Населення Бразилії

Бразильська нація сформувалася внаслідок змішання аборигенів-індіанців, негрів-рабів та європейських емігрантів. Корінне населення - індіанці (гуарані, аймара, карибу та ін) проживали повсюдно до середини XVI ст. Після колонізації Бразилії Португалією почалося його винищення та асиміляція. За останнім переписом населення (2010) чисельність індіанського населення становила 817 тис. осіб, та й ті проживають у важкодоступних районах Амазонії. При цьому, згідно з даними генетиків, понад 50 млн бразильців (26 %) мають індіанські предки.

Колонізація сприяла припливу переселенців із Європи. Найбільший розмах імміграція мала з 1872 по 1939 рр., коли в країну в'їхало понад 5 млн чол. Основними мігрантами були португальці, італійці та іспанці. Після Другої світової війни приїхало ще близько 700 тис. чоловік, головним чином португальців. В даний час бразильці - нація, що складається з п'яти расових категорій: білі бразильці, парду або коричні (бразильці змішаного походження), чорні або афробразильці, жовті (азіато-бразильці, азіатські бразильці, жовті бразильці) та індіанці.

За переписом населення 2010 р. населення країни за расовою ознакою розподілилося так: білі бразильці (53,9 %), парду (38,5 %), афробразильці (6,2 %), жовті бразильці (0,5 %), індіанці. (0,43%). Є також самбо, метиси, мулати та інші перехідні категорії. Усього розрізняють до 200 різних відтінків кольору шкіри.

Більшість громадян сповідує християнство (90%). Найбільшою церквою залишається Римсько-католицька (близько 65% віруючих). Є також кілька церков, що порвали з Римо-Католицькою.Це Бразильська апостольська католицька церква. 20-22% - протестанти. У країні також діють великі протестантські громади п'ятдесятників, баптистів, адвентистів сьомого дня, лютеран. Чимало і Свідків Єгови. Дуже велика громада християн-мароністів. Є й православ'я, яке прийшло сюди 1909 р. з першою хвилею російської еміграції. Російська колонія налічує понад 130 тис. чол.

Серед інших релігій слід назвати спіритизм, буддизм, іслам, юдаїзм, індуїзм. Збереглися місцеві індіанські вірування, а також африканські культи, що перетворилися на нові синкретичні релігії. Близько 8% населення називає себе нерелігійними людьми.

На початок 2018 р. темпи зростання населення склали 0,9%, народжуваність - 13,9%, смертність - 6,2%, дитяча смертність - 18,4%, сумарний коефіцієнт народжуваності - 1,8. Припускають, що у 2030 р. населення країни зросте до 225 млн осіб. Частка осіб старшого віку становить 13 %; 22% населення країни – діти. Середня тривалість життя – 74,7 року, у тому числі чоловіків – 71 рік, жінок – 78,4 роки. На 100 жінок припадає 96,6 чоловіків. Середня щільність населення - 25 чол/км2, на півночі вона значно нижча і ледве перевищує 1 чол/км2, на півдні - понад 200 чол/км2. Майже половина жителів країни мешкає лише на 7% території країни. Переважає міське населення (85,7%). Велика частина міського населення проживає в міських агломераціях, з кількістю жителів понад 1 млн осіб: Сан-Паулу (21,3 млн), Ріо-де-Жанейро (13,3) та Белу-Орізонті (5,8). Загалом у країні налічується 21 міська агломерація з кількістю жителів від одного мільйона та вище.

Населення Бразилії

Бразилія – найбільш густонаселена країна Південної Америки, на території якої мешкає 210 мільйонів осіб. Населення Бразилії характеризується неймовірною строкатістю, адже тут протягом століть змішувалися різні етнічні групи. Це наклало великий відбиток на культуру країни, яка славиться на весь світ своєю унікальністю.

Загальна характеристика

Чисельність населення Бразилії становить 210 мільйонів чоловік, завдяки чому країна посідає п'яте місце у світі за цим показником.

Примітно, що густота населення при цьому зовсім невелика і становить лише 17 осіб на квадратний метр. Це пов'язано з тим, що значні території в центральній частині країни, а також на півночі та заході зайняті саванами та непрохідними джунглями.

