8 БЕРЕЗНЯ — ДЕНЬ ДЕПОРТАЦІЇ БАЛКАРСЬКОГО НАРОДУ

8 березня - скорботний день в історії балкарського народу. Цього дня 1944 року за рішенням Державного комітету оборони розпочалася депортація балкарців до районів Казахстану та Киргизії. Загалом було депортовано 37 713 осіб. З них 52% становили діти, 30% – жінки, 18% – чоловіки. За 18 днів страшної колії в необладнаних вагонах померли 562 особи. Ті, хто пережив дорогу і поневіряння, опинилися в обгороджених місцях, що ретельно охороняються. Жодних земельних угідь та коштів їм не виділялося. Щоб вижити, жінки, які за традицією виконували різні домашні роботи, та малолітні діти поділяли з чоловіками усі важкі роботи. Ослаблені люди не витримували голоду, клімату, каторжної праці, побутової невлаштованості та вмирали.

Балкарський поета і просвітитель Кязим Мечієв у 1944 році написав вірш «Витримати!», в якому звернувся до свого народу, що потрапив у жорна сталінських репресій і гинув у депортації, із закликом зберегти себе і пережити це горе.

Вірш починається такими рядками:

«Все руйнується, все падає в темряву,
Під чорним ураганом виселення.
О, дай, Аллах, народу моєму,
За годину це страшне терпіння!»

Незважаючи на величезні втрати, балкарський народ витримав суворі випробування завдяки винятковій стійкості та працьовитості, а також добрій підтримці місцевого населення, про яку балкарці пам'ятають досі. Ніщо не змогло вбити в серцях горців, що вистраждалися, віру у вищу справедливість і надію на повернення в рідні місця.Притаманна цьому народу традиційна мудрість, терпіння і сила духу, невгасима віра у торжество справедливості допомогли як вижити і вистояти в найжорстокіших умовах, а й, зберігши свій духовний потенціал, повернутися до своїх рідних осередків.

Однак і до цього дня душа Балкарії не оговталася від завданих їй ран. У десятках розорених балкарських сіл так і не спалахнув більше вогонь у вогнищах. Їхні руїни – вирок нелюдському сталінському режиму.

Чому балкарців депортували

7 березня 1944 року голова НКВС Лаврентій Берія доповідав Йосипу Сталіну про успішне завершення депортації народів Північного Кавказу, розпочатої 23 лютого: "В результаті проведених трьох операцій виселено в східні райони СРСР 650 000 чеченців, інгушів, калмиків і кара.

8 березня 1944 року близько 40 тисяч балкарців о 24 годині було депортовано зі своєї країни до Казахстану та Сибіру.

714 працівників НКВС та НКДБ, які здійснювали депортацію, були нагороджені орденами Червоного Прапора та полководницькими орденами Суворова та Кутузова "за зразкове виконання спеціальних завдань". Кабардино-Балкарська АРСР було перейменовано на Кабардинську автономну область. А Карачаєво-Черкеська автономна область стала Черкеською автономною областю.

Як і деякі інші мусульманські народи Північного Кавказу, балкарці зазнали масового вбивства через свою «неблагонадійність» Москву.

Ось що писав про причини депортації кавказців всесвітньо відомий політолог Абдурахман.

Причинами знищення горян Кавказу були:

1. Постійна, безперервна боротьба за національну незалежність чеченців та горян Кавказу. Фактичне невизнання ними деспотичної системи радянського колоніального режиму;

2.Бажання Москви убезпечити Кавказ як тил у майбутніх зіткненнях із Заходом від неминучого внутрішнього загальнокавказького національного фронту проти радянської метрополії;

3. […]; 4. Не тільки тримати Кавказ як стратегічну базу поза внутрішньою небезпекою та вразливістю, але перетворити його на надійний плацдарм для майбутньої експансії проти Туреччини, Ірану, Пакистану та Індії.

Такими є не декларовані, але безперечні мотиви, якими керуються кремлівські владики у своїй політиці винищення кавказьких народів.

Першою жертвою цієї вовчої політики і став один мільйон горян-чеченців, інгушів, карачаївців і балкарців…».

