Скільки немовлят було вбито у Віфлеємі? Чому Ірод – Великий?

Христос воскрес! Усне переказ про страту немовлят зафіксовано в Євангелії від Матвія: «Тоді Ірод, побачивши себе осміяним волхвами, дуже розгнівався, і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі та в усіх межах його, від двох років і нижче, за часом, який вивідав від волхвів» (Мф.2.16). Зверніть увагу - І У ВСІХ МЕЖАХ ЙОГО, тобто не тільки у місті Віфлеємі, а й у прилеглих населених пунктах. В Євангелії і акцентується увага на побиття «всіх немовлят» – і не лише у Віфлеємі, а й «в усіх межах його». Блаженний Ієронім Стридонський, який працював у Віфлеємі і займався там науковою діяльністю в другій половині IV століття, пише, що за указом Ірода було вбито «багато тисяч» немовлят.

Про царя Ірода можна прочитати тут.

Архів усіх питань можна знайти тут. Якщо ви не знайшли питання, яке вас цікавить, його завжди можна задати на нашому сайті.

Ви хочете запитати священика? Спочатку рекомендуємо перевірити, чи немає вже опублікованої відповіді на аналогічне запитання.

Побиття немовлят

Побиття немовлят – епізод новозавітної історії, описаний в Євангелії від Матвія (Мт.2:16–18), і розповідає про вбивство царем Іродом немовлят у Віфлеємі та околицях, які передбачали, що серед них виявиться Месія.

Хоча євангеліст Матвій не уточнює мотивів цього злочину, історики багато пишуть про те, що Ірод дуже боявся втратити свою владу, бачачи суперників навіть серед найближчих родичів. Через це він стратив дружину та кількох синів. Крім того вважається, що цар страждав на тяжку форму атеросклерозу, від чого був схильний до нападів люті і безумства.

У римського письменника Макробія (V ст.) збереглося таке свідчення: «Бо він (Імператор Август - ред.) почув, що серед хлопчиків двохрічок, яких наказав винищити в Сирії цар юдеїв Ірод, виявився навіть його син, сказав: “Краще бути Ірода свинею, ніж сином”.»(Saturn. IV,11).

З давніх-давен вифлеємські немовлята шануються мучениками, які невинно постраждали не тільки за Христа, але замість Нього. Найбільш раннє свідчення їх шанування як святих мучеників міститься у творах сщмч. Іринея Ліонського († 202 р.) (Проти єресей. III,16,4) і сщмч. Кіпріана Карфагенського († 258 р.) (Листи. 58,6). Їхня церковна пам'ять вперше з'являється в Сакраментарії свт. Лева Великого (бл. 485 р.) та в Карфагенському календарі (бл. 505 р.). У грецькому та російському церковному календарі їх пам'ять відзначається 29 грудня за новоюліанським та юліанським стилем відповідно.

Скільки немовлят було вбито?

Хоча євангеліст не називає жодних цифр, у пізнішій традиції ми їх знаходимо. Так блаженний Єронім пише, що у Віфлеємі було вбито багато тисяч немовлят (Тлумачення на книгу пророка Ісаї. 7,15). У візантійській традиції (звідки ця вистава прийшла на Русь) називається 14 тисяч, у сирійських джерелах – 64 тисячі, а в ряді західних мартирологів – 144 тисячі немовлят. Однак, є думка, що такі великі цифри можна прийняти лише в символічному значенні (пор. Мт.2:18 і Бут.46:22), але не історичному. За підрахунками деяких дослідників, населення Віфлеєму було 300–1000 осіб. «Якщо все населення було 1000, з коефіцієнтом народжуваності 30 дітей на рік, то немовлят чоловічої статі двох років і нижче важко налічується більше 20»(Brown R. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke. 1999. Р.С.204). При цьому злочин Ірода не зменшується і не збільшується від того, чи вбив він двадцять чи чотирнадцять тисяч немовлят, і залишається однаково ганебним та нелюдським.

«Дехто дивується, чому несправедливо вбиті за Христа немовлята були залишені зневаженими, тоді як Він Сам втік. Таким ми скажемо, що хоча багато хто несправедливо чинить, але ніхто не страждає несправедливо. Кожен, хто мабуть несправедливо страждає, страждає або для того, щоб обмити свої гріхи, і тому не відчуває зла, а скоріше благодіяння, або для того, щоб мати причину отримати вінець, і теж благодійствується, одержуючи за перенесення тимчасового нещастя вічне заспокоєння. Отже, той, хто наносить іншому образу, звичайно, завдає цю образу, але для того, хто зазнає, вона не служить нещастям. Так як ці немовлята вбиті не заради очищення своїх гріхів, то ясно, що вони постраждали, щоб бути увінчаними, і тому не страждали несправедливо. Можливо, ці немовлята й не були б корисними. Якщо Бог навіть грішників утримує в житті, чекаючи їхнього навернення, то набагато більше треба вірити, що ніяким чином Він не позбавив би життя тих, які мають бути великими в чесноті. І трохи згодом після вбивства немовлят, Ірод зазнав покарання за насильницьке вбивство, закінчивши життя гіркою смертю, як пише Йосип [Флавій]» (Євфимій Зігабен. Тлумачення Євангелія від Матвія, складене за стародавніми святоотецькими тлумаченнями).

