Папахи

Серед козацтва, як і на Кавказі, звідки прийшла традиція носити високі шапки з хутра вівці - папахи, до одягу особливе ставлення. Папаха – не просто шапка, що зігріває власника, вона – постійний супутник козака у всіх справах. Її не можна втратити чи віддати, з непокритою головою не виходять із дому. Вона – символ гідності, честі, відповідальності та шляхетності козачого роду.

Історичне коріння папахи

Слово «папаха» має коріння тюркського (азербайджанського) походження. У буквальному перекладі, що означає - шапка. На Русі, папахами, такі шапки стали називати лише у ХІХ столітті, під час участі козаків у Кавказьких війнах, а раніше використовували різні назви. Найпоширенішими були клобука чи трухменка, як її називали у донських військах.

Події революції запровадили обмеження на носіння національного одягу. Папахи зникли з офіційної форми, проте дбайливо зберігалися у сім'ях усіх козаків. Пізніше, в козацьких частинах було дозволено носити кубанки та папахи. Донце шапки виконувалося із сукна, що має колір, що відрізняє належність до того чи іншого козацтва. Зверху нашивалися дві смуги-галуна у вигляді хреста.

Роль папахи у житті козака

Одяг, у тому числі і шапка, багато розповість про свого власника, особливо якщо вона частина національного одягу, що має вікову історію. Вона відбиває індивідуальність власника, розповідає про його приналежність до стану, роду козачому.

Життя козацьке було нерозривно пов'язане з військовою службою та служінням Батьківщині. Гардероб козака складався з уніформи та шапки-папахи. Кожен з козаків міг легко визначити приналежність побратима до роду за деталями гардеробу, квітами, іншими відмінностями.

Ставлення самих козаків до свого гардеробу знайшло відображення у приказках: "Папаху одягають не для тепла - для честі!", "Козаку важливі дві речі, в його руках має бути шашка, а голова вкрита папахою". У бою чи запалу суперечки, якщо головний убір збивали з голови, це означає, що завдали образу, потребує відповіді.

Папаха була елементом одягу заможних козаків, які служили у кінних козацьких частинах та мали достатньо коштів на купівлю коня, обмундирування, збруї. Піші козаки, які не мали змоги придбати коня, замість папахи носили кубанки зі стриженої овчини з верхом із кольорового сукна.

Цікаві деякі факти, пов'язані з традиціями козацтва та носінням папахи:

• Неприпустимо вийти надвір без головного убору. У разі появи як гостя на весільній церемонії без головного убору, сприйметься сім'єю та молодятами, як неповага до них та традицій.



• За допомогою шапки молоді люди дізнавалися, чи буде позитивна відповідь при сватанні. Вони закидали її у вікно дівчині і чекали. У разі швидкого повернення шапки чекай відмови.



• Головний убір допомагав у волевиявленні. Папахою голосували на козацькому колі.



• З повагою ставилися до отамана. Перед ним шапку знімали, а він свою одягав.



• Покинута на землю у суперечці – вона означала останній аргумент, що підтверджує правоту власника.



• За відворот головного убору ховали важливі папери, зашивали дорогі для козака речі, іконки, охоронні молитви.

Частина втратила свою актуальність, але зберігається як пам'ять. Дбайливе ставлення до своїх традицій, культури залишається незмінним у всього козацтва.

Види хутра, матеріали, що використовуються в пошиття козацьких пап.

Папахи шиють із овчини. Вони відрізняються за кольором і довжиною ворсу, висотою шапки та її формою.Традиційні кольори: бурий, чорний, сірий, білий, з безліччю варіацій кольорів. Відрізняється верх шапки. На відміну від кавказьких, де донце хутряне, у козацьких шапках воно із сукна.

Історично склалося, що, наприклад, у донських, кубанських, сибірських та уральських козаків донце виготовляється червоного кольору зі срібним галуном. А північні козаки із забайкальського, астраханського, іркутського чи уссурійського козацтва носили папаху із жовтим донцем. З синього сукна шили донце для терського, оренбурзького козацтва, амурське - воно було зеленим. Чорний колір для пошиття верхів також використовується. Такі частіше носяться як повсякденна форма, в умовах польового виїзду.

На габардиновий верх традиційно нашивалися дві тасьми, розташовані навхрест. У козаків за царя вони були сріблястими.

Золотий (для комскладу) та чорний (для рядових козаків) галуни були введені в козацькі частини РСЧА 6 січня 1943 року. указом Президії Верховної Ради СРСР разом із погонами для кожного з пологів військ.

У магазині Нагайка.рф представлені папахи для різних пологів та випадків. Наприклад, папаха з овчини Хіміч виконана з білої овчини з червоним донцем та срібним галуном – ошатна та красива. Вона найчастіше одягається в особливих урочистих випадках. А козацька папаха Шинкаренко, виготовлена ​​з бурої овчини, підходить для повсякденного носіння, кінного виїзду.

Шовковиста натуральна овчина, що йде на пошиття папах гіпоалергенна. Вона легка, зручна. Голова буде зігріта у сильні морози, і не потітиме, перегріватиметься у сонячний день.

Папахи ручної роботи у магазині Нагайка.рф

Папаха – головний убір на усі часи. Вона надає зростання і формує горду поставу власнику.

У магазині Нагайка.рф можна придбати папахи різних моделей, які виготовлені вручну з натуральної овчини по викройках козацьких кушнірів.

Хто має право носити папаху

І для горця, і для козака папаха – це не просто шапка. Це предмет гордості та честі. Папаху не можна упустити чи втратити, їй козак голосує на колі. Втратити папахи можна тільки разом із головою.

