Образ вампірів: від міфів до наших днів

Чому образи вампірів різноманітні. ‚Вампіри – одні з найвідоміших персонажів масової культури з мінливим чином: кожне покоління наділяє його особливими рисами. Ми знаємо і класичних вампірів-аристократів, і благородних кровососів, і монстрів, які отримали спрагу крові в результаті мутації або зараження невивченим вірусом.
Спочатку може здатися, що в образах та легендах про вампірів можна заплутатися. Але все простіше: з часом вампіри в уявленні людей обросли новими рисами і почали відрізнятися від міфологічних істот: у нашому уявленні вони більше схожі на звичайних людей, втратили здібності до перевертництва, польотів та управління погодою. Незмінними залишилися лише спрага крові, безсмертя (насправді – лише потенційне) та неймовірні фізичні здібності. Також є твори, де вампіризм пояснюється генетичними особливостями, впоратися з якими допомагають ліки, і вампіри більше не повинні вбивати заради виживання. Але все це – вампіри, знайомі нам за творами літератури, серіалами та фільмами. «Справжні» монстри, в існування яких вірили протягом століть, були зовсім іншими.

Вампіри у нижчій міфології народів Європи – це мерці (або підлозі мерці), які ведуть нічний спосіб життя, сосуть кров у людей і здатні насилати нічні кошмари. Вони продовжують «жити» після смерті і, щоб підтримувати це існування, змушені підживлюватися енергією оточуючих у вигляді крові.

У фольклорі східних слов'ян ці створіння були відомі під назвою упирів.
Термін «вампір» може використовуватися для опису будь-яких міфологічних істот, які висмоктують у своїх жертв силу, енергію або життя на кшталт хижого паразита.

Хто зазвичай ставав вампіром. За народними повір'ями вампірами, найчастіше, ставали нечисті, чи «заручні» покійники – самогубці, злочинці, чаклуни, відлучені від церкви; люди, що померли передчасною чи неприродною смертю, а також загиблі від укусу іншого вампіра. Викликали підозру навіть немовлята, народжені з хвостом, зубами або в сорочці – все це могло стати причинами вампіризму. Особлива увага приділялася і похоронним обрядам – їхнє неналежне виконання могло призвести до повернення покійника у вигляді упиря, який прагне помститися родичам, інколи ж – і сусідам.

Обряди слов'ян проти вампірів. Щоб запобігти появі вампіра, слов'яни мали покласти в труну розп'яття, пронизати тіло покійного кілками або прибити цвяхами його одяг. Іноді в труну насипали тирсу, тому що вампіри, як і багато інших фольклорних істот, не могли пройти повз, не перерахувавши їх до останньої крупинки. Селяни вірили, що це заняття затримає упиря до світанку, після якого він помре вдруге. Якщо нічого з перерахованого не допомагало, тіло упиря спалювали.

Румунські вампіри. Румунські вампіри називалися стригої: від грецького strix – вухаста сова. Згодом цей термін став застосовуватися також до відьом та демонів.
Стригої, як упирі, були мертвими, що ожили, виходили з могил, щоб пити кров своїх родичів, худоби та сусідів. Крім мертвих стригоїв були й живі: до них належали відьми, які після смерті зверталися до вампірів.Вони відрізнялися здатністю посилати ночами свої душі на зустрічі з іншими відьмами та стригоями.
Щоб розпізнати живого вампіраУ румунських церквах роздавали парафіянам часник, спостерігаючи за тими, хто відмовлявся його їсти. Знищували стригоїв досить стандартно - обезголовлювали, клали часник у рот і вбивали в тіло осиновий кілок (але могли обійтися будь-якою іншою деревиною). З розвитком технологій у XIX (19) столітті труну для вірності прострілювали кулею.

Фольклорні кровопивці: коли з'явилися у літературі. Вампіри у фольклорі були далекі від образу відомого «класичного» вампіра. Упирі, стригої та подібні до них являли собою тіла, що ожили «сільщин», і були нецікаві для літераторів. Вони сприймалися ними як частина забобонів недалеких селян були надто примітивні, щоб стати антагоністами основних героїв. Тому художня література не знала вампірів аж до кінця XVIII (18) століття.

Вампіри у XVIII (18) столітті. У цей час різко зріс інтерес до фольклористики, з'явилися перші збирачі народних переказів (такі, як брати Грімм), і аристократи звернулися до вивчення вірувань простого народу. Крім того, література поступово виходила з-під контролю церкви, що сприяло появі сюжетів, що порушували християнські уявлення про те, що душа після смерті потрапляє до раю чи пекла. Історії про вампірів заявляли про інші варіанти посмертного існування.

Чимало впливом геть становлення образу вампіра справила і література періоду романтизму. Насамперед різко негативним персонажам стали надаватися неоднозначні, трагічні риси, їх перестали сприймати як абсолютне зло.Це позначилося як на переосмисленні персонажів фольклору, а й історії Люцифера.

Однією зі згадок вампіра в художній літературі вважається вірш німецького поета Генріха Августа Оссенфельдера «Вампір» (1747). Його сюжет побудований на тому, що відкинутий благочестивою дівчиною чоловік погрожує після смерті пробратися до неї в спальню, випити всю її кров, подарувавши тим самим «поцілунок» вампіра. Тут вже явно простежується образ знайомого нам чудовиська-спокусника.

