Світ русалок: знайомимося з дивовижними, загадковими створіннями, що лякають.

Де б ви не опинилися, якщо там є вода, значить, є історії, легенди, а часом і розповіді очевидців про русалок. Про цих чарівних і чарівних підводних жителів людство говорить уже тисячі років: вони згадуються у міфології та фольклорі майже кожної країни та культури. Нещодавно у МІФі вийшов «Атлас русалок». Ділимося кількома історіями про ці дивовижні створіння.

Хто ж такі русалки?

Ми звикли вважати, що русалка - це дівчина з довгим розпущеним волоссям і риб'ячим хвостом, але є й інші різновиди цих міфічних створінь. Існує безліч видів рибоподібних чоловіків або, як їх ще називають, морських чоловіків. Відомі історії про двовісті русалки, людей-риб з перетинками на руках і ногах, а також про русалки, які є наполовину тюленями, наполовину восьминогами або наполовину дельфінами. Деякі підводні жителі навіть можуть на якийсь час приймати людську подобу, виходити на землю і ходити серед нас непоміченими.

Що роблять русалки?

Вони можуть зберігати спокій своїх островів, рятувати моряків, що заблукали, посилати багатий улов або попереджати про негоду. А якщо пощастить, то й виконуватиме людські бажання! Але будьте обережні: далеко не всі русалки добрі, трапляються навіть по-справжньому небезпечні.

Не забувайте, що русалки - істоти магічні, а часто ще й надзвичайно могутні: вони контролюють морські води, пускають на дно кораблі, викрадають людей і ховають їх у своїх підводних житлах, заманюють моряків на вірну смерть чарівним співом і накладають смертельні прокляття на тих, хто їх засмучує.І навіть добра за своєю русалкою може розсердитися, якщо поставитися до неї без належної поваги!

Мелюзин. Незвичайна історія про таємну русалку

Ілюстрація з книги

Мелюзина - наполовину фея, наполовину людина, а потай - русалка. Будучи дочкою водяної феї та смертного короля, вона змінювала своє обличчя (ховаючи довгий риб'ячий хвіст) і виглядала як дівчина. Мелюзина могла ставати людиною у всі дні, крім суботи в цей день вона була змушена набувати свого щирого вигляду.

Під час полювання Раймондін, племінник графа Пуату, побачив Мелюзіну в лісі: вона сиділа біля свого джерела, що переливається. Він був зачарований її надприродною красою і закохався у неї з першого погляду. Лорд благав дівчину вийти за нього заміж, і вона погодилася, але з однією умовою. "Ти ні за що не повинен бачити мене по суботах", - сказала вона. Раймондін не став довго сумніватися, і незабаром вони зіграли чудове весілля.

Володіння Раймондіна були небагатим містечком, але після його весілля на Мелюзіні все змінилося. Вона правила нарівні з чоловіком, пускаючи в хід і доброту, і мудрість, і свою таємну магію.

Господарство процвітало: посіви перетворювалися на багатий урожай, худоба була здорова, а люди з кожним днем ​​жили все краще і краще. Мелюзіна зводила міста, палаци та замки для себе та свого чоловіка.

У Раймондіна та Мелюзіни народилося десять дітей — і всі хлопчики. Деякі з них мали невеликі перетинки на пальцях… але рідко хто звертав на це увагу.

Щосуботи Мелюзіна ховалася у своїй кімнаті і приймала справжній русалочий образ. Вона проводила весь день, ніжаючись у ванні і відновлюючи сили, а з краю ванни звисав її хвіст, що переливається.

Довгі роки Раймондін стримував свою обіцянку і не входив до кімнати дружини.Але навіть він, зрештою, почав хвилюватися. Чим займалася Мелюзіна щосуботи? Що якщо вона потай зустрічалася з іншим чоловіком чи будувала проти нього змову? І ось одного разу Раймондін підкрався до вікна її кімнати і зазирнув усередину.