Не просто шапка

Папаха – це не просто шапка. Ні на Кавказі, звідки вона родом, ні у козаків папаха не вважається рядовим головним убором, завдання якого лише зберігати тепло. Якщо подивитися на приказки та прислів'я про папаху, то вже можна багато чого зрозуміти про її значущість. На Кавказі кажуть: "Якщо голова ціла, на ній має бути папаха", "Папаху носять не для тепла, а для честі", "Якщо тобі нема з ким порадитися - порадься з шапкою". У козаків і зовсім ходить приказка, що дві найважливіші для козака речі – це шашка та папаха.

Знімати папаху можна лише в особливих випадках. На Кавказі – практично ніколи. Не можна знімати папаху, коли когось про щось просять, єдиний виняток - коли просять прощення кровної помсти. Специфіка папахи полягає в тому, що вона не дозволяє ходити з опущеною головою. Вона ніби сама "виховує" людину, змушуючи її "не гнути спини".
У Дагестані була також традиція робити за допомогою папахи пропозицію. Коли хлопець хотів свататися, але боявся робити це відкрито, то міг закинути папаху у вікно дівчині. Якщо папаха довго не вилітала назад, то молодик міг розраховувати на сприятливий результат.

Серйозною образою вважалося збити папаху з голови. Якщо ж у запалі суперечки один із опонентів скидав папаху на землю, це означало, що він готовий стояти до самої смерті.Втратити папаху можна було лише з головою. Саме тому в папах часто носили цінні речі і навіть коштовності.

Цікавий факт: Відомий азербайджанський композитор Узеїр Гаджибеков, вирушаючи до театру, купував два квитки: один для себе, другий – для папахи.

Махмуд Есамбаєв був єдиним депутатом Верховної ради СРСР, якому дозволялося сидіти на засіданнях у головному уборі. Розповідають, що Леонід Брежнєв, перед виступом оглядаючи зал, бачив папаху Есамбаєва і казав: "Махмуд на місці можемо починати".

Види папах

Папахи бувають різні. Вони різняться як у вигляді хутра, і по довжині ворсу. Також у різних полицях різняться види вишивки верху папах.
До Першої світової папахи найчастіше шили з хутра ведмедя, барана і вовка, ці види хутра найкраще допомагали пом'якшити шабельний удар.
Також були й парадні папахи. У офіцерів та підхорунжих вони обшивались срібним галуном шириною 1, 2 сантиметри.

З 1915 року було дозволено користуватися папахами сірого кольору. Донське, Астраханське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське козачі війська носили папахи схожі на конус із коротким хутром. Можна було носити папахи будь-яких відтінків, окрім білого, а в період бойових дій – чорного кольору. Також було заборонено папахи яскравих кольорів. У вахмістрів, урядників і юнкерів по верху папахи була нашита хрестоподібна тасьма білого кольору, а в офіцерів, крім тасьми, нашивався ще галун по приладі.

Донські папахи – з червоним верхом та вишитым на ньому хрестом, що символізує православну віру. У кубанських козаків верх папахи також червоного кольору. У терських-синього.У Забайкальських, Уссурійських, Уральських, Амурських Красноярських та Іркутських частинах носили папахи чорного кольору з баранячої вовни, але винятково з довгим ворсом.

Кубанка, клобук, трухменка

Саме слово папаха тюркського походження у словнику Фасмера уточнюється, що азербайджанського. Дослівний переклад – шапка. На Русі слово папаха прижилося лише у ХІХ столітті, доти шапки подібного крою називалися клобуками. У період Кавказьких воєн у російську мову перекочувало і слово папаха, але водночас стосовно високої хутряної шапці також використовувалися й інші назви, утворені від етнонімів. Кабардинка (кабардинська папаха) згодом стала кубанкою (її на відміну від папахи насамперед у висоті). У донських військах папаху довгий час називали трухменкою.

Папаха з тумаком

Всі ми знаємо вираз: "Надавати тумаків". Тумаком називався пришитий до пахи клиноподібний ковпак, який був поширений у донських та запорізьких козаків у XVI, XVII століттях. Перед боєм у тумак було заведено вкладати металеві пластини, які захищали козака від шашкових ударів. У запалі сутички, коли справа доходила до рукопашної, папахою з тумаком цілком можна було й відбитися, "надавати тумаків" ворогові.

Каракуль

Найдорожчими та почесними папахами вважаються каракулеві папахи, які також називають "бухарськими". Слово каракуль походить від назви однієї з оаз, розташованих на річці Зерашван, що протікає в Узбекистані. Каракулем було прийнято називати шкірки ягнят каракульської породи, зняті через кілька днів після народження ягняти.
Генеральські папахи робилися виключно із каракуля.

Повернення папахи

Після революції для козаків запровадили обмеження носіння національного одягу.Папахи замінили будьонівки, проте вже 1936 року папахи знову повернулися як елемент одягу. Козакам було дозволено носити низькі папахи чорного кольору. На сукні у вигляді хреста нашивалися дві смуги, у офіцерів золотого кольору, у рядових козаків - чорного. Спереду папах, звісно, ​​нашивалась червона зірка.
Терські, кубанські та донські козаки отримали право служити у Червоній армії, і на параді 1937 року були й козачі війська. З 1940 року папаха взагалі стала атрибутом військової форми всього вищого командного складу РСЧА, а після смерті Сталіна папахи увійшли в моду у членів Політбюро.