Далі з'являється низка віршів, що описують повернення мерців з могили, щоб розшукати коханого чи кохану і розділити із нею смерть. Наприклад, балада "Ленор" (1747 р.) Г. А. Бюргера та «Корінфська наречена» (1773 р.) І. Ст. Гете.

Згадує вампірів та Байрон у своєму циклі східних поем «Гяур» (1816 р). Він звертається до народного сприйняття вампіра і описує його істоту, прокляту жагу крові і змушеного забирати життя у своїх близьких родичів.

Чітку межу між селянським упиром і образом аристократичного вампіра проводить повість доктора Джона Полідорі «Вампір». Його головний герой, лорд Ратвен, гарний, вишуканий, має витончені манери і належить до вищого суспільства. Він ще не схожий на пізніших вампірів: не боїться перебувати на сонці, не відчуває постійну спрагу крові і не відрізняється від звичайної людини. Однак цей образ виявився настільки вдалим, що наступні «покоління» вампірів стали міцно асоціюватися з аристократією.

Вампіри у XIX (19) столітті. Незважаючи на те, що в XIX столітті про вампірів було написано багато, письменники ще не дійшли конкретного образу, якому був би притаманний набір обов'язкових рис. Їх усіх затьмарив роман Б.Стокера "Дракула", який і став найвпливовішим твором про вампірів усіх часів. Саме він створив усім відомого "класичного" вампіра.

Успіх роману пояснюється тим, що Стокер поєднав у своєму персонажі риси кровожерливого спокусника з реальним історичним прототипом, який був сам по собі яскравою, вражаючою особистістю. У результаті він створив канонічний образ вампіра, який включає в себе боязнь сонячного світла, управління мертвими, контроль над погодою, звернення до тварин, уміння ставати безтілесним, приймаючи форму туману і просочування крізь стіни. рідною трансільванською землею – лише неподалік них може виявляти повною мірою надприродні Здібності. Боротися з ним можна за допомогою предметів церковного культу і навіть відігнати з допомогою часнику. диявол як обраному учневі. У романі згадується якась школа Соломона, де він і проходив навчання.

Також завдяки Стокер вампіри стали повноправними городянами. Вони перестали проводити вічність самітниками в старих замках, почали долучатися до сучасної культури.

Після виходу «Дракули» книжковий ринок виявився затоплений творами про вампірів – їхній потік не вичерпався й досі.Крім всіх відомих аристократів та графів, стали з'являтися жіночі персонажі, на основі яких сформувався окремий типаж жінки-вамп.

Вампіри у XX (20) столітті. У першій половині XX ст. образ вампіра став настільки клішованим і побитим, що навіть відмовилися видавати комікси. Образ хіба що законсервувався, став статичним і пласким через нескінченних повторів.

Ренесансом вампірської тематики вважаються 70-ті роки XX століття та романи Енн Райс, серед яких були всесвітньо відомі «Вампірські хроніки». Її «винаходом» стало створення у вампірів давнішої історії, ніж часи правління Влада Цепеша. Вампіри перестали бути вічними одинаками, вони з'явився власний кодекс, вони об'єднувалися в клани і мали сувору ієрархію. За порушення законів їх стратили спаленням на сонці. Крім того, їм більше не завдавали шкоди народним методам боротьби з нечистю. У своїх книгах Енн Райс торкнулася і психології безсмертної істоти, яка давно перестала бути людиною. Це додало образу нової глибини.

До кінця XX століття вампіри змінюються ще кардинальніше. Вони одягаються в чорну шкіру, їздять на байках і загрожують усьому суспільству. Особливо яскраво це показано у фільмах «Блейд» та «Від заходу сонця до світанку».

Вампіри у XXI (21) столітті. З розвитком науки змінюється сприйняття вампіризму як такого. З'являються ідеї про вірусні епідемії, генні мутації, іншу расу і паразити. Тепер вампіром можна стати заразившись через кров'яного хробака, як у книзі Гільєрмо Дель Торо та Чака Хогана «Штам».

Вампіри все більше стають схожими на людей і втрачають більшу частину своїх сил.Їм уже немає потреби вбивати, адже з'являються спеціальні препарати чи синтетична заміна живої крові, як у книгах Шарлін Харріс та телесеріалі «Справжня кров». Однак, майже в кожному творі вампіри виходять з-під контролю і перетворюються на добре знайомих нам чудовиськ, що нагадують міфологічних упирів.

Люди

Люди (англ. Human) - Основний вид в сазі вампіри, перевертні і Діти Місяця. Не маючи надприродних здібностей, вони вважаються здобиччю більшості вампірів, яким потрібна їхня кров для підтримки життя.

Історія [ ]

Трансформація [ ]

Обдаровані люди [ ]

Незважаючи на відсутність фізичних якостей, які б захистити їх від вампірів, деякі люди можуть бути надприродно обдарованими. Наприклад, можна навчитися або виробити особливо корисну навичку, яка надасть перевагу в потрібній ситуації, такій як відчуття небезпеки та ухилення від неї, або чутливість до намірів інших. Якщо обдарована людина перетворюється на вампіра, її дар також посилюється, роблячи його більш могутнім, ніж його людська версія.

За словами Аро, людська раса має зброю, яка може знищити вампірів, але мало шансів використовувати її, враховуючи силу і швидкість вампірів, і що їхнє існування вважається міфічним. Ситуація, проте, його непокоїть.