В умовах дикої природи проживає лише 10% населення Бразилії, яку складають не асимільовані індіанці. Добровільно відмовившись від усіх благ цивілізації, вони старанно оберігають вікові традиції своїх предків.

Переважна більшість бразильців вважає за краще жити у комфортних міських умовах, і сільське населення країни не перевищує 15%.

Високий тип відтворення населення Бразилії пояснюється двома основними причинами:

які читають разом з цією

• безперервна імміграція, початок якої було покладено ще в 16 столітті;



• особливості вікового складу – переважання молоді у складі населення, що зумовлює високі темпи народжуваності.

Етнічний склад та релігія

Расовий склад Бразилії дуже неоднорідний – тут проживають представники монголоїдної, негроїдної та європеоїдної рас, а також безліч різних варіацій їх змішування між собою.

Основну етнічну групу у Бразилії представляють білошкірі жителі (араби та європейці). Слідом за ними йдуть парду – бразильці змішаного походження, а також темношкірі. І зовсім незначна частина населення представлена ​​азіатами та індіанцями.

Корінні мешканці Бразилії – індіанці – також представлені великою кількістю різних племен, загальна чисельність яких перевищує півтори сотні. Вони діляться на асимільованих, тобто які у містах, і не асимільованих, чиїм місцем проживання є нетрі Амазонії.

Офіційною мовою у державі є португальська. Однак у великих містах, де мешкають громади італійців, іспанців, японців та інших національностей, дуже поширена двомовність.

Бразильці – релігійний народ. З часів появи колоніальних загарбників головною релігією в країні став католицизм, який не втрачає своєї популярності й донині. Його сповідує 2/3 населення, а третина жителів Бразилії, що залишилася, дотримується інших вірувань.

Мал. 3. Католицькі свята у Бразилії.

Що ми дізналися?

При вивченні теми «Населення Бразилії» ми дізналися, наскільки яскравим, яскравим і численним є населення цієї країни. Ми дізналися коротко про щільність населення Бразилії, її расовий склад і вікові групи. Також ми з'ясували, яка релігія є головною у країні.

Бразилія. Населення

Області знань: Країнознавство. Чисельність населення: 213,3 млн чол. Щільність населення: 22,4 чол./км² Народжуваність: 13,8 ‰ Смертність: 6,6 ‰ Природний приріст: 7,2 ‰ Очікувана тривалість життя: 77 років Рівень безробіття: 13,8 % Коефіцієнт Джині: 0,48

Бразилія. Населення

Населення Бразилії, демографічна характеристика, етнічний та релігійний склад населення Федеративної Республіки Бразилія.

Етнічний склад

Під час переписів населення в Бразилії враховуються «колір та раса». За цими ознаками виділяються бранкос – «світлошкірі» (до цієї категорії включаються люди з переважно європейським корінням), пардос - "коричневі", або "кольорові" (люди з відносно темним кольором шкіри), претос – «чорні» (люди з абсолютно темним кольором шкіри), амарелос – «жовті» (люди переважно азіатського походження) та індігенас – «місцеві» (люди, які мають переважно індіанське коріння). Таким чином, принцип обліку «кольору та раси» у Бразилії докорінно відрізняється від обліку в 19 ст. аналогічних ознак в англо-саксонських країнах та їх колоніях (США, ПАР), де до «білих» зараховувалися люди без «кольорових домішок», а до кольорових – майже всі метиси та мулати.

За даними Національного вибіркового обстеження домогосподарств (PNAD) на 2019 р., у складі бразильців 42,7 % становлять бранкос, 46,8 % – пардос, 9,4 % – претос, 1,1 % – амарелос та індигенас. Це свідчить про збільшення частки пардос та претос та зменшення частки бранкос та амарелос у порівнянні з переписом населення 2010 р.: бранкос – 47,7 %, пардос – 43,1 %, претос – 7,6 %, амарелос – 1,1 % та індигенас – 0,5 %. Світлошкіре населення переважає у південних штатах, темношкіре – у колишніх районах поширення плантаційного господарства (насамперед північний схід) та у великих містах.