Партизанські загони карачаївців, балкарців та ін. Кавказькі народи існували з початку 30-х років - з часу придушення масових повстань, викликаних колективізацією.

З початком війни до розрізненим партизанським групам у високогір'ї приєдналися тисячі й тисячі людей, котрі бачили у війні між Німеччиною та Радянським союзом можливість звільнитися від окупації російсько-більшовицьких орд.

Один із уцілілих командирів балкарських партизанів Я. Халаєв, у 30-ті роки, що встиг побувати на Колимі, у серпні 1943 року в газеті "Газават" навів приклад загибелі одного балкарського селища:

- «Тисячі балкарців, кабардинців, карачаївців, чеченців, інгушів та інших народів Північного Кавказу знищені більшовиками у 1941-42 роках через те, що вони бажали поразки Сталіна. Восени 1942 року лише в одному балкарському селі Ст. Балкарія більшовики вбили 575 мирних жителів, причому вбито лише людей похилого віку, жінок і дітей, які не могли сховатися в горах.

Їхні житла вщент спалені бандами НКВС. Приводом для цієї кривавої оргії стало те, що мешканці цього села відновили мечеть і молилися в ній за перемогу німців. »

Діяльність балкарських партизанів особливо посилилася влітку 1942, з наближенням до головного Кавказького хребта німецьких військ. Повсталі надали істотну допомогу вермахту. Зокрема, загони карачаївців захопили стратегічно важливий Клухорський перевал.

8 березня 1944 року всі балкарці були занурені у вагони та відправлені до Середньої Азії та Сибіру.

Переселенцям було дозволено взяти з собою лише сухий пайок, розрахований на кілька днів, та одяг. У середньому в «теплушку» занурювалося до 50 осіб, всього було сформовано 36 ешелонів.

Понад 20 днів переселенці задихалися від тісноти та антисанітарії, мерзли та голодували, помирали від хвороб. На зупинках прочиняли двері телячих вагонів, поспіхом вивантажували трупи і продовжували шлях.

З перших днів розселення було встановлено спеціальний комендантський режим, за яким депортованим під страхом каторги заборонялося переїжджати з одного населеного пункту до іншого або ж відвідувати родичів без спеціальних перепусток.

Протягом 13 років балкарці жили на положенні ув'язнених. У місцях заслання життя протікало в умовах особливого, спеціального режиму, що визначається жорсткими правилами та інструкціями відомства Берії.

Згідно з ними, всі спецпереселенці, починаючи з немовлят, ставилися на спеціальний облік. Щомісяця спецпереселенці мали відзначатися за місцем проживання у спецкомендатурах і мали права без відома і санкції коменданта відлучатися межі району розселення.

Самовільна відлучка розглядалася як втеча і спричиняла кримінальну відповідальність без суду і слідства. За будь-яке порушення, непокору коменданту вони зазнавали адміністративного стягнення, кримінального звинувачення та арешту.

У листопаді 1948 р.було видано указ президії Верховної Ради СРСР про те, що балкарці та інші репресовані народи вислані назавжди, без права повернення на етнічну батьківщину. Цим же указом режим спецпоселення ставав суворішим, жорсткішим.

Документ передбачав за самовільний виїзд із місць поселення 20 років каторжних робіт. А особи, які сприяли втечі або укриттю спецпереселенців, зазнавали позбавлення волі на п'ять років.

За цим Указом було засуджено тисячі спецпереселенців, які притягувалися до кримінальної відповідальності не за злісну втечу, а просто за виїзд без дозволу до своїх рідних до інших селищ. Спецпереселенці могли вільно пересуватись лише в радіусі 3 км від місця проживання. Вихід межі окресленої зони поселення розцінювався як спроба втечі.

Балкарський народ витримав суворі випробування завдяки винятковій стійкості та працьовитості.

Пом'якшення режиму спецпоселень настало лише після смерті Сталіна. Першими були зняті зі спецобліку діти до 16 років, учасники війни, невиліковно хворі. Штрафи та арешти як міра покарання за порушення режиму в місцях поселення були скасовані. Але виїзд на батьківщину все ще заборонено.

