Головна думка казки Пушкіна про рибалку та рибку

Головна думка твору Олександра Сергійовича Пушкіна «Казка про рибалку та рибку» полягає в тому, що жадібність і тверда впевненість у тому, що тобі все щось винні, не приводить ні до чого доброго.

Казка про рибалку та рибку:

• Казка
  
  
  
  • Повний текст
  
  
  
  • Уривки
  
  
  
  • Короткий зміст
  
  
  
  
  
  
  • Історія створення
  
  
  
  • Коли написано
  
  
  
  
  
  
  • Головні герої
  
  
  
  • Улюблений герой
  
  
  
  
  
  
  • Що ловив
  
  
  
  • Скільки років рибалив
  
  
  
  • Чим ловив рибу
  
  
  
  • Образ рибалки
  
  
  
  • Що думає Пушкін про рибалку
  
  
  
  • Образ старої
  
  
  
  
  
  
  • Що робить рибка
  
  
  
  • Образ
  
  
  
  • Опис
  
  
  
  • Характер
  
  
  
  • Зовнішність
  
  
  
  • Прототип рибки
  
  
  
  • Думка Пушкіна про рибку
  
  
  
  • Ставлення Пушкіна
  
  
  
  
  
  
  • Звернення
  
  
  
  • Образні вирази
  
  
  
  
  
  
  • Тема
  
  
  
  • Ідея
  
  
  
  • Сенс
  
  
  
  • Головна думка
  
  
  
  • Чому вчить
  
  
  
  • Мораль
  
  
  
  • Жанр
  
  
  
  
  
  
  • План казки
  
  
  
  • Висновок
  
  
  
  • Есе
  
  
  
  • Відгук
  
  
  
  • Повідомлення (доповідь)
  
  
  
  • Твір
  
  
  
  • Характеристика казки
  
  
  
  • Твір-міркування: моя улюблена казка
  
  
  
  • Особливості
  
  
  
  • Опис
  
  
  
  • Запитання
  
  
  
  
  
  

  Усі матеріали належать автору сайту. Копіювання та розповсюдження для комерційних цілей заборонено.
  Зв'язатися з адміністрацією сайту можна за допомогою електронної пошти [email protected]. © 2017-2024 р. ХРОНІКА

  
  
  

  Казка про рибалку та рибку: чому вчить, сенс, суть

  
  
  

  Олександр Сергійович Пушкін безсумнівно геніальний поет, крім цього він напрочуд тонко відчував людську природу, суть відносин між чоловіком і жінкою, чудово володів пером і чудово передавав складні речі, навіть шляхом написання дитячих казок.

  
  
  

  «Казка про рибалку та Золоту рибку» один з таких творів. Дитині воно дає віру в чудеса та осуд жадібності, а дорослий може в ній побачити набагато більше граней. Тому читання цього поетичного творіння великого російського поета може бути актуальним у віці.

  
  
  

  Згадаймо зміст казки

  
  
  

  На морському узбережжі живе літня подружня пара, рівень життя якої вельми скромний. Старий зайнятий ловом риби, яка становить основу їхнього харчування, а його дружина цілими днями пряде пряжу.

  
  
  

  Події починають розвертатися після повернення старого з невдалого промислу. Цього дня йому не довелося зловити нічого, окрім однієї рибки. Рибка була золотою і що найдивовижніше - говорила зі старим людським голосом, попросивши його відпустити її назад у море, при цьому обіцяючи старому виконати будь-які його бажання. За простотою серцевою і з жалю старий відпускає рибку, не взявши з неї викупу, тобто задарма.

  
  
  

  Почувши про таку непрактичність свого чоловіка, стара починає лаяти його, наполягаючи, щоб той хоча б узяв з рибки нове корито, бо старе зовсім стало непридатним. Претензія була виражена непрактичному чоловікові на прикладі першого, що потрапило на очі шкідливої ​​дружини. Старий, знову ж таки за простотою серцевою, слухняно йде до моря і просить рибку про корыт, яке незабаром і отримує стара.

  
  
  

  Почувши, що вона «спіймала удачу за хвіст» стара починає виявляти апетити і амбіції, що постійно зростають. Вона постійно вимагає підвищення свого матеріального добробуту та соціального статусу. Послідовно стаючи із заможної селянки – дворянкою, а потім і зовсім сидить на монаршому троні, ставши царицею. У міру зростання амбіцій зростає і зарозумілість по відношенню до чоловіка, наказовий тон і явна насолода владою.

  
  
  

  Переривається це все швидше, ніж розвивалося.Коли засліплена своїми пристрастями стара вимагає рабського підпорядкування їй самої Золотої рибки та служіння у неї на посилках, а собі трон Владичиці Морської все повертається «на круги своя» і стара залишається у розбитого корита. Повернувшись у свою «вихідну точку», - землянку, що покосилася, на березі моря.