З індіанських народів більшість належить до групи тупи (на півночі штату Мараньян – гуажажара, каапор, гуажа; на півдні штату Токантінс та півночі штату Гояс – ава-каноейро; у штатах Пара, Мату-Гросу, Амазонас та Рондонія – анамбе, тембе, асур , паракана, суруї, мундуруку, кайябі, апіаку, камаюра тенхарім, мореребі, каріпуна, уру-еу-вау-вау, уру-па-ін, амундава; у штатах Мінас-Жерайс, Еспіріту-Санту, Ріо-де-Жанейро, Мату-Гросу-ду-Сул, Ріу-Гранді-ду-Сул, Санта-Катаріна, Парана, Сан-Паулу - кайюа, МБІА та ін). На північному сході країни (штат Рорайма, північний схід штату Амазонас, північний захід штату Пара) живуть кариби (макуші, пемон, вайвай та ін.), на півночі – північні араваки (палікур у штаті Амапа, вапішана на сході штату Рорайма , гуарекена, баніву і курріпако на північному заході штату Амазонас, на північному заході (північний захід штату Амазонас) – пуїнава та східні тукано (тукано, макуна, десано, кубео, гуанано, піратапуйо, туйука, ваюка, ва, заході (південний захід штату Амазонас і штат Акрі) – південні араваки (канамарі, східні ашанинки, мачинере), пано (кулина, матіс, марубо, катукіна, яминауа, шаранауа, кашінауа, амауака, кашарарі); -захід штату Мату-Гросу) - намбіквара, а також енавене-наве групи араваків; штату Мату-Гросу, штати Токантінс, Баія та Мінас-Жерайс, Сан-Паулу, Парана, Санта-Катаріна та Ріу-Гранді-ду-Сул) – південні араваки (апуріна, паресі, терена, ваура, мехінаку та явалапіті з групи шингуано). ), а , південні групи карибів, кадувео, бороро, ботокуди та ін.Згідно з переписом 2010 р., 57,7 % індіанців проживали на індіанських територіях, а 42,3 % поза ними. 57,1% всіх індіанців не говорили рідною мовою, а 76,9% переважно використовували португальську. Серед індигенас, які проживають на індіанських територіях, 57,3% переважно говорили однією з індіанських мов, а 28,8% не знали португальської мови.

Демографічна характеристика

За чисельністю населення Бразилія посідає 6-е місце у світі (за оцінкою ООН) та 1-е в Латинській Америці. У 1950 р. чисельність населення країни становила 52,3 млн осіб, до 2021 року. вона зросла більш ніж у 4 рази до 213,3 млн осіб (2021). Незважаючи на уповільнення темпу природного приросту, найближчими десятиліттями населення продовжить збільшуватися.

Демографічні процеси мають регіональні відмінності: найшвидше зниження народжуваності спостерігається у Північному та Північно-Східному регіонах, для яких характерні низькі рівні урбанізації (73 % у Північно-Східному регіоні порівняно з 93 % у Південно-Східному, 2010) та життя населення. У цих регіонах зниження значень коефіцієнта фертильності відбувалося швидше, ніж у економічно більш розвинених штатах Півдня: якщо 1970-х гг. у штатах Рондонія, Акрі, Ріо-Гранді-ду-Норті значення сумарного коефіцієнта народжуваності варіювали на рівні 8–9 дітей на одну жінку, то до 2010 року. вони знизилися до 2-3 дітей одну жінку. У той же час у південних штатах (наприклад, Санта-Катаріна, Ріу-Гранді-ду-Сул) показник варіював у діапазоні 4–6 дітей на одну жінку в 1970 році. та 1–2 дитини на одну жінку у 2010 р. За прогнозами Бразильського інституту географії та статистики, до 2030 р. очікується вирівнювання значень коефіцієнта фертильності між регіонами.Крім того, у Бразилії існують відмінності за цим показником між міським та сільським населенням.

У період військової диктатури (1964–1985) у Бразилії проводилася пронаталістська політика. З початку 1980-х років. питання відтворення населення почали розглядатися у контексті здоров'я та благополуччя людини. Важливим внеском у підтримку демографічної динаміки стала політика матеріальної підтримки сімей з низькими доходами, орієнтована на охорону здоров'я дітей та вагітних жінок, залучення та утримання цієї категорії населення системі освіти. Програма «Сімейний гаманець» (Bolsa Família), запущена в 2003 р., дуже вплинула на стабілізацію становища багатьох сімей. Демографічна політика Бразилії, насамперед у період правління Партії трудящих, була пов'язана з заходами пом'якшення соціально-економічних та територіально-географічних контрастів.