"Чорний день народу". Депортація балкарців до Центральної Азії

Балкарський народ згадує минулу 77 років тому депортацію. 8 березня 1944 року близько 37 тисяч осіб, в основному старі, жінки та діти, були вислані до Казахстану та республік Центральної Азії. За кілька років від голоду, холоду та хвороб загинуло більше половини депортованих.

Ініціатором та організатором депортації був Лаврентій Берія.Офіційно вона обґрунтовувалась нібито фактами участі представників балкарського народу в колабораціоністських формуваннях, які виступали на боці нацистської Німеччини під час Другої світової війни.

Балкарцям дозволили повернутися лише за 13 років. Цей день – 28 березня – відзначають у Кабардино-Балкарії як День відродження балкарського народу. Ще через 30 років було ухвалено закони про реабілітацію репресованих.

Про роки депортації, фронтовиків-балкарців та довгоочікуване повернення додому «Кавказ.Реалії» розповіла доктор філологічних наук, заслужений діяч науки Кабардино-Балкарії Тамара Біттірова.

«Кавказ.Реалії»: Сталін був першим, хто запропонував переселити кавказькі народи?

Тамара Біттірова: Плани розвантажити Північний Кавказ виношувалися дуже давно, можна сказати, початку 19-го століття. Ще у декабристів йдеться про те, що Кавказ треба трохи скоригувати в етнічному плані. Був такий відомий публіцист, відомий діяч регіонального рівня Басіят Шаханов. Його перша стаття, опублікована 1899 року, називається «З приводу одного дивовижного проекту». У ній він сперечається з одним чиновником, якимось Карцовим, який запропонував переселити тюрків Північного Кавказу в Середню Азію. Карцов доводить переселення тим, що для того, щоб підкорити остаточно Кавказ, туди треба помістити якнайбільше росіян і позбутися деяких народів, які проживають на гірській смузі. Це карачаївці, балкарці та вайнахи — чеченці, інгуші, хоч вони й не тюрки. Кумиков він також пропонував переселити. Доводив, що їм у тюркомовному середовищі легше житиме, а російським легше керуватиме Кавказом. Тобто, такі проекти були ще до Сталіна.У статті «Ще переселення» Шаханов засуджує переселення росіян з російських губерній на Кавказ і наводить статистику, що землі мало навіть для кавказьких жителів і що переселення сюди інших може призвести до конфлікту. Він каже, що це абсолютно неприйнятно.

«Кавказ.Реалії»: Чи обґрунтовані звинувачення балкарців у колабораціонізмі?

Тамара Біттірова: Що ж до періоду війни, пояснення цьому були різні: і офіційні, і офіційні, і націоналістичні. Багато хто звинувачує балкарців у тому, що вони співпрацювали з німцями. Зрозуміло, це негаразд. Німці не стали завойовувати гори. У той момент, коли німці практично окупували майже всю республіку, мій рідний дід був головою колгоспу. До цього він був поранений під Ростовом, поранення у нього було обидві ноги, його на бричці привезли. Він підвівся на ноги і став головою колгоспу замість колишнього, вбитого дезертирами небалкарської національності. До речі, ці ж бандити двічі хотіли розстріляти мого діда, вони вимагали, щоб він віддав колгоспну худобу, але її рятували жінки: оточували і не давали розстріляти. Я його багато разів питала: Ти боявся, що тебе розстріляють? А він відповідав: «Мені соромно було перед дівчатами, які мене оточували, по-перше, я боявся, що їх уб'ють, а по-друге, щоразу мене виводили у спідній білизні, і мені було соромно за мій зовнішній вигляд». Коли німці вже йшли, діду запропонували назвати колгосп «Перемогою». І доки колгосп не зруйнували, він так і називався — «Перемогою».

«Кавказ.Реалії»: То чому все-таки балкарці, і ваш дід-фронтовик у тому числі потрапили до числа депортованих?