Лорд був вражений, коли побачив блискучий хвіст з блискучою лускою. Він швидко пішов - Мелюзіна не встигла його помітити. Але пізніше Раймондін посварився з дружиною і в пориві гніву назвав її змією. З жахом Мелюзіна зрозуміла, що сталося: він побачив її довгий лускатий хвіст.

Ілюстрація з книги

Тієї ж миті вона звернулася русалкою і відростила пару потужних крил. Злетівши в повітря, Мелюзіна крикнула коханому, що тепер, коли він дізнався про її таємницю, вона повинна назавжди його покинути. З цими словами дівчина відлетіла, і більше її ніхто не бачив. Кажуть, у лісі біля джерела все ще можна почути, як вона оплакує чоловіка та синів.

Іар. Амазонська русалка-войовниця

За переказами, давним-давно Іара була сильною і хороброю дівчиною, дочкою вождя і найкращою воїнкою свого племені. Її брати заздрили тому, що сестра билася краще за них, і виношували план убити її, поки вона спить. Та коли вони підкралися до Іари, вона прокинулася.

Дівчина злякалася і, боронячись, убила їх обох. Коли Іара усвідомила, що вони були її власними братами, дівчину охопив жах. Вона спробувала пояснити батькові, як усе сталося, але він звинуватив її і наказав скинути в річку. Іара вже почала тонути, але риба зглянулася над нею та підняла на поверхню.

Яскравий місяць облив Іару чарівним світлом і перетворив на безсмертну зеленовласу русалку. Вона стала матір'ю цілого племені водних мешканок, які досі ховаються у річках амазонських джунглів.Це небезпечні істоти: їх звинувачують у потопленні човнів та викраденні людей.

Місцеві жителі розповідають, що ночами русалка з племені Іари виходить із води та сидить в очікуванні на березі. Якщо вона відчуває наближення чоловіка, то приваблює його своєю красою та співом, а потім затаскує в річку і топить — нещасний гине на помсту за страждання Іари.

Цзяорен. Доброзичливі русалки-ткалі

Багато русалок добрі і послужливі, але мало хто такий вправний, талановитий і чуйний, як чарівні цзяорен.

Ці китайські русалки народжуються в морі, але можуть також переміщатися річками і жити у внутрішніх водоймах. Вони славляться своєю ткацькою майстерністю і роблять чарівну шовкову тканину з морського матеріалу — пряжі дракона. Тканина виходить напрочуд легкою і м'якою, блищить білим золотом і ніколи не промокає — не має значення, як багато води на неї потрапляє. Іноді цзяорен приймають людську подобу і виходять на берег, щоб продати свій драконів шовк на ринку. Торгуються вони дуже вміло!

Ілюстрація з книги

В одній старовинній легенді розповідається, як цзяорен вийшла на сушу, щоб якийсь час жити в сім'ї смертних, ткати та продавати матерію. Добра і любляча русалка потоваришувала з людьми, в яких оселилася. Коли нарешті настав час йти, вона попросила у них глечик і пролила в нього чимало сліз. Кожна сльозинка перетворилася на бездоганну блискучу перлину. На прощання Цзяорен подарувала сім'ї безцінний глечик із перлами, збагативши їх більше, ніж вони могли уявити в найсміливіших мріях.

До речі, кажуть, що якщо китайська русалка подарує комусь перли, ця людина навчиться дихати під водою і зможе відвідувати свою морську подругу.

Русалки

«Домові, лісовики, русалки» - так зазвичай сприймає слов'янських духів сучасний городянин. І хоча русалка входить до цієї тріади, міське, літературне уявлення про неї має вкрай мало спільного з народним. Насамперед, народна традиція рішуче розрізняє русалку та фараонку, тобто жінку з риб'ячим хвостом.

Фараонка, На відміну від русалки, не має ніякої магічної силою, ніяк не взаємодіє з людьми, це суто легендарний персонаж, що виник з народного тлумачення книги Вихід про те, що море поглинуло народ фараонів. Російські селяни сприйняли слово «фараонів» не як прикметник, а як іменник у множині, і так у фольклорі з'явилися «фараони» як назва народу – чоловіки з риб'ячими хвостами та «фараонки» – риболовці. Можливо, дався взнаки і Смутний час (або мирніші контакти з Польщею) — адже така риболовля «бузка» зображена на гербі Варшави.