Природний приріст населення Бразилії становить 7,2 ‰, при народжуваності 13,8 ‰ та смертності 6,6 ‰ (2021). Коефіцієнт фертильності 1,8 дитини одну жінку. Коефіцієнт дитячої смертності 11,2 ‰, у тому числі для хлопчиків 12,0 ‰, для дівчаток 10,3 ‰ (2021).

Очікувана тривалість життя при народженні становить 77 років, у тому числі у чоловіків 73,5 років, у жінок 80,4 років (2021). Медіанний вік населення 33,5 років (2019). У віковій структурі частку дітей (від 0 до 14 років) припадає 20,7 %, осіб працездатного віку (15–64 роки) – 69,6 %, осіб, старших за працездатний вік (від 65 років) – 9,7 % ( 2021).

Статева структура Бразилії змінювалася протягом 20 – початку 21 ст. Якщо 1900 р. на 100 чоловіків припадало 96 жінок, то у 2010 та 2020 роках. - 104 жінки.

Населення Бразилії значною мірою збільшувалося рахунок міграції. Після здобуття незалежності від Португалії в 1825 р. стимулювання імміграції стало одним із пріоритетів державної політики, пов'язаної з необхідністю заселення території. До 1870-х років. приплив людей був незначний. Відповідно до перепису 1872 р., біля Бразилії налічувалося близько 350 тис. переселенців – людей європейського походження, близько половини їх становили португальці. Ключовою проблемою економічного розвитку Бразилії було рабство. У 1801–1870 pp. в країну було ввезено понад 1,1 млн. рабів з Африки. Скасування рабства в 1888 р. спровокувала нестачу робочої сили, вплинув на інтенсивність міграційних потоків. Масова міграція європейців відбувалася у 1880–1930-х роках. і стала помітною вже 1880-х рр., як у країну прибуло 449 тис. людина (їх 62 % були італійцями і лише 23 % – португальцями). За наступні 10 років (1890-1899) кількість новоприбулих іммігрантів досягла 1,2 млн осіб (з них 57% - італійці, 18% - португальці, близько 14% - іспанці). Крім того, збільшився приплив вихідців з інших країн Європи, у тому числі з Росії (найбільша кількість росіян осіла в штаті Ріу-Гранді-ду-Сул).

У цей період розпочалася імміграція уродженців Близького Сходу, в 1890–1914 гг. прибуло близько 60 тис. сирійців та ліванців. З початком 20 ст. в імміграційному потоці з'явилися вихідці з Японії, їхня міграція підтримувалася як японським, так і бразильським урядами. До 1914 р. у Бразилії перебувало 15,5 тис. японських переселенців, переважна більшість яких оселилася у сільських районах штату Сан-Паулу.

Протягом 19 – початку 20 ст.до Бразилії прибуло понад 3,6 млн осіб, проте близько 15% реемігрували. На початку 20 ст. частка мігрантів у населенні становила 6,2 %. Надалі частка мігрантів знижувалася.

Міграція у 20 ст. слідувала загальносвітовим тенденціям: у 1-й половині століття трансатлантична міграція фактично була відсутня, внутрішньорегіональна міграція почала набирати чинності після 1950 р.

Міграційний баланс у Бразилії позитивний. Частка іноземців незначна: 0,4% (2019; 0,5% у 1990). У другій половині 20 ст. кількість мігрантів, які проживали на території країни, поступово скорочувалася, однак у середині 2010-х років. почалося збільшення, що насамперед пов'язане з венесуельською міграційною кризою. Штат Рорайма став територією, яка прийняла значну кількість вихідців із сусідньої країни. У ці роки зросла кількість біженців та претендентів на притулок. У Бразилії механізм надання притулку регулюється Законом 9.474 від 1997 р., який встановлює процедуру надання, зупинення чи втрати статусу біженця. Бразильський закон розглядає як біженця кожну людину, яка залишає свою країну через обґрунтований страх переслідування на ґрунті раси, релігії, національності, політичних переконань чи приналежності до певної соціальної групи або через ситуацію широко розповсюдженого порушення прав людини. Здобувач притулку – людина, чиє прохання про надання притулку ще не розглянуто. Крім того, особи, які перебувають за межами країни походження, але які не можуть кваліфікуватися як біженці відповідно до міжнародного чи регіонального законодавства, можуть за певних обставин також потребувати міжнародного захисту на тимчасовій або довгостроковій основі. Якщо у 2016 р.у Бразилії було 9,7 тис. біженців та 35,5 тис. претендентів, то у 2021 р. 61,9 тис. та 199,2 тис. відповідно, а також 175,9 тис. людей, які потребують захисту (при цьому кількість венесуельців із врегульованим статусом становила 145,5 тис. осіб).