  
  
  

  У чому суть казкової розповіді

  
  
  

  Інтерпретувати для себе та оточуючих цей багатогранний твір безсмертного автора можна широко та по-різному. Спробуємо охопити більшість відомих тлумачень твору, спочатку перерахувавши їх.

  
  
  
  
  
  
  1. Мотиви релігійно-метафізичної філософії.
  
  
  
  2. Приклад невдалих подружніх стосунків.
  
  
  
  3. Морально – психологічна казка.
  
  
  
  4. Політичні мотиви часів О.С. Пушкіна.
  
  
  
  
  
  

  Почнемо з найбільш складного трактування, релігійно - Метафізичної філософії. Приклад роботи сучасної філософської школи коротко опишемо ці мотиви, укладені в казці. Тут прихований сенс спокуси людини владою та могутністю

  
  
  

  Посиланням на релігійний, християнський підтекст казки є вказівка ​​на те, що «вони жили у старій землянці тридцять років і три роки». Дата в 33 роки вказує на дату віку Христа, коли він стикається з диявольською спокусою і піддається, зокрема спокусі владою.

  
  
  

  «Старий» представлений у казці як Чистий розум, чи інакше Розум, який пов'язує себе земними опіками, завдяки чому легко долає цю спокусу, відразу відмовившись від запропонованого Рибкою викупу. «Стара» являє собою, з позиції християнського погляду, нерозумну душу охоплену бажаннями і тому він випиває чашу спокус сповна.Самі спокуси, за своєю суттю і були призначені їй, - душі людської, потенційно сповненої непокірності та пристрасних побажань.

  
  
  

  Виходячи з позицій мирського здорового глузду та загальноприйнятої моралі «старого» можна дорікнути в рабській покірності та відсутності волі, а ось з точки зору християнських чеснот він виявляє справжнє смирення, - яке є джерелом чеснот. Цим зреченням від благ «світу цього» він виявляє найвищу премудрість, що стоїть над людськими висновками.

  
  
  

  «Стара» ж, будучи його дружиною, тобто «другою половиною» показує читачеві приклад того, як пристрасна спокуса владою і могутністю робить її майже божевільною, що призводить її на шлях богоборства. Хоча у Пушкіна ця ідея виражена в завуальованій формі, але, по суті, її бажання підпорядкувати собі ту, що виконує всі її накази, є ідея привласнити собі якість божества. Сюжет для свого твору Пушкін взяв із казки братів Грімм «Про рибалку та його дружину», написану в 1812 році, в цій казці стара заявляє прямо «я хочу стати богом!» і наказувати Сонцем і Місяцем.

  
  
  

  У творі великого російського поета ця ідея виведена на рівень амбіцій «старої» щодо «золотої рибки», але сенс самої спокуси від цього не змінився. Прагнення людини привласнити собі місце божества суперечить її природі, адже люди не в змозі виправити свою природу і не можуть міняти природу речей. Такі спроби прирікають людину на провал і несуть за собою покарання за гординю – гріх, який першим увійшов у сатану.

  
  
  

  Паралеллю з цим йде вказівка ​​на те, що владолюбство веде до обвалення ієрархії патріархального устрою російської самодержавної держави, де влада є спадковим інститутом. Претензії «старої» без жодних підстав, спочатку на те, щоб стати «вільною царицею», а потім взагалі «володаркою морською» – це прообраз бунту.

  
  
  

  Ці порушення ієрархії земної влади, заснованої на законах небесних, мали б призвести до суворої кари, але у казці все повертається для головних героїв до їхнього «розбитого корита». Для «старої» - це, безсумнівно, тяжке покарання через стрімке падіння після такого піднесення. Що стосується «старого», то і його осягає повернення до жалюгідного свого початку та необхідності переосмислювати те, що сталося, та й корито знову залишається розбитим і питання з ним доведеться вирішувати. Читач переживає ці повчальні драматичні події для того, щоб обміркувати всі причини негараздів між розумом і душею людською і зробити висновки для себе.

  
  
  

  Як приклад невдалих подружніх стосунків, це можна розглядати, якщо осмислити нездатність чоловіка «старого» створити сім'ї навіть мінімальний матеріальний добробут. Символом крайньої бідності у розповіді є «розбите корито». Такі злиденні умови життя неминуче створюють конфліктну ситуацію між дружиною та чоловіком. Ще більше загострюються стосунки в сім'ї, коли «старий» не скористався шансом вирішити наявні матеріальні проблеми та відмовився скористатися запропонованим рибкою викупом.

  
  
  

  Що спричинило таку відмову? Мабуть, перед ним не варто мета покращити своє матеріальне становище, його і так все влаштовує.Цілком можливо, він просто злякався такого «чарівного» вирішення питання «розмовляючою рибою» і виявив властиву йому завжди нерішучість запитувати про щось і тим більше просити.

