рукописом перекладу євангелія на удмуртську мову, порівняв відмінкову систему двох споріднених мов і результати своїх спостережень виклав у статті "Куд".Він дійшов висновку, що в удмуртській мові не шість відмінків, як писалося до нього, а дванадцять. "Граматики удмуртської мови", що включає, крім "Передмови", словникового застосування та "Виправлень', ще й розділи "Фонетика", "Морфологія", "Словоутворення" та "Синтаксис"; першого наукового дослідження про удмуртські діалекти - статті "До діалектології удмуртської мови", першого відносно великого друкованого словника удмуртської мови, що є додатком до "Комі-російської" словнику", першої порівняльної граматики близькоспоріднених удмуртської та комі мов - "Граматика комі мови з урахуванням її діалектів та удмуртської мови".

Наприкінці XIX та першої третини XX століття до дослідження проблем удмуртського мовознавства включилися представники зарубіжної науки.

Цей період в історії удмуртського мовознавства має низку особливостей. лінгвістику та фольклористику стали такі текстові та словникові публікації цього періоду, як: "Твори народної словесності, обряди та пов'язки вотяків Казанської та Вятської губерній" Б. Гаврилова, "Зразки удмуртської мови", "Народнопоетичні традиції удмуртів", "Народнопоетичні традиції удмуртів" звичаї та народна поезія удмуртів" Б. Мункачі, "Зразки удмуртської мови" Т. Г.Аміноффа, "Ескізи переказів та побуту інородців Глазівського у'зда", "Зразки удмуртської мови. I-II", "Удмуртська хрестоматія зі словником" і "Словарний запас удмуртської мови" Ю. Віхманна, "Удмурт кирзан'єс" І. Пісні російських військовополонених. I Б. Фінно-угорські народи. списки антропонімів і топонімів у працях історико-етнографічного характеру: "Вотяки Сосновського краю", "Вотяки Сарапульського повіту Вятської губернії", "Общинне землеволодіння у вотяків Сарапульського повіту" та "Залишки язичництва у вотяків" Г. Е. Вереко -етнографічний нарис" І. Н. Смирнова, "Весільні обряди та звичаї вотяків' Казанського уезду: Етнографічно нарис" С. Багіна, "Огляд язичницьких обрядів, суєв'єрій і в'язаний ось. силами цих вчених, опублікували величезний текстовий корпус та лексичне багатство удмуртської діалектної мови, записані з різним ступенем точності, досить повно представлено синхронний стан удмуртських діалектів та усно-поетичної творчості удмуртського народу на рубежі XIX і XX століть [5] .

Література [ред.]

1. ↑ Литкін В. І. Пермські мови / В. І. Литкін // Мови народів СРСР. - М., 1966. - Т. 3: Фінно-угорські та самодійські мови. – С. 259.
2. ↑ 2,02,1 Тараканов І. В. Удмуртська мова / І. В. Тараканов // Удмуртська мова: становлення та розвиток / І. В. Тараканов. - Іжевськ, 2007. - С. 14-15.
3. ↑ 3,03,1Краснова Т. А. Критична думка та витоки формування удмуртської писемної та літературної мови у XVIII столітті. В. Г. Пуцек-Григорович/Т. А. Краснова, А. Г.Шкляєва// Першої удмуртської граматики 225 років. – Іжевськ, 2002. – С. 73-85.
4. ↑ Каракулова М. К. Формування удмуртської літературної мови / М. К. Каракулова, Б. І. Каракулов // Порівняльна граматика російської та удмуртської мов / М. К. Каракулова, Б. І. Каракулов. – Іжевськ, 2001. – С. 38.
5. ↑ 5,05,15,2 Кельмаков В. К. Удмуртське мовознавство вже від початку / В. К. Кельмаков // Нариси історії удмуртського мовознавства / В. К. Кельмаков. – Іжевськ, 2001. – С. 16-28.
6. ↑ Кельмаков В. К. Біля витоків удмуртської філології / В. К. Кельмаков // Пермістика [3]: Діалекти та історія пермських мов. - Сиктивкар, 1992. - С. 55-60.
7. ↑ Тепляшина Т. І. Особливості графіки словника Палласа / Т. І. Тепляшина // Пам'ятники удмуртської писемності XVIII століття. – М., 1966. – Вип. 1. – С. 76-80.
8. ↑ Кельмаков В. К. Про першу друковану пам'ятку усно-поетичної культури удмуртського народу / В. К. Кельмаков // Тези доповідей науково-практичної конференції "Комі-перм'яцька мова та література у взаємодії з іншими мовами, оновлення методики їх викладання". – Кудимкар, 2006. – С. 42-45.

Розбираємось у походженні слова «удмурт»

Кузебай Герд, Геннадій Корепанов-Камський, Ашальчі Окі, Тамара Тихонова, Валерій Медведцев, Бурановські бабусі, артисти гурту Silent Woo Goore та багато інших – це ті люди, завдяки яким удмурти здобули світову популярність.

Удмуртською мовою співають пісні Віктора Цоя, читають «Євгенія Онєгіна» і навіть популярна соціальна мережа «ВКонтакте» має удмуртську версію.

При цьому, удмуртська мова – це п'ята мова Росії, якою «заговорили» в соцмережах, і п'ята мова нашої країни, на яку повністю перекладена Біблія. Але чи саме удмуртське слово «удмурт»?

Продовжуємо розбиратися в етимології удмуртських слів разом із Сергієм МАКСИМОВИМ – кандидатом філологічних наук, науковим співробітником відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук».