За даними Світового банку, за кордоном проживають понад 1,7 млн. бразильців (2017). Основними країнами перебування є США (24,0%), Японія (12,1%), Португалія (8,1%), Китай (6,8%) та Іспанія (6,8%). Бразильська діаспора, що має японське історичне коріння, є третьою за чисельністю в Японії.

Бразилія заселена нерівномірно. Середня густота населення 22,4 чол./км 2 (2010). Найбільш щільно населений Південно-Східний регіон (86,9 чол./км 2), особливо штат Ріо-де-Жанейро (365,2 чол./км 2); найменш – Північний регіон (4,1 чол./км 2 ), особливо штат Рорайма (2,0 чол./км 2 ; 2010).

Частка міського населення 84,4% (2020). Чисельність сільського населення поступово скорочується: якщо 1990 р. вона була лише на рівні 25,3 %, то 2020 р. становила 15,6 %.

До найбільших агломерацій (млн чоловік; 2015) відносяться Сан-Паулу (19,6), Ріо-де-Жанейро (11,9), Белу-Орізонті (4,7), Ресіфі (3,7).

Населення багатьох міст перевищує 1 млн осіб (2021; млн осіб): Сан-Паулу (12,4), Ріо-де-Жанейро (6,8), Бразиліа (3,1), Салвадор (2,9), Форталеза ( 2,7), Белу-Орізонті (2,5), Манаус (2,3), Курітіба (2,0), Ресіфі (1,7), Гоянія (1,6), Белен (1,5), Порту -Алегрі (1,5), Кампінас (1,2), Сан-Луїс (1,1), Сан-Гонсалу (1,1), Масейо (1,0).

Чисельність економічно активного населення 117200000 осіб, або 68,1% населення (2020). Частка зайнятих становить 49,4% населення працездатного віку.Чисельність працівників у сфері формальної зайнятості (офіційно зареєстрованої діяльності в економіці) склала 43,0 млн. осіб (2020). У структурі зайнятості на третинний сектор припадає 69,5 % працюючих, вторинний – 20,7 %, первинний – 9,8 % (2021).

Рівень безробіття 13,8 % (2020; 6,0 % у 2011), серед молоді (15–24 роки) – 31,3 % (2020; 15,4 % у 2011).

Бразилія належить до країн із великою соціальною нерівністю. Коефіцієнт Джіні становить 0,489 (2020). За даними національної статистики, до категорії бідних належить 24,1% населення, згідно з міжнародними стандартами, за межею бідності проживає 5,7% (2020).

Релігія

Переважаючою релігійною групою у Бразилії є християни. Переважна більшість із них католики, що становлять 50% населення (за даними дослідницького центру Datafolha, 2019); протестанти становлять 31%. До жодної з релігійних груп себе не відносять 10% бразильців. Послідовниками спіритизму (кардекізму) себе вважають 3% жителів країни. Афробразильські синкретичні релігії сповідують 2% населення.