  
  
  

  Старий продемонстрував повну помірність і крайню форму небажаного відношення у своїх бажаннях, які властиві традиційній спільності народів самодержавної Росії і сформованому у них світогляду. Навіть зараз більша частина сучасних росіян сприймають гроші, гордість і владу як ознаку зла, хоча в західній парадигмі світу саме ці складові є стимулом до благополуччя у матеріальному плані та досягнення свободи та незалежності.

  
  
  

  Цю ситуацію в казці можна розглядати як проблемну складову соціально – родового рівня традиційної свідомості, що тягнуть за собою таку ситуацію, зокрема, як бідність у більшості сімей та переважно суспільства в цілому. З цим і пов'язана більшість життєвих негараздів у сімейно-побутовому плані.

  
  
  

  Морально - психологічна притча, Викладена в казці, може бути розглянута через висновки філософії Канта і деякого, майже тибетського Дзен - буддизму. "Старий" прагне до стану "спокою", але при цьому, через відсутність інших бажань, його власна воля вкрай слабка. Внаслідок практичної відсутності власної волі, його поведінка підпорядкована волі «старої», яка є його половиною.

  
  
  

  З психоаналітичної точки зору «старий» є втіленням «чистого розуму», який ясно розуміє закони світобудови. Він стоїчно приймає його даність. «Старий» згоден з його чітким, незмінним порядком, не противиться і не заперечує нічого, а лише служить побажанням інших, виконуючи їх накази.Хоча це і схоже на вищу мудрість, але автор його при цьому називає «невігласом», тому що він не збагнув «науки» про необхідність «знати своє місце». У цьому контексті автор висловлює думку, що склалася в народному середовищі, яка і зводиться до моралі казки.

  
  
  

  Мораль звернена до «старого», а не до «старої» через те, що він повинен як голова приборкати її божевільні «хотілки» та безмежні бажання. Для цього «розум» повинен мати сильну волю. Говорячи мовою Канта,- чистий розум має бути зодягнений у практичність і виявляти самовладдя. Для того, щоб «старий» зрозумів, ця казка повертає його до «розбитого корита», у його вихідний стан, для нової спроби переосмислити життя і почати все спочатку виходячи з отриманого «гіркої науки» життям.

  
  
  

  "Старий" - розум повинен засвоїти, щоб жити зі "своєю старою" - бажаннями, почуттями та емоціями, головний урок, - гармонія та щастя в житті залежить від згоди між розумом та бажаннями. Для цього розум має стати діяльним. Це має на увазі чітке знання того, що він хоче і як це може вплинути на подальший розвиток подій, а всі бажання мають бути осмисленими. В іншому випадку неминуча постійна криза, - бездіяльний розум стає джерелом неясних і багатьох занепокоєнь, тілесних страждань та матеріальних втрат. Нерозумні й нестримні бажання, у цьому випадку, тільки множать скорботи і зроблять тягар втрат непідйомним.

  
  
  

  Усвідомлений підхід до прийняття необхідності єдності розуму та бажань - шлях духовного дорослішання, як для самої людини, так і по відношенню до всього суспільства людей. Розуміння цієї необхідності призводить до гармонії самосвідомості особистості та взаємин у соціумі. Відповідно до філософії іншого німецького вченого Макса Вебера.

  
  
  

  Казка задає модель архетипу особистості людини:

  
  
  
  
  
  
  1. Споглядальний, «чистий розум» за Кантом – це старий
  
  
  
  2. Бажана, нерозумна, підсвідома Душа, як жінка – це стара.
  
  
  
  
  
  

  Суть проблеми, що розкривається в казці алегорично - перевернута ієрархія влади в людині і домінування нерозумних Бажань над Розумом, який слухняно їх виконує. Образ «розбитого корита» - як образ розладу та роздробленості між безвільним розумом та необмеженими та шаленими бажаннями душі. Від цього внутрішнього стану людини все переноситься у зовнішні відносини між статями та у соціальну нерівність суспільства.

  
  
  

  Щодо політичного контексту, то тут деякими критиками простежується як внутрішня проблема Росії патріархальної ієрархічності системи самодержавства, що занурилася в поглиблюваному кризі. Так і зовнішньополітична обстановка у світі, де роль «золотої рибки» відводять Росії, яка покликана провчити «стару» Англію.

  
  
  

  Така на перший погляд дитяча, але глибоко різнобічна казка великого російського генія Олександра Сергійовича Пушкіна.

  
  
  

  Статтю складено на підставі: наукової роботи доктора філософських наук Андрія М'ясникова «Сучасне філософське осмислення казки А.С. Пушкіна «Про рибалку та рибку» та матеріалів роботи педагогів та виховної практики співробітників ЧУ Дитячий будинок «Сонечко» РК domsolnyshko.kz/o-nas/o-detskom-dome/