«Одна з царських фортець, Іродіон, була в межах видимості з Віфлеєму, і, можливо, Ірод послав воїнів звідти.Іудеї розцінили дітовбивство як жахливий язичницький злочин; цей метод, що застосовувався римлянами по відношенню до немовлят з уродженими каліцтвами, служив також для обмеження зростання поневоленого населення (Вих.1:16; 1Мак.1:60,61; 2Мак.8:4). Як і Мойсей, Ісус уникнув долі інших немовлят чоловічої статі (Вих.1-2:10), а такого пророка, «як Мойсей», чекали багато юдеїв (Втор.18:15,18)» (К. Кінер. Біблійний культурно-історичний коментар. Новий Заповіт).

Література на тему

• Навіщо Бог попустив побиття немовлят свт. Іоанн Златоуст
• Чому Христос при Своєму народженні попустив, щоб через Нього сталося побиття немовлят? свт. Фотій, патріарх Константинопольський
• Побиття немовлятБ.І. Гладков
• Святі мученики 14000 немовлят від Ірода у Віфлеємі побиті
• Втеча до Єгипту. Побиття немовлят. Повернення до Назарета арх. Аверкій (Таушев)

Близькі поняття

Побиття немовлят, Пітер Брейгель: аналіз, інтерпретація 544 слова читати ~4 хв. Розділ у процесі наповнення та коригування

Вбивається немовлят Пітером Брейгелем Старшим. Вважається однією з найбільших картин всіх часів.

Зміст Опис • Тлумачення / значення різанини безневинних • Додаткова інформація

Опис Виконавець : Пітер Брейгель Старший (1525-69) Medium : олія на дубовій панелі Жанр : Біблійне християнське мистецтво руху : Північного Відродження (Фландрія) Адреса : Художньо-історичний музей, Відень та Британська Королівська колекція.

Щоб дізнатися про значення інших картинок, див. Аналіз відомих картин.

Художня освіта Щоб оцінити художників, подібних до «селянина» Брейгеля, див. Наші освітні есе: «Оцінка мистецтва», а також: «Як цінувати картини».

Одна з найбільших картин епохи Відродження в Північній Європі, цей твір релігійного мистецтва, що льодить кров, є переробкою Брейгелем біблійної події (вбивство всіх новонароджених хлопчиків у Віфлеємі за наказом царя Ірода – Матвія 2: 16-18) у сучасному стилі. налаштування. Таким чином, сцена є фламандським селом, і масове вбивство дітей чинить група добре озброєних кавалеристів. «Селянин» Брейгель був відомий своїми жанровими і пейзажними картинами – часто заснованими на замальовках просто неба сільських сіл – і, безсумнівно, чув про селах, розграбованих у різних частинах Фландрії військами іспанської армії, що окупує. Є дві версії цієї картини, жодна з яких не підписана або не датована: одна у віденському Художньо-історичному музеї, інша в Британській королівській колекції в палаці Хемптон-Корт. Оригінал, ймовірно, являє собою панель у Хемптон-Корт, хоча їй було завдано значної шкоди, але картина у Відні (студійна копія, можливо, виконана самим художником) чіткіше відображає початкові наміри Брейгеля, особливо у зображенні вбитих дітей, які були видалені в іншої версії. Обидві релігійні картини були написані приблизно в 1565 і є взірцем нідерландського мистецтва епохи Відродження 16 століття.

Антивоєнний образ Як і в ряді інших його панно, таких як «Поклоніння королів» (1564, Національна галерея, Лондон), «Хід на Голгофу» (1564, KM, Відень) та «Перепис у Віфлеємі» (1566, Musees Royaux des Beaux - Arts, Брюссель), Брейгель помістив подію з Біблії в сучасну стриману обстановку, що відповідає новій естетиці протестантського реформаторського мистецтва (1520-1700 рр.).На картині робилися спроби побачити натяк на терористичний режим герцога Альби, на якого нібито зображений сивобородий і одягнений у чорний вождь вершників. Однак посилання Брейгеля зазвичай тонші, ніж це. Таким чином, хоча цілком можливо, що смертоносні вершники були зображені на основі іспанської кавалерії, яка була відома тим, що тримала свої списи у вертикальному положенні, експедиція герцога Альби щодо придушення брехні та придушення інакодумства мала місце набагато пізніше за написання цієї картини насправді між 1560 та 1567 роками на фламандській землі не було іспанських військ. Таким чином, Брейгель майже напевно засуджував війну та насильство загалом, а не висловлював конкретні політичні міркування.

Деталі в стилі Брейгеля Як і в багатьох інших його картинах, таких як «Битва між карнавалом і Великим постом» (1559), «Голандські прислів'я» (1559), «Дитячі ігри» (1560), Вавилонська вежа (1563) та ін. – Побиття немовлят містить безліч ретельно опрацьованих деталей. Показано, як вся сім'я разом із солдатами жебракує, щоб зберегти життя дитині; під церквою батько намагається переправити свою дитину у безпечне місце; прив'язані коні на середній відстані припускають, що їхні вершники шукають будинки; збожеволілі матері оплакують вбивство своїх немовлят у снігу; пара благає солдата забрати їхню дочку, а не маленького сина; група солдатів досліджує купу немовлят своїми списами, щоб переконатися, що вони мертві; група жителів звертається за допомогою до молодого, добре одягненого вершника, який не може допомогти - ймовірно, він задуманий як представник первісної Римської імперії, яка не змогла приборкати своїх регіональних сатрапів, таких як цар Ірод (і Священна Римська імперія Максиміліана II, не зумів контролювати свої війська у Фландрії).Історії, що розігруються в картині, майже нескінченні.