Сиренка на гербі Варшави

За межами Російської Півночі фараонок не знали, і ніхто не співвідносив їх з русалками до ХХ століття і до поширення міської культури. Русалки, про які писав Пушкін (та, що в Лукомор'я, і ​​що в поемі), — не фараонки.

Русалки ставляться до категорії найстрашнішої нежиті. невпокійним мерцямтобто людям, які не зжили свій термін. Це не тільки і не стільки дівчата-утопленниці, скільки будь-які дівчата (а іноді й юнаки), що померли до шлюбу. Загиблі діти також могли «йти в русалки». Якщо дівчина була просватана, але вмирала до весілля, її неодмінно зараховували до русалок.

Цим і визначається зовнішній вигляд русалки: дівчина у білій (весільній) сорочці, у вінку, що символізує її дівоцтво, та з розпущеним волоссям. У деяких областях дівчат саме так і ховали.Однак весільна сорочка зазвичай покрита багатою вишивкою, а ці візерунки є захисними та небезпечними для нежиті (у тому числі і русалок). Саме тому більш поширена ідея про те, що сорочка русалки — просто біла (у світовій міфології з найдавніших часів це колір невидимості) і, зрозуміло, не підперезана (оскільки пояс — символ кордону, що відокремлює людський світ від потойбічного).

Традиційне уявлення про вигляд русалки на ілюстрації І. Білібіна. 1934 р.

Волосся у русалки неодмінно розбещене - це її головна ознака. У літературній традиції вони зелені, але в народній це не так: сам факт розпущеного жіночого волосся настільки антилюдський, що колір вже неважливий. Народна традиція вкрай строга до жіночого волосся (див. о будинком): це вмістище магічної сили жінки, яка не має права випускати цю силу ніколи, хіба що в момент катастрофи типу епідемії (як у оповіданні про опахування села як засіб боротьби з бідою). Правом на розпущене волосся володіли лише маленькі дівчинки (нагадаємо, така дитина вважалася ще «не став людиною»). Дівчина носила косу, перед весіллям її розплетали на дві, укладали на голові вінцем і ховали під убором заміжньої жінки. Навіть наприкінці ХХ століття дівчина не мала права пройтися російським селом з розпущеним довгим волоссям — це викликало лютий гнів усіх жителів, її називали відьмою, вкладаючи в це слово не міфологічний, а лайливий зміст.

У рідкісних випадках русалки видаються звичайною жіночою нечистістю: кудлатими старенькими, горбатими і страшними, з кам'яними або залізними грудьми, — така русалка могла вбити своєю «залізною титькою».

Русалка — назва цього духу у східних слов'ян, в Україні їх звуть мавками, а на Балканах - вилами (самовилами, самодівами). Про вили вже йшлося у зв'язку з лебедем — образ діви з крилами поширений серед південних слов'ян. Тим самим словом у давньоруських текстах епохи двовірства називають давньогрецьких сирен (тобто полуптиц-полуженщин): «Якщо й сирини наричуться, рекше вила». («Вони називаються сирени, інакше кажучи, вила»). Б. А. Рибаков у книзі «Язичництво Стародавньої Русі» припускає, що саме їх зображували на колтах, які надягали княгинею або бояринею на язичницькі свята.

Морські сирени. Лубок. 1866 р.

Вила неодноразово згадуються у повчаннях проти язичництва:

«Тим самим богам потрібно кладуть і творити і словенську мову: вилам і Мокоші — Діві, Перуну, Хорсу. («Тим самим богам поклоняється і слов'янський народ: вилам і Мокоши-Диве, Перуну, Хорсу.». «Слово про ідолів»), «…вірують у Перуна і Хорса і Мокош і в Сімарьгла і у вила, їх числом 30 сестриць. Глаголють бо неприязнь то все мняти богинями і тако покладають їм треби і курей їм ріжуть» («…вірують у Перуна і Хорса, і в Мокош, і в Сімаргла, і в вил, їх же налічується 30 сестер. Бо незнаючі вважають їх богинями і тому поклоняються їм і курей їм ріжуть».