Тамара Біттірова: Причин виселення безліч, але, можливо, Сталін мав ті самі цілі, що й декабристи, — розбавити етнічну строкатість Північного Кавказу. Це ж проблема, коли міжнаціональні конфлікти можливі. А взагалі кожен народ та його ментальність треба вивчати та розуміти. Очевидно, все це було складно. Звичайно, всі розсудливі люди засуджують таку форму колективної відповідальності, коли новонароджені діти повинні відповідати за тих, хто дружив з німцями, пішов із ними, надавав їм допомогу. Або навіть якщо навпаки, якщо воювала з ними, дитина в жодному разі не має до цього жодного стосунку. Він прийшов у цей світ, і він ще не має гріхів. Але такі діти й гинули. У перші два роки після виселення народжуваності не було, до 1950 населення лише зменшувалося. Багато хто загинув на фронті, а ті, хто опинився 8 березня вдома, хтось поранений, хтось не поранений, були відправлені до таборів.

«Кавказ.Реалії»: Балкарський народ мав багато героїв на фронті. Це залишилося непоміченим?

Тамара Біттірова: До звання Героя було представлено понад 20 осіб, але до нього представляли переважно у 44–45-му році, коли бої йшли вже на європейській частині. І 44-го року, звичайно, балкарців перестали нагороджувати. Проте перший герой Радянського Союзу на Північному Кавказі - Алім Байсултанов. Він був нагороджений у 1942 році. Він збив близько 20-ти фашистських літаків над Балтикою і сам загинув. Він мав бути до другої зірки Героя представлений, але чомусь цього не було зроблено, хоча кількість збитих літаків відповідала другій зірці. Був Героєм Радянського Союзу та Мухажир Уммаєв, який потім помер від ран уже в Середній Азії. Багато хто отримав ордени замість звань Героїв.За документами, які публікують наші історики, майже кожен четвертий у нас був призваний до армії — лише близько 15 тисяч людей. Батько мій, який був підлітком під час війни, розповідав, що в нашому селі не лишилося жодної людини. Був один азербайджанський вчений, який писав про депортацію азербайджанців. Він описував, що коли привезли до Казахстану балкарців, то це була моторошна картина. Одні люди похилого віку, жінки та діти. Не було жодного чоловіка, який міг би тримати в руках лопату та копати могили. Така тотальна була демобілізація.

«Кавказ.Реалії»: Чи відповідає реальним цифрам депортації офіційна статистика?

Тамара Біттірова: Цілі прізвища загинули, перестали існувати. І як їх звали, якого вони були віку, не було кому про це розповісти, не було кого про це запитати. Багато документів було знищено, а по пам'яті всіх не відновиш. А в деяких випадках і відновлювати нікому. Офіційна статистика теж цілком промовисто свідчить, що на шляху ешелонів за ці два тижні загинули тисячі людей. Мій дід розповідав, що багато навіть продуктів не хотіли брати: думали, а раптом нас розгорнуть і назад повернуть. Люди думали: ми не винні, мій син воює, мій син загинув, розберуться та повернуть назад. Потім були обмеження за вагою, обсягом речей, які можна було взяти з собою. Класику балкарської літератури Кязиму Мечієву, який мав двох синів на фронті, за розповідями очевидців, заборонили його бібліотеку брати. Влаштували багаття з його книжок у дворі його саклі. Його депортували у літньому віці, і він майже відразу загинув. Таких фактів багато.Про них пишуть у спогадах свідки.

«Кавказ.Реалії»: Від чого насамперед під час депортації вмирали люди?

Тамара Біттірова: Кожна людина має свою особисту історію, пов'язану з виселенням. Їх передають із покоління до покоління. Діти маленькі, старі одразу повмирали. Вони брали із собою продукти, але вмирали не з голоду, як від холоду. У березні в Північному Казахстані було холодніше набагато, ніж на Кавказі. Це степи, там нема дров. Вони рили землянки, але не могли в цих землянках винести холод, тож першої зими 1944 року багато хто не пережив. Інших застав буран, їх занесло снігом, навесні їх розкопували: ховали, що залишилося від вовків та собак. Жахливі історії.

«Кавказ.Реалії»: Серед депортованих були і духовні лідери та інтелігенція. Вони могли морально підтримати всіх, хто потребував цього?