З останньої третини 20 ст. у Бразилії спостерігається скорочення чисельності католиків. У 1970 р. католиками себе вважали 91,8% бразильців, у 2000 р. – 73,6%, а до 2010 р. чисельність католиків знизилася до 64,6% (згідно з дослідженням Pew Research Center, 2010). Інша тенденція у змінах релігійної ситуації в Бразилії – зростання кількості послідовників протестантизму, насамперед п'ятдесятництва (Pew Research Center, 2010). У 2000 р. протестанти становили 15,4% бразильців, а до 2010 р. – 22,2%.Число протестантів зростає рахунок переходів з інших конфесій, передусім католицтва – згідно з дослідженням Datafolha, 44 % протестантів становлять колишні католики. Більшість бразильських протестантів становлять послідовники різних п'ятидесятницьких церков (13 % населення, Datafolha, 2016). Найчисленнішими євангелічними церквами є п'ятидесятницька церква Асамблеї Бога (34% євангельських християн, Datafolha, 2016) та баптистська церква (11% євангельських християн, Datafolha, 2016). У Бразилії також є неоп'ятидесятницькі церкви, адвентисти, свідки Єгови (організація визнана забороненою в РФ) та мормони, які не зазначені окремо в переписах та опитуваннях. За даними досліджень Datafolha 2016 та 2022 рр., у Бразилії знижується кількість віруючих, які регулярно відвідують богослужіння, як серед католиків, так і серед протестантів.

У Конституції Бразильської імперії 1824 за католицтвом було закріплено статус державної релігії. У Конституції Першої бразильської республіки 1891 проголошувалась автономія церкви та держави, проте внаслідок цієї реформи церква не втратила політичного впливу. Зв'язок церкви та держави посилився під час президентства Ж. Варгаса. Під час Ери Варгаса (1930–1945) було прийнято низку законів, які посилили позиції католицької церкви.

У 1970-х роках. Бразилія стала одним із центрів руху теології визволення. Симпатії ідеям соціальної рівності серед бразильських католиків і рух теології визволення сформувалися під впливом участі католицької церкви у опорі військової диктатурі 1964–1985 гг.Бразильська конференція католицьких єпископів відмовлялася за Ватиканом засудити теологію звільнення. Представники бразильського католицького духовенства неодноразово висловлювали підтримку рухам за соціальну рівність, а теологія визволення стала основою ідеології деяких із них. Наприклад, теологія визволення вплинула одне із найчисельніших політичних рухів Латинської Америки – бразильський Рух безземельних селян (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). Одним із найвпливовіших представників теології визволення став бразильський католицький священик і богослов Л. Бофф. Ще в 1960-х роках. виникли численні громади віруючих (Comunidades Eclesiales de Base), члени яких зустрічалися для обговорення ідей теології звільнення, читання та інтерпретації Біблії, а також здійснення благодійної діяльності. Вони складалися з представників найбільш соціально незахищених верств суспільства і найчастіше діяли у фавелах та сільській місцевості. Бразильські католики започаткували численні релігійні рухи за соціальну справедливість. Наприклад, наприкінці 1970-х років. було створено афробразильський католицький рух проти расової дискримінації (Grupo de União e Consciencia Negra). У 1980-1990-х роках. набув розвитку рух католицького харизматичного оновлення, перші послідовники якого з'явилися торік у країні наприкінці 1960-х гг. Зростання популярності харизматичного оновлення відбувалося паралельно зі спадом популярності теології визволення та посиленням консервативних тенденцій у бразильському католицтві.

Як і в багатьох інших католицьких країнах, у Бразилії існують локальні маріанські культи.Найбільш популярним католицьким культом є шанування Богоматері Апаресиди (Nossa Senhora da Conceição Aparecida), яка вважається покровителькою Бразилії. Поряд з конвенційною практикою католицтва, в Бразилії поширений народний католицизм, в рамках якого шануються святі офіційно не визнані церквою. Одним із найпоширеніших є культ Рабині Анастасії (Escrava Anastacia), який також є присутнім в афробразильських релігіях.

Католицька церква в Бразилії включає 45 архідіоцезів. Всього на території країни 12 199 парафій Римсько-католицької церкви (Statistical Yearbook of the Church, 2020). У штаті Ріо-де-Жанейро в 2002 р. була заснована Персональна апостольська адміністратура святого Іоанна Марії Віаннея для католиків-традиціоналістів у безпосередньому управлінні Святого престолу. У прямому підпорядкуванні Святому престолу також знаходяться військовий ординаріат та східнокатолицький ординаріат. За даними 2021 р., у країні налічується 10,5 тис. католиків східного обряду.