Жодних русалок у цих текстах немає, але саме в цей період (XII — початок XIII століття) засуджується звичай «танцювати в русалії», тобто танцювати на святі Русалій. Від назви давньоруського свята Русалії і сталося сучасне слово "русалка", витіснивши загальнослов'янське слово "вила". Що відбувалося на Русаліях? Що то були за танці? І чому згадка вил могла з'явитися навіть раніше за імена Перуна і Хорса, Великих богів?

Слово «русалії» походить від латинського rosalia, тобто «троянда».Свято троянд справлялося в середині літа (приблизно тоді ж, коли у східних слов'ян відзначався Русальний тиждень, традиція якого дожила до ХХ століття) і був присвячений поминанню всіх померлих, на чиї могили приносили троянди. Як бачимо, символіка «розалій» повністю відповідає уявленням у тому, хто стає русалками. Більше того, звичай класти квіти на могили може бути сильно естетизованим відлунням поводження з «заручниками», про яке поговоримо далі. Важко сказати, яким шляхом латинський термін «розалії» потрапив до слов'ян, але саме йому завдячує своєю назвою ця особлива категорія невпокійних мерців — померлих у дитинстві та юності.

Головна небезпека, яка походить від усіх, хто помер до терміну, полягала в тому, що вони згодом приходили «доживати своє століття», витягаючи сили з живих. Саме тому необхідно було здійснювати обряди, які виганяють такого мерця з людського світу. Не дивно, що головний східнослов'янський обряд, пов'язаний із русалками, — це «проводи русалки»: дівчину вбирали «русалкою» (вдягали на неї вінок, або багато вінків, або всю обвішували зеленню), величали, а у фіналі виводили за межі села, на цвинтар, до річки, де обривали з неї всю зелень, кидали цю зелень у воду, в багаття, за огорожу цвинтаря і потім розбігалися врозтіч, щоб «русалка» не могла їх упіймати.

Мотив сирени на чолі різьбленої лиштви. Середньоволожський край

Зовсім інакше виглядали Русалії у південних слов'ян.Там це не літнє свято, а зимове, святкове, причому не жіноче, а чоловіче: група чоловіків протягом усіх свят жила поза сім'єю, вони не хрестилися і не молилися, зберігали мовчання (тобто поводилися як нелюд), ходили по дворах, де цю русальну дружину зустрічали з великою шаною, і виконували обрядові танці навколо хворих людей (або навколо здорових, щоб не захворіли); танці ці супроводжувалися безліччю стрибків, якими танці доводили себе до шаленства. Чи такими були ті «танцюваті в русалії», які засуджував давньоруський книжник? У балканському обряді злилися два: Русалії — як час спілкування з тимчасово померлими, і Святки — як період, коли живі перетворювалися на своїх предків (згадаймо, що Геродот писав про предків слов'ян неврах: мовляв, кожен чоловік у них на кілька днів на рік перетворювався). у вовка). Мотив вигнання русалок, ув'язнення їх у світі мертвих знайшов на Балканах додатковий зміст: вони забирали із собою усі хвороби. Зрозуміло, якби хтось із русальної дружини повівся як жива людина (привітався чи перехрестився), то всі зібрані в ході обряду хвороби перейшли б на нього.

Еволюція уявлень про русалок нам тепер ясна, але ми поки що не наблизилися до розуміння, кого ж давньоруський книжник називав вилами і чому ставив їх перед богами. Щоб це з'ясувати, розглянемо, що нам відомо про культ русалок з фольклорних джерел.