Тамара Біттірова: Той самий Кязим Мечієв як духовний лідер підтримував народ. Але не лише поезією. Коли люди їхали у вагонах, вони відмовлялися їсти баланду: у гарячу воду кришили оселедець і давали із хлібом. А люди не знали, що це, і думали, що їх годують свининою. І Кязим сказав, що бере їхній гріх на себе. Сказав, їжте, я за це відповідатиму перед Аллахом, їжте, а то діти загинуть. Релігія допомагала. Допомагало, що наші мови були зрозумілі казахам і киргизам, і ми розуміли їх. Але спочатку були дуже погані стосунки з місцевими, поки вони не зрозуміли, що приїхали не головорізи, а такі ж трудяги, як вони самі. Казахи дуже тяжко жили. У них відбирали все зерно та всю худобу для фронту, і вони також голодували. Але самі люди були дуже гостинними, добрими і ділилися останнім шматком хліба.

«Кавказ.Реалії»: Кажуть, що багато балкарців всіляко підкреслювали, що вони тут ненадовго, і спеціально не хотіли облаштовуватися.

Люди думали, що в країні, що воює з Гітлером, з фашизмом, не може бути такої глобальної несправедливості

Тамара Біттірова: Так, деякі навесні не стали садити сади. А моя бабуся взяла із собою гарбузове насіння і виростила гарбуз на кількох ділянках, які люди не хотіли обробляти, і потім восени роздавала, рятуючи людей від голодної смерті. Ніхто не вірив, що може бути таке. Все ж вірили радянській владі, думали, що вона справедлива, що подібне тільки за кордоном може бути, а в країні, яка воює з Гітлером, з фашизмом, не може бути такої глобальної несправедливості. Звичайно, люди мало брали з собою їжі, та й обмеження були — людей багато, неможливо було все брати.

«Кавказ.Реалії»: Чи всі балкарці повернулися на батьківщину, коли з'явилася така нагода?

Тамара Біттірова: У Казахстані існує карачаєво-балкарська діаспора – близько 10 тисяч осіб. У Киргизстані теж три-чотири тисячі. В Узбекистані залишились. Багато хто поріднився з місцевим населенням, дехто сам по собі облаштувався. Ну а зараз навіть якщо хтось хоче повернутися, вже багато перешкод — різні країни, бюрократичні заслони — напевно, вони й залишаться там. Але вони намагаються не забувати своєї батьківщини.

«Кавказ.Реалії»: Що чекало на батьківщину балкарців, коли вони змогли повернутися?

Тамара Біттірова: Найбільша втрата в депортації – це руйнація господарського устрою, звичного налагодженого способу життя. Календарну систему сільгоспробіт було зруйновано. Скота не було.Мені було чотири роки, коли я їхала в поїзді зі своїм братом, поверталася додому, і наш вагон був до стелі заставлений мішками з пшеницею, а в вагонах везли корів, телят, овець, знаючи, що на місці нічого не дадуть. Я чула про якісь позики, але не знаю, щоб мої батьки щось отримали. Вони облаштовували все самі. Спочатку збудували будиночок з однієї кімнати, ми всі жили там. Потім збудували будиночок із двох кімнат та коридору. На цій ділянці, де татовий будинок, кілька разів добудовували-добудовували, і потім нарешті до 1975 року звели великий будинок з паровим опаленням. Моя мати померла, так і не пожила в новому будинку. Перетрудилася. Батьки від ранку до вечора працювали, щоб влаштуватися. Покоління наших батьків – найстражденніше. Вони потрапили у виселення підлітками і не змогли здобути освіту. А людина без освіти у суспільному житті вже не може бути повноцінно задіяна. Вони всі прості трудяги, селяни. І тому наші батьки дуже хотіли, щоб ми вчилися, докладали всіх зусиль. Моя мама ходила на всі уроки, нас було семеро людей, і всі ми добре навчалися під керівництвом мами. Вона не дозволяла нам сачкувати, і тому ми на п'ятірки навчалися. То була її мрія.

«Кавказ.Реалії»: Чи добре знає молоде покоління правду про виселення?

