Який розмір у сокола

«Пісня про Сокола», аналіз твору Максима Горького

Ранні романтичні твори Максима Горького досі сприймаються читачами як гарні казки, легенди, які нічого спільного не мають із реальною дійсністю кінця XIX століття. Проте важливо розуміти, що багато з них зумовлено розвитком революційного руху 1895-1899 років. І якщо «Пісня про Буревісника» прочитувала сучасниками як заклик до революції, то «Пісня про Сокол» більше нагадувала байку з використання у ній алегоричних образів, про роль яких і йтиметься у аналізі твори.

Вперше «Пісню про Сокола» надрукували у Самарській газеті у 1895 році. Але пізніше Горький включив її до 2-го видання «Нарисів і оповідань» 1899 року вже у новій редакції.

Як і у всіх неоромантичних творах Горького, у «Пісні» використано кільцева композиція, що грає роль художнього обрамлення, а також створює образ оповідача – старого кримського чабану Рагима, який і виконує саму пісню.

Також важливу роль відіграє пейзаж у вступі, де природа сприймається як жива істота, яка має потужну стриману силу. Але це відчуття сили не пригнічує, а, навпаки, сприяє бадьорому та життєрадісному сприйняттю світу. Краса природи викликає в читача активне ставлення до світу, змушує його прагнути щастя і, якщо знадобиться, навіть боротися за нього.

На тлі величної, повної прихованих сил природи особливо виразний образ Рагима, «високого, сивого, спаленого південним сонцем, сухого та мудрого старого». Він перебуває в тому стані, коли «все здається примарним, одухотвореним, і немає інших бажань, окрім бажання думати». Тому старий «вдумливо дивиться в каламутну далечінь» і філософствує про смерть, про бога, про людину. Однією з його історій і стає пісня про хороброго Сокола та Вже-обивателя.

Дія відбувається високо у горах. Далеко внизу море. Високо у небі сяє сонце. А в глибині гір сира, задушлива та темна ущелина, і там – Уж. Опис представляє читачеві героя - тупого та самовдоволеного, нездатного до дії. У протиставленні йому показано Сокіл. Він з'являється на тлі картини, повного життя. У ній все рухається, живе, все охоплено боротьбою: «билися хвилі внизу об камінь», «по ущелині, у темряві та бризках, потік прагнув назустріч морю, гримаючи камінням», «сердито воя…» Саме на такому тлі і з'являється Сокіл, битий у бою.

Якщо для Вужа сира і тепла ущелина – звичне місце існування, то Сокіл задихається в такій атмосфері. І якщо спочатку відчуваючи гнів від власного безсилля і переживаючи битву, що трагічно закінчилася, він не помічає навколишнього оточення, то після слів Вужа про те, що йому «прекрасно, тепло та сиро», Сокіл «стрепенувся і по ущелині повів очима».

Будь-якому читачеві ясно, що Уж і Сокіл – символи, що дають відповідь на найважливіші життєві питання: «У чому сенс людського життя і як треба жити насправді?» У чому ж бачать зміст Уж і Сокіл? Вже ні про що не мріє і своє життя, позбавлене будь-яких устремлінь, виправдовує словами: «Літай чи повзай, кінець відомий: всі в землю ляжуть, все прахом буде ...» До пристрасних поривів Сокола він ставиться з глузуванням, адже для нього всі героїчні устремління Сокола лише «божевілля бажань», а небо – «порожнє місце».

Зовсім інше тягне за собою Сокола. Вмираючи і оцінюючи прожите життя, він з гордістю вигукує: «Я славно пожив. Я знаю щастя.Я хоробро бився. » На думку автора, загибель Сокола - це лише продовження його життя, повної боротьби. А його смерть – заклик до продовження боротьби та початок безсмертя.

Таким чином, самовдоволеному, обмеженому, вульгарному та принизливому «розсудливості» Вужа протиставлено «божевілля хоробрих». Слід зазначити, що ранній творчості Горького була властива близькість до фольклору і афористичність, які відрізняють світогляд письменника. «Народжений повзати – літати не може!» - це своєрідний виклик тим, хто, подібно до Ужа, ховався за обивательську, міщанську розсудливість. Вже, який оберігає своє нікому не потрібне, егоїстичне існування, мертвий вже за життя.

Письменник же впевнений, що такі, як Сокіл, поки що самотні, але смерть їх не марна, їхній подвиг не пропаде безвісти, адже «краплі крові» їх гарячою, «як іскри спалахнуть у мороці життя», а найголовніше – зможуть запалити цим почуттям боротьби мільйони сердець. І хоча для Максима Горького такими борцями були революціонери 90-х років XIX століття, але ідея гордої, вільної та героїчної особистості досі є затребуваною тими, хто не хоче животіти все життя в «міщанському болоті».