Русалки «з неба злітали» (відразу згадуємо вілл-сиринів), «з дерев спускалися», «з води вилазили» і протягом Русального тижня перебували на житніх та конопляних полях.Варіативність термінів Русального тижня (вона пов'язана з Трійцею, але могла проходити як до неї, так і після) обумовлена ​​тим, що ці духи прилітали на час цвітіння злаків і були божествами майбутнього врожаю. Вже відому нам полудню також вважають одним із типів русалок. Про те, що русалки ходять по житу, йдеться у багатьох фольклорних текстах. Якщо людина під час русального тижня порушить заборони (на всі види жіночих рукоділля, польових та городніх робіт, а також на ремонт житла), русалки розсердяться і потопчуть його жито.

Саме в цей час русалки становлять небезпеку для чоловіків: вони чекають їх на річковому березі, кличуть з ними «на гілках колихатися», тобто кохатися. Але закінчиться все це сумно: русалка або втопить свого коханого, або кине його (згадаймо, що діви з лебединими крилами кидають своїх смертних чоловіків всюди - від Індії до Скандинавії), причому після кохання такої красуні йому будуть не милі смертні дівчата, і він помре від туги. Повір'я це дожило в Росії до ХХ століття: у польовій практиці автора є випадок, коли два мисливці, які побачили дивну дівчину на березі Селігера, далеко від людського житла назвали її русалкою і поспішили піти від неї.

Все це не дуже схоже на поведінку померлих. Згадаймо і «Травневу ніч» Гоголя, де мавка, тобто панночка, що втопилася, зовсім не відчуває сексуального інтересу до головного героя, а навпаки, готова допомогти йому в коханні, і він теж любить не її, а смертну дівчину.

Не виключено, що перед нами два різні типи парфумів, що злилися в один. Вила - девоптиці, божества родючості, небезпечні для чоловіків, і русалки - тимчасово померлі, яких треба відправити у світ мертвих.Періоди проведених на їх честь ритуалів збігалися, що призвело до об'єднання культів.

Підзори різьблені (деталі). Мотиви сирени та птиці Сирін. Середньоволзький край

З русалками пов'язане ще одне коло уявлень, яке здається більш ніж дивним щодо померлої молоді, але цілком органічне для лебединої діви-спокусниці. Йдеться про дітей русалки. Так називали реальних дітей, яких іноді знаходили на відстані від людського житла. Звідки бралися ці немовлята? Традиційний уклад припускав, що жінка народжувала щороку-два, але більшість дітей не виживали. Однак при здорових і сильних батьках траплялося й інакше, і в цьому не було нічого доброго: не всяка сім'я могла прогодувати десять – двадцять дітей (а за двійнят-трійнят – і більше!). З цієї причини матері відносили «зайвих ротів» подалі, і доля таких немовлят залежала від удачі. Наголосимо: в тих умовах життя подібна практика була гуманною (самки тварин надходять подібно - вони відштовхують найслабших дитинчат, якщо бачать, що не зможуть вигодувати всіх), більше того, це давало «зайвим ротам» шанс на виживання. Адже згідно з повір'ями, знайти «дитину русалки» — велика удача, русалка буде рада, що її дитину взяли люди, вона приходитиме до неї і піклуватиметься про неї, чому вона виросте сильною. І станеться це без втручання міфології, оскільки зайві роти народжувалися тільки у дуже здорових батьків.

Материнський образ русалки широко представлений у різних повір'ях — від благих до грізних. «Не ходи до городу, русалка вб'є тебе своєю залізною титькою!» - Застерігали дітей на Русальному тижні. Вона могла лоскотати, задушити і навіть викрасти, а в м'якшому варіанті — змусити няньчити свою дитину.Нарешті, розповідали, що русалка іноді годує грудьми дитину, яку селянка взяла в поле. Останнє повір'я дуже цінне: адже йдеться про жінку (на Русальному тижні, поки злаки цвітуть, ходити в поле і заборонено, і нема чого). Тобто час дії через місяць-півтора після вигнання русалок. Однак ця русалка не вигнана. Іншими словами, перед нами знову вила, а не дівчина, що померла.