Тамара Біттірова: Молоде покоління не повинно особливо знати. Підростуть – дізнаються. Нам мама у дитинстві ніколи не розповідала. Але так склалося в сім'ї, що вона ніколи не відзначала 8 березня, незважаючи на те, що у неї в цю дату був день народження. І ми всі досі не відзначаємо своїх днів народження — так склалося. Чому вона не наголошує на своєму, вона пояснювала: це чорний день для мого народу.Але про труднощі виселення батьки нам не розповідали, казали, що треба це забути, треба змиритись і не треба про це знати. Хоча коли я була маленька, я багато розпитувала, вони, мабуть, щадили нашу психіку. А коли я підросла, мій дід багато розповідав. І вже в аспірантурі ми їздили селами, збирали фольклор. І кожен другий співав пісні про виселення. Я вже навіть диктофон не включала: стільки болю було неможливо витримати. Зараз, звісно, ​​шкодую. Ці пісні зараз співають лише професійні співаки та рідкісні люди похилого віку. Але не треба затьмарювати молодим життя. Історію не змінити, а настрій у них зміниться, вони всіх у всьому підозрюватимуть. Сучасні покоління російських та інших народів немає до того, що було, жодного стосунку. Може, їхні батьки та діди в чомусь винні, але не треба, щоб наша молодь налаштовувалася проти когось. У той же час, коли настане потрібний момент, вони мають знати. І вони, і сусідські народи. І співчувати повинні. Щоб таке не повторилося у майбутньому. Це трагедія для всього людства, якщо один народ так страждає.

«Кавказ.Реалії»: Чи багато серед балкарців тих, хто підтримує Сталіна?

Тамара Біттірова: Навіть один мій родич такий є, з яким ми постійно лаялися у коментарях, а в результаті заблокували один одного. Він мені писав: «Якби Сталін і радянська влада, ти не отримала освіти і стала б доктором наук». А я йому відповідала: «Чому в усьому світі люди без Сталіна будують нормальні країни та здобувають нормальну освіту?» Люди є різні, звичайно, є ті, що мало читають, малоосвічені. Є ті, яким ліньки навіть думати. Молодь однозначно засуджує репресії, але серед старшого покоління є такі одіозні особистості.

«Кавказ.Реалії»: 8 березня у Кабардино-Балкарії – це свято чи день пам'яті?

Тамара Біттірова: Останні 20 років до пам'яті репресованих ставляться дуже проникливо, збудовано музей репресій балкарського народу. І щоразу глава республіки покладає вінки, читає Дуа. Це ніколи не забувається. І в Карачаєво-Черкесії так само все. Крім того, святкувати окремо жіноче свято — визнавати нерівноправність жінок у суспільстві, я так вважаю. Я вважаю, що жінку мають щодня дякувати за те, що вона народила дітей, виховує онуків. Щоденне має бути свято у жінки, а не раз на рік.

«Кавказ.Реалії»: Як вам здається, чи зробила країна з цієї трагедії урок?

Тамара Біттірова: Я дуже сподіваюся, що подібного повтору не буде ні з яким народом. Тим не менш, часи у нас зараз не дуже хороші, особливо в економічному плані, тому народи Кавказу повинні бути дуже згуртованими. До них я і росіян відношу. Наші росіяни – це справжні горяни за своїм менталітетом. Вони інші. Якщо Росія втратить Кавказ, то вона буде не тією Росією. Трагедія, що трапилася з балкарським народом, — це урок про цінність життя, цінність добросусідських відносин. Тільки таким чином можна вижити у цьому непростому світі.

За 9 місяців 1944 року народилося всього 56 дітей, а померло - 1592 особи. За офіційними даними, починаючи з 1 квітня 1944 року до вересня 1946 року в Казахстані та Киргизстані померло 4849 балкарців - кожен восьмий переселенець.

КОМЕНТАРІ

Корпорація РСЕ/РC, до якої належить Азаттик, оголошено у Росії «небажаною організацією». У зв'язку з цим коментування на нашому сайті, лайки та сери можуть бути карані в Росії. Читання та перегляд контенту російським законодавством не карані.