Звідки походить назва удмуртів?

У Вікіпедії говориться, що слово ділять на дві частини: уд - приставка і мурт - корінь. Уд – паросток, мурт – людина. Чи це актуально?

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

Справді, самоназва людини, як і всі слова стародавнього походження, дешифрувати не так просто.

Наприклад, навіть слово «російський» досі немає загальноприйнятого варіанта походження. Або, наприклад, у фінського suomi, suomalainen близько 40 трактувань виникнення.

Слово «Удмурт» складається з двох компонентів – «уд» і «мурт» і має щонайменше 4 версії походження (точніше, це стосується першого компонента).

З другою частиною все зрозуміло – це слово повсюдно поширене живою удмуртською мовою і означає «людина». Виступаючи у ролі визначення, означає «чужий».

У комі мові аналогічне слово має більш давній вигляд – «Морт» з єдиним значенням «людина». У нас у подібній функції зараз використовується слово «Адями».

Про походження слова «мурт» у вчених одностайна думка – це індоіранське запозичення зі значенням «смертна (людина)». У деяких індоєвропейських мовах це слово звучить як смерть.

Як говорить Біблія, людина смертна, що призначено Богом.

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

До речі, при проходженні практики в Таджикистані мені запам'яталося співзвучне слово таджики. «мурда» – «померла людина, труп». Проте негативних асоціацій удмуртське слово «мурт» не несе. Тут ми маємо справу з поняттям «смертна людина».

Цікаво відзначити, що тріада індійських богів – Брахма, Вішну, Шива – на санскриті звучить як три-мурті.

А тепер перенесемося з Азії на «крайній» північний захід Європи – до Великобританії: в англійській також є співзвучне слово – marry, «одружуватися, одружуватися», що походить від латинського maritusщо означає «чоловік, одружений чоловік».

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

Не лише в удмуртській, а й деяких інших фінно-угорських мовах Східної Європи подібне слово, сприйняте з індоіранських мов, служить або раніше служило самоназвою етносу – марі, мордва, удмурт, літописні муроми, міря.

А щодо першої частини «уд»?

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

З першою частиною досить проблематично досі. Угорський вчений Бернат Мункачі припускав, що це слово асоціюється зі словом «В'ятка», або по-удмуртськи «Ватка».

Оскільки довгий час росіяни називали удмуртом «Вотяками», Мункачі зробив висновок, що «В'ятка» і «уд» пов'язані. Сьогодні цієї гіпотези практично ніхто не дотримується.

Більш популярна гіпотеза теж угорського вченого Кароя Редеї (Redei Karoly). Він вважав, що компонент «уд» походить від слова «росток», «луг» і, за аналогією з луговими марійцями, удмурт – це «лугова людина».

Живою мовою це слово означає «росток, втеча», і в жодному з діалектів не зафіксовано значення «луг».

Тому мені здається, що Редеї переінакшив значення для того, щоб було простіше дати тлумачення етноніму. До речі, це слово теж запозичене з індоіранських мов, там воно означає «поросль, паросток».

Є нова версія істориків В. В. Напольських та С. К. Білих: вони вважають, що «Удмурт» запозичено з іранських мов повністю і приблизно звучало як «анта березня». Друга частина – «людина», перша – «окраїна». Відповідно, удмурт – «людина (с) околиці».

Теоретично така гіпотеза цілком може бути заможною. Наприклад, українці – на околиці Русі (з центром у Москві).

Слабким місцем цієї гіпотези є те, що, як мені здається, предки удмуртів мали перебувати у складі або під впливом іраномовної державної освіти, у цьому випадку вони теж могли б стати «українцями» в перекладі з панівної мови.

Однак, за даними історичної науки, у період поділу давньопермських племен на два самостійні народи – предків удмуртів та комі (X–XI ст.) вони перебували у сфері впливу тюркомовної Волзької Булгарії.

Якої версії ви дотримуєтеся?

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

Мені найбільше імпонує версія доктора філологічних наук М. Г. Атаманова. Він пов'язує слово удмурт із осетинським «вуд гоймак» / «від гоймак» – «людина»де компонент гоймак – «особа, людина» відповідає удмуртському мурт, який вже раніше функціонував у мові предків удмуртів із широким спектром значень.

У сучасному осетинському «уд», діал. «од» – це «душа», «життя».

Подібний компонент у гіпотетичній формі *Оди був запозичений з мови іранських племен для посилення та виділення слова *mort, який служив загальною самоназвою пермських племен – предків удмуртів та комі.

Кандидат філологічних наук, науковий співробітник відділу філологічних досліджень Удмуртського інституту історії мови та літератури ФДМУН «Удмуртський федеральний дослідницький центр Уральського відділення Російської академії наук»

Удмуртська мова

Удмуртська мова (Самоназва удмурт кил / udmurt kyl) відноситься до пермської групи уральської сім'ї мов і поширений в Удмуртії, республіці у складі Російської Федерації, де він має статус офіційної мови нарівні з російською мовою. Удмуртська мова налічує близько 550 000 носіїв і є близькоспорідненою комі та комі-перм'яцької мови.

Удмуртська мова певною мірою використовується для викладання в школах, але тільки в початкових класах у сільській місцевості. Щодня на радіо та телебаченні виходять програми удмуртською мовою тривалістю кілька годин. Також випускається низка газет і журналів удмуртською мовою.

Алфавіт удмуртської мови (удмурт кив алфавіт)

Нові статті