У Бразилії також існує незалежна католицька церква поза спілкуванням зі Святим престолом, Бразильська апостольська католицька церква (порт. Igreja Católica Apostólica Brasileira), яка була заснована в 1945 р. відлученим католицьким єпископом. Доктрина церкви допускає розлучення та відмову священства від целібату. На території країни діє 27 єпархій (2023).

Третьою за чисельністю релігійною групою є послідовники спіритизму (порт. Espiritismo) А. Кардека. Послідовники спіритизму з'явилися торік у Бразилії 1880-х гг. на хвилі популярності його творів.У Бразилії широку популярність отримав Шику Шавієр (Francisco «Chico» Xavier, 1910–2002), медіум та автор близько 400 творів про спіритизм. Крім послідовників кардекізму, є спільноти, які практикують спіритизм у поєднанні з елементами афробразильських релігій та Нью Ейдж. У бразильському спіритизмі популярні різні практики лікування. Більшість спіритичних спільнот має прохристиянську спрямованість.

У Бразилії поширені синкретичні релігії, що виникли з урахуванням африканських традиційних вірувань (зокрема народностей йоруба і банту), католицтва і спіритизму, зокрема кандомблі, умбанда і кимбанда. Найчастіше ці релігії практикуються паралельно з католичеством, тому кількість практикуючих умбанду і кандомблі вище, ніж свідчить статистика. Значну частину послідовників умбанди та кандомблі становлять афробразильці, для яких відданість цим релігіям тісно пов'язана з їхньою етнічною ідентичністю. Афробразильські релігії набули поширення наприкінці 19 – початку 20 ст. Однією з основ цих релігій є шанування «оріша» (порт. orixás), богів та духів переважно африканського походження, які часто є персоніфікаціями природних феноменів. Центрами афробразильських культів є святилища, відомі як terreiros. Пізнішою локальною синкретичною релігією є Санто-Дайме (Santo Daime), що поєднує елементи християнства, спіритизму, вірувань афробразильців, а також шаманізму корінних народів, у тому числі шанування та вживання в ритуальних цілях священних рослин.

Переважна більшість представників корінних народів сповідує католицтво та протестантизм. Є незалежні протестантські церкви, орієнтовані безпосередньо спільноти корінних народів.У цьому традиційні вірування і практики продовжують існувати у тому середовищі.

В останній чверті 19 ст. в Бразилії набула поширення релігія людства О. Конта. У 1881 р. послідовник ідей Конта Мігел Лемус (Miguel Lemos) за підтримки свого зведеного брата Раймунд Тейшейри Мендеса (Raimundo Teixeira Mendes) заснував Бразильську церкву позитивізму (Igreja Positivista do Brasil) в Ріо-де-Жанейро. У наступні роки у країні з'явилися інші спільноти позитивістів. Їхньою основною метою було проведення реформ, таких як скасування рабства та встановлення федералізму, на основі вчення Конта. Деякі бразильські послідовники Церкви позитивізму справді вплинули на політику. Наприклад, Деметріу Нуніс Рібейру (Demétrio Nunes Ribeiro) був одним із засновників Республіканської партії Ріу-Гранді-ду-Сул і ініціював відділення церкви від держави після ухвалення Конституції 1891 р. Послідовники Церкви позитивізму в сучасній Бразилії нечисленні. Храми позитивізму в містах Ріо-де-Жанейро, Порту-Алегрі, Курітіба та Сан-Паулу продовжують діяти у 2020-х роках.

У Бразилії є невеликі юдейські громади, які складаються з нащадків єврейських емігрантів. За даними перепису, у 2010 р. у країні налічувалося 107 329 послідовників іудаїзму.

За даними перепису 2010 р., у Бразилії налічувалося 35 167 мусульман. Значна частина мусульман Бразилії – ліванці, які прибули до країни внаслідок міграції, спричиненої громадянською війною в Лівані. Більшість мусульман сповідують суннізм.

Чисельність буддистів у 2010 р. складала 243 966 осіб. Перші буддійські спільноти країни складалися з японських, китайських і корейських емігрантів. У 1970-х роках. буддизм, насамперед шкіл дзен і гелуг, став поширюватися серед бразильців. На 2010 р. вони становили більшу частину буддійської громади. Також у Бразилії проживає невелика кількість послідовників